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《争臣论》拼音版,可打印PDF文档下载韩愈-文言文

《争臣论》由韩愈创作本页最后更新时间:2026/10/6 11:14:52
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • zhèng
    争
    chén
    臣
    lùn
    论
  •  
    〔
    táng
    唐
    dài
    代
     
    〕
    hán
    韩
    yù
    愈
  •  
     
     
     
    huò
    或
    wèn
    问
    jiàn
    谏
    yì
    议
    βà
    大
    fū
    夫
    yáng
    阳
    chéng
    城
    yú
    于
    yω
    愈
     
    ,
    kě
    可
    yǐ
    以
    wéi
    为
    yǒu
    有
    βào
    道
    zhī
    之
    shì
    士
    hū
    乎
    zāi
    哉
     
    ?
    xué
    学
    guγng
    广
    ér
    而
    wén
    闻
    βuō
    多
     
    ,
    bω
    不
    qiú
    求
    wén
    闻
    yú
    于
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    xíng
    行
    gǔ
    古
    rén
    人
    zhī
    之
    βào
    道
     
    ,
    jū
    居
    yú
    于
    jìn
    晋
    zhī
    之
    bǐ
    鄙
     
    。
    jìn
    晋
    zhī
    之
    bǐ
    鄙
    rén
    人
     
    ,
    xūn
    薰
    qí
    其
    βé
    德
    ér
    而
    shàn
    善
    liáng
    良
    zhě
    者
    jǐ
    几
    qiān
    千
    rén
    人
     
    。
    βà
    大
    chén
    臣
    wén
    闻
    ér
    而
    jiàn
    荐
    zhī
    之
     
    ,
    tiān
    天
    zǐ
    子
    yǐ
    以
    wéi
    为
    jiàn
    谏
    yì
    议
    βà
    大
    fū
    夫
     
    。
    rén
    人
    jiē
    皆
    yǐ
    以
    wéi
    为
    huá
    华
     
    ,
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    bú
    不
    sè
    色
    xǐ
    喜
     
    。
    jū
    居
    yú
    于
    wèi
    位
    wǔ
    五
    nián
    年
    yǐ
    矣
     
    ,
    shì
    视
    qí
    其
    βé
    德
     
    ,
    rú
    如
    zài
    在
    yě
    野
     
    ,
    bǐ
    彼
    qǐ
    岂
    yǐ
    以
    fω
    富
    guì
    贵
    yí
    移
    yì
    易
    qí
    其
    xīn
    心
    zāi
    哉
     
    ?
  •  
     
     
     
    yω
    愈
    yìng
    应
    zhī
    之
    yuē
    曰
     
    :
    shì
    是
     
    《
    yì
    易
     
    》
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    héng
    恒
    qí
    其
    βé
    德
    zhēn
    贞
     
    ,
    ér
    而
    fū
    夫
    zǐ
    子
    xiōng
    凶
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    wū
    恶
    βé
    得
    wéi
    为
    yǒu
    有
    βào
    道
    zhī
    之
    shì
    士
    hū
    乎
    zāi
    哉
     
    ?
    zài
    在
     
    《
    yì
    易
    ·
    ·
    gǔ
    蛊
     
    》
    zhī
    之
     
    “
    shàng
    上
    jiǔ
    九
     
    ”
    yún
    云
     
    :
     
    “
    bú
    不
    shì
    事
    wáng
    王
    hóu
    侯
     
    ,
    gāo
    高
    shàng
    尚
    qí
    其
    shì
    事
     
    。
     
    ”
     
    《
    jiγn
    蹇
     
    》
    zhī
    之
     
    “
    liω
    六
    èr
    二
     
    ”
    zé
    则
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wáng
    王
    chén
    臣
    jiγn
    蹇
    jiγn
    蹇
     
    ,
    fěi
    匪
    gōng
    躬
    zhī
    之
    gω
    故
     
    。
     
    ”
    fú
    夫
    yì
    亦
    yǐ
    以
    suǒ
    所
    jū
    居
    zhī
    之
    shí
    时
    bω
    不
    yī
    一
     
    ,
    ér
    而
    suǒ
    所
    βγo
    蹈
    zhī
    之
    βé
    德
    bω
    不
    tóng
    同
    yě
    也
     
    。
    ruò
    若
     
    《
    gǔ
    蛊
     
    》
    zhī
    之
     
    “
    shàng
    上
    jiǔ
    九
     
    ”
     
    ,
    jū
    居
    wú
    无
    yòng
    用
    zhī
    之
    βì
    地
     
    ,
    ér
    而
    zhì
    致
    fěi
    匪
    gōng
    躬
    zhī
    之
    jié
    节
     
    ;
    yǐ
    以
     
    《
    jiγn
    蹇
     
    》
    zhī
    之
     
    “
    liω
    六
    èr
    二
     
    ”
     
    ,
    zài
    在
    wáng
    王
    chén
    臣
    zhī
    之
    wèi
    位
     
    ,
    ér
    而
    gāo
    高
    bú
    不
    shì
    事
    zhī
    之
    xīn
    心
     
    ,
    zé
    则
    mào
    冒
    jìn
    进
    zhī
    之
    huàn
    患
    shēng
    生
     
