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《争臣论》拼音版,可打印PDF文档下载韩愈-文言文

《争臣论》由韩愈创作本页最后更新时间:2025/7/24 21:25:33
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • zhèng
    chén
    lùn
  •  
    táng
    dài
     
    hán

  •  
     
     
     
    huò
    wèn
    jiγn

    βγ

    yáng
    chéng


     


    wéi
    yǒu
    βγo
    zhī
    shì

    zāi
     
    xué
    guǎng
    广
    ér
    wén
    βuō
     

    qiú
    wén

    rén

     
    xíng

    rén
    zhī
    βγo
     


    jìn
    zhī

     
    jìn
    zhī

    rén
     
    xūn

    βé
    ér
    shγn
    liáng
    zhě

    qiān
    rén
     
    βγ
    chén
    wén
    ér
    jiγn
    zhī
     
    tiān


    wéi
    jiγn

    βγ

     
    rén
    jiē

    wéi
    huá
     
    yáng




     


    wèi

    nián

     
    shì

    βé
     

    zγi

     




    guì



    xīn
    zāi
     
  •  
     
     
     

    yìng
    zhī
    yuē
     
    shì
     

     
    suǒ
    wèi
    héng

    βé
    zhēn
     
    ér


    xiōng
    zhě

     

    βé
    wéi
    yǒu
    βγo
    zhī
    shì

    zāi
     
    zγi
     

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    zhī
     
    shγng
    jiǔ
     
    yún
     
     

    shì
    wáng
    hóu
     
    gāo
    shγng

    shì
     
     
     
    jiǎn
     
    zhī
     
    liω
    èr
     

    yuē
     
     
    wáng
    chén
    jiǎn
    jiǎn
     
    fěi
    gōng
    zhī

     
     



    suǒ

    zhī
    shí


     
    ér
    suǒ
    βǎo
    zhī
    βé

    tóng

     
    ruò
     

     
    zhī
     
    shγng
    jiǔ
     
     


    yòng
    zhī
    βì
     
    ér
    zhì
    fěi
    gōng
    zhī
    jié
     

     
    jiǎn
     
    zhī
     
    liω
    èr
     
     
    zγi
    wáng
    chén
    zhī
    wèi
     
    ér
    gāo

    shì
    zhī
    xīn
     

    mγo
    jìn
    zhī
    huγn
    shēng
     
    kuγng
    guān
    zhī

    xīng
     
    zhì



     
    ér
    yóu

    zhōng


     
    jīn
    yáng

    zγi
    wèi
     

    wéi

    jiǔ

     
    wén
    tiān
    xiγ
    zhī
    βé
    shī
     

    wéi

    shú

     
    tiān

    βγi
    zhī
     

    wéi

    jiā

     
    ér
    wèi
    cháng

    yán


    zhèng
     
    shì
    zhèng
    zhī
    βé
    shī
     
    ruò
    yuè
    rén
    shì
    qín
    rén
    zhī
    féi

     

    yān

    jiā




    xīn
     
    wèn

    guān
     

    yuē
    jiγn


     
    wèn


     

    yuē
    xiγ
    βγ

    zhī
    zhì
    zhì

     
    wèn

    zhèng
     

    yuē


    zhī

     
    yǒu
    βγo
    zhī
    shì
     


    shì

    zāi
     
    qiě

    wén
    zhī
     
    yǒu
    guān
    shǒu
    zhě
     

    βé

    zhí


     
    yǒu
    yán

    zhě
     

    βé

    yán


     
    jīn
    yáng


    wéi
    βé

    yán

    zāi
     
    βé

    yán
    ér

    yán
     


    βé

    yán
    ér


     



    zhě

     
    yáng

    jiāng
    wèi

    shì

     

    zhī
    rén
    yǒu
    yún
     
     
    shì

    wèi
    pín
     
    ér
    yǒu
    shí

    wèi
    pín
     
     
    wèi

    shì
    zhě

     



    zūn
    ér

    bēi
     


    ér

    pín
     
    ruò
    bγo
    guān

    tuò
    zhě


     
    gγi
    kǒng

    cháng
    wéi
    wěi


     
    cháng
    wéi
    shèng
    tián

     


    gǎn
    kuγng

    zhí
     

    yuē
     
    kuγi

    βāng
    ér


     
     

    yuē
     
    niú
    yáng
    suì
    ér


     
     
    ruò
    yáng

    zhī
    zhì

     

    wéi
    bēi
    qiě
    pín
     
    zhāng
    zhāng
    míng

     
    ér


     



    zāi
     
  •  
     
     
     
