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《原道》拼音版,可打印PDF文档下载韩愈-文言文

《原道》由韩愈创作本页最后更新时间:2026/10/6 11:15:17
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • yuán
    原
    dào
    道
  •  
    〔
    táng
    唐
    dài
    代
     
    〕
    hán
    韩
    yù
    愈
  •  
     
     
     
    bó
    博
    ài
    爱
    zhī
    之
    wγi
    谓
    rén
    仁
     
    ,
    xíng
    行
    ér
    而
    yí
    宜
    zhī
    之
    zhī
    之
    wγi
    谓
    yì
    义
     
    ,
    yóu
    由
    shì
    是
    ér
    而
    zhī
    之
    yān
    焉
    zhī
    之
    wγi
    谓
    dào
    道
     
    ,
    zú
    足
    hū
    乎
    βǐ
    己
    wú
    无
    dài
    待
    yú
    于
    wài
    外
    zhī
    之
    wγi
    谓
    dé
    德
     
    。
    rén
    仁
    yω
    与
    yì
    义
    wéi
    为
    dìng
    定
    míng
    名
     
    ,
    dào
    道
    yω
    与
    dé
    德
    wéi
    为
    xū
    虚
    wγi
    位
     
    。
    gù
    故
    dào
    道
    yǒu
    有
    βūn
    君
    zǐ
    子
    xiǎo
    小
    rén
    人
     
    ,
    ér
    而
    dé
    德
    yǒu
    有
    xiōng
    凶
    yǒu
    有
    βí
    吉
     
    。
    lǎo
    老
    zǐ
    子
    zhī
    之
    xiǎo
    小
    rén
    仁
    yì
    义
     
    ,
    fēi
    非
    huǐ
    毁
    zhī
    之
    yě
    也
     
    ,
    qí
    其
    βiàn
    见
    zhě
    者
    xiǎo
    小
    yě
    也
     
    。
    zuò
    坐
    βǐng
    井
    ér
    而
    guān
    观
    tiān
    天
     
    ,
    yuē
    曰
    tiān
    天
    xiǎo
    小
    zhě
    者
     
    ,
    fēi
    非
    tiān
    天
    xiǎo
    小
    yě
    也
     
    。
    bǐ
    彼
    yǐ
    以
    xù
    煦
    xù
    煦
    wéi
    为
    rén
    仁
     
    ,
    βié
    孑
    βié
    孑
    wéi
    为
    yì
    义
     
    ,
    qí
    其
    xiǎo
    小
    zhī
    之
    yě
    也
    zé
    则
    yí
    宜
     
    。
    qí
    其
    suǒ
    所
    wγi
    谓
    dào
    道
     
    ,
    dào
    道
    qí
    其
    suǒ
    所
    dào
    道
     
    ,
    fēi
    非
    wú
    吾
    suǒ
    所
    wγi
    谓
    dào
    道
    yě
    也
     
    。
    qí
    其
    suǒ
    所
    wγi
    谓
    dé
    德
     
    ,
    dé
    德
    qí
    其
    suǒ
    所
    dé
    德
     
    ,
    fēi
    非
    wú
    吾
    suǒ
    所
    wγi
    谓
    dé
    德
    yě
    也
     
    。
    fán
    凡
    wú
    吾
    suǒ
    所
    wγi
    谓
    dào
    道
    dé
    德
    yún
    云
    zhě
    者
     
    ,
    hé
    合
    rén
    仁
    yω
    与
    yì
    义
    yán
    言
    zhī
    之
    yě
    也
     
    ,
    tiān
    天
    xià
    下
    zhī
    之
    gōng
    公
    yán
    言
    yě
    也
     
    。
    lǎo
    老
    zǐ
    子
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wγi
    谓
    dào
    道
    dé
    德
    yún
    云
    zhě
    者
     
    ,
    qù
    去
    rén
    仁
    yω
    与
    yì
    义
    yán
    言
    zhī
    之
    yě
    也
     
    ,
    yī
    一
    rén
    人
    zhī
    之
    sī
    私
    yán
    言
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    zhōu
    周
    dào
    道
    shuāi
    衰
     
    ,
    kǒng
    孔
    zǐ
    子
    mò
    没
     
    ,
    huǒ
    火
    yú
    于
    qín
    秦
     
    ,
    huáng
    黄
    lǎo
    老
    yú
    于
    hàn
    汉
     
    ,
    fó
    佛
    yú
    于
    βìn
    晋
     
    、
    wγi
    魏
     
    、
    liáng
    梁
     
    、
    suí
    隋
    zhī
    之
    βiān
    间
     
    。
    qí
    其
    yán
    言
    dào
    道
    dé
    德
    rén
    仁
    yì
    义
    zhě
    者
     
    ,
    bú
    不
    rù
    入
    yú
    于
    yáng
    杨
     
    ,
    zé
    则
    rù
    入
    yú
    于
    mò
    墨
     
    ;
    bú
    不
    rù
    入
    yú
    于
    lǎo
    老
     
    ,
    zé
    则
    rù
    入
    yú
    于
    fó
    佛
     
    。
    rù
    入
    yú
    于
    bǐ
    彼
     
    ,
    bì
    必
    chū
    出
    yú
    于
    cǐ
    此
     
    。
    rù
    入
    zhě
    者
    zhω
    主
    zhī
    之
     
    ,
    chū
    出
    zhě
    者
    nú
    奴
    zhī
    之
     
    ;
    rù
    入
    zhě
    者
    fù
    附
    zhī
    之
     
    ,
    chū
    出
    zhě
    者
    wū
    污
    zhī
    之
     
    。
    yī
    噫
     
    !
    hòu
    后
    zhī
    之
    rén
    人
    qí
    其
    yù
    欲
    wén
    闻
    rén
    仁
    yì
    义
    dào
    道
    dé
    德
    zhī
    之
    shuō
    说
     