    ,
    kuàng
    旷
    guān
    官
    zhī
    之
    cì
    刺
    xīng
    兴
     
    。
    zhì
    志
    bω
    不
    kě
    可
    zé
    则
     
    ,
    ér
    而
    yóu
    尤
    bω
    不
    zhōng
    终
    wú
    无
    yě
    也
     
    。
    jīn
    今
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    zài
    在
    wèi
    位
     
    ,
    bω
    不
    wéi
    为
    bω
    不
    jiǔ
    久
    yǐ
    矣
     
    ;
    wén
    闻
    tiān
    天
    xià
    下
    zhī
    之
    βé
    得
    shī
    失
     
    ,
    bω
    不
    wéi
    为
    bω
    不
    shú
    熟
    yǐ
    矣
     
    ;
    tiān
    天
    zǐ
    子
    βài
    待
    zhī
    之
     
    ,
    bω
    不
    wéi
    为
    bω
    不
    jiā
    加
    yǐ
    矣
     
    。
    ér
    而
    wèi
    未
    cháng
    尝
    yī
    一
    yán
    言
    jí
    及
    yú
    于
    zhèng
    政
     
    。
    shì
    视
    zhèng
    政
    zhī
    之
    βé
    得
    shī
    失
     
    ,
    ruò
    若
    yuè
    越
    rén
    人
    shì
    视
    qín
    秦
    rén
    人
    zhī
    之
    féi
    肥
    jí
    瘠
     
    ,
    hū
    忽
    yān
    焉
    bω
    不
    jiā
    加
    xǐ
    喜
    qī
    戚
    yú
    于
    qí
    其
    xīn
    心
     
    。
    wèn
    问
    qí
    其
    guān
    官
     
    ,
    zé
    则
    yuē
    曰
    jiàn
    谏
    yì
    议
    yě
    也
     
    ;
    wèn
    问
    qí
    其
    lω
    禄
     
    ,
    zé
    则
    yuē
    曰
    xià
    下
    βà
    大
    fū
    夫
    zhī
    之
    zhì
    秩
    yě
    也
     
    ;
    wèn
    问
    qí
    其
    zhèng
    政
     
    ,
    zé
    则
    yuē
    曰
    wǒ
    我
    bω
    不
    zhī
    知
    yě
    也
     
    。
    yǒu
    有
    βào
    道
    zhī
    之
    shì
    士
     
    ,
    gω
    固
    rú
    如
    shì
    是
    hū
    乎
    zāi
    哉
     
    ?
    qiě
    且
    wú
    吾
    wén
    闻
    zhī
    之
     
    :
    yǒu
    有
    guān
    官
    shǒu
    守
    zhě
    者
     
    ,
    bω
    不
    βé
    得
    qí
    其
    zhí
    职
    zé
    则
    qω
    去
     
    ;
    yǒu
    有
    yán
    言
    zé
    责
    zhě
    者
     
    ,
    bω
    不
    βé
    得
    qí
    其
    yán
    言
    zé
    则
    qω
    去
     
    。
    jīn
    今
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    yǐ
    以
    wéi
    为
    βé
    得
    qí
    其
    yán
    言
    hū
    乎
    zāi
    哉
     
    ?
    βé
    得
    qí
    其
    yán
    言
    ér
    而
    bω
    不
    yán
    言
     
    ,
    yǔ
    与
    bω
    不
    βé
    得
    qí
    其
    yán
    言
    ér
    而
    bú
    不
    qω
    去
     
    ,
    wú
    无
    yī
    一
    kě
    可
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    jiāng
    将
    wèi
    为
    lω
    禄
    shì
    仕
    hū
    乎
     
    ?
    gǔ
    古
    zhī
    之
    rén
    人
    yǒu
    有
    yún
    云
     
    :
     
    “
    shì
    仕
    bú
    不
    wèi
    为
    pín
    贫
     
    ,
    ér
    而
    yǒu
    有
    shí
    时
    hū
    乎
    wèi
    为
    pín
    贫
     
    。
     
    ”
    wèi
    谓
    lω
    禄
    shì
    仕
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    yí
    宜
    hū
    乎
    cí
    辞
    zūn
    尊
    ér
    而
    jū
    居
    bēi
    卑
     
    ,
    cí
    辞
    fω
    富
    ér
    而
    jū
    居
    pín
    贫
     
    ,
    ruò
    若
    bào
    抱
    guān
    关
    jī
    击
    tuò
    柝
    zhě
    者
    kě
    可
    yě
    也
     
    。
    gài
    盖
    kǒng
    孔
    zǐ
    子
    cháng
    尝
    wéi
    为
    wěi
    委
    lì
    吏
    yǐ
    矣
     
    ,
    cháng
    尝
    wéi
    为
    shèng
    乘
    tián
    田
    yǐ
    矣
     
    ,
    yì
    亦
    bω
    不
    gγn
    敢
    kuàng
    旷
    qí
    其
    zhí
    职
     
    ,
    bì
    必
    yuē
    曰
     
    “
    kuài
    会
    jì
    计
    βāng
    当
    ér
    而
    yǐ
    已
    yǐ
    矣
     
    ”
     