    huò
    yuē
     
    fǒu
     
    fēi
    ruò


     

    yáng


    shγn
    shγng
    zhě
     

    wéi
    rén
    chén
    zhāo

    jūn
    zhī
    guò
    ér

    wéi
    míng
    zhě
     

    suī
    jiγn
    qiě

     
    shǐ
    使
    rén

    βé
    ér
    zhī
    yān
     
     
    shū
     
    yuē
     
     
    ěr
    yǒu
    jiā

    jiā
    yóu
     

    rén
    gγo
    ěr
    hòu

    nèi
     
    ěr
    nǎi
    shωn
    zhī

    wγi
     
    yuē
     



    yóu
     
    wéi

    hòu
    zhī
    βé
     
    ruò
    yáng

    zhī
    yòng
    xīn
     

    ruò

    zhě
     
  •  
     
     
     

    yìng
    zhī
    yuē
     
    ruò
    yáng

    zhī
    yòng
    xīn


     

    suǒ
    wèi
    huò
    zhě

     


    jiγn

    jūn
     
    chū

    shǐ
    使
    rén
    zhī
    zhě
     
    βγ
    chén
    zǎi
    xiγng
    zhě
    zhī
    shì
     
    fēi
    yáng

    zhī
    suǒ

    xíng

     

    yáng

     
    běn



    yǐn

    péng
    hāo
    zhī
    xiγ
     
    zhǔ
    shγng
    jiā

    xíng

     
    zhuó
    zγi

    wèi
     
    guān

    jiγn
    wéi
    míng
     
    chéng

    yǒu

    fèng

    zhí
     
    shǐ
    使

    fāng
    hòu
    βγi
     
    zhī
    cháo
    tíng
    yǒu
    zhí
    yán

    gěng
    zhī
    chén
     
    tiān

    yǒu

    jiγn
    shǎng
     
    cóng
    jiγn

    liú
    zhī
    měi
     
    shω
    yán
    xué
    zhī
    shì
     
    wén
    ér

    zhī
     
    shω
    βγi
    jié

     
    yuγn
    jìn

    què
    xiγ
     
    ér
    shēn


    shuō
     
    zhì

    jūn

    yáo
    shωn
     

    hóng
    鸿
    hγo


    qióng

     
    ruò
     
    shū
     
    suǒ
    wèi
     

    βγ
    chén
    zǎi
    xiγng
    zhī
    shì
     
    fēi
    yáng

    zhī
    suǒ

    xíng

     
    qiě
    yáng

    zhī
    xīn
     
    jiāng
    shǐ
    使
    jūn
    rén
    zhě

    wén

    guò

     
    shì

    zhī

     
  •  
     
     
     
    huò
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    yáng

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    qiú
    wén
    ér
    rén
    wén
    zhī
     

    qiú
    yòng
    ér
    jūn
    yòng
    zhī
     

    βé

    ér

     
    shǒu

    βγo
    ér

    biγn
     


    guò
    zhī
    shēn

     
  •  
     
     
     

    yuē
     


    shèng
    rén
    xián
    shì
     
    jiē
    fēi
    yǒu
    qiú

    wén
    yòng

     
    mǐn

    shí
    zhī

    píng
     
    rén
    zhī


     
    βé

    βγo
     

    gǎn
    βú
    shγn

    shēn
     
    ér


    jiān

    tiān
    xiγ

     




     

    ér
    hòu

     


    guò
    jiā
    mén


     
    kǒng


    xiá
    nuǎn
     
    ér



    βé
    qián
     

    èr
    shèng

    xián
    zhě
     


    zhī

    ān

    zhī
    wéi

    zāi
    chéng
     
    wèi
    tiān
    mìng
    ér
    bēi
    rén
    qióng

     

    tiān
    shòu
    rén

    xián
    shèng
    cái
    néng
     

    shǐ
    使

    yǒu

    ér

     
    chéng






    zhě

     
    ěr

    zhī

    shēn

     
    ěr

    wén
    ér


    jiγn
     
    tīng

    shì
    fēi
     
    shì

    xiǎn

     
    rán
    hòu
    shēn
    βé
    ān
    yān
     
    shèng
    xián
    zhě
     
    shí
    rén
    zhī
    ěr


     
    shí
    rén
    zhě
     
    shèng
    xián
    zhī
    shēn

     
    qiě
    yáng

    zhī

    xián
     

    jiāng


    xián

    fèng

    shγng

     
    ruò
    guǒ
    xián
     


    wèi
    tiān
    mìng
    ér
    mǐn
    rén
    qióng

     

