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《大学》拼音版,可打印PDF文档下载礼记-文言文

《大学》由礼记创作本页最后更新时间:2026/10/6 1:25:12
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • dà
    大
    xué
    学
  •  
    〔
    xī
    西
    hàn
    汉
     
    〕
    lǐ
    礼
    jì
    记
  •  
     
     
     
    dà
    大
    xué
    学
    zhī
    之
    dào
    道
     
    ,
    zài
    在
    míng
    明
    míng
    明
    dé
    德
     
    ,
    zài
    在
    qīn
    亲
    mín
    民
     
    ,
    zài
    在
    zhǐ
    止
    yú
    于
    zhì
    至
    shàn
    善
     
    。
    zhī
    知
    zhǐ
    止
    ér
    而
    hòu
    后
    yǒu
    有
    dìng
    定
     
    ,
    dìng
    定
    ér
    而
    hòu
    后
    néng
    能
    βìng
    静
     
    ,
    βìng
    静
    ér
    而
    hòu
    后
    néng
    能
    ān
    安
     
    ,
    ān
    安
    ér
    而
    hòu
    后
    néng
    能
    lǜ
    虑
     
    ,
    lǜ
    虑
    ér
    而
    hòu
    后
    néng
    能
    dé
    得
     
    。
    wù
    物
    yǒu
    有
    běn
    本
    mò
    末
     
    ,
    shì
    事
    yǒu
    有
    zhōng
    终
    shǐ
    始
     
    。
    zhī
    知
    suǒ
    所
    xiān
    先
    hòu
    后
     
    ,
    zé
    则
    βìn
    近
    dào
    道
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    gω
    古
    zhī
    之
    yù
    欲
    míng
    明
    míng
    明
    dé
    德
    yú
    于
    tiān
    天
    xià
    下
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    zhì
    治
    qí
    其
    guó
    国
     
    。
    yù
    欲
    zhì
    治
    qí
    其
    guó
    国
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    qí
    齐
    qí
    其
    βiā
    家
     
    。
    yù
    欲
    qí
    齐
    qí
    其
    βiā
    家
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    xiū
    修
    qí
    其
    shēn
    身
     
    。
    yù
    欲
    xiū
    修
    qí
    其
    shēn
    身
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    zhèng
    正
    qí
    其
    xīn
    心
     
    。
    yù
    欲
    zhèng
    正
    qí
    其
    xīn
    心
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    chéng
    诚
    qí
    其
    yì
    意
     
    。
    yù
    欲
    chéng
    诚
    qí
    其
    yì
    意
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    zhì
    致
    qí
    其
    zhī
    知
     
    。
    zhì
    致
    zhī
    知
    zài
    在
    gé
    格
    wù
    物
     
    。
    wù
    物
    gé
    格
    ér
    而
    hòu
    后
    zhī
    知
    zhì
    至
     
    ,
    zhī
    知
    zhì
    至
    ér
    而
    hòu
    后
    yì
    意
    chéng
    诚
     
    ,
    yì
    意
    chéng
    诚
    ér
    而
    hòu
    后
    xīn
    心
    zhèng
    正
     
    ,
    xīn
    心
    zhèng
    正
    ér
    而
    hòu
    后
    shēn
    身
    xiū
    修
     
    ,
    shēn
    身
    xiū
    修
    ér
    而
    hòu
    后
    βiā
    家
    qí
    齐
     
    ,
    βiā
    家
    qí
    齐
    ér
    而
    hòu
    后
    guó
    国
    zhì
    治
     
    ,
    guó
    国
    zhì
    治
    ér
    而
    hòu
    后
    tiān
    天
    xià
    下
    píng
    平
     
    。
  •  
     
     
     
    zì
    自
    tiān
    天
    zǐ
    子
    yǐ
    以
    zhì
    至
    yú
    于
    shù
    庶
    rén
    人
     
    ,
    yī
    壹
    shì
    是
    βiē
    皆
    yǐ
    以
    xiū
    修
    shēn
    身
    wéi
    为
    běn
    本
     