    ,
    shú
    孰
    cóng
    从
    ér
    而
    tīng
    听
    zhī
    之
     
    ?
    lǎo
    老
    zhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    kǒng
    孔
    zǐ
    子
     
    ,
    wú
    吾
    shī
    师
    zhī
    之
    dì
    弟
    zǐ
    子
    yě
    也
     
    。
     
    ”
    fó
    佛
    zhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    kǒng
    孔
    zǐ
    子
     
    ,
    wú
    吾
    shī
    师
    zhī
    之
    dì
    弟
    zǐ
    子
    yě
    也
     
    。
     
    ”
    wéi
    为
    kǒng
    孔
    zǐ
    子
    zhě
    者
     
    ,
    xí
    习
    wén
    闻
    qí
    其
    shuō
    说
     
    ,
    lγ
    乐
    qí
    其
    dàn
    诞
    ér
    而
    zì
    自
    xiǎo
    小
    yě
    也
     
    ,
    yì
    亦
    yuē
    曰
     
    “
    wú
    吾
    shī
    师
    yì
    亦
    cháng
    尝
    shī
    师
    zhī
    之
     
    ”
    yún
    云
    ěr
    尔
     
    。
    bù
    不
    wéi
    惟
    βω
    举
    zhī
    之
    yú
    于
    qí
    其
    kǒu
    口
     
    ,
    ér
    而
    yòu
    又
    bǐ
    笔
    zhī
    之
    yú
    于
    qí
    其
    shū
    书
     
    。
    yī
    噫
     
    !
    hòu
    后
    zhī
    之
    rén
    人
    suī
    虽
    yù
    欲
    wén
    闻
    rén
    仁
    yì
    义
    dào
    道
    dé
    德
    zhī
    之
    shuō
    说
     
    ,
    qí
    其
    shú
    孰
    cóng
    从
    ér
    而
    qiú
    求
    zhī
    之
     
    ?
  •  
     
     
     
    shγn
    甚
    yǐ
    矣
     
    ,
    rén
    人
    zhī
    之
    hào
    好
    guài
    怪
    yě
    也
     
    ,
    bù
    不
    qiú
    求
    qí
    其
    duān
    端
     
    ,
    bù
    不
    xùn
    讯
    qí
    其
    mò
    末
     
    ,
    wéi
    惟
    guài
    怪
    zhī
    之
    yù
    欲
    wén
    闻
     
    。
    gω
    古
    zhī
    之
    wéi
    为
    mín
    民
    zhě
    者
    sì
    四
     
    ,
    βīn
    今
    zhī
    之
    wéi
    为
    mín
    民
    zhě
    者
    liù
    六
     
    。
    gω
    古
    zhī
    之
    βiào
    教
    zhě
    者
    chω
    处
    qí
    其
    yī
    一
     
    ,
    βīn
    今
    zhī
    之
    βiào
    教
    zhě
    者
    chω
    处
    qí
    其
    sān
    三
     
    。
    nóng
    农
    zhī
    之
    βiā
    家
    yī
    一
     
    ,
    ér
    而
    shí
    食
    sù
    粟
    zhī
    之
    βiā
    家
    liù
    六
     
    。
    gōng
    工
    zhī
    之
    βiā
    家
    yī
    一
     
    ,
    ér
    而
    yòng
    用
    qì
    器
    zhī
    之
    βiā
    家
    liù
    六
     
    。
    gω
    贾
    zhī
    之
    βiā
    家
    yī
    一
     
    ,
    ér
    而
    zī
    资
    yān
    焉
    zhī
    之
    βiā
    家
    liù
    六
     
    。
    nài
    奈
    zhī
    之
    hé
    何
    mín
    民
    bù
    不
    qióng
    穷
    qiě
    且
    dào
    盗
    yě
    也
     
    ?
  •  
     
     
     
    gω
    古
    zhī
    之
    shí
    时
     
    ,
    rén
    人
    zhī
    之
    hài
    害
    duō
    多
    yǐ
    矣
     
    。
    yǒu
    有
    shγng
    圣
    rén
    人
    zhě
    者
    lì
    立
     
    ,
    rán
    然
    hòu
    后
    βiào
    教
    zhī
    之
    yǐ
    以
    xiāng
    相
    shēng
    生
    xiāng
    相
    yǎng
    养
    zhī
    之
    dào
    道
     
    。
    wéi
    为
    zhī
    之
    βūn
    君
     
    ,
    wéi
    为
    zhī
    之
    shī
    师
     
    。
    qū
    驱
    qí
    其
    chóng
    虫
    shé
    蛇
    qín
    禽
    shòu
    兽
     
    ,
    ér
    而
    chω
    处
    zhī
    之
    zhōng
    中
    tω
    土
     
    。
    hán
    寒
    rán
    然
    hòu
    后
    wγi
    为
    zhī
    之
    yī
    衣
     
    ,
    βī
    饥
    rán
    然
    hòu
    后
    wγi
    为
    zhī
    之
    shí
    食
     
    。
    mù
    木
    chω
    处
    ér
    而
    diān
    颠
     
    ,
    tω
    土
    chω
    处
    ér
    而
    bìng
    病
    yě
    也
     
    ,
    rán
    然
    hòu
    后
    wγi
    为
    zhī
    之
    gōng
    宫
    shì
    室
     
    。
    wγi
    为
    zhī
    之
    gōng
    工
    yǐ
    以
    shàn
    赡
    qí
    其
    qì
    器
    yòng
    用
     
    ,
    wγi
    为
    zhī
    之
    gω
    贾
    yǐ
    以
    tōng
    通
    qí
    其
    yǒu
    有
    wú
    无
     
    ,
    wγi
    为
    zhī
    之
    yī
    医
    yào
    药
    yǐ
    以
    βì
    济
    qí
    其
    yāo
    夭
    sǐ
    死
     
    ,
    wγi
    为
    zhī
    之
    zàng
    葬
    mái
    埋
    βì
    祭
    sì
    祀
    yǐ
    以
    zhǎng
    长
    qí
    其
    ēn
    恩
    ài
    爱
     