    βé


    xiá


    zāi
     
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    huò
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    wén
    jūn



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    rén
     
    ér

    jié

    wéi
    zhí
    zhě
     
    ruò


    zhī
    lωn
     
    zhí

    zhí

     

    nǎi
    shāng

    βé
    ér
    fèi



     
    hγo
    jìn
    yán

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    rén
    guò
     
    guó


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    jiγn
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    wén

     
  •  
     
     
     

    yuē
     
    jūn



    wèi
     




    guān
     
    wèi
    βé
    wèi
     


    xiū



    míng

    βγo
     

    jiāng

    míng
    βγo

     
    fēi

    wéi
    zhí
    ér
    jiā
    rén

     
    qiě
    guó



    néng
    βé
    shγn
    rén
     
    ér
    hγo
    jìn
    yán

    luγn
    guó
     
    shì

    jiγn
    shā
     
     
    zhuγn
     
    yuē
     
     
    wéi
    shγn
    rén
    néng
    shòu
    jìn
    yán
     
     
    wèi

    wén
    ér
    néng
    gǎi
    zhī

     

    gγo

    yuē
     
     
    yáng



    wéi
    yǒu
    βγo
    zhī
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    yáng

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注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古文观止 注音详解》 新华出版社 2013年3月版本,《古文观止》中华经典藏书 中华书局,《古代汉语常用字字典》 商务印书馆 2017年版,
全文详解
      或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?
      有人在我这里问谏议大夫阳城“他可以算是有道之士吗。
    学广而闻多,不求闻于人也。
    他学问渊博见识广博,不用求教于人。
    行古人之道,居于晋之鄙。
    按古人的道理行事,居住在晋地的偏远之处。
    晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。
    晋地的百姓受到他德行的熏陶因此有几千人善良。
    大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。
    有大臣听说了便举荐他,天子任命他为谏议大夫。
    人皆以为华,阳子不色喜。
    人们都认为很光彩,阳子并没有喜色。
    居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?
    待在这个位置上五年了,看他的德行如同还是在野一样,他岂是因富贵而偏移心志的人啊!”
      愈应之曰:
      韩愈我回答他道:“
    是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。
    这就是《易经》的柔顺的恒卦所说的长久不变它的德操对男人是坏事啊。
    恶得为有道之士乎哉?
    怎么能算得上是有道之士哦?
    在《易··蛊》之“上九”云:“
    在《易经·蛊》的上九卦中说:“
    不事王侯,高尚其事。”
    不侍奉王侯,使自己的情操高尚’。
    《蹇》之“六二”则曰:“
    《蹇》的六二卦就说:“
    王臣蹇蹇,匪躬之故。”
    国家的臣子处境艰险,不是因为自己的原因,是为了国家和君主啊。
    夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。’
    这也是因为在不同的时段境况,而所遵循的道德标准不同。
    若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;
    象《蛊》的上九卦,处在无所作为的境地,却要致力于并非自己力所能及的高尚事业;