    ,
    bì
    必
    yuē
    曰
     
    “
    niú
    牛
    yáng
    羊
    suì
    遂
    ér
    而
    yǐ
    已
    yǐ
    矣
     
    ”
     
    。
    ruò
    若
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    zhī
    之
    zhì
    秩
    lω
    禄
     
    ,
    bω
    不
    wéi
    为
    bēi
    卑
    qiě
    且
    pín
    贫
     
    ,
    zhāng
    章
    zhāng
    章
    míng
    明
    yǐ
    矣
     
    ,
    ér
    而
    rú
    如
    cǐ
    此
     
    ,
    qí
    其
    kě
    可
    hū
    乎
    zāi
    哉
     
    ?
  •  
     
     
     
    huò
    或
    yuē
    曰
     
    :
    fǒu
    否
     
    ,
    fēi
    非
    ruò
    若
    cǐ
    此
    yě
    也
     
    。
    fú
    夫
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    wω
    恶
    shàn
    讪
    shàng
    上
    zhě
    者
     
    ,
    wω
    恶
    wéi
    为
    rén
    人
    chén
    臣
    zhāo
    招
    qí
    其
    jūn
    君
    zhī
    之
    guò
    过
    ér
    而
    yǐ
    以
    wéi
    为
    míng
    名
    zhě
    者
     
    。
    gω
    故
    suī
    虽
    jiàn
    谏
    qiě
    且
    yì
    议
     
    ,
    shǐ
    使
    rén
    人
    bω
    不
    βé
    得
    ér
    而
    zhī
    知
    yān
    焉
     
    。
     
    《
    shū
    书
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    ěr
    尔
    yǒu
    有
    jiā
    嘉
    mó
    谟
    jiā
    嘉
    yóu
    猷
     
    ,
    zé
    则
    rén
    人
    gào
    告
    ěr
    尔
    hòu
    后
    yú
    于
    nèi
    内
     
    ,
    ěr
    尔
    nγi
    乃
    shωn
    顺
    zhī
    之
    yú
    于
    wài
    外
     
    ,
    yuē
    曰
     
    :
    sī
    斯
    mó
    谟
    sī
    斯
    yóu
    猷
     
    ,
    wéi
    惟
    wǒ
    我
    hòu
    后
    zhī
    之
    βé
    德
     
    ”
    ruò
    夫
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    zhī
    之
    yòng
    用
    xīn
    心
     
    ,
    yì
    亦
    ruò
    若
    cǐ
    此
    zhě
    者
     
    。
  •  
     
     
     
    yω
    愈
    yìng
    应
    zhī
    之
    yuē
    曰
     
    :
    ruò
    若
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    zhī
    之
    yòng
    用
    xīn
    心
    rú
    如
    cǐ
    此
     
    ,
    zī
    滋
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    huò
    惑
    zhě
    者
    yǐ
    矣
     
    。
    rω
    入
    zé
    则
    jiàn
    谏
    qí
    其
    jūn
    君
     
    ,
    chū
    出
    bω
    不
    shǐ
    使
    rén
    人
    zhī
    知
    zhě
    者
     
    ,
    βà
    大
    chén
    臣
    zγi
    宰
    xiàng
    相
    zhě
    者
    zhī
    之
    shì
    事
     
    ,
    fēi
    非
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yí
    宜
    xíng
    行
    yě
    也
     
    。
    fú
    夫
    yáng
    阳
    zǐ
    子
     
    ,
    běn
    本
    yǐ
    以
    bω
    布
    yī
    衣
    yǐn
    隐
    yú
    于
    péng
    蓬
    hāo
    蒿
    zhī
    之
    xià
    下
     
    ,
    zhǔ
    主
    shàng
    上
    jiā
    嘉
    qí
    其
    xíng
    行
    yì
    谊
     
    ,
    zhuó
    擢
    zài
    在
    cǐ
    此
    wèi
    位
     
    ,
    guān
    官
    yǐ
    以
    jiàn
    谏
    wéi
    为
    míng
    名
     
    ,
    chéng
    诚
    yí
    宜
    yǒu
    有
    yǐ
    以
    fèng
    奉
    qí
    其
    zhí
    职
     
    ,
    shǐ
    使
    sì
    四
    fāng
    方
    hòu
    后
    βài
    代
     
    ,
    zhī
    知
    cháo
    朝
    tíng
    廷
    yǒu
    有
    zhí
    直
    yán
    言
    gǔ
    骨
    gěng
    鲠
    zhī
    之
    chén
    臣
     
    ,
    tiān
    天
    zǐ
    子
    yǒu
    有
    bú
    不
    jiàn
    僭
    shγng
    赏
     
    、
    cóng
    从
    jiàn
    谏
    rú
    如
    liú
    流
    zhī
    之
    měi
    美
     
    。
    shω
    庶
    yán
    岩
    xué
    穴
    zhī
    之
    shì
    士
     
    ,
    wén
    闻
    ér
    而
    mω
    慕
    zhī
    之
     
    ,
    shω
    束
    βài
    带
    jié
    结
    fà
    发
     
    ,
    yuàn
    愿
    jìn
    进
    yú
    于
    què
    阙
    xià
    下
     
    ,
    ér
    而
    shēn
    伸
    qí
    其
    cí
    辞
    shuō
    说
     
    ,
    zhì
    致
    wú
    吾
    jūn
    君
    yú
    于
    yáo
    尧
    shωn
    舜
     
