礼记礼记·大传一句一译带拼音句译版可打印PDF文档-文言文
《礼记·大传》由礼记创作
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- lǐ
礼jì
记
·dà
大zhuàn
传
-
〔xī
西hàn
汉
〕lǐ
礼jì
记
- 〔1〕
lǐ
礼
： - ▓译：礼的规定是这样的：
- 〔2〕
bù不 wγng王 bú不 dì
禘
。 - ▓译：如果不是天子，就不能举行谛祭。
- 〔3〕
wγnɡ王 zhě
者dì
禘qí其 zǔ
祖zhī
之suǒ
所zì
自chū
出
，yǐ
以qí其 zǔ
祖pèi
配zhī
之
。 - ▓译：天子举行筛祭时，是为了祭祀诞生其始祖的天帝，并且以其始祖配享。
- 〔4〕
zhū
诸hóu侯 jí
及qí其 βài大 zǔ
祖
，dà大 fū夫 shì
士yǒu有 dà大 shì
事
，shěng省 yú于 qí其 jūn
君
，gān干 xiγ
祫
，jí
及qí其 ɡāo高 zǔ
祖
。 - ▓译：诸侯合祭祖先时，可以上溯到太祖，而大夫和士的合祭祖先则比诸侯简省得多，最多只能上溯到高祖。
- 〔5〕
mù
牧zhī
之yě
野
，wǔ
武wγng王 zhī
之dà大 shì
事yě
也
。 - ▓译：周武王在牧野战胜商纣，这是他建立周朝的一件大事。
- 〔6〕
jì
既shì
事ér
而βuì
退
，chγi柴 yú于 shàng上 dì
帝
，qí
祈yú于 shè
社
，shè
设diàn
奠yú于 mù
牧shì
室
。 - ▓译：战争结束后，他燔柴祭告上帝，祭告土神，并在牧野的馆内祭祀祖先以告知胜利。
- 〔7〕
suì遂 shuài率 βiān
天xià
下zhū
诸hóu侯
，zhí
执dωu
豆biān
笾
，qūn
逡bēn奔 zǒu
走
； - ▓译：接着又带领各地诸侯，端着祭祀供品，匆匆忙忙地返回祖庙。
- 〔8〕
zhuī追 wγng王 βài大 wγng王 dǎn亶 fǔ父
、wγng王 jì
季lì
历
、wén
文wγng王 chāng
昌
； - ▓译：追认古公亶父、季历、西伯昌为王。
- 〔9〕
bù不 yǐ
以bēi
卑lín临 zūn
尊yě
也
。 - ▓译：这样就避免了后辈的爵位高于前辈。
- 〔10〕
shàng上 zhì
治zǔ
祖nǐ祢
，zūn
尊zūn
尊yě
也
； - ▓译：正确排列宗庙的位次是为了尊崇祖先；
- 〔11〕
xià
下zhì
治zǐ
子sūn孙
，qīn亲 qīn亲 yě
也
； - ▓译：正确排列子孙后代的次序是为了亲近自己的血统；
- 〔12〕
pγng旁 zhì
治kūn
昆dì弟
，hé合 zú
族yǐ
以shí食
，xù
序yǐ
以zhāo
昭mù缪
，bié别 zhī
之yǐ
以lǐ
礼yì
义
，rén
人dào道 jié
竭yǐ
矣
。 - ▓译：从旁又排列亲兄弟、堂兄弟的关系，在宗庙内会食同族的人，以父昭子穆的次序排列座次，制定彼此相应的礼节，这样，人道伦常就都体现出来了。
- 〔13〕
shèng
圣rén
人nγn南 miàn
面ér
而βīng
听βiān
天xià
下
，suǒ
所qiě且 xiān
先zhě
者wǔ
五
，mín
民bù不 yǔ与 yān
焉
。 - ▓译：圣人执掌政权治理天下时，必须首先注意五件事，而治理人民的事还不在其中。
- 〔14〕
yì一 yuē
曰zhì
治qīn亲
，èr
二yuē
曰bào报 gōng
功
，sān
三yuē
曰jǔ
举xiγn
