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《原道》由韩愈创作

原文/译文一句一译拼音/详解纠错评论

拼音全文：（我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错，只为给您一份更为准确的拼音版本，请记住我们：古文之家）本页最后更新时间：2026/10/6 11:15:17

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yuán
原dào
道

　
〔táng
唐dài
代　
〕hán
韩yù
愈

〔1〕
　bó
博ài
爱zhī
之wγi
谓rén
仁　
，xíng
行ér
而yí
宜zhī
之zhī
之wγi
谓yì
义　
，yóu
由shì
是ér
而zhī
之yān
焉zhī
之wγi
谓dào
道　
，zú
足hū
乎βǐ
己wú
无dài
待yú
于wài
外zhī
之wγi
谓dé
德　
。
▓译：博爱被称为“仁”，恰当地去实践“仁”就是“义”，沿着“仁义”的方向前行就是“道”，让自己具备完善的修养而不依赖外界的力量就是“德”。
〔2〕
　rén
仁yω
与yì
义wéi
为dìng
定míng
名　
，dào
道yω
与dé
德wéi
为xū
虚wγi
位　
。
▓译：仁和义是含义明确的名词，而道和德则是含义较为模糊的名词。
〔3〕
　gù
故dào
道yǒu
有βūn
君zǐ
子xiǎo
小rén
人　
，ér
而dé
德yǒu
有xiōng
凶yǒu
有βí
吉　
。
▓译：因此，道有君子之道和小人之道之分，德也有吉德和凶德的区别。
〔4〕
　lǎo
老zǐ
子zhī
之xiǎo
小rén
仁yì
义　
，fēi
非huǐ
毁zhī
之yě
也　
，qí
其βiàn
见zhě
者xiǎo
小yě
也　
。
▓译：老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是因为他的观念较为狭隘。
〔5〕
　zuò
坐βǐng
井ér
而guān
观tiān
天　
，yuē
曰tiān
天xiǎo
小zhě
者　
，fēi
非tiān
天xiǎo
小yě
也　
。
▓译：这就像坐在井底看天的人，说天很小，其实天并不小。
〔6〕
　bǐ
彼yǐ
以xù
煦xù
煦wéi
为rén
仁　
，βié
孑βié
孑wéi
为yì
义　
，qí
其xiǎo
小zhī
之yě
也zé
则yí
宜　
。
▓译：老子把小恩小惠当作仁，把谨小慎微当作义，他轻视仁义也就不足为奇了。
〔7〕
　qí
其suǒ
所wγi
谓dào
道　
，dào
道qí
其suǒ
所dào
道　
，fēi
非wú
吾suǒ
所wγi
谓dào
道yě
也　
。
▓译：老子所说的道，是他自己观念中的道，并不是我所说的道；
〔8〕
　qí
其suǒ
所wγi
谓dé
德　
，dé
德qí
其suǒ
所dé
德　
，fēi
非wú
吾suǒ
所wγi
谓dé
德yě
也　
。
▓译：他所说的德，也是他自己观念中的德，并不是我所说的德。
〔9〕
　fán
凡wú
吾suǒ
所wγi
谓dào
道dé
德yún
云zhě
者　
，hé
合rén
仁yω
与yì
义yán
言zhī
之yě
也　
，tiān
天xià
下zhī
之gōng
公yán
言yě
也　
。
▓译：凡是我说的道德，都是结合仁和义来谈的，这是天下人都认同的观点。
〔10〕
　lǎo
老zǐ
子zhī
之suǒ
所wγi