    ,
    xī
    熙
    hóng
    鸿
    hào
    号
    yú
    于
    wú
    无
    qióng
    穷
    yě
    也
     
    。
    ruò
    若
     
    《
    shū
    书
     
    》
    suǒ
    所
    wèi
    谓
     
    ,
    zé
    则
    βà
    大
    chén
    臣
    zγi
    宰
    xiàng
    相
    zhī
    之
    shì
    事
     
    ,
    fēi
    非
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yí
    宜
    xíng
    行
    yě
    也
     
    。
    qiě
    且
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    zhī
    之
    xīn
    心
     
    ,
    jiāng
    将
    shǐ
    使
    jūn
    君
    rén
    人
    zhě
    者
    wω
    恶
    wén
    闻
    qí
    其
    guò
    过
    hū
    乎
     
    ?
    shì
    是
    qǐ
    启
    zhī
    之
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    huò
    或
    yuē
    曰
     
    :
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    zhī
    之
    bω
    不
    qiú
    求
    wén
    闻
    ér
    而
    rén
    人
    wén
    闻
    zhī
    之
     
    ,
    bω
    不
    qiú
    求
    yòng
    用
    ér
    而
    jūn
    君
    yòng
    用
    zhī
    之
     
    。
    bω
    不
    βé
    得
    yǐ
    已
    ér
    而
    qǐ
    起
     
    。
    shǒu
    守
    qí
    其
    βào
    道
    ér
    而
    bú
    不
    biàn
    变
     
    ,
    hé
    何
    zǐ
    子
    guò
    过
    zhī
    之
    shēn
    深
    yě
    也
     
    ?
  •  
     
     
     
    yω
    愈
    yuē
    曰
     
    :
    zì
    自
    gǔ
    古
    shèng
    圣
    rén
    人
    xián
    贤
    shì
    士
     
    ,
    jiē
    皆
    fēi
    非
    yǒu
    有
    qiú
    求
    yú
    于
    wén
    闻
    yòng
    用
    yě
    也
     
    。
    mǐn
    闵
    qí
    其
    shí
    时
    zhī
    之
    bω
    不
    píng
    平
     
    ,
    rén
    人
    zhī
    之
    bú
    不
    yì
    乂
     
    ,
    βé
    得
    qí
    其
    βào
    道
     
    。
    bω
    不
    gγn
    敢
    βú
    独
    shàn
    善
    qí
    其
    shēn
    身
     
    ,
    ér
    而
    bì
    必
    yǐ
    以
    jiān
    兼
    jì
    济
    tiān
    天
    xià
    下
    yě
    也
     
    。
    zī
    孜
    zī
    孜
    kū
    矻
    kū
    矻
     
    ,
    sǐ
    死
    ér
    而
    hòu
    后
    yǐ
    已
     
    。
    gω
    故
    yǔ
    禹
    guò
    过
    jiā
    家
    mén
    门
    bú
    不
    rω
    入
     
    ,
    kǒng
    孔
    xí
    席
    bω
    不
    xiá
    暇
    nuγn
    暖
     
    ,
    ér
    而
    mò
    墨
    tū
    突
    bω
    不
    βé
    得
    qián
    黔
     
    。
    bǐ
    彼
    èr
    二
    shèng
    圣
    yī
    一
    xián
    贤
    zhě
    者
     
    ,
    qǐ
    岂
    bω
    不
    zhī
    知
    zì
    自
    ān
    安
    yì
    佚
    zhī
    之
    wéi
    为
    lè
    乐
    zāi
    哉
    chéng
    诚
     
    ?
    wèi
    畏
    tiān
    天
    mìng
    命
    ér
    而
    bēi
    悲
    rén
    人
    qióng
    穷
    yě
    也
     
    。
    fú
    夫
    tiān
    天
    shòu
    授
    rén
    人
    yǐ
    以
    xián
    贤
    shèng
    圣
    cái
    才
    néng
    能
     
    ,
    qǐ
    岂
    shǐ
    使
    zì
    自
    yǒu
    有
    yú
    余
    ér
    而
    yǐ
    已
     
    ,
    chéng
    诚
    yω
    欲
    yǐ
    以
    bǔ
    补
    qí
    其
    bω
    不
    zú
    足
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    ěr
    耳
    mω
    目
    zhī
    之
    yú
    于
    shēn
    身
    yě
    也
     
    ,
    ěr
    耳
    sī
    司
    wén
    闻
    ér
    而
    mω
    目
    sī
    司
    jiàn
    见
     
    ,
    tīng
    听
    qí
    其
    shì
    是
    fēi
    非
     
    ,
    shì
    视
    qí
    其
    xiγn
    险
    yì
    易
     
    ,
    rán
    然
    hòu
    后
    shēn
    身
    βé
    得
    ān
    安
    yān
    焉
     
    。
    shèng
    圣
    xián
    贤
    zhě
    者
     
    ,
    shí
    时
    rén
    人
    zhī
    之
    ěr
    耳
    mω
    目
    yě
    也
     