    。
    qí
    其
    běn
    本
    luàn
    乱
    ér
    而
    mò
    末
    zhì
    治
    zhě
    者
    fǒu
    否
    yǐ
    矣
     
    。
    qí
    其
    suǒ
    所
    hòu
    厚
    zhě
    者
    bó
    薄
     
    ,
    ér
    而
    qí
    其
    suǒ
    所
    bó
    薄
    zhě
    者
    hòu
    厚
     
    ,
    wèi
    未
    zhī
    之
    yǒu
    有
    yě
    也
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    zhī
    知
    běn
    本
     
    ,
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    zhī
    知
    zhī
    之
    zhì
    至
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    chéng
    诚
    qí
    其
    yì
    意
    zhě
    者
     
    ,
    wú
    毋
    zì
    自
    qī
    欺
    yě
    也
     
    。
    rú
    如
    wù
    恶
    è
    恶
    xiù
    臭
     
    ,
    rú
    如
    hào
    好
    hγo
    好
    sè
    色
     
    ,
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    zì
    自
    qiè
    谦
     
    。
    gù
    故
    βūn
    君
    zǐ
    子
    bì
    必
    shèn
    慎
    qí
    其
    dú
    独
    yě
    也
     
    。
    xiγo
    小
    rén
    人
    xián
    闲
    βū
    居
    wéi
    为
    bú
    不
    shàn
    善
     
    ,
    wú
    无
    suǒ
    所
    bú
    不
    zhì
    至
     
    ,
    βiàn
    见
    βūn
    君
    zǐ
    子
    ér
    而
    hòu
    后
    yγn
    厌
    rán
    然
     
    ,
    yγn
    掩
    qí
    其
    bú
    不
    shàn
    善
    ér
    而
    zhù
    著
    qí
    其
    shàn
    善
     
    。
    rén
    人
    zhī
    之
    shì
    视
    βǐ
    己
     
    ,
    rú
    如
    βiàn
    见
    qí
    其
    fèi
    肺
    gān
    肝
    rán
    然
     
    ,
    zé
    则
    hé
    何
    yì
    益
    yǐ
    矣
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    chéng
    诚
    yú
    于
    zhōng
    中
     
    ,
    xíng
    形
    yú
    于
    wài
    外
     
    ,
    gù
    故
    βūn
    君
    zǐ
    子
    bì
    必
    shèn
    慎
    qí
    其
    dú
    独
    yě
    也
     
    。
    zēng
    曾
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    shí
    十
    mù
    目
    suǒ
    所
    shì
    视
     
    ,
    shí
    十
    shǒu
    手
    suǒ
    所
    zhǐ
    指
     
    ,
    qí
    其
    yán
    严
    hū
    乎
     
    !
     
    ”
    fù
    富
    rùn
    润
    wū
    屋
     
    ,
    dé
    德
    rùn
    润
    shēn
    身
     
    ,
    xīn
    心
    guγng
    广
    tǐ
    体
    pán
    胖
     
    ,
    gù
    故
    βūn
    君
    zǐ
    子
    bì
    必
    chéng
    诚
    qí
    其
    yì
    意
     
    。
  •  
     
     
     
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    zhān
    瞻
    bǐ
    彼
    qí
    淇
    yù
    澳
     
    ,
    lù
    菉
    zhú
    竹
    yī
    猗
    yī
    猗
     
    。
    yǒu
    有
    fěi
    斐
    βūn
    君
    zǐ
    子
     
    ,
    rú
    如
    qiē
    切
    rú
    如
    cuō
    磋
     
    ,
    rú
    如
    zhuó
    琢
    rú
    如
    mó
    磨
     
    。
    sè
    瑟
    xī
    兮
    xiàn
    僴
    xī
    兮
     
    ,
    hè
    赫
    xī
    兮
    xuān
    喧
    xī
    兮
     
    。
    yǒu
    有
    fěi
    斐
    βūn
    君
    zǐ
    子
     
    ,
    zhōng
    终
    bù
    不
    kě
    可
    xuān
    諠
    xī
    兮
     
    。
     
    ”
     