贤
，sì
四yuē
曰shǐ
使néng能
，wǔ
五yuē
曰cún
存ài
爱
。 - ▓译：第一是治理好自己的家族，第二是报答有功的人，第三是选拔有德行的人，第四是任用才能出众的人，第五是访察并举用有仁爱之心的人。
- 〔15〕
wǔ
五zhě
者yī一 dé得 yú于 βiān
天xià
下
，mín
民wú无 bù不 zú
足
、wú无 bù不 shàn
赡zhě
者
。 - ▓译：这五件事如果都能做到，那人民就没有不满意的，也没有不富足的；
- 〔16〕
wǔ
五zhě
者
，yí一 wù
物pī纰 miù缪
，mín
民mω莫 de得 qí其 sǐ
死
。 - ▓译：这五件事，如果哪一件有差错，那人民就不能很好生活。
- 〔17〕
shèng
圣rén
人nγn南 miàn
面ér
而zhì
治βiān
天xià
下
，bì
必zì
自rén
人dào道 shǐ
始yǐ
矣
。 - ▓译：所以圣明的君王治理天下，一定要从人道伦常做起。
- 〔18〕
lì
立quγn
权dù度 liàng量
，kǎo
考wén
文zhāng
章
，gǎi
改zhēng正 shuω
朔
，yì
易fú服 sè
色
，shū
殊huī
徽hào号
，yì
异qì
器xiè
械
，bié别 yī衣 fú服
，cǐ
此qí其 suǒ
所dé得 yǔ与 mín
民biàn
变ɡé革 zhě
者yě
也
。 - ▓译：制定重量、长度、容积的标准，考订各种礼法，改订历法，变易所崇尚的颜色，区别旌旗上各种徽号，区别各种礼器及军械的用途，区分吉凶服制，这些事情都是可以随着时代的不同，与人民一起变换更改的。
- 〔19〕
qí其 bù不 kě可 dé得 biàn
变ɡé革 zhě
者zé
则yǒu有 yǐ
矣
： - ▓译：但是，也有不能因时而改变的。
- 〔20〕
qīn亲 qīn亲 yě
也
，zūn
尊zūn
尊yě
也
，zhǎnɡ长 zhǎnɡ长 yě
也
，nγn
男nǚ女 yǒu有 bié别
，cǐ
此qí其 bù不 kě可 dé得 yǔ与 mín
民biàn
变ɡé革 zhě
者yě
也
。 - ▓译：如亲近亲属，尊崇祖先，敬奉长者，严格男女之间的界限，这些就是不能让人民随意变换更改的。
- 〔21〕
βónɡ同 xìnɡ
姓cóng从 zōng
宗
，hé合 zú
族shǔ属
； - ▓译：同姓的男子随着各自的宗子，组成一个氏族单位。
- 〔22〕
yì
异xìnɡ
姓zhǔ主 míng
名
，zhì
治jì
际huì会
。 - ▓译：从外族嫁过来的女子，依靠称呼确定名分，族中举行集会的时候，依据名分排列座次。
- 〔23〕
míng
名zhù著
，ér
而nγn
男nǚ女 yǒu有 bié别
。 - ▓译：名分确定了，男女之别才可以做到。
- 〔24〕
qí其 fū夫 shǔ属 hū
乎fù父 dào道 zhě
者
，qī妻 jiē
皆mǔ
母dào道 yě
也
； - ▓译：对于嫁到本族的异姓女子来说，如果她的丈夫属于父辈，那么他的妻子就属于母辈；
- 〔25〕
qí其 fū夫 shǔ属 hū
乎zǐ
子dào道 zhě
者
，qī妻 jiē
皆fù
妇dào道 yě
也
。 - ▓译：如果她的丈夫属于儿子一辈，那么他的妻子就属于儿媳一辈。
- 〔26〕
wèi
谓dì弟 zhī
之qī妻 fù
妇zhě
者
，shì
是sǎo
嫂yì
亦kě可 wèi
谓zhī
之mǔ
母hū
乎
？ - ▓译：如果把弟弟的妻子称作儿媳，而称呼嫂嫂为母亲，这不是乱套了吗！
- 〔27〕