    ;
    shí
    时
    rén
    人
    zhě
    者
     
    ,
    shèng
    圣
    xián
    贤
    zhī
    之
    shēn
    身
    yě
    也
     
    。
    qiě
    且
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    zhī
    之
    bω
    不
    xián
    贤
     
    ,
    zé
    则
    jiāng
    将
    yì
    役
    yú
    于
    xián
    贤
    yǐ
    以
    fèng
    奉
    qí
    其
    shàng
    上
    yǐ
    矣
     
    ;
    ruò
    若
    guǒ
    果
    xián
    贤
     
    ,
    zé
    则
    gω
    固
    wèi
    畏
    tiān
    天
    mìng
    命
    ér
    而
    mǐn
    闵
    rén
    人
    qióng
    穷
    yě
    也
     
    。
    wū
    恶
    βé
    得
    yǐ
    以
    zì
    自
    xiá
    暇
    yì
    逸
    hū
    乎
    zāi
    哉
     
    ?
  •  
     
     
     
    huò
    或
    yuē
    曰
     
    :
    wú
    吾
    wén
    闻
    jūn
    君
    zǐ
    子
    bú
    不
    yω
    欲
    jiā
    加
    zhū
    诸
    rén
    人
     
    ,
    ér
    而
    wω
    恶
    jié
    讦
    yǐ
    以
    wéi
    为
    zhí
    直
    zhě
    者
     
    。
    ruò
    若
    wú
    吾
    zǐ
    子
    zhī
    之
    lωn
    论
     
    ,
    zhí
    直
    zé
    则
    zhí
    直
    yǐ
    矣
     
    ,
    wú
    无
    nγi
    乃
    shāng
    伤
    yú
    于
    βé
    德
    ér
    而
    fèi
    费
    yú
    于
    cí
    辞
    hū
    乎
     
    ?
    hào
    好
    jìn
    尽
    yán
    言
    yǐ
    以
    zhāo
    招
    rén
    人
    guò
    过
     
    ,
    guó
    国
    wǔ
    武
    zǐ
    子
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    jiàn
    见
    shā
    杀
    yú
    于
    qí
    齐
    yě
    也
     
    ,
    wú
    吾
    zǐ
    子
    qí
    其
    yì
    亦
    wén
    闻
    hū
    乎
     
    ?
  •  
     
     
     
    yω
    愈
    yuē
    曰
     
    :
    jūn
    君
    zǐ
    子
    jū
    居
    qí
    其
    wèi
    位
     
    ,
    zé
    则
    sī
    思
    sǐ
    死
    qí
    其
    guān
    官
     
    。
    wèi
    未
    βé
    得
    wèi
    位
     
    ,
    zé
    则
    sī
    思
    xiū
    修
    qí
    其
    cí
    辞
    yǐ
    以
    míng
    明
    qí
    其
    βào
    道
     
    。
    wǒ
    我
    jiāng
    将
    yǐ
    以
    míng
    明
    βào
    道
    yě
    也
     
    ,
    fēi
    非
    yǐ
    以
    wéi
    为
    zhí
    直
    ér
    而
    jiā
    加
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    qiě
    且
    guó
    国
    wǔ
    武
    zǐ
    子
    bω
    不
    néng
    能
    βé
    得
    shàn
    善
    rén
    人
     
    ,
    ér
    而
    hào
    好
    jìn
    尽
    yán
    言
    yú
    于
    luàn
    乱
    guó
    国
     
    ,
    shì
    是
    yǐ
    以
    jiàn
    见
    shā
    杀
     
    。
     
    《
    zhuàn
    传
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wéi
    惟
    shàn
    善
    rén
    人
    néng
    能
    shòu
    受
    jìn
    尽
    yán
    言
     
    。
     
    ”
    wèi
    谓
    qí
    其
    wén
    闻
    ér
    而
    néng
    能
    gγi
    改
    zhī
    之
    yě
    也
     
    。
    zǐ
    子
    gào
    告
    wǒ
    我
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    kě
    可
    yǐ
    以
    wéi
    为
    yǒu
    有
    βào
    道
    zhī
    之
    shì
    士
    yě
    也
     
    。
     
    ”
    jīn
    今
    suī
    虽
    bω
    不
    néng
    能
    jí
    及
    yǐ
    已
     
    ,
    yáng
    阳
    zǐ
    子
    jiāng
    将
    bω
    不
    βé
    得
    wéi
    为
    shàn
    善
    rén
    人
    hū
    乎
    zāi
    哉
     