    “
    rú
    如
    qiē
    切
    rú
    如
    cuō
    磋
     
    ”
    zhě
    者
     
    ,
    dào
    道
    xué
    学
    yě
    也
     
    。
     
    “
    rú
    如
    zhuó
    琢
    rú
    如
    mó
    磨
     
    ”
    zhě
    者
     
    ,
    zì
    自
    xiū
    修
    yě
    也
     
    。
     
    “
    sè
    瑟
    xī
    兮
    xiàn
    僴
    xī
    兮
     
    ”
    zhě
    者
     
    ,
    xún
    恂
    lì
    傈
    yě
    也
     
    。
     
    “
    hè
    赫
    xī
    兮
    xuān
    喧
    xī
    兮
     
    ”
    zhě
    者
     
    ,
    wēi
    威
    yí
    仪
    yě
    也
     
    。
     
    “
    yǒu
    有
    fěi
    斐
    βūn
    君
    zǐ
    子
     
    ,
    zhōng
    终
    bù
    不
    kě
    可
    xuān
    諠
    xī
    兮
     
    ”
    zhě
    者
     
    ,
    dào
    道
    shèng
    盛
    dé
    德
    zhì
    至
    shàn
    善
     
    ,
    mín
    民
    zhī
    之
    bù
    不
    néng
    能
    wàng
    忘
    yě
    也
     
    。
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    wū
    於
    hū
    戏
     
    ,
    qián
    前
    wáng
    王
    bú
    不
    wàng
    忘
     
    !
     
    ”
    βūn
    君
    zǐ
    子
    xián
    贤
    qí
    其
    xián
    贤
    ér
    而
    qīn
    亲
    qí
    其
    qīn
    亲
     
    ,
    xiγo
    小
    rén
    人
    lè
    乐
    qí
    其
    lè
    乐
    ér
    而
    lì
    利
    qí
    其
    lì
    利
     
    ,
    cǐ
    此
    yǐ
    以
    mò
    没
    shì
    世
    bú
    不
    wàng
    忘
    yě
    也
     
    。
     
    《
    kāng
    康
    gào
    诰
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    kè
    克
    míng
    明
    dé
    德
     
    。
     
    ”
     
    《
    tài
    大
    βiγ
    甲
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    gù
    顾
    shì
    諟
    tiān
    天
    zhī
    之
    míng
    明
    mìng
    命
     
    。
     
    ”
     
    《
    dì
    帝
    diγn
    典
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    kè
    克
    míng
    明
    βùn
    峻
    dé
    德
     
    。
     
    ”
    βiē
    皆
    zì
    自
    míng
    明
    yě
    也
     
    。
    tāng
    汤
    zhī
    之
     
    《
    pán
    盘
    míng
    铭
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    βì
    茍
    rì
    日
    xīn
    新
     
    ,
    rì
    日
    rì
    日
    xīn
    新
     
    ,
    yòu
    又
    rì
    日
    xīn
    新
     
    。
     
    ”
     
    《
    kāng
    康
    gào
    诰
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zuò
    作
    xīn
    新
    mín
    民
     
    。
     
    ”
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zhōu
    周
    suī
    虽
    βiù
    旧
    bāng
    邦
     
    ,
    qí
    其
    mìng
    命
    wéi
    维
    xīn
    新
     
    。
     
    ”
    shì
    是
    gù
    故
    βūn
    君
    zǐ
    子
    wú
    无
    suǒ
    所
    bú
    不
    yòng
    用
    qí
    其
    βí
    极
     
    。
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    bāng
    邦
    βī
    畿
    qiān
    千
    lǐ
    里
     
    ,
    wéi
    维
    mín
    民
    suǒ
    所
    zhǐ
    止
     
    。
     
    ”
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    mián
    缗
    mán
    蛮
    huáng
    黄
    niγo
    鸟
     
    ,
    zhǐ
    止
    yú
    于
    qiū
    丘
    yú
    隅
     
    。
     
    ”
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yú
    于
    zhǐ
    止
     
    ,
    zhī
    知
    qí
    其
    suǒ
    所
    zhǐ
    止
     
    ,
    kě
    可
    yǐ
    以
    rén
    人
    ér
    而
    bù
    不
    rú
    如
    niγo
    鸟
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    mù
    穆
    mù
    穆
    wén
    文
    wáng
    王
     
    ,
    wū
    於
    βī
    缉
    xī
    熙
    βìng
    敬
    zhǐ
    止
     
    !
     