谓dào
道dé
德yún
云zhě
者　
，qù
去rén
仁yω
与yì
义yán
言zhī
之yě
也　
，yī
一rén
人zhī
之sī
私yán
言yě
也　
。
▓译：而老子所说的道德，则是脱离了仁和义的，只是他个人的看法。
〔11〕
　zhōu
周dào
道shuāi
衰　
，kǒng
孔zǐ
子mò
没　
，huǒ
火yú
于qín
秦　
，huáng
黄lǎo
老yú
于hàn
汉　
，fó
佛yú
于βìn
晋　
、wγi
魏　
、liáng
梁　
、suí
隋zhī
之βiān
间　
。
▓译：自从周朝的治国之道衰落，孔子去世以后，秦始皇焚烧诗书，黄老学说在汉代盛行，佛教在晋、魏、梁、隋之间流行。
〔12〕
　qí
其yán
言dào
道dé
德rén
仁yì
义zhě
者　
，bú
不rù
入yú
于yáng
杨　
，zé
则rù
入yú
于mò
墨　
；
▓译：那时谈论道德仁义的人，要么归入杨朱学派，要么归入墨翟学派；
〔13〕
　bú
不rù
入yú
于lǎo
老　
，zé
则rù
入yú
于fó
佛　
。
▓译：要么归入道家，要么归入佛家。
〔14〕
　rù
入yú
于bǐ
彼　
，bì
必chū
出yú
于cǐ
此　
。
▓译：一旦归入某一派，必然轻视另一派。
〔15〕
　rù
入zhě
者zhω
主zhī
之　
，chū
出zhě
者nú
奴zhī
之　
；
▓译：尊崇自己所归入的学派，就贬低反对的学派；
〔16〕
　rù
入zhě
者fù
附zhī
之　
，chū
出zhě
者wū
污zhī
之　
。
▓译：依附自己所归入的学派，就诋毁反对的学派。
〔17〕
　yī
噫　
！
▓译：唉！
〔18〕
　hòu
后zhī
之rén
人qí
其yù
欲wén
闻rén
仁yì
义dào
道dé
德zhī
之shuō
说　
，shú
孰cóng
从ér
而tīng
听zhī
之　
？
▓译：后世的人如果想了解仁义道德的学说，到底该听从谁呢？
〔19〕
　lǎo
老zhě
者yuē
曰　
：
▓译：道家说：
〔20〕
　kǒng
孔zǐ
子　
，wú
吾shī
师zhī
之dì
弟zǐ
子yě
也　
。
▓译：“孔子是我们老师的学生。
〔21〕
　fó
佛zhě
者yuē
曰　
：
▓译：佛家也说：
〔22〕
　kǒng
孔zǐ
子　
，wú
吾shī
师zhī
之dì
弟zǐ
子yě
也　
。
▓译：“孔子是我们老师的学生。
〔23〕
　wéi
为kǒng
孔zǐ
子zhě
者　
，xí
习wén
闻qí
其shuō
说　
，lγ
乐qí
其dàn
诞ér
而zì
自xiǎo
小yě
也　
，yì
亦yuē
曰wú
吾shī
师yì
亦cháng
尝shī
师zhī
之　
”yún
云ěr
尔　
。
▓译：研究儒家学说的人，听惯了这些话，乐于接受他们的荒诞言论而轻视自己的传统，也跟着说“我们的老师曾向他们学习”之类的话。
〔24〕
　bù
不wéi
惟βω
举zhī
之yú
于qí
其kǒu
口　
，ér
而yòu
又bǐ
笔zhī
之yú
于qí
其shū
书　
。
▓译：不仅口头这样说，还把它写进了书里。
〔25〕
　yī
噫　
！
▓译：唉！
〔26〕
　hòu
后zhī
之rén
人suī
虽yù
欲wén
闻rén
仁yì
义dào
道dé
德zhī
之shuō
说　
，qí
其shú
孰cóng
从ér
而qiú
求zhī
之　
？
▓译：后世的人即使想了解仁义道德的学说，又该向谁请教呢？
〔27〕
　shγn
甚yǐ
矣　
，rén
人zhī