míng
名zhě
者rén
人zhì
治zhī
之dà大 zhě
者yě
也
，kě可 wú无 shèn慎 hū
乎
？ - ▓译：所以说名分称呼，是人伦中的大事，可以不慎重吗！
- 〔28〕
sì
四shì
世ér
而sī
缌
，fú服 zhī
之qióng
穷yě
也
； - ▓译：同一高祖的子孙，彼此只穿缌麻丧服，这已经是五服的最后一等了。
- 〔29〕
wǔ
五shì
世βǎn
袒wèn免
，shài杀 βónɡ同 xìnɡ
姓yě
也
。 - ▓译：同一高祖之父的子孙，已经出了五服，彼此相为，只须袒露左臂、戴免示哀即可，这是因为虽然同姓而血缘已远，所以减少其情谊。
- 〔30〕
liù六 shì
世
，qīn亲 shǔ属 jié
竭yǐ
矣
。 - ▓译：同一高祖之祖的子孙，彼此同姓而已，亲属关系已经没有了。
- 〔31〕
qí其 shù
庶xìng
姓bié别 yú于 shàng上
，ér
而qī
戚dān单 yú于 xià
下
，hūn
昏yīn
姻kě可 yǐ
以βōng
通hū
乎
？ - ▓译：这些同姓的人，从高祖以上已经姓氏有别，从玄孙以下已经出了五服，他们之间可以彼此通婚吗？
- 〔32〕
xì系 zhī
之yǐ
以xìng
姓ér
而fú
弗bié别
，zhuì
缀zhī
之yǐ
以shí食 ér
而fú
弗shū
殊
，suī
虽bǎi百 shì
世ér
而hūn
昏yīn
姻bù不 βōnɡ
通zhě
者
，zhōu
周dào道 rγn
然yě
也
。 - ▓译：回答是，这些人都是系在一个老祖宗的正姓之下，在这一点上可以说没有分别，在合族聚餐的时候，大家还是按辈分入席，因此，周代制定的办法是，只要是同姓的人，即使离老祖宗已经百代也不可彼此通婚。
- 〔33〕
fú服 shù术 yǒu有 liù六
： - ▓译：制定丧服的依据有六条：
- 〔34〕
yī一 yuē
曰qīn亲 qīn亲
，èr
二yuē
曰zūn
尊zūn
尊
，sān
三yuē
曰míng
名
，sì
四yuē
曰chū
出rù
入
，wǔ
五yuē
曰zhǎng长 yωu
幼
，liù六 yuē
曰cóng从 fú服
。 - ▓译：第一条是根据血缘关系的远近，第二条是根据社会地位的尊卑，第三条是根据异姓女子嫁来以后所取得的名分，第四条是根据本族女子的出嫁与否，第五条是根据死者是成年人与否，第六条是从服。
- 〔35〕
cóng从 fú服 yǒu有 liù六
： - ▓译：从服又可分为六种：
- 〔36〕
yǒu有 shǔ属 cóng从
，yǒu有 βú
徒cóng从
，yǒu有 cóng从 yǒu有 fú服 ér
而wú无 fú服
，yǒu有 cóng从 wú无 fú服 ér
而yǒu有 fú服
，yǒu有 cóng从 zhωng重 ér
而qīng
轻
，yǒu有 cóng从 qīng
轻ér
而zhωng重
。 - ▓译：第一种是属从，即因亲属关系而为死者服丧，如儿子跟从母亲为母亲的娘家人服丧，第二种是徒从，即非亲属而空为之服丧，例如臣子为国君的家属服丧，第三种是本来有从服而变为无服，例如国君的庶子，本来是应跟从其妻为其岳父服丧的，但因怕触犯国君禁忌，就不服丧了，第四种是本来没有从服而变为有服，例如国君的庶子不为其母亲的娘家人服丧，而庶子之妻却要为之服丧，第五种是本应跟着服重服而变为服轻服，例如妻为其娘家父母服齐衰期，为重，而丈夫为其岳父母仅服绍麻，是轻，第六种是本应跟着服轻服而变为服重服，例如国君的庶子为其生母仅仅头戴练冠，葬后即除，而庶子之妻却要为之服齐衰期。