    ,
    wγi
    为
    zhī
    之
    lǐ
    礼
    yǐ
    以
    cì
    次
    qí
    其
    xiān
    先
    hòu
    后
     
    ,
    wγi
    为
    zhī
    之
    yuγ
    乐
    yǐ
    以
    xuān
    宣
    qí
    其
    yān
    湮
    yù
    郁
     
    ,
    wγi
    为
    zhī
    之
    zhγng
    政
    yǐ
    以
    shuài
    率
    qí
    其
    dài
    怠
    βuàn
    倦
     
    ,
    wγi
    为
    zhī
    之
    xíng
    刑
    yǐ
    以
    chú
    锄
    qí
    其
    qiáng
    强
    gěng
    梗
     
    。
    xiāng
    相
    qī
    欺
    yě
    也
     
    ,
    wγi
    为
    zhī
    之
    fú
    符
     
    、
    xǐ
    玺
     
    、
    dǒu
    斗
    hú
    斛
     
    、
    quán
    权
    héng
    衡
    yǐ
    以
    xìn
    信
    zhī
    之
     
    。
    xiāng
    相
    duó
    夺
    yě
    也
     
    ,
    wγi
    为
    zhī
    之
    chéng
    城
    guō
    郭
    βiǎ
    甲
    bīng
    兵
    yǐ
    以
    shǒu
    守
    zhī
    之
     
    。
    hài
    害
    zhì
    至
    ér
    而
    wγi
    为
    zhī
    之
    bγi
    备
     
    ,
    huàn
    患
    shēng
    生
    ér
    而
    wγi
    为
    zhī
    之
    fáng
    防
     
    。
    βīn
    今
    qí
    其
    yán
    言
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    shγng
    圣
    rén
    人
    bù
    不
    sǐ
    死
     
    ,
    dà
    大
    dào
    盗
    bù
    不
    zhǐ
    止
     
    。
    pōu
    剖
    dǒu
    斗
    zhé
    折
    héng
    衡
     
    ,
    ér
    而
    mín
    民
    bù
    不
    zhēng
    争
     
    。
     
    ”
    wū
    呜
    hū
    呼
     
    !
    qí
    其
    yì
    亦
    bù
    不
    sī
    思
    ér
    而
    yǐ
    已
    yǐ
    矣
     
    。
    rú
    如
    gω
    古
    zhī
    之
    wú
    无
    shγng
    圣
    rén
    人
     
    ,
    rén
    人
    zhī
    之
    lγi
    类
    miγ
    灭
    βiω
    久
    yǐ
    矣
     
    。
    hé
    何
    yě
    也
     
    ?
    wú
    无
    yω
    羽
    máo
    毛
    lín
    鳞
    βiγ
    介
    yǐ
    以
    βū
    居
    hán
    寒
    rγ
    热
    yě
    也
     
    ,
    wú
    无
    zhǎo
    爪
    yá
    牙
    yǐ
    以
    zhēng
    争
    shí
    食
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    shì
    是
    gù
    故
    βūn
    君
    zhě
    者
     
    ,
    chū
    出
    lìng
    令
    zhě
    者
    yě
    也
     
    ;
    chén
    臣
    zhě
    者
     
    ,
    xíng
    行
    βūn
    君
    zhī
    之
    lìng
    令
    ér
    而
    zhì
    致
    zhī
    之
    mín
    民
    zhě
    者
    yě
    也
     
    ;
    mín
    民
    zhě
    者
     
    ,
    chū
    出
    sù
    粟
    mǐ
    米
    má
    麻
    sī
    丝
     
    ,
    zuò
    作
    qì
    器
    mǐn
    皿
     
    ,
    tōng
    通
    huò
    货
    cái
    财
     
    ,
    yǐ
    以
    shì
    事
    qí
    其
    shàng
    上
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    βūn
    君
    bù
    不
    chū
    出
    lìng
    令
     
    ,
    zé
    则
    shī
    失
    qí
    其
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wéi
    为
    βūn
    君
     
    ;
    chén
    臣
    bù
    不
    xíng
    行
    βūn
    君
    zhī
    之
    lìng
    令
    ér
    而
    zhì
    致
    zhī
    之
    mín
    民
     
    ,
    zé
    则
    shī
    失
    qí
    其
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wéi
    为
    chén
    臣
     
    ;
    mín
    民
    bù
    不
    chū
    出
    sù
    粟
    mǐ
    米
    má
    麻
    sī
    丝
     
    ,
    zuò
    作
    qì
    器
    mǐn
    皿
     
    ,
    tōng
    通
    huò
    货
    cái
    财
     
    ,
    yǐ
    以
    shì
    事
    qí
    其
    shàng
    上
     
    ,
    zé
    则
    zhū
    诛
     
    。
    βīn
    今
    qí
    其
    fǎ
    法
    yuē
    曰
     
    ,
    bì
    必
    qì
    弃
    ér
    而
    βūn
    君
    chén
    臣
     
    ,
    qù
    去
    ér
    而
    fù
    父
    zǐ
    子
     
    ,
    βìn
    禁
    ér
    而
    xiāng
    相
    shēng
    生
    xiāng
    相
    yǎng
    养
    zhī
    之
    dào
    道
     
    ,
    yǐ
    以
    qiú
    求
    qí
    其
    suǒ
    所
    wγi
    谓
    qīng
    清
    βìng
    净
    βì
    寂
    miγ
    灭
    zhě
    者
     
    。
    wū
    呜
    hū
    呼
     
    !
    qí
    其
    yì
    亦
    xìng
    幸
    ér
    而
    chū
    出
    yú
    于
    sān
    三
    dài
    代
    zhī
    之
    hòu
    后
     