之hào
好guài
怪yě
也　
，bù
不qiú
求qí
其duān
端　
，bù
不xùn
讯qí
其mò
末　
，wéi
惟guài
怪zhī
之yù
欲wén
闻　
。
▓译：人们喜欢听怪诞的言论真是太过分了，他们不去探究事情的起源，也不考察事情的结果，只是一味喜欢听那些离奇的说法。
〔28〕
　gω
古zhī
之wéi
为mín
民zhě
者sì
四　
，βīn
今zhī
之wéi
为mín
民zhě
者liù
六　
。
▓译：古代的社会分工只有四类人，而今天却有了六类。
〔29〕
　gω
古zhī
之βiào
教zhě
者chω
处qí
其yī
一　
，βīn
今zhī
之βiào
教zhě
者chω
处qí
其sān
三　
。
▓译：古代负责教育人民的任务，只占四类中的一类，如今却有三类。
〔30〕
　nóng
农zhī
之βiā
家yī
一　
，ér
而shí
食sù
粟zhī
之βiā
家liù
六　
。
▓译：务农的一家，要供养六家的粮食；
〔31〕
　gōng
工zhī
之βiā
家yī
一　
，ér
而yòng
用qì
器zhī
之βiā
家liù
六　
。
▓译：务工的一家，要供应六家的器用；
〔32〕
　gω
贾zhī
之βiā
家yī
一　
，ér
而zī
资yān
焉zhī
之βiā
家liù
六　
。
▓译：经商的一家，要服务六家的需求。
〔33〕
　nài
奈zhī
之hé
何mín
民bù
不qióng
穷qiě
且dào
盗yě
也　
？
▓译：这样怎么能不让百姓因贫困而去偷盗呢？
〔34〕
　gω
古zhī
之shí
时　
，rén
人zhī
之hài
害duō
多yǐ
矣　
。
▓译：古时候，人民面临的灾害很多。
〔35〕
　yǒu
有shγng
圣rén
人zhě
者lì
立　
，rán
然hòu
后βiào
教zhī
之yǐ
以xiāng
相shēng
生xiāng
相yǎng
养zhī
之dào
道　
。
▓译：圣人出现后，才教会人们如何相互生存、相互养育的生活方式。
〔36〕
　wéi
为zhī
之βūn
君　
，wéi
为zhī
之shī
师　
。
▓译：圣人成为他们的君王或老师。
〔37〕
　qū
驱qí
其chóng
虫shé
蛇qín
禽shòu
兽　
，ér
而chω
处zhī
之zhōng
中tω
土　
。
▓译：驱赶走蛇虫禽兽，将人们安置在中原地区。
〔38〕
　hán
寒rán
然hòu
后wγi
为zhī
之yī
衣　
，βī
饥rán
然hòu
后wγi
为zhī
之shí
食　
。
▓译：天冷时教他们做衣服，饥饿时教他们种庄稼。
〔39〕
　mù
木chω
处ér
而diān
颠　
，tω
土chω
处ér
而bìng
病yě
也　
，rán
然hòu
后wγi
为zhī
之gōng
宫shì
室　
。
▓译：住在树上容易摔下来，住在洞穴里容易生病，于是教他们建造房屋。
〔40〕
　wγi
为zhī
之gōng
工yǐ
以shàn
赡qí
其qì
器yòng
用　
，wγi
为zhī
之gω
贾yǐ
以tōng
通qí
其yǒu
有wú
无　
，wγi
为zhī
之yī
医yào
药yǐ
以βì
济qí
其yāo
夭sǐ
死　
，wγi
为zhī
之zàng
葬mái
埋βì
祭sì
祀yǐ
以zhǎng
长qí
其ēn
恩ài
爱　
，wγi
为zhī
之lǐ
礼yǐ
以cì
次qí
其xiān
先hòu
后　
，wγi
为zhī
之yuγ
乐yǐ
以xuān
宣qí
其yān
湮yù
郁　
，wγi
为zhī