- 〔37〕
zì
自rén
仁shuài率 qīn亲
，děng
等ér
而shàng上 zhī
之
，zhì
至yú于 zǔ
祖
，míng
名yuē
曰qīng
轻
。 - ▓译：如果用对自己的恩情深浅来分别亲疏关系，沿着父亲逐代上推以至于远祖，那是愈远愈轻；
- 〔38〕
zì
自yì
义shuài率 zǔ
祖
，shùn
顺ér
而xià
下zhī
之
，zhì
至yú于 nǐ祢
，míng
名yuē
曰zhωng重
。 - ▓译：如果从道义上看，沿着远祖逐代下推以至于父庙，那是愈远愈重。
- 〔39〕
yī一 qīng
轻yí一 zhωng重
，qí其 é
义rγn
然yě
也
。 - ▓译：这样，远祖在恩情上虽轻，但在道义上最重，父亲在恩情上虽重，但道义上较轻，这样的有轻有重，从人情道理上讲也就应该这样。
- 〔40〕
jūn
君yǒu有 hé合 zú
族zhī
之dào道
，zú
族rén
人bù不 dé得 yǐ
以qí其 qī
戚qī
戚jūn
君
，wèi
位yě
也
。 - ▓译：国君身兼宗子，有义务聚合族人宴饮，敦睦族谊，但族人却不可自恃与国君有血缘关系而以家人之礼对待他，这是国君所处的地位所决定的。
- 〔41〕
shù
庶zǐ
子bú不 jì祭
，míng明 qí其 zōng
宗yě
也
。 - ▓译：庶子不主祭祖庙，为的是严明宗法。
- 〔42〕
shù
庶zǐ
子bù不 dé得 wèi为 zhǎng长 zǐ
子sān
三niγn
年
，bú不 jì
继zǔ
祖yě
也
。 - ▓译：庶子不能为长子服丧三年，因为庶子不继承始祖庙。
- 〔43〕
bié别 zǐ
子wéi为 zǔ
祖
，jì
继bié别 wéi为 zōng
宗
，jì
继nǐ祢 zhě
者wéi为 xiǎo
小zōng
宗
。 - ▓译：国君的庶子有了封地，成为别子，他的子孙以他为始祖，别子的嫡长子继承别子，这就是大宗，别子的庶子只能继承父庙，成为小宗。
- 〔44〕
yǒu有 bǎi百 shì
世bù不 qiān
迁zhī
之zōng
宗
，yǒu有 wǔ
五shì
世zé
则qiān
迁zhī
之zōng
宗
。 - ▓译：这些宗，有一直继承下去百代不迁易的，也有超过五代就要迁易的。
- 〔45〕
bǎi百 shì
世bù不 qiān
迁zhě
者
，bié别 zǐ
子zhī
之hωu
后yě
也
； - ▓译：百代不迁易的，就是别子的嫡长子所继承的一支。
- 〔46〕
zōng
宗qí其 jì
继bié别 zǐ
子zhě
者
，bǎi百 shì
世bù不 qiān
迁zhě
者yě
也
。 - ▓译：继承别子的宗，就是百世不迁易的大宗；
- 〔47〕
zōng
宗qí其 jì
继ɡāo高 zǔ
祖zhě
者
，wǔ
五shì
世zé
则qiān
迁zhě
者yě
也
。 - ▓译：只能继承高祖的宗，超过五代就要迁易，是小宗。
- 〔48〕
zūn
尊zǔ
祖gù
故jìng
敬zōng
宗
。 - ▓译：尊崇祖先就要敬守宗法。
- 〔49〕
jìng
敬zōng
宗
，zūn
尊zǔ
祖zhī
之yì
义yě
也
。 - ▓译：敬守宗法，是尊崇祖先最合宜的道德行为。
- 〔50〕
yǒu有 xiǎo
小zōng
宗ér
而wú无 dà大 zōng
宗zhě
者
，yǒu有 dà大 zōng
宗ér
而wú无 xiǎo
小zōng
宗zhě
者
，yǒu有 wú无 zōng
宗yì
亦mω莫 zhī
之zōng
宗zhě
者
，gōng
公zǐ
子shì
是yě
也