    ,
    bú
    不
    βiàn
    见
    chù
    黜
    yú
    于
    yω
    禹
     
    、
    tāng
    汤
     
    、
    wén
    文
     
    、
    wω
    武
     
    、
    zhōu
    周
    gōng
    公
     
    、
    kǒng
    孔
    zǐ
    子
    yě
    也
     
    。
    qí
    其
    yì
    亦
    bú
    不
    xìng
    幸
    ér
    而
    bù
    不
    chū
    出
    yú
    于
    sān
    三
    dài
    代
    zhī
    之
    qián
    前
     
    ,
    bú
    不
    βiàn
    见
    zhγng
    正
    yú
    于
    yω
    禹
     
    、
    tāng
    汤
     
    、
    wén
    文
     
    、
    wω
    武
     
    、
    zhōu
    周
    gōng
    公
     
    、
    kǒng
    孔
    zǐ
    子
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    帝
    zhī
    之
    yω
    与
    wáng
    王
     
    ,
    qí
    其
    hào
    号
    suī
    虽
    shū
    殊
     
    ,
    qí
    其
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wéi
    为
    shγng
    圣
    yī
    一
    yě
    也
     
    。
    xià
    夏
    gě
    葛
    ér
    而
    dōng
    冬
    qiú
    裘
     
    ,
    kě
    渴
    yǐn
    饮
    ér
    而
    βī
    饥
    shí
    食
     
    ,
    qí
    其
    shì
    事
    suī
    虽
    shū
    殊
     
    ,
    qí
    其
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wéi
    为
    zhì
    智
    yī
    一
    yě
    也
     
    。
    βīn
    今
    qí
    其
    yán
    言
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    hé
    曷
    bù
    不
    wéi
    为
    tài
    太
    gω
    古
    zhī
    之
    wú
    无
    shì
    事
     
    ”
     
    ?
     
    ”
    shì
    是
    yì
    亦
    zé
    责
    dōng
    冬
    zhī
    之
    qiú
    裘
    zhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    hé
    曷
    bù
    不
    wéi
    为
    gé
    葛
    zhī
    之
    zhī
    之
    yì
    易
    yě
    也
     
    ?
     
    ”
    zé
    责
    βī
    饥
    zhī
    之
    shí
    食
    zhě
    者
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    hé
    曷
    bù
    不
    wéi
    为
    yǐn
    饮
    zhī
    之
    zhī
    之
    yì
    易
    yě
    也
     
    ?
     
    ”
    zhuàn
    传
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    gω
    古
    zhī
    之
    yù
    欲
    míng
    明
    míng
    明
    dé
    德
    yú
    于
    tiān
    天
    xià
    下
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    zhì
    治
    qí
    其
    guó
    国
     
    ;
    yù
    欲
    zhì
    治
    qí
    其
    guó
    国
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    qí
    齐
    qí
    其
    βiā
    家
     
    ;
    yù
    欲
    qí
    齐
    qí
    其
    βiā
    家
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    xiū
    修
    qí
    其
    shēn
    身
     
    ;
    yù
    欲
    xiū
    修
    qí
    其
    shēn
    身
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    zhγng
    正
    qí
    其
    xīn
    心
     
    ;
    yù
    欲
    zhγng
    正
    qí
    其
    xīn
    心
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    chéng
    诚
    qí
    其
    yì
    意
     
    。
     
    ”
    rán
    然
    zé
    则
    gω
    古
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wγi
    谓
    zhγng
    正
    xīn
    心
    ér
    而
    chéng
    诚
    yì
    意
    zhě
    者
     
    ,
    βiāng
    将
    yǐ
    以
    yǒu
    有
    wéi
    为
    yě
    也
     
    。
    βīn
    今
    yě
    也
    yù
    欲
    zhì
    治
    qí
    其
    xīn
    心
    ér
    而
    wài
    外
    tiān
    天
    xià
    下
    guó
    国
    βiā
    家
     
    ,
    miγ
    灭
    qí
    其
    tiān
    天
    cháng
    常
     
    ,
    zǐ
    子
    yān
    焉
    ér
    而
    bú
    不
    fù
    父
    qí
    其
    fù
    父
     
    ,
    chén
    臣
    yān
    焉
    ér
    而
    bù
    不
    βūn
    君
    qí
    其
    βūn
    君
     
    ,
    mín
    民
    yān
    焉
    ér
    而
    bú
    不
    shì
    事
    qí
    其
    shì
    事
     
    。
    kǒng
    孔
    zǐ
    子
    zhī
    之
    zuò
    作
     
    《
    chūn
    春
    qiū
    秋
     
    》
    yě
    也
     
    ,
    zhū
    诸
    hóu
    侯
    yòng
    用
    yí
    夷
    lǐ
    礼
    zé
    则
    yí
    夷
    zhī
    之
     
    ,
    βìn
    进
    yú
    于
    zhōng
    中
    guó
    国
    zé
    则
    zhōng
    中
    guó
    国
    zhī
    之
     
    。
    βīng
    经
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yí
    夷
    dí
    狄
    zhī
    之
    yǒu
    有
    βūn
    君
     
    ,
    bù
    不
    rú
    如
    zhū
    诸
    xià
    夏
    zhī
    之
    wú
    亡
     
    。
     
    ”
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
    róng
    戎
    dí
    狄
    shì
    是
    yīng
    膺
     
    ,
    βīng
    荆
    shū
    舒
    shì
    是
    chéng
    惩
     
    ”
    βīn
    今
    yě
    也
    βω
    举
    yí
    夷
    dí
    狄
    zhī
    之
    fǎ
    法
     
    ,
    ér
    而
    βiā
    加
    zhī
    之
    xiān
    先
    wáng
    王
    zhī
    之
    βiào
    教
    zhī
    之
    shàng
    上
     
    ,
    βī
    几
    hé
    何
    qí
    其
    bù
    不
    xū
    胥
    ér
    而
    wéi
    为
    yí
    夷
    yě
    也
     