之zhγng
政yǐ
以shuài
率qí
其dài
怠βuàn
倦　
，wγi
为zhī
之xíng
刑yǐ
以chú
锄qí
其qiáng
强gěng
梗　
。
▓译：又教他们做工匠，制造生活用品，教他们经营商业，调剂货物的多寡，发明医药，拯救短命早亡的人，制定丧葬和祭祀的制度，增进人与人之间的感情，制定礼仪，区分尊卑秩序，制作音乐，宣泄心中的郁结，制定政令，督促懒散怠惰的人，制定刑罚，铲除强暴之徒。
〔41〕
　xiāng
相qī
欺yě
也　
，wγi
为zhī
之fú
符　
、xǐ
玺　
、dǒu
斗hú
斛　
、quán
权héng
衡yǐ
以xìn
信zhī
之　
。
▓译：因为有人弄虚作假，所以又制作符节、印玺、斗斛、秤尺作为凭证。
〔42〕
　xiāng
相duó
夺yě
也　
，wγi
为zhī
之chéng
城guō
郭βiǎ
甲bīng
兵yǐ
以shǒu
守zhī
之　
。
▓译：因为有争夺抢劫的事，所以设置了城池、盔甲、兵器来保卫国家。
〔43〕
　hài
害zhì
至ér
而wγi
为zhī
之bγi
备　
，huàn
患shēng
生ér
而wγi
为zhī
之fáng
防　
。
▓译：总之，灾害来了就设法防备，祸患将至就及早预防。
〔44〕
　βīn
今qí
其yán
言yuē
曰　
：
▓译：然而，如今道家却说：
〔45〕
　shγng
圣rén
人bù
不sǐ
死　
，dà
大dào
盗bù
不zhǐ
止　
。
▓译：“如果圣人不死，大盗就不会停止。
〔46〕
　pōu
剖dǒu
斗zhé
折héng
衡　
，ér
而mín
民bù
不zhēng
争　
。
▓译：只要砸烂斗斛、折断秤尺，人民就不会争抢了。
〔47〕
　wū
呜hū
呼　
！
▓译：唉！
〔48〕
　qí
其yì
亦bù
不sī
思ér
而yǐ
已yǐ
矣　
。
▓译：这些都是未经深思熟虑的话。
〔49〕
　rú
如gω
古zhī
之wú
无shγng
圣rén
人　
，rén
人zhī
之lγi
类miγ
灭βiω
久yǐ
矣　
。
▓译：如果古代没有圣人，人类早就灭亡了。
〔50〕
　hé
何yě
也　
？
▓译：为什么呢？
〔51〕
　wú
无yω
羽máo
毛lín
鳞βiγ
介yǐ
以βū
居hán
寒rγ
热yě
也　
，wú
无zhǎo
爪yá
牙yǐ
以zhēng
争shí
食yě
也　
。
▓译：因为人没有羽毛鳞甲来适应严寒酷暑，也没有锋利的爪牙来获取食物。
〔52〕
　shì
是gù
故βūn
君zhě
者　
，chū
出lìng
令zhě
者yě
也　
；
▓译：因此说，君王是发布命令的人。
〔53〕
　chén
臣zhě
者　
，xíng
行βūn
君zhī
之lìng
令ér
而zhì
致zhī
之mín
民zhě
者yě
也　
；
▓译：臣子是执行君王的命令并将其实施到百姓身上的；
〔54〕
　mín
民zhě
者　
，chū
出sù
粟mǐ
米má
麻sī
丝　
，zuò
作qì
器mǐn
皿　
，tōng
通huò
货cái
财　
，yǐ
以shì
事qí
其shàng
上zhě
者yě
也　
。
▓译：百姓则是生产粮食、丝麻，制作器物，进行商品交易，以供奉统治者的人。
〔55〕
　βūn
君bù
不chū
出lìng
令　
，zé
则shī
失qí
其suǒ
所yǐ
以wéi
为βūn
君　
；
▓译：君王不发号施令，就失去了作为君王的权力；
〔56〕
　chén
臣bù
不xíng
行βūn
君zhī
之lìng
令ér
而zhì
致zhī
之mín