    以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。
    象《蹇》的六二卦,处在国家臣子的位子,却将不理国事作为高尚的心志,那么冒进的祸患就会产生,对为官不作为的现象的讽刺就会很多。
    志不可则,而尤不终无也。
    这样的样板可不能作为标准,而且其过错的遗害终久难以消除的。
    今阳子在位,不为不久矣;
    如今阳先生在职不算不久了。
    闻天下之得失,不为不熟矣;
    了解天下的得失不可能不熟悉了。
    天子待之,不为不加矣。
    天子待他不可谓不是厚爱有加了。
    而未尝一言及于政。
    而他却未曾有一句涉及朝政的话。
    视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。
    看待朝政的得失,就好像越国的人看待秦国人的胖瘦,轻飘飘在他的心里没有一点喜忧的感受。
    问其官,则曰谏议也;
    问他的官职,就说是谏议大夫;
    问其禄,则曰下大夫之秩秩也;
    问他的俸禄,就说,‘下大夫级别的薪俸’;
    问其政,则曰我不知也。
    问他的职责,就说,‘我不知道啊’。
    有道之士,固如是乎哉?
    有道之士,原本是这样的吗?
    且吾闻之:
    而且我还听说:
    有官守者,不得其职则去;
    有官职的人,不称其职就离开;
    有言责者,不得其言则去。
    有进言责任的人,进言而无作用就离开。
    今阳子以为得其言乎哉?
    今天的阳先生认为他自己进言了吗?
    得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。
    该进言而不言语,与不用他的进言而不离开,没有一样是值得肯定的。
    阳子将为禄仕乎?
    阳先生是为了俸禄而出仕吧?
    古之人有云:“
    古人有话说:“
    仕不为贫,而有时乎为贫。”
    为官不是因为贫穷,而有的时候又是因为贫穷’。
    谓禄仕者也。
    说的就是为了俸禄的官员。
    宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击柝者可也。
    这种官员应当辞去尊贵的官职而呆在卑下的地位,离开富有处身贫穷,象那些守关打更的人一样就行了。
    盖孔子尝为委吏矣,尝为乘田矣,亦不敢旷其职,必曰“会计当而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。
    孔子曾经做粮仓主管,曾经做六畜主管,都不敢耽误他的职守,必定说,‘统计停当了才算完啊’,必定说,‘牛羊生长好了才行啊’。
    若阳子之秩禄,不为卑且贫,章章明矣,而如此,其可乎哉?
    象阳先生的俸禄,不是卑下和贫穷,这是非常明显的,却如此作为,他这样可以吗?”
      或曰:
      有的人说:“
    否,非若此也。
    不,不是这样的。
    夫阳子恶讪上者,恶为人臣招其君之过而以为名者。
    阳先生不讽谏皇帝的原因,是作为臣子不做揭示他的君主的过错来得到名望的行为。
    故虽谏且议,使人不得而知焉。
    所以虽然有谏有议论,让人不得而知啊。
    《书》曰:“
    《书经》说:“
    尔有嘉谟嘉猷,则人告尔后于内,尔乃顺之于外,曰:
    你有好谋划好的策略,就进到里面告诉你的君主,你在外面夸奖君主,说:“
    斯谟斯猷,惟我后之德”若阳子之用心,亦若此者。
    这么好的谋划这么好的策略,只有我的君主的德行才想得出来,’阳先生的用心,也和这是一样的。”
      愈应之曰:
      韩愈我回应道:“
    若阳子之用心如此,滋所谓惑者矣。
    如果阳先生的用心是这样,更让我迷惑的了。
    入则谏其君,出不使人知者,大臣宰相者之事,非阳子之所宜行也。
    进去讽谏君主,出来不让人知道的臣子,是大臣宰相的事情,不是阳先生适合做的事。
    夫阳子,本以布衣隐于蓬蒿之下,主上嘉其行谊,擢在此位,官以谏为名,诚宜有以奉其职,使四方后代,知朝廷有直言骨鲠之臣,天子有不僭赏、从谏如流之美。
    阳先生本来以百姓的身份隐居在蒿草棚之下,皇上奖赏他的行为适宜,提拔他到这个职位,官职以谏作为名称,完全应该有行动来尽他的职守,让全国各地和后代知道朝廷有如鲠在喉不吐不快的直言的臣子,天子有不误赏、顺遂地听从讽谏的美德。
    庶岩穴之士,闻而慕之,束带结发,愿进于阙下,而伸其辞说,致吾君于尧舜,熙鸿号于无穷也。
    那些山林隐居的人士,听了便羡慕他,绑好衣带扎起头发打扮整齐,愿意来到朝廷申述他们的见解,致使我们的皇帝成为尧舜一样的贤帝,英明名声流芳万古。
    若《书》所谓,则大臣宰相之事,非阳子之所宜行也。
    如同《书经》所说的,那么大臣宰相的事,不是阳先生所适合去做的。
    且阳子之心,将使君人者恶闻其过乎?
    而阳先生的用心是要让君主讨厌听到自己的过错吧?
    是启之也。
    是促使这种现象的发生啊。”
      或曰:
      有的人说:“
    阳子之不求闻而人闻之,不求用而君用之。
    阳先生的不求闻名而人们宣扬他,不求被任用而君主任用他。
    不得已而起。
    是不得已而起来的。
    守其道而不变,何子过之深也?
    他坚守他的原则不变,为什么您责备他这么严厉呢?”
      愈曰:
      韩愈我说:“
    自古圣人贤士,皆非有求于闻用也。
    自古圣人贤士都没有有求于闻名、被任用。
    闵其时之不平,人之不义,得其道。
    为当时的不平而忧患、为民众不得治理而忧患,按照他们的原则。
    不敢独善其身,而必以兼济天下也。
    是不敢独善其身,而一定要普救天下啊;