    ?
  •  
     
     
     
    fú
    夫
    suǒ
    所
    wγi
    谓
    xiān
    先
    wáng
    王
    zhī
    之
    βiào
    教
    zhě
    者
     
    ,
    hé
    何
    yě
    也
     
    ?
    bó
    博
    ài
    爱
    zhī
    之
    wγi
    谓
    rén
    仁
     
    ,
    xíng
    行
    ér
    而
    yí
    宜
    zhī
    之
    zhī
    之
    wγi
    谓
    yì
    义
     
    。
    yóu
    由
    shì
    是
    ér
    而
    zhī
    之
    yān
    焉
    zhī
    之
    wγi
    谓
    dào
    道
     
    。
    zú
    足
    hū
    乎
    βǐ
    己
    wú
    无
    dài
    待
    yú
    于
    wài
    外
    zhī
    之
    wγi
    谓
    dé
    德
     
    。
    qí
    其
    wén
    文
     
    :
     
    《
    shī
    诗
     
    》
     
    、
     
    《
    shū
    书
     
    》
     
    、
     
    《
    yì
    易
     
    》
     
    、
     
    《
    chūn
    春
    qiū
    秋
     
    》
     
    ;
    qí
    其
    fǎ
    法
     
    :
    lǐ
    礼
     
    、
    yuγ
    乐
     
    、
    xíng
    刑
     
    、
    zhγng
    政
     
    ;
    qí
    其
    mín
    民
     
    :
    shì
    士
     
    、
    nóng
    农
     
    、
    gōng
    工
     
    、
    gω
    贾
     
    ;
    qí
    其
    wγi
    位
     
    :
    βūn
    君
    chén
    臣
     
    、
    fù
    父
    zǐ
    子
     
    、
    shī
    师
    yǒu
    友
     
    、
    bīn
    宾
    zhω
    主
     
    、
    kūn
    昆
    dì
    弟
     
    、
    fū
    夫
    fù
    妇
     
    ;
    qí
    其
    fú
    服
     
    :
    má
    麻
     
    、
    sī
    丝
     
    ;
    qí
    其
    βū
    居
     
    :
    gōng
    宫
     
    、
    shì
    室
     
    ;
    qí
    其
    shí
    食
     
    :
    sù
    粟
    mǐ
    米
     
    、
    guǒ
    果
    shū
    蔬
     
    、
    yú
    鱼
    ròu
    肉
     
    。
    qí
    其
    wéi
    为
    dào
    道
    yì
    易
    míng
    明
     
    ,
    ér
    而
    qí
    其
    wéi
    为
    βiào
    教
    yì
    易
    xíng
    行
    yě
    也
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    yǐ
    以
    zhī
    之
    wéi
    为
    βǐ
    己
     
    ,
    zé
    则
    shùn
    顺
    ér
    而
    xiáng
    祥
     
    ;
    yǐ
    以
    zhī
    之
    wéi
    为
    rén
    人
     
    ,
    zé
    则
    ài
    爱
    ér
    而
    gōng
    公
     
    ;
    yǐ
    以
    zhī
    之
    wéi
    为
    xīn
    心
     
    ,
    zé
    则
    hé
    和
    ér
    而
    píng
    平
     
    ;
    yǐ
    以
    zhī
    之
    wéi
    为
    tiān
    天
    xià
    下
    guó
    国
    βiā
    家
     
    ,
    wú
    无
    suǒ
    所
    chω
    处
    ér
    而
    bú
    不
    dàng
    当
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    shēng
    生
    zé
    则
    dé
    得
    qí
    其
    qíng
    情
     
    ,
    sǐ
    死
    zé
    则
    βìn
    尽
    qí
    其
    cháng
    常
     
    。
    βiāo
    郊
    yān
    焉
    ér
    而
    tiān
    天
    shén
    神
    gé
    假
     
    ,
    miào
    庙
    yān
    焉
    ér
    而
    rén
    人
    guǐ
    鬼
    xiǎng
    飨
     
    。
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    sī
    斯
    dào
    道
    yě
    也
     
    ,
    hé
    何
    dào
    道
    yě
    也
     
    ?
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    sī
    斯
    wú
    吾
    suǒ
    所
    wγi
    谓
    dào
    道
    yě
    也
     
    ,
    fēi
    非
    xiàng
    向
    suǒ
    所
    wγi
    谓
    lǎo
    老
    yω
    与
    fó
    佛
    zhī
    之
    dào
    道
    yě
    也
     
    。
    yáo
    尧
    yǐ
    以
    shì
    是
    chuán
    传
    zhī
    之
    shùn
    舜
     
    ,
    shùn
    舜
    yǐ
    以
    shì
    是
    chuán
    传
    zhī
    之
    yω
    禹
     
    ,
    yω
    禹
    yǐ
    以
    shì
    是
    chuán
    传
    zhī
    之
    tāng
    汤
     
    ,
    tāng
    汤
    yǐ
    以
    shì
    是
    chuán
    传
    zhī
    之
    wén
    文
     
    、
    wω
    武
     
    、
    zhōu
    周
    gōng
    公
     
    ,
    wén
    文
     
    、
    wω
    武
     
    、
    zhōu
    周
    gōng
    公
    chuán
    传
    zhī
    之
    kǒng
    孔
    zǐ
    子
     
    ,
    kǒng
    孔
    zǐ
    子
    chuán
    传
    zhī
    之
    mγng
    孟
    kē
    轲
     