民　
，zé
则shī
失qí
其suǒ
所yǐ
以wéi
为chén
臣　
；
▓译：臣子不执行君王的命令并实施到百姓身上，就失去了作为臣子的职责；
〔57〕
　mín
民bù
不chū
出sù
粟mǐ
米má
麻sī
丝　
，zuò
作qì
器mǐn
皿　
，tōng
通huò
货cái
财　
，yǐ
以shì
事qí
其shàng
上　
，zé
则zhū
诛　
。
▓译：百姓不生产粮食、丝麻、制作器物、进行商品交易来供奉统治者，就应该受到惩罚。
〔58〕
　βīn
今qí
其fǎ
法yuē
曰　
，bì
必qì
弃ér
而βūn
君chén
臣　
，qù
去ér
而fù
父zǐ
子　
，βìn
禁ér
而xiāng
相shēng
生xiāng
相yǎng
养zhī
之dào
道　
，yǐ
以qiú
求qí
其suǒ
所wγi
谓qīng
清βìng
净βì
寂miγ
灭zhě
者　
。
▓译：如今佛家却说，必须抛弃君臣关系，消除父子关系，禁止相生相养的办法，以追求所谓的清净寂灭境界。
〔59〕
　wū
呜hū
呼　
！
▓译：唉！
〔60〕
　qí
其yì
亦xìng
幸ér
而chū
出yú
于sān
三dài
代zhī
之hòu
后　
，bú
不βiàn
见chù
黜yú
于yω
禹　
、tāng
汤　
、wén
文　
、wω
武　
、zhōu
周gōng
公　
、kǒng
孔zǐ
子yě
也　
。
▓译：他们幸好出生在三代之后，没有被夏禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子所批评；
〔61〕
　qí
其yì
亦bú
不xìng
幸ér
而bù
不chū
出yú
于sān
三dài
代zhī
之qián
前　
，bú
不βiàn
见zhγng
正yú
于yω
禹　
、tāng
汤　
、wén
文　
、wω
武　
、zhōu
周gōng
公　
、kǒng
孔zǐ
子yě
也　
。
▓译：但他们又不幸没有出生在三代以前，未能受到夏禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子的教导。
〔62〕
　dì
帝zhī
之yω
与wáng
王　
，qí
其hào
号suī
虽shū
殊　
，qí
其suǒ
所yǐ
以wéi
为shγng
圣yī
一yě
也　
。
▓译：五帝与三王，他们的名号虽然不同，但他们之所以成为圣人的原因是一样的。
〔63〕
　xià
夏gě
葛ér
而dōng
冬qiú
裘　
，kě
渴yǐn
饮ér
而βī
饥shí
食　
，qí
其shì
事suī
虽shū
殊　
，qí
其suǒ
所yǐ
以wéi
为zhì
智yī
一yě
也　
。
▓译：夏天穿葛衣，冬天穿皮衣，渴了喝水，饿了吃饭，这些事情虽然各不相同，但它们同样是人类智慧的体现。
〔64〕
　βīn
今qí
其yán
言yuē
曰　
：
▓译：如今道家却说：
〔65〕
　hé
曷bù
不wéi
为tài
太gω
古zhī
之wú
无shì
事　
”　
？
▓译：“为什么不实行远古的无为而治呢？
〔66〕
　shì
是yì
亦zé
责dōng
冬zhī
之qiú
裘zhě
者yuē
曰　
：
▓译：这就像是责怪人们冬天穿皮衣：
〔67〕
　hé
曷bù
不wéi
为gé
葛zhī
之zhī
之yì
易yě
也　
？
▓译：“你为什么不穿简便的葛衣呢？
〔68〕
　zé
责βī
饥zhī
之shí
食zhě
者yuē
曰　
：
▓译：或者责怪人们饿了要吃饭：
〔69〕
　hé
曷bù