    孜孜矻矻,死而后已。
    勤劳不懈,到死才算结束。
    故禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。
    所以禹过家门不入,孔子来不及把座席坐暖又继续赶路游说列国,而墨子家烟囱都熏不黑长年累月奔波在外。
    彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉诚?
    这两为圣人一位贤士,岂会不知道自己的安逸是享乐吗?
    畏天命而悲人穷也。
    实在是敬畏上天寄托的责任同情百姓的困苦啊。
    夫天授人以贤圣才能,岂使自有余而已,诚欲以补其不足者也。
    上天授予某人贤能的才能,难道是使他自己优于旁人就完了吗,其实是要用他们补救这个世上的不足之处啊。
    耳目之于身也,耳司闻而目司见,听其是非,视其险易,然后身得安焉。
    耳目在身上的作用,耳朵是用来听而眼睛是用来看,听清楚那些是非,看清楚那些险和易,然后身体才得安宁啊。
    圣贤者,时人之耳目也;
    圣贤的人,就是那个时代的人们的耳目啊;
    时人者,圣贤之身也。
    那个时代的人们,就是圣贤的身体啊。
    且阳子之不贤,则将役于贤以奉其上矣;
    而阳先生如果不贤能,就要受贤能的人役使来效力他的上级啊。
    若果贤,则固畏天命而闵人穷也。
    如果他真的贤能,就本该敬畏天命而为人们的困苦忧愁。
    恶得以自暇逸乎哉?
    怎能好整以暇地自得安逸呢?”
      或曰:
      有的人说:“
    吾闻君子不欲加诸人,而恶讦以为直者。
    我听说君子不喜欢强加于人,而且不揭发别人的阴私指责别人的过失来表现自己的直率。
    若吾子之论,直则直矣,无乃伤于德而费于辞乎?
    象先生这样的言论,直率是够直率的,不是损伤自己的德行而且浪费唇舌吗?
    好尽言以招人过,国武子之所以见杀于齐也,吾子其亦闻乎?
    喜欢和盘托出揭示别人的过错,国武子之所以在齐国被杀,先生也听说了吧?”
      愈曰:
      韩愈我说:“
    君子居其位,则思死其官。
    君子处在他的职位上,就想的是为他的职责而死;
    未得位,则思修其辞以明其道。
    没有得到职位,就要想着说好他的言论来阐明他的道理。
    我将以明道也,非以为直而加人也。
    我是要阐明道理,不是来表现自己的直率而强加于人。
    且国武子不能得善人,而好尽言于乱国,是以见杀。
    而且国武子不能亲近获得善人的理解,只是喜欢在内乱的国家说出所有的言论,所以被杀。
    《传》曰:“
    古书上说:“
    惟善人能受尽言。”
    只有善良的人能够接受所有的言论。
    谓其闻而能改之也。’
    是说他们听了能够改正缺点。
    子告我曰:“
    您告诉我说:“
    阳子可以为有道之士也。”
    阳先生可以算得上是有道之士。
    今虽不能及已,阳子将不得为善人乎哉?’
    现在虽然不能达到自己所认为的高度,阳先生难道不是一个善人吗?”
多音字参考列表
    [幾,几](读音:jǐ,jī)
    [華](读音:huá,huà,huā)
    [侯](读音:hóu,hòu)
    [同 ](读音:tóng,tòng, )
    [節](读音:jié,jiē)
    [六](读音:liù,lù)
    [王 ](读音:wáng,wàng, )
    [興](读音:xìng,xīng)
    [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    [乘](读音:chéng,shèng)
    [會](读音:huì,kuài,)
    [羊 ](读音:yáng,​xiáng )
    [內](读音:nà,nèi,ruì)
    [](读音:yìng,yīng)
    [朝](读音:cháo,zhāo)
    [從](读音:cóng,zòng)
    [闕](读音:jué,què,quē)
    [大](读音:dà,dài,dài)
    [相](读音:xiàng,xiāng)
    [行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    [何](读音:hé,hè,hē)
    [濟](读音:jì,jǐ,qí)
    [家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    [一](读音:yī)
    [知](读音:zhī,zhì)
    [樂](读音:lè,yuè,)
    [夫](读音:fú,fū)
    [豈](读音:qǐ,kǎi)
    [上](读音:shàng,shǎng)
    [惡](读音:é,ě,wù,wū)
    [若](读音:rě,ruò)
    [過](读音:guò,guō)
    [吾](读音:wú,yù)
    [且](读音:jū,qiě,zǔ,cú)
    [好](读音:hào,hǎo)
    [於,于](读音:yú,xū,yū)
    [見](读音:jiàn,xiàn)
    [傳](读音:chuán,zhuàn)
    [其](读音:jī,qí)
    [可](读音:kè,kě)
    [有](读音:yòu,yǒu)
    [能](读音:néng,nài)
    [將](读音:jiàng,jiāng,qiāng)
    [不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    [得](读音:de,dé,děi)
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