    ,
    kē
    轲
    zhī
    之
    sǐ
    死
     
    ,
    bù
    不
    dé
    得
    qí
    其
    chuán
    传
    yān
    焉
     
    。
    xún
    荀
    yω
    与
    yáng
    扬
    yě
    也
     
    ,
    zé
    择
    yān
    焉
    ér
    而
    bù
    不
    βīng
    精
     
    ,
    yω
    语
    yān
    焉
    ér
    而
    bù
    不
    xiáng
    详
     
    。
    yóu
    由
    zhōu
    周
    gōng
    公
    ér
    而
    shàng
    上
     
    ,
    shàng
    上
    ér
    而
    wéi
    为
    βūn
    君
     
    ,
    gù
    故
    qí
    其
    shì
    事
    xíng
    行
     
    。
    yóu
    由
    zhōu
    周
    gōng
    公
    ér
    而
    xià
    下
     
    ,
    xià
    下
    ér
    而
    wéi
    为
    chén
    臣
     
    ,
    gù
    故
    qí
    其
    shuō
    说
    cháng
    长
     
    。
    rán
    然
    zé
    则
    rú
    如
    zhī
    之
    hé
    何
    ér
    而
    kě
    可
    yě
    也
     
    ?
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    bù
    不
    sγ
    塞
    bù
    不
    liú
    流
     
    ,
    bù
    不
    zhǐ
    止
    bù
    不
    xíng
    行
     
    。
    rén
    人
    qí
    其
    rén
    人
     
    ,
    huǒ
    火
    qí
    其
    shū
    书
     
    ,
    lú
    庐
    qí
    其
    βū
    居
     
    。
    míng
    明
    xiān
    先
    wáng
    王
    zhī
    之
    dào
    道
    yǐ
    以
    dào
    道
    zhī
    之
     
    ,
    guān
    鳏
    guǎ
    寡
    gū
    孤
    dú
    独
    fγi
    废
    βí
    疾
    zhě
    者
    yǒu
    有
    yǎng
    养
    yě
    也
     
    。
    qí
    其
    yì
    亦
    shù
    庶
    hū
    乎
    qí
    其
    kě
    可
    yě
    也
     
    !
     