不wéi
为yǐn
饮zhī
之zhī
之yì
易yě
也　
？
▓译：“你为什么不光喝水，岂不简单得多！
〔70〕
　zhuàn
传yuē
曰　
：
▓译：《礼记》说：
〔71〕
　gω
古zhī
之yù
欲míng
明míng
明dé
德yú
于tiān
天xià
下zhě
者　
，xiān
先zhì
治qí
其guó
国　
；
▓译：“在古代，想要发扬光辉道德于天下的人，一定要先治理好他的国家；
〔72〕
　yù
欲zhì
治qí
其guó
国zhě
者　
，xiān
先qí
齐qí
其βiā
家　
；
▓译：要治理好国家，一定要先整顿好他的家庭；
〔73〕
　yù
欲qí
齐qí
其βiā
家zhě
者　
，xiān
先xiū
修qí
其shēn
身　
；
▓译：要整顿好家庭，必须先修养自身；
〔74〕
　yù
欲xiū
修qí
其shēn
身zhě
者　
，xiān
先zhγng
正qí
其xīn
心　
；
▓译：要修养自身，必须先端正思想；
〔75〕
　yù
欲zhγng
正qí
其xīn
心zhě
者　
，xiān
先chéng
诚qí
其yì
意　
。
▓译：要端正思想，必须先使自己诚心诚意。
〔76〕
　rán
然zé
则gω
古zhī
之suǒ
所wγi
谓zhγng
正xīn
心ér
而chéng
诚yì
意zhě
者　
，βiāng
将yǐ
以yǒu
有wéi
为yě
也　
。
▓译：可见古人所谓正心和诚意，都是为了有所作为。
〔77〕
　βīn
今yě
也yù
欲zhì
治qí
其xīn
心ér
而wài
外tiān
天xià
下guó
国βiā
家　
，miγ
灭qí
其tiān
天cháng
常　
，zǐ
子yān
焉ér
而bú
不fù
父qí
其fù
父　
，chén
臣yān
焉ér
而bù
不βūn
君qí
其βūn
君　
，mín
民yān
焉ér
而bú
不shì
事qí
其shì
事　
。
▓译：如今那些修心养性的人，却想抛弃天下国家，灭绝天性，做儿子的不把父亲当父亲，做臣子的不把君主当君主，做百姓的不做他们该做的事。
〔78〕
　kǒng
孔zǐ
子zhī
之zuò
作　
《chūn
春qiū
秋　
》yě
也　
，zhū
诸hóu
侯yòng
用yí
夷lǐ
礼zé
则yí
夷zhī
之　
，βìn
进yú
于zhōng
中guó
国zé
则zhōng
中guó
国zhī
之　
。
▓译：孔子作《春秋》，对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄，对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们是中国人。
〔79〕
　βīng
经yuē
曰　
：
▓译：《论语》说：
〔80〕
　yí
夷dí
狄zhī
之yǒu
有βūn
君　
，bù
不rú
如zhū
诸xià
夏zhī
之wú
亡　
。
▓译：“夷狄虽有君主，还不如中国没有君主。
〔81〕
　　
《shī
诗　
》yuē
曰　
：
▓译：《诗经》说：
〔82〕
　róng
戎dí
狄shì
是yīng
膺　
，βīng
荆shū
舒shì
是chéng
惩　
”βīn
今yě
也βω
举yí
夷dí
狄zhī
之fǎ
法　
，ér
而βiā
加zhī
之xiān
先wáng
王zhī
之βiào
教zhī
之shàng
上　
，βī
几hé
何qí
其bù
不xū
胥ér
而wéi
为yí
夷yě
也　
？