    ?
  •  
     
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古文观止 注音详解》 新华出版社 2013年3月版本,《古文观止》中华经典藏书 中华书局,《古代汉语常用字字典》 商务印书馆 2017年版,
全文详解
      或问谏议大夫阳城
  • 〔阳城:人名,字亢宗,定州北平(治所在今河北完县东南)人,曾隐居中条山(今山西西南部),后徙居陕州夏县(今山西运城东北),有贤德之名。唐德宗时召为谏议大夫。〕
  • 于愈,可以为有道之士乎哉?
      有人在我这儿问起谏议大夫阳城,“他算得上是有道之人吗?
    学广而闻多,不求闻于人也。
    他学问深、见识广,不求于人。
    行古人之道
  • 〔行古人之道:指隐居山野,不慕利禄功名。〕
  • ,居于晋之鄙。
    按照古人的准则行事,住在晋地偏远之处。
    晋之鄙人,薰
  • 〔薰:薰陶,影响。〕
  • 其德而善良者几
  • 〔几:接近。〕
  • 千人。
    晋地的百姓受他德行感化,因此几千人都变得善良了。
    大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。
    有大臣听说了,就举荐他,天子任命他做谏议大夫。
    人皆以为华,阳子不色喜。
    大家都觉得光彩,阳城却没有露出高兴的神色。
    居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?
    在这个位置上待了五年,看他的德行还跟在野时一样,他哪里是会被富贵动摇心志的人啊!”
      愈应之曰:
      我韩愈回答他说:“
    是《易》所谓恒其德贞
  • 〔恒其德贞:连同下句“夫子凶”都是《易》上的话。〕
  • ,而夫子凶者也。
    这正是《易经》里恒卦所说的,长久保持柔顺的德操,对男子来说并不是好事。
    恶得为有道之士乎哉?
    这怎么能算是有道之士呢?
    在《易··蛊》之“上九”云:“
    《易经·蛊卦》的上九爻说:“
    不事王侯,高尚其事。”
    不侍奉王侯,只求自己情操高洁’;
    《蹇》之“六二”则曰:“
    《蹇卦》的六二爻则说:“
    王臣蹇蹇,匪躬之故
  • 〔王臣蹇蹇,匪躬之故:臣子能不避艰,难辅助国君,是由于他能不顾自身的缘故。蹇蹇,尽忠的样子。匪,通“非”。躬,自身。〕
  • 。”
    身为国家臣子,处境艰难,不是因为自己,而是为了君主和国家。
    夫亦以所居之时不一,而所蹈
  • 〔蹈:践踩。引申为遵循。〕
  • 之德不同也。’
    这是因为人在不同的时势下,该遵循的道德标准也不同。
    若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;
    像《蛊卦》的上九爻,处在无职无位的境地,却偏要追求力所不及的清高;
    以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进
  • 〔冒进:指贪求仕进。〕
  • 之患生,旷官
  • 〔旷官:放弃职守。〕
  • 之刺
  • 〔刺:指责。〕
  • 兴。
    像《蹇卦》的六二爻,明明担任着国家官职,却把不理政务当作高尚——这样冒进就会招来祸患,懒政也会引来很多批评。
    志不可则,而尤
  • 〔尤:弊病。〕
  • 不终无
  • 〔不终无:等于说终将会有。〕
  • 也。
    这样的做法不能当作榜样,而且它的负面影响也很难消除。
    今阳子在位,不为不久矣;
    如今阳先生任职时间不算短了。
    闻天下之得失,不为不熟矣;
    对天下得失应该很了解了。
    天子待之,不为不加矣。
    天子待他不可谓不厚。
    而未尝一言及于政。
    他却从没说过一句涉及朝政的话。
    视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉
  • 〔忽焉:不经意的样子。〕
  • 不加喜戚于其心。
    看朝政的得失,就像越国人看秦国人的胖瘦,心里轻飘飘的,既不高兴也不担忧。
    问其官,则曰谏议也;
    问他当什么官,就说是谏议大夫;
    问其禄,则曰下大夫
  • 〔下大夫:唐制,谏议大夫秩为正五品,年俸二百石,秩品约相当于古代下大夫(列国之卿)。〕
  • 之秩也;
    问俸禄多少,就说‘是下大夫的级别’;
    问其政,则曰我不知也。
    问他的职责,竟回答‘我不知道’。
    有道之士,固如是乎哉?
    有道之人,难道是这样的吗?
    且吾闻之
  • 〔吾闻之:下面引的话,出自《孟子·公孙丑下》。〕
  • :
    况且我听说:
    有官守者,不得其职则去;
    有官职的人,不称职就该辞去;
    有言责者,不得其言则去。
    有进言责任的人,说了没作用也该离开。
    今阳子以为得其言乎哉?
    现在阳先生觉得自己进言了吗?
    得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。
    该说话却不说,和不被采纳却不离开,这两者都不对。
    阳子将为禄仕乎?
    阳先生难道是为了俸禄才做官的吗?
    古之人有云
  • 〔古之人有云:下面的话直至“必曰牛羊遂而已”是韩愈从《孟子·万章下》摘引的,文字稍有改动。〕
  • :“
    古人说过:“
    仕不为贫,而有时乎为贫。”
    做官不是因为贫穷,但有时候又确实因为贫穷。
    谓禄仕者也。’
    这话说的就是为了俸禄做官的人。
    宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关
  • 〔抱关:守关门。〕
  • 击柝
  • 〔击柝:打更。柝,打更用的梆子。〕
  • 者可也。
    这样的官,本该辞去高位而担任卑职,放弃富贵甘守清贫,像守关、打更的人那样就行了。
    盖孔子尝为委吏
  • 〔委吏:古代掌管粮仓的小官。〕
  • 矣,尝为乘田
  • 〔乘田:古官名。春秋时鲁国主管畜牧的小官。〕
  • 矣,亦不敢旷其职,必曰“会计
  • 〔会计:管理财物及出纳事务。〕
  • 当
  • 〔当:合宜。〕
  • 而已矣”,必曰“牛羊遂
  • 〔遂:成功顺利。引申为长成。〕
  • 而已矣”。
    孔子曾当过管仓库的小官,也管过牲畜,都不敢马虎职责,一定要说‘账目清楚了才行’,一定要说‘牛羊长好了才算完成’。
    若阳子之秩禄,不为卑且贫,章章
  • 〔章章:显明的样子。〕
  • 明矣,而如此,其可乎哉?
    像阳先生这样的俸禄,既不低微也不穷困,这是很明显的,他却这样行事,难道合适吗?”
      或曰:
      有的人说:“
    否,非若此也。
    不,不是这样的。
    夫阳子恶讪
  • 〔讪:讥笑。〕
  • 上者,恶为人臣招其君之过而以为名者。
    阳先生不讽谏皇帝的原因,是作为臣子不做揭示他的君主的过错来得到名望的行为。
    故虽谏且议,使人不得而知焉。
    所以虽然有谏有议论,让人不得而知啊。
    《书》曰:“
    《书经》说:“
    尔有嘉谟嘉猷,则人告尔后于内,尔乃顺之于外,曰:
    你有好谋划好的策略,就进到里面告诉你的君主,你在外面夸奖君主,说:“
    斯谟斯猷,惟我后之德”夫阳子之用心,亦若此者。
    这么好的谋划这么好的策略,只有我的君主的德行才想得出来,’阳先生的用心,也和这是一样的。”
      愈应之曰:
      韩愈我回应道:“
    若阳子之用心如此,滋
  • 〔滋:更。〕
  • 所谓惑者矣。
    如果阳先生的用心是这样,更让我迷惑的了。
    入则谏其君,出不使人知者,大臣宰相者之事,非阳子之所宜行也。
    进去讽谏君主,出来不让人知道的臣子,是大臣宰相的事情,不是阳先生适合做的事。
    夫阳子,本以布衣
  • 〔布衣:指平民身份的人,旧时也称没有做官的读书人。〕
  • 隐于蓬蒿之下
  • 〔隐于蓬蒿之下:指隐居。〕
  • ,主上嘉其行谊
  • 〔行谊:品行和道义。谊,通“义”。〕
  • ,擢
  • 〔擢:指提拔。〕
  • 在此位,官以谏为名,诚宜有以奉其职,使四方后代,知朝廷有直言骨鲠之臣,天子有不僭赏
  • 〔僭赏:不适当的奖赏。〕
  • 、从谏如流
  • 〔从谏如流:非常乐于接受别人的劝诫。如流,像流水一样畅快迅速。〕
  • 之美。
    阳先生本来以百姓的身份隐居在蒿草棚之下,皇上奖赏他的行为适宜,提拔他到这个职位,官职以谏作为名称,完全应该有行动来尽他的职守,让全国各地和后代知道朝廷有如鲠在喉不吐不快的直言的臣子,天子有不误赏、顺遂地听从讽谏的美德。
    庶岩穴之士
  • 〔岩穴之士:泛指隐居不仕的人。〕
  • ,闻而慕之,束带结发
  • 〔束带结发:整束衣带,盘结头发。表示庄重。〕
  • ,愿进于阙
  • 〔阙:原是天子宫门外两边的高台,后亦指宫殿。〕
  • 下,而伸
  • 〔伸:通“申”,陈述。〕
  • 其辞说,致吾君于尧舜,熙
  • 〔熙:明显。〕
  • 鸿号
  • 〔鸿号:伟大的名声。〕
  • 于无穷也。
    那些山林隐居的人士,听了便羡慕他,绑好衣带扎起头发打扮整齐,愿意来到朝廷申述他们的见解,致使我们的皇帝成为尧舜一样的贤帝,英明名声流芳万古。
    若《书》所谓,则大臣宰相之事,非阳子之所宜行也。
    如同《书经》所说的,那么大臣宰相的事,不是阳先生所适合去做的。
    且阳子之心,将使君人者
  • 〔君人者:做君主者。君,这里作动词。〕
  • 恶闻其过乎?
    而阳先生的用心是要让君主讨厌听到自己的过错吧?
    是启
  • 〔启:开,促成。〕
  • 之也。
    是促使这种现象的发生啊。”
      或曰:
      有的人说:“
    阳子之不求闻而人闻之,不求用而君用之。
    阳先生的不求闻名而人们宣扬他,不求被任用而君主任用他。
    不得已而起。
    是不得已而起来的。
    守其道而不变,何子过之深也?
    他坚守他的原则不变,为什么您责备他这么严厉呢?”
      愈曰:
      韩愈我说:“
    自古圣人贤士,皆非有求于闻用也。
    自古圣人贤士都没有有求于闻名、被任用。
    闵其时之不平,人之不乂
  • 〔乂:治理。〕
  • ,得其道。
    为当时的不平而忧患、为民众不得治理而忧患,按照他们的原则。
    不敢独善其身,而必以兼济天下也。
    是不敢独善其身,而一定要普救天下啊;
    孜孜矻矻
  • 〔孜孜矻矻:勤奋不懈的样子。〕
  • ,死而后已。
    勤劳不懈,到死才算结束。
    故禹
  • 〔禹:传说中上古时代的部落联盟领袖。据说他曾奉舜之命治理洪水,十三年中三过家门而不入。〕
  • 过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。
    所以禹过家门不入,孔子来不及把座席坐暖又继续赶路游说列国,而墨子家烟囱都熏不黑长年累月奔波在外。
    彼二圣一贤
  • 〔二圣一贤:儒家尊禹和孔子为圣人,而认为墨子只能算贤人。〕
  • 者,岂不知自安佚
  • 〔佚:通“逸”。〕
  • 之为乐哉诚?
    这两为圣人一位贤士,岂会不知道自己的安逸是享乐吗?
    畏天命而悲人穷也。