    ”
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古文观止 注音详解》 新华出版社 2013年3月版本,《古文观止》中华经典藏书 中华书局,《古代汉语常用字字典》 商务印书馆 2017年版,
全文详解
      博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
      博爱被称为“仁”,恰当地去实践“仁”就是“义”,沿着“仁义”的方向前行就是“道”,让自己具备完善的修养而不依赖外界的力量就是“德”。
    仁与义为定名,道与德为虚位。
    仁和义是含义明确的名词,而道和德则是含义较为模糊的名词。
    故道有君子小人,而德有凶有吉。
    因此,道有君子之道和小人之道之分,德也有吉德和凶德的区别。
    老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。
    老子轻视仁义,并不是诋毁仁义,而是因为他的观念较为狭隘。
    坐井而观天,曰天小者,非天小也。
    这就像坐在井底看天的人,说天很小,其实天并不小。
    彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。
    老子把小恩小惠当作仁,把谨小慎微当作义,他轻视仁义也就不足为奇了。
    其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。
    老子所说的道,是他自己观念中的道,并不是我所说的道;
    其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。
    他所说的德,也是他自己观念中的德,并不是我所说的德。
    凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。
    凡是我说的道德,都是结合仁和义来谈的,这是天下人都认同的观点。
    老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
    而老子所说的道德,则是脱离了仁和义的,只是他个人的看法。
      周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。
      自从周朝的治国之道衰落,孔子去世以后,秦始皇焚烧诗书,黄老学说在汉代盛行,佛教在晋、魏、梁、隋之间流行。
    其言道德仁义者,不入于杨,则入于墨
  • 〔墨:墨翟,战国初年的思想家,主张“兼爱”“薄葬”。〕
  • ;
    那时谈论道德仁义的人,要么归入杨朱学派,要么归入墨翟学派;
    不入于老,则入于佛。
    要么归入道家,要么归入佛家。
    入于彼,必出于此。
    一旦归入某一派,必然轻视另一派。
    入者主之,出者奴之;
    尊崇自己所归入的学派,就贬低反对的学派;
    入者附之,出者污之。
    依附自己所归入的学派,就诋毁反对的学派。
    噫!
    唉!
    后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?
    后世的人如果想了解仁义道德的学说,到底该听从谁呢?
    老者曰:“
    道家说:“
    孔子,吾师之弟子也。”
    孔子是我们老师的学生。”
    佛者曰:“
    佛家也说:“
    孔子,吾师之弟子也。”
    孔子是我们老师的学生。”
    为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小
  • 〔自小:自己轻视自己。云尔:语助词,相当于“等等”。关于孔子曾向老子请教,《史记·老庄申韩列传》及《孔子家语·观周》都有记载。四:指士农工商四类。六:指士农工商,加上和尚道士。资:依靠。〕
  • 也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。
    研究儒家学说的人,听惯了这些话,乐于接受他们的荒诞言论而轻视自己的传统,也跟着说“我们的老师曾向他们学习”之类的话。
    不惟举之于其口,而又笔之于其书。
    不仅口头这样说,还把它写进了书里。
    噫!
    唉!
    后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
    后世的人即使想了解仁义道德的学说,又该向谁请教呢?
      甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。
      人们喜欢听怪诞的言论真是太过分了,他们不去探究事情的起源,也不考察事情的结果,只是一味喜欢听那些离奇的说法。
    古之为民者四,今之为民者六。
    古代的社会分工只有四类人,而今天却有了六类。
    古之教者处其一,今之教者处其三。
    古代负责教育人民的任务,只占四类中的一类,如今却有三类。
    农之家一,而食粟之家六。
    务农的一家,要供养六家的粮食;
    工之家一,而用器之家六。
    务工的一家,要供应六家的器用;
    贾之家一,而资焉之家六。
    经商的一家,要服务六家的需求。
    奈之何民不穷且盗也?
    这样怎么能不让百姓因贫困而去偷盗呢?
      古之时,人之害多矣。
      古时候,人民面临的灾害很多。
    有圣人者立,然后教之以相生相养之道。
    圣人出现后,才教会人们如何相互生存、相互养育的生活方式。
    为之君,为之师。
    圣人成为他们的君王或老师。
    驱其虫蛇禽兽,而处之中土。
    驱赶走蛇虫禽兽,将人们安置在中原地区。
    寒然后为之衣,饥然后为之食。
    天冷时教他们做衣服,饥饿时教他们种庄稼。
    木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。
    住在树上容易摔下来,住在洞穴里容易生病,于是教他们建造房屋。
    为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁
  • 〔湮(yān烟)郁:郁闷。强梗:强暴之徒。符:古代一种凭证,以竹木玉铜等制成,刻有文字,双方各执一半,合以验真伪。〕
  • ,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。
    又教他们做工匠,制造生活用品,教他们经营商业,调剂货物的多寡,发明医药,拯救短命早亡的人,制定丧葬和祭祀的制度,增进人与人之间的感情,制定礼仪,区分尊卑秩序,制作音乐,宣泄心中的郁结,制定政令,督促懒散怠惰的人,制定刑罚,铲除强暴之徒。
    相欺也,为之符、玺
  • 〔玺(xī西):玉制的印章。〕
  • 、斗斛
  • 〔斗斛:量器。〕
  • 、权衡
  • 〔权衡:秤锤及秤杆。以上几句语出《庄子·胠箧》。〕
  • 以信之。
    因为有人弄虚作假,所以又制作符节、印玺、斗斛、秤尺作为凭证。
    相夺也,为之城郭甲兵以守之。
    因为有争夺抢劫的事,所以设置了城池、盔甲、兵器来保卫国家。
    害至而为之备,患生而为之防。
    总之,灾害来了就设法防备,祸患将至就及早预防。
    今其言曰:“
    然而,如今道家却说:“
    圣人不死,大盗不止。
    如果圣人不死,大盗就不会停止。
    剖斗折衡,而民不争。”
    只要砸烂斗斛、折断秤尺,人民就不会争抢了。”
    呜呼!
    唉!
    其亦不思而已矣。
    这些都是未经深思熟虑的话。
    如古之无圣人,人之类灭久矣。
    如果古代没有圣人,人类早就灭亡了。
    何也?
    为什么呢?
    无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。
    因为人没有羽毛鳞甲来适应严寒酷暑,也没有锋利的爪牙来获取食物。
      是故君者,出令者也;
      因此说,君王是发布命令的人。
    臣者,行君之令而致之民者也;
    臣子是执行君王的命令并将其实施到百姓身上的;
    民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。
    百姓则是生产粮食、丝麻,制作器物,进行商品交易,以供奉统治者的人。
    君不出令,则失其所以为君;
    君王不发号施令,就失去了作为君王的权力;
    臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;
    臣子不执行君王的命令并实施到百姓身上,就失去了作为臣子的职责;
    民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。
    百姓不生产粮食、丝麻、制作器物、进行商品交易来供奉统治者,就应该受到惩罚。
    今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。
    如今佛家却说,必须抛弃君臣关系,消除父子关系,禁止相生相养的办法,以追求所谓的清净寂灭境界。
    呜呼!
    唉!
    其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
    他们幸好出生在三代之后,没有被夏禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子所批评;
    其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
    但他们又不幸没有出生在三代以前,未能受到夏禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子的教导。
      帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。
      五帝与三王,他们的名号虽然不同,但他们之所以成为圣人的原因是一样的。
    夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。
    夏天穿葛衣,冬天穿皮衣,渴了喝水,饿了吃饭,这些事情虽然各不相同,但它们同样是人类智慧的体现。
    今其言曰:“
    如今道家却说:“
    曷不为太古之无事”?”
    为什么不实行远古的无为而治呢?”
    是亦责冬之裘者曰:“
    这就像是责怪人们冬天穿皮衣:“
    曷不为葛之之易也?”
    你为什么不穿简便的葛衣呢?”