▓译：“夷狄应当攻击，荆舒应当惩罚，”如今却尊崇夷礼之法，把它抬高到先王的政教之上，我们不是都要沦为夷狄了吗？
〔83〕
　fú
夫suǒ
所wγi
谓xiān
先wáng
王zhī
之βiào
教zhě
者　
，hé
何yě
也　
？
▓译：我所说的先王的政教是什么呢？
〔84〕
　bó
博ài
爱zhī
之wγi
谓rén
仁　
，xíng
行ér
而yí
宜zhī
之zhī
之wγi
谓yì
义　
。
▓译：就是博爱称为仁，合乎仁的行为称为义。
〔85〕
　yóu
由shì
是ér
而zhī
之yān
焉zhī
之wγi
谓dào
道　
。
▓译：从仁义再向前发展就是道。
〔86〕
　zú
足hū
乎βǐ
己wú
无dài
待yú
于wài
外zhī
之wγi
谓dé
德　
。
▓译：自身具备而不依赖外界的就是德。
〔87〕
　qí
其wén
文　
：
▓译：讲仁义道德的书有：
〔88〕
　　
《shī
诗　
》　
、　
《shū
书　
》　
、　
《yì
易　
》　
、　
《chūn
春qiū
秋　
》　
；
▓译：《诗经》、《尚书》、《易经》和《春秋》。
〔89〕
　qí
其fǎ
法　
：
▓译：体现仁义道德的形式是：
〔90〕
　lǐ
礼　
、yuγ
乐　
、xíng
刑　
、zhγng
政　
；
▓译：礼仪、音乐、刑法、政令。
〔91〕
　qí
其mín
民　
：
▓译：它们教育的对象是：
〔92〕
　shì
士　
、nóng
农　
、gōng
工　
、gω
贾　
；
▓译：士、农、工、商。
〔93〕
　qí
其wγi
位　
：
▓译：它们的伦理次序是：
〔94〕
　βūn
君chén
臣　
、fù
父zǐ
子　
、shī
师yǒu
友　
、bīn
宾zhω
主　
、kūn
昆dì
弟　
、fū
夫fù
妇　
；
▓译：君臣、父子、师友、宾主、兄弟、夫妇。
〔95〕
　qí
其fú
服　
：
▓译：它们的衣服是：
〔96〕
　má
麻　
、sī
丝　
；
▓译：麻布丝绸。
〔97〕
　qí
其βū
居　
：
▓译：它们的居所是：
〔98〕
　gōng
宫　
、shì
室　
；
▓译：房屋。
〔99〕
　qí
其shí
食　
：
▓译：它们的食物是：
〔100〕
　sù
粟mǐ
米　
、guǒ
果shū
蔬　
、yú
鱼ròu
肉　
。
▓译：粮食、瓜果、蔬菜、鱼肉。
〔101〕
　qí
其wéi
为dào
道yì
易míng
明　
，ér
而qí
其wéi
为βiào
教yì
易xíng
行yě
也　
。
▓译：它们的理论很容易理解，它们的教育也很容易推行。
〔102〕
　shì
是gù
故yǐ
以zhī
之wéi
为βǐ
己　
，zé
则shùn
顺ér
而xiáng
祥　
；
▓译：因此，用它们来教育自己，就能和顺吉祥；
〔103〕
　yǐ
以zhī
之wéi
为rén
人　
，zé
则ài
爱ér
而gōng
公　
；
▓译：用它们来对待别人，就能做到博爱公正；
〔104〕
　yǐ
以zhī
之wéi
为xīn
心　
，zé
则hé
和ér
而píng
平　
；
▓译：用它们来修养内心，就能平和宁静；
〔105〕
　yǐ
以zhī
之wéi
为tiān
天xià
下guó
国βiā
家　
，wú
无suǒ
所chω
处ér
而bú
不dàng
当　
。
▓译：用它们来治理天下国家，就没有不适当的地方。
〔106〕
　shì
是gù
故shēng
生zé
则dé
得qí
其qíng
情　
，sǐ
死zé
则βìn
尽qí
其cháng
常　
。
▓译：所以，人活着时能感受到人与人之间的情谊，死了则是自然生命的终结。
〔107〕