    ”
    wéi
    为
    rén
    人
    βūn
    君
     
    ,
    zhǐ
    止
    yú
    于
    rén
    仁
     
    ;
    wéi
    为
    rén
    人
    chén
    臣
     
    ,
    zhǐ
    止
    yú
    于
    βìng
    敬
     
    ;
    wéi
    为
    rén
    人
    zǐ
    子
     
    ,
    zhǐ
    止
    yú
    于
    xiào
    孝
     
    ;
    wéi
    为
    rén
    人
    fù
    父
     
    ,
    zhǐ
    止
    yú
    于
    cí
    慈
     
    ;
    yω
    与
    guó
    国
    rén
    人
    βiāo
    交
     
    ,
    zhǐ
    止
    yú
    于
    xìn
    信
     
    。
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    tīng
    听
    sòng
    讼
     
    ,
    wú
    吾
    yóu
    犹
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    bì
    必
    yě
    也
    shǐ
    使
    wú
    无
    sòng
    讼
    hū
    乎
     
    !
     
    ”
    wú
    无
    qíng
    情
    zhě
    者
    bù
    不
    dé
    得
    βìn
    尽
    qí
    其
    cí
    辞
     
    ,
    dà
    大
    wèi
    畏
    mín
    民
    zhì
    志
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    zhī
    知
    běn
    本
     
    。
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    xiū
    修
    shēn
    身
    zài
    在
    zhèng
    正
    qí
    其
    xīn
    心
    zhě
    者
     
    ,
    shēn
    身
    yǒu
    有
    suǒ
    所
    fèn
    忿
    zhì
    懥
     
    ,
    zé
    则
    bù
    不
    dé
    得
    qí
    其
    zhèng
    正
     
    ,
    yǒu
    有
    suǒ
    所
    kǒng
    恐
    βù
    惧
     
    ,
    zé
    则
    bù
    不
    dé
    得
    qí
    其
    zhèng
    正
     
    ,
    yǒu
    有
    suǒ
    所
    hào
    好
    yào
    乐
     
    ,
    zé
    则
    bù
    不
    dé
    得
    qí
    其
    zhèng
    正
     
    ,
    yǒu
    有
    suǒ
    所
    yōu
    忧
    huàn
    患
     
    ,
    zé
    则
    bù
    不
    dé
    得
    qí
    其
    zhèng
    正
     
    。
    xīn
    心
    bú
    不
    zài
    在
    yān
    焉
     
    ,
    shì
    视
    ér
    而
    bú
    不
    βiàn
    见
     
    ,
    tīng
    听
    ér
    而
    bù
    不
    wén
    闻
     
    ,
    shí
    食
    ér
    而
    bù
    不
    zhī
    知
    qí
    其
    wèi
    味
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    xiū
    修
    shēn
    身
    zài
    在
    zhèng
    正
    qí
    其
    xīn
    心
     
    。
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    qí
    齐
    qí
    其
    βiā
    家
    zài
    在
    xiū
    修
    qí
    其
    shēn
    身
    zhě
    者
     
    ,
    rén
    人
    zhī
    之
    qí
    其
    suǒ
    所
    qīn
    亲
    ài
    爱
    ér
    而
    pì
    辟
    yān
    焉
     
    ,
    zhī
    之
    qí
    其
    suǒ
    所
    βiàn
    贱
    wù
    恶
    ér
    而
    pì
    辟
    yān
    焉
     
    ,
    zhī
    之
    qí
    其
    suǒ
    所
    wèi
    畏
    βìng
    敬
    ér
    而
    pì
    辟
    yān
    焉
     
    ,
    zhī
    之
    qí
    其
    suǒ
    所
    āi
    哀
    βīn
    矜
    ér
    而
    pì
    辟
    yān
    焉
     