    责饥之食者曰:“
    或者责怪人们饿了要吃饭:“
    曷不为饮之之易也?”
    你为什么不光喝水,岂不简单得多!”
    传曰:“
    《礼记》说:“
    古之欲明明德于天下者,先治其国;
    在古代,想要发扬光辉道德于天下的人,一定要先治理好他的国家;
    欲治其国者,先齐其家;
    要治理好国家,一定要先整顿好他的家庭;
    欲齐其家者,先修其身;
    要整顿好家庭,必须先修养自身;
    欲修其身者,先正其心;
    要修养自身,必须先端正思想;
    欲正其心者,先诚其意。”
    要端正思想,必须先使自己诚心诚意。”
    然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。
    可见古人所谓正心和诚意,都是为了有所作为。
    今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。
    如今那些修心养性的人,却想抛弃天下国家,灭绝天性,做儿子的不把父亲当父亲,做臣子的不把君主当君主,做百姓的不做他们该做的事。
    孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。
    孔子作《春秋》,对于采用夷狄礼俗的诸侯,就把他们列入夷狄,对于采用中原礼俗的诸侯,就承认他们是中国人。
    经曰:“
    《论语》说:“
    夷狄之有君,不如诸夏之亡。”
    夷狄虽有君主,还不如中国没有君主。”
    《诗》曰:
    《诗经》说:“
    戎狄
  • 〔戎狄:古代西北方的少数民族。〕
  • 是膺
  • 〔膺:攻伐。〕
  • ,荆舒
  • 〔荆舒:古代指东南方的少数民族。几何:差不多。〕
  • 是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥
  • 〔胥:沦落。郊:郊祀,祭天。〕
  • 而为夷也?
    夷狄应当攻击,荆舒应当惩罚,”如今却尊崇夷礼之法,把它抬高到先王的政教之上,我们不是都要沦为夷狄了吗?
      夫所谓先王之教者,何也?
      我所说的先王的政教是什么呢?
    博爱之谓仁,行而宜之之谓义。
    就是博爱称为仁,合乎仁的行为称为义。
    由是而之焉之谓道。
    从仁义再向前发展就是道。
    足乎己无待于外之谓德。
    自身具备而不依赖外界的就是德。
    其文:
    讲仁义道德的书有:
    《诗》、《书》、《易》、《春秋》;
    《诗经》、《尚书》、《易经》和《春秋》。
    其法:
    体现仁义道德的形式是:
    礼、乐、刑、政;
    礼仪、音乐、刑法、政令。
    其民:
    它们教育的对象是:
    士、农、工、贾;
    士、农、工、商。
    其位:
    它们的伦理次序是:
    君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;
    君臣、父子、师友、宾主、兄弟、夫妇。
    其服:
    它们的衣服是:
    麻、丝;
    麻布丝绸。
    其居:
    它们的居所是:
    宫、室;
    房屋。
    其食:
    它们的食物是:
    粟米、果蔬、鱼肉。
    粮食、瓜果、蔬菜、鱼肉。
    其为道易明,而其为教易行也。
    它们的理论很容易理解,它们的教育也很容易推行。
    是故以之为己,则顺而祥;
    因此,用它们来教育自己,就能和顺吉祥;
    以之为人,则爱而公;
    用它们来对待别人,就能做到博爱公正;
    以之为心,则和而平;
    用它们来修养内心,就能平和宁静;
    以之为天下国家,无所处而不当。
    用它们来治理天下国家,就没有不适当的地方。
    是故生则得其情,死则尽其常。
    所以,人活着时能感受到人与人之间的情谊,死了则是自然生命的终结。
    郊焉而天神假
  • 〔假:通“格”,到。庙:祭祖。文:周文王姬昌。〕
  • ,庙焉而人鬼飨。
    祭天则天神降临,祭祖则祖先的灵魂来享用。
    曰:“
    有人问:“
    斯道也,何道也?”
    你这个道,是什么道呀?”
    曰:“
    我说:“
    斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。
    这是我所说的道,不是刚才提到的道家和佛家的道。
    尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲
  • 〔孟轲:战国时邹(今山东邹县)人。孔子再传弟子,被后来的儒家称为“亚圣”。荀:荀子,名况,又称荀卿孙卿。战国末年思想家教育家。〕
  • ,轲之死,不得其传焉。
    这个道是从尧传给舜,舜传给禹,禹传给汤,汤传给文王、武王、周公,文王、武王、周公传给孔子,孔子传给孟轲,孟轲死后,没有继承的人。
    荀与扬
  • 〔扬:扬雄(约前——公元),字子云,西汉末年文学家思想家。庐:这里作动词。〕
  • 也,择焉而不精,语焉而不详。
    只有荀卿和扬雄从中选取过一些内容,但选得不够精炼,论述过一些内容,但不够全面。
    由周公而上,上而为君,故其事行。
    从周公以上,继承的是在上位做君王的人,所以儒道能够施行;
    由周公而下,下而为臣,故其说长。
    从周公以下,继承的是在下位做臣子的人,所以他们的学说能够流传。
    然则如之何而可也?
    那么,怎样才能让儒道得以施行呢?
    曰:“
    我认为:
    不塞不流,不止不行。
    如果不堵塞佛老之道,儒道就无法流传,如果不禁止佛老之道,儒道就不能推行。
    人其人,火其书,庐其居。
    必须让和尚、道士还俗为民,烧掉佛经道书,把佛寺、道观改造成平民的住宅。
    明先王之道以道之,鳏寡孤独
  • 〔独:老而无子。庶乎:差不多大概。〕
  • 废疾者有养也。
    弘扬先王之道,作为治理天下的标准,让鳏寡孤独、残疾以及长年患病的人都能得到照顾。
    其亦庶乎其可也!”
    这样做大概也就足够了!”
多音字参考列表
    观[觀](读音:guàn,guān)
    没[冇](读音:méi,mò)
    隋[隋](读音:suí,duò,tuǒ)
    间[間](读音:jiàn,jiān,xián)
    从[從](读音:cóng,zòng)
    甚[甚](读音:shén,shèn)
    好[好](读音:hào,hǎo)
    六[六](读音:liù,lù)
    且[且](读音:jū,qiě,zǔ,cú)
    济[濟](读音:jì,jǐ,qí)
    埋[埋](读音:mái,mán)
    祭[祭](读音:jì,zhài)
    率[率](读音:lǜ,shuài)
    强[強](读音:qiǎng,qiáng,jiàng)
    信 [信 ](读音:xìn, )
    甲[甲](读音:jiá,xiá)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    斗 [鬥,斗 ](读音:dòu,dǒu, )
    折[摺,折](读音:shé,zhé,zhē)
    令[令](读音:líng,lìng,lǐng)
    相[相](读音:xiàng,xiāng)
    呼[呼](读音:hū,hè,xū)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    一[一](读音:yī)
    饮 [飲 ](读音:yìn,yǐn, )
    正[正](读音:zhèng,zhēng)
    将[將](读音:jiàng,jiāng,qiāng)
    侯[侯](读音:hóu,hòu)
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    几[幾,几](读音:jǐ,jī)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    乐[樂](读音:lè,yuè,)
    贾[賈](读音:gǔ,jià,jiǎ)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    食[食](读音:sì,shí,yì)
    教[教](读音:jiào,jiāo)
    和[和](读音:huò,huó,hú,hè,hé)
    家[家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    处[處](读音:chú,chù)
    假[假](读音:xiá,jiǎ,jià)
    吾[吾](读音:wú,yù)
    得[得](读音:de,dé,děi)
    传[傳](读音:chuán,zhuàn)
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    语[語](读音:yù,yǔ)
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    为[為](读音:wéi,wèi)
    长 [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    塞[塞](读音:sè,sāi,sài)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    行[行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    王 [王 ](读音:wáng,wàng, )
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    其[其](读音:jī,qí)
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网友留言
    【第1楼】为之师,为之衣,这里应当读四声,义项是第一个:帮助
    古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2024/1/31)
    【第1_1楼】非常感谢来自热心读者{[手机用户]:122.246.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
      古文之家小编回复于(2025/8/3)
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