    实在是敬畏上天寄托的责任同情百姓的困苦啊。
    夫天授人以贤圣才能,岂使自有余而已,诚欲以补其不足者也。
    上天授予某人贤能的才能,难道是使他自己优于旁人就完了吗,其实是要用他们补救这个世上的不足之处啊。
    耳目之于身也,耳司闻而目司见,听其是非,视其险易,然后身得安焉。
    耳目在身上的作用,耳朵是用来听而眼睛是用来看,听清楚那些是非,看清楚那些险和易,然后身体才得安宁啊。
    圣贤者,时人之耳目也;
    圣贤的人,就是那个时代的人们的耳目啊;
    时人者,圣贤之身也。
    那个时代的人们,就是圣贤的身体啊。
    且阳子之不贤,则将役于贤以奉其上矣;
    而阳先生如果不贤能,就要受贤能的人役使来效力他的上级啊。
    若果贤,则固畏天命而闵人穷也。
    如果他真的贤能,就本该敬畏天命而为人们的困苦忧愁。
    恶得以自暇逸乎哉?
    怎能好整以暇地自得安逸呢?”
      或曰:
      有的人说:“
    吾闻君子不欲加诸人
  • 〔君子不欲加诸人:语出《论语·公冶长》。加诸人,凌驾于人之上。〕
  • ,而恶讦以为直者
  • 〔恶讦以为直者:语出《论语·阳货》。讦,攻击或揭发别人的短处。〕
  • 。
    我听说君子不喜欢强加于人,而且不揭发别人的阴私指责别人的过失来表现自己的直率。
    若吾子之论,直则直矣,无乃伤于德而费于辞乎?
    象先生这样的言论,直率是够直率的,不是损伤自己的德行而且浪费唇舌吗?
    好尽言以招人过,国武子之所以见杀于齐也,吾子其亦闻乎?
    喜欢和盘托出揭示别人的过错,国武子之所以在齐国被杀,先生也听说了吧?”
      愈曰:
      韩愈我说:“
    君子居其位,则思死其官。
    君子处在他的职位上,就想的是为他的职责而死;
    未得位,则思修其辞以明其道。
    没有得到职位,就要想着说好他的言论来阐明他的道理。
    我将以明道也,非以为直而加人也。
    我是要阐明道理,不是来表现自己的直率而强加于人。
    且国武子不能得善人,而好尽言于乱国,是以见杀。
    而且国武子不能亲近获得善人的理解,只是喜欢在内乱的国家说出所有的言论,所以被杀。
    《传》曰:“
    古书上说:“
    惟善人能受尽言。”
    只有善良的人能够接受所有的言论。
    谓其闻而能改之也。’
    是说他们听了能够改正缺点。
    子告我曰:“
    您告诉我说:“
    阳子可以为有道之士也。”
    阳先生可以算得上是有道之士。
    今虽不能及已,阳子将不得为善人乎哉?’
    现在虽然不能达到自己所认为的高度,阳先生难道不是一个善人吗?”
多音字参考列表
    几[幾,几](读音:jǐ,jī)
    华[華](读音:huá,huà,huā)
    侯[侯](读音:hóu,hòu)
    同 [同 ](读音:tóng,tòng, )
    节[節](读音:jié,jiē)
    六[六](读音:liù,lù)
    王 [王 ](读音:wáng,wàng, )
    兴[興](读音:xìng,xīng)
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    乘[乘](读音:chéng,shèng)
    会[會](读音:huì,kuài,)
    羊 [羊 ](读音:yáng,​xiáng )
    内[內](读音:nà,nèi,ruì)
    应[](读音:yìng,yīng)
    朝[朝](读音:cháo,zhāo)
    从[從](读音:cóng,zòng)
    阙[闕](读音:jué,què,quē)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    相[相](读音:xiàng,xiāng)
    行[行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    济[濟](读音:jì,jǐ,qí)
    家[家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    一[一](读音:yī)
    知[知](读音:zhī,zhì)
    乐[樂](读音:lè,yuè,)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    岂[豈](读音:qǐ,kǎi)
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    恶[惡](读音:é,ě,wù,wū)
    若[若](读音:rě,ruò)
    过[過](读音:guò,guō)
    吾[吾](读音:wú,yù)
    且[且](读音:jū,qiě,zǔ,cú)
    好[好](读音:hào,hǎo)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    传[傳](读音:chuán,zhuàn)
    其[其](读音:jī,qí)
    可[可](读音:kè,kě)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    能[能](读音:néng,nài)
    将[將](读音:jiàng,jiāng,qiāng)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    得[得](读音:de,dé,děi)
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