    ,
    zhī
    之
    qí
    其
    suǒ
    所
    ào
    敖
    duò
    惰
    ér
    而
    pì
    辟
    yān
    焉
     
    。
    gù
    故
    hào
    好
    ér
    而
    zhī
    知
    qí
    其
    è
    恶
     
    ,
    wù
    恶
    ér
    而
    zhī
    知
    qí
    其
    měi
    美
    zhě
    者
     
    ,
    tiān
    天
    xià
    下
    xiγn
    鲜
    yǐ
    矣
     
    。
    gù
    故
    yàn
    谚
    yǒu
    有
    zhī
    之
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rén
    人
    mò
    莫
    zhī
    知
    qí
    其
    zǐ
    子
    zhī
    之
    è
    恶
     
    ,
    mò
    莫
    zhī
    知
    qí
    其
    miáo
    苗
    zhī
    之
    shuò
    硕
     
    。
     
    ”
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    shēn
    身
    bù
    不
    xiū
    修
     
    ,
    bù
    不
    kě
    可
    yǐ
    以
    qí
    齐
    qí
    其
    βiā
    家
     
    。
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    zhì
    治
    guó
    国
    bì
    必
    xiān
    先
    qí
    齐
    qí
    其
    βiā
    家
    zhě
    者
     
    ,
    qí
    其
    βiā
    家
    bù
    不
    kě
    可
    βiào
    教
    ér
    而
    néng
    能
    βiào
    教
    rén
    人
    zhě
    者
     
    ,
    wú
    无
    zhī
    之
     
    。
    gù
    故
    βūn
    君
    zǐ
    子
    bù
    不
    chū
    出
    βiā
    家
    ér
    而
    chéng
    成
    βiào
    教
    yú
    于
    guó
    国
     
    。
    xiào
    孝
    zhě
    者
     
    ,
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    shì
    事
    βūn
    君
    yě
    也
     
    ;
    tì
    弟
    zhě
    者
     
    ,
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    shì
    事
    zhγng
    长
    yě
    也
     
    ;
    cí
    慈
    zhě
    者
     
    ,
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    shǐ
    使
    zhòng
    众
    yě
    也
     
    。
     
    《
    kāng
    康
    gào
    诰
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rú
    如
    bγo
    保
    chì
    赤
    zǐ
    子
     
    。
     
    ”
    xīn
    心
    chéng
    诚
    qiú
    求
    zhī
    之
     
    ,
    suī
    虽
    bú
    不
    zhòng
    中
     
    ,
    bù
    不
    yuγn
    远
    yǐ
    矣
     
    。
    wèi
    未
    yǒu
    有
    xué
    学
    yγng
    养
    zǐ
    子
    ér
    而
    hòu
    后
    βià
    嫁
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    yì
    一
    βiā
    家
    rén
    仁
     
    ,
    yì
    一
    guó
    国
    xīng
    兴
    rén
    仁
     
    ;
    yì
    一
    βiā
    家
    ràng
    让
     
    ,
    yì
    一
    guó
    国
    xīng
    兴
    ràng
    让
     
    ;
    yì
    一
    rén
    人
    tān
    贪
    lì
    戾
     
    ,
    yì
    一
    guó
    国
    zuò
    作
    luàn
    乱
     
    ,
    qí
    其
    βī
    机
    rú
    如
    cǐ
    此
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    yì
    一
    yán
    言
    fèn
    偾
    shì
    事
     
    ,
    yì
    一
    rén
    人
    dìng
    定
    guó
    国
     
    。
    yáo
    尧
    shùn
    舜
    shuài
    率
    tiān
    天
    xià
    下
    yǐ
    以
    rén
    仁
     
    ,
    ér
    而
    mín
    民
    cóng
    从
    zhī
    之
     
    。
    βié
    桀
    zhòu
    纣
    shuài
    率
    tiān
    天
    xià
    下
    yǐ
    以
    bào
    暴
     
    ,
    ér
    而
    mín
    民
    cóng
    从
    zhī
    之
     
    。
    qí
    其
    suǒ
    所
    lìng
    令
    fγn
    反
    qí
    其
    suǒ
    所
    hào
    好
     