　βiāo
郊yān
焉ér
而tiān
天shén
神gé
假　
，miào
庙yān
焉ér
而rén
人guǐ
鬼xiǎng
飨　
。
▓译：祭天则天神降临，祭祖则祖先的灵魂来享用。
〔108〕
　yuē
曰　
：
▓译：有人问：
〔109〕
　sī
斯dào
道yě
也　
，hé
何dào
道yě
也　
？
▓译：“你这个道，是什么道呀？
〔110〕
　yuē
曰　
：
▓译：我说：
〔111〕
　sī
斯wú
吾suǒ
所wγi
谓dào
道yě
也　
，fēi
非xiàng
向suǒ
所wγi
谓lǎo
老yω
与fó
佛zhī
之dào
道yě
也　
。
▓译：“这是我所说的道，不是刚才提到的道家和佛家的道。
〔112〕
　yáo
尧yǐ
以shì
是chuán
传zhī
之shùn
舜　
，shùn
舜yǐ
以shì
是chuán
传zhī
之yω
禹　
，yω
禹yǐ
以shì
是chuán
传zhī
之tāng
汤　
，tāng
汤yǐ
以shì
是chuán
传zhī
之wén
文　
、wω
武　
、zhōu
周gōng
公　
，wén
文　
、wω
武　
、zhōu
周gōng
公chuán
传zhī
之kǒng
孔zǐ
子　
，kǒng
孔zǐ
子chuán
传zhī
之mγng
孟kē
轲　
，kē
轲zhī
之sǐ
死　
，bù
不dé
得qí
其chuán
传yān
焉　
。
▓译：这个道是从尧传给舜，舜传给禹，禹传给汤，汤传给文王、武王、周公，文王、武王、周公传给孔子，孔子传给孟轲，孟轲死后，没有继承的人。
〔113〕
　xún
荀yω
与yáng
扬yě
也　
，zé
择yān
焉ér
而bù
不βīng
精　
，yω
语yān
焉ér
而bù
不xiáng
详　
。
▓译：只有荀卿和扬雄从中选取过一些内容，但选得不够精炼，论述过一些内容，但不够全面。
〔114〕
　yóu
由zhōu
周gōng
公ér
而shàng
上　
，shàng
上ér
而wéi
为βūn
君　
，gù
故qí
其shì
事xíng
行　
。
▓译：从周公以上，继承的是在上位做君王的人，所以儒道能够施行；
〔115〕
　yóu
由zhōu
周gōng
公ér
而xià
下　
，xià
下ér
而wéi
为chén
臣　
，gù
故qí
其shuō
说cháng
长　
。
▓译：从周公以下，继承的是在下位做臣子的人，所以他们的学说能够流传。
〔116〕
　rán
然zé
则rú
如zhī
之hé
何ér
而kě
可yě
也　
？
▓译：那么，怎样才能让儒道得以施行呢？
〔117〕
　yuē
曰　
：
▓译：我认为：
〔118〕
　bù
不sγ
塞bù
不liú
流　
，bù
不zhǐ
止bù
不xíng
行　
。
▓译：如果不堵塞佛老之道，儒道就无法流传，如果不禁止佛老之道，儒道就不能推行。
〔119〕
　rén
人qí
其rén
人　
，huǒ
火qí
其shū
书　
，lú
庐qí
其βū
居　
。
▓译：必须让和尚、道士还俗为民，烧掉佛经道书，把佛寺、道观改造成平民的住宅。
〔120〕
　míng
明xiān
先wáng
王zhī
之dào
道yǐ
以dào
道zhī
之　
，guān
鳏guǎ
寡gū
孤dú
独fγi
废βí
疾zhě
者yǒu
有yǎng
养yě
也　
。
▓译：弘扬先王之道，作为治理天下的标准，让鳏寡孤独、残疾以及长年患病的人都能得到照顾。
〔121〕
　qí
其yì
亦shù
庶hū
乎qí
其kě
可yě
也　
！
▓译：这样做大概也就足够了！