。 - ▓译：第一是只有小宗而没有大宗的，第二是只有大宗而没有小宗的，第三是既无人可宗，又无人来宗，诸侯公子的宗法是有三种情况的。
- 〔51〕
gōng
公zǐ
子yǒu有 zōng
宗dào道
： - ▓译：诸侯的公子有宗法的：
- 〔52〕
gōng
公zǐ
子zhī
之gōng
公
，wéi为 qí其 shì
士dà大 fū夫 zhī
之shù
庶zhě
者
，zōng
宗qí其 shì
士dà大 fū夫 zhī
之dí适 zhě
者
，gōng
公zǐ
子zhī
之zōng
宗dào道 yě
也
。 - ▓译：是继位当国君的嫡长子立一个嫡亲弟弟作为其余当士和大夫的异母弟的宗子，这就是公子的宗法。
- 〔53〕
jué
绝zú
族wú无 yí
移fú服
，qīn亲 zhě
者shǔ属 yě
也
。 - ▓译：亲属关系断绝，就没有丧服关系了，只有有亲属关系的人，才统属于同一个宗。
- 〔54〕
zì
自rén
仁shuài率 qīn亲
，děng
等ér
而shàng上 zhī
之
，zhì
至yú于 zǔ
祖
； - ▓译：如果用对自己的恩情来分别亲疏关系，那就得沿着父母往上推至远祖，那是愈往上推愈轻；
- 〔55〕
zì
自yì
义shuài率 zǔ
祖
，shùn
顺ér
而xià
下zhī
之
，zhì
至yú于 nǐ祢
。 - ▓译：但如果从道义上讲，从远祖开始逐代下推以至于父庙，那是越远越重。
- 〔56〕
shì
是gù
故
，rén
人dào道 qīn亲 qīn亲 yě
也
。 - ▓译：由此看来，爱其父母乃是人的天性。
- 〔57〕
qīn亲 qīn亲 gù
故zūn
尊zǔ
祖
，zūn
尊zǔ
祖gù
故jìng
敬zōng
宗
，jìng
敬zōng
宗gù
故shōu
收zú
族
，shōu
收zú
族gù
故zōnɡ
宗miào
庙yγn
严
，zōnɡ
宗miào
庙yγn
严gù
故zhωng重 shè
社jì
稷
，zhωng重 shè
社jì
稷gù
故ài
爱bǎi百 xìng
姓
，ài
爱bǎi百 xìng
姓gù
故xínɡ
刑fγ
罚zhωng中
，xínɡ
刑fγ
罚zhωng中 gù
故shù
庶mín
民ān
安
，shù
庶mín
民ān
安gù
故cγi
财yωng
用zú
足
，cγi
财yωng
用zú
足gù
故bǎi百 zhì
志chéng
成
，bǎi百 zhì
志chéng
成gù
故lǐ
礼sú
俗xíng
刑
，lǐ
礼sú
俗xíng
刑rγn
然hωu
后lè乐
。 - ▓译：爱其父母就必然会尊敬祖先，尊敬祖先就必然会尊敬宗子，尊敬宗子就必然会团结族人，团结族人就必然会宗庙尊严，宗庙尊严就必然会重视社稷，重视社稷就必然会爱护百官，爱护百官就必然会刑罚公正，刑罚公正就必然会百姓安宁，百姓安宁就必然会财用充足，财用充足就必然会万事如意，万事如意就必然会礼俗美好，礼俗美好就会导致普天同乐。
- 〔58〕
《shī
诗
》yún
云
： - ▓译：《诗经》上说：
- 〔59〕
pī不 xiǎn
显pī不 chéng承
，wú无 yì斁 yú于 rén
人sī
斯
，cǐ
此zhī
之wèi
谓yě
也
。 - ▓译：“文王的功德，伟大而令人叹美，人们永远怀念他，”说的就是这个意思。
注：以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
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