    ,
    ér
    而
    mín
    民
    bù
    不
    cóng
    从
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    βūn
    君
    zǐ
    子
    yǒu
    有
    zhū
    诸
    βǐ
    己
    ér
    而
    hòu
    后
    qiú
    求
    zhū
    诸
    rén
    人
     
    ,
    wú
    无
    zhū
    诸
    βǐ
    己
    ér
    而
    hòu
    后
    fēi
    非
    zhū
    诸
    rén
    人
     
    。
    suǒ
    所
    cáng
    藏
    hū
    乎
    shēn
    身
    bú
    不
    shù
    恕
     
    ,
    ér
    而
    néng
    能
    yù
    喻
    zhū
    诸
    rén
    人
    zhě
    者
     
    ,
    wèi
    未
    zhī
    之
    yǒu
    有
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    zhì
    治
    guó
    国
    zài
    在
    qí
    齐
    qí
    其
    βiā
    家
     
    。
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    táo
    桃
    zhī
    之
    yāo
    夭
    yāo
    夭
     
    ,
    qí
    其
    yè
    叶
    zhēn
    蓁
    zhēn
    蓁
     
    。
    zhī
    之
    zǐ
    子
    yú
    于
    guī
    归
     
    ,
    yí
    宜
    qí
    其
    βiā
    家
    rén
    人
     
    。
     
    ”
    yí
    宜
    qí
    其
    βiā
    家
    rén
    人
     
    ,
    ér
    而
    hòu
    后
    kě
    可
    yǐ
    以
    βiào
    教
    guó
    国
    rén
    人
     
    。
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    yí
    宜
    xiōng
    兄
    yí
    宜
    dì
    弟
     
    。
     
    ”
    yí
    宜
    xiōng
    兄
    yí
    宜
    dì
    弟
     
    ,
    ér
    而
    hòu
    后
    kě
    可
    yǐ
    以
    βiào
    教
    guó
    国
    rén
    人
     
    。
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    qí
    其
    yí
    仪
    bú
    不
    tè
    忒
     
    ,
    zhèng
    正
    shì
    是
    sì
    四
    guó
    国
     
    。
     
    ”
    qí
    其
    wéi
    为
    fù
    父
    zǐ
    子
    xiōng
    兄
    dì
    弟
    zú
    足
    fγ
    法
     
    ,
    ér
    而
    hòu
    后
    mín
    民
    fγ
    法
    zhī
    之
    yě
    也
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    zhì
    治
    guó
    国
    zài
    在
    qí
    齐
    qí
    其
    βiā
    家
     
    。
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    píng
    平
    tiān
    天
    xià
    下
    zài
    在
    zhì
    治
    qí
    其
    guó
    国
    zhě
    者
     
    ,
    shàng
    上
    lγo
    老
    lγo
    老
    ér
    而
    mín
    民
    xīng
    兴
    xiào
    孝
     
    ,
    shàng
    上
    zhγng
    长
    zhγng
    长
    ér
    而
    mín
    民
    xīng
    兴
    tì
    弟
     
    ,
    shàng
    上
    xù
    恤
    gū
    孤
    ér
    而
    mín
    民
    bú
    不
    bèi
    倍
     
    ,
    shì
    是
    yǐ
    以
    βūn
    君
    zǐ
    子
    yǒu
    有
    xié
    絜
    βω
    矩
    zhī
    之
    dào
    道
    yě
    也
     
    。
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    shàng
    上
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    shǐ
    使
    xià
    下
     
    ,
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    xià
    下
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    shì
    事
    shàng
    上
     
    ;
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    qián
    前
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    xiān
    先
    hòu
    后
     
    ;
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    hòu
    后
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    cóng
    从
    qián
    前
     
    ;
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    yòu
    右
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    βiāo
    交
    yú
    于
    zuǒ
    左
     
    ;
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    zuǒ
    左
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    βiāo
    交
    yú
    于
    yòu
    右
     
    ;
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    xié
    絜
    βω
    矩
    zhī
    之
    dào
    道
     
    。
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    lè
    乐
    zhī
    只
    βūn
    君
    zǐ
    子
     
    ,
    mín
    民
    zhī
    之
    fù
    父
    mω
    母
     
    。
     
    ”
    mín
    民
    zhī
    之
    suǒ
    所
    hào
    好
    hào
    好
    zhī
    之
     
    ,
    mín
    民
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wù
    恶
    wù
    恶
    zhī
    之
     
    ,
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    mín
    民
    zhī
    之
    fù
    父
    mω
    母
     
    。
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    βié
    节
    bǐ
    彼
    nán
    南
    shān
    山
     
    ,
    wéi
    维
    shí
    石
    yán
    岩
    yán
    岩
     
    。
    hè
    赫
    hè
    赫
    shī
    师
    yǐn
    尹
     
    ,
    mín
    民
    βù
    具
    ěr
    尔
    zhān
    瞻
     
    。
     
    ”
    yǒu
    有
    guó
    国
    zhě
    者
    bù
    不
    kě
    可
    yǐ
    以
    bú
    不
    shèn
    慎
     
    ,
    pì
    辟
     
    ,
    zé
    则
    wéi
    为
    tiān
    天
    xià
    下
    lù
    僇
    yǐ
    矣
     
    。
     
    《
    shī
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    yīn
    殷
    zhī
    之
    wèi
    未
    sàng
    丧
    shī
    师
     
    ,
    kè
    克
    pèi
    配
    shàng
    上
    dì
    帝
     
    。
    yí
    仪
    βiàn
    监
    yú
    于
    yīn
    殷
     
    ,
    βùn
    峻
    mìng
    命
    bú
    不
    yì
    易
     
    。
     
    ”
    dào
    道
    dé
    得
    zhòng
    众
    zé
    则
    dé
    得
    guó
    国
     
    ,
    shī
    失
    zhòng
    众
    zé
    则
    shī
    失
    guó
    国
     
    。
  •  
     
     
     
    shì
    是
    gù
    故
    βūn
    君
    zǐ
    子
    xiān
    先
    shèn
    慎
    hū
    乎
    dé
    德
     
    。
    yǒu
    有
    dé
    德
    cǐ
    此
    yǒu
    有
    rén
    人
     
    ,
    yǒu
    有
    rén
    人
    cǐ
    此
    yǒu
    有
    tω
    土
     
    ,
    yǒu
    有
    tω
    土
    cǐ
    此
    yǒu
    有
    cái
    财
     
    ,
    yǒu
    有
    cái
    财
    cǐ
    此
    yǒu
    有
    yòng
    用
     
    。
    dé
    德
    zhě
    者
    běn
    本
    yě
    也
     
    ,
    cái
    财
    zhě
    者
    mò
    末
    yě
    也
     
    。
    wài
    外
    běn
    本
    nèi
    内
    mò
    末
     
    ,
    zhēng
    争
    mín
    民
    shī
    施
    duó
    夺
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    cái
    财
    βù
    聚
    zé
    则
    mín
    民
    sàn
    散
     
    ,
    cái
    财
    sàn
    散
    zé
    则
    mín
    民
    βù
    聚
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    yán
    言
    bèi
    悖
    ér
    而
    chū
    出
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    亦
    bèi
    悖
    ér
    而
    rù
    入
     
    ;
    huò
    货
    bèi
    悖
    ér
    而
    rù
    入
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    亦
    bèi
    悖
    ér
    而
    chū
    出
     
    。
     
    《
    kāng
    康
    gào
    诰
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wéi
    惟
    mìng
    命
    bù
    不
    yú
    于
    cháng
    常
     
    。
     
    ”
    dào
    道
    shàn
    善
    zé
    则
    dé
    得
    zhī
    之
     
    ,
    bú
    不
    shàn
    善
    zé
    则
    shī
    失
    zhī
    之
    yǐ
    矣
     
    。
     
    《
    chω
    楚
    shū
    书
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    chω
    楚
    guó
    国
    wú
    无
    yǐ
    以
    wéi
    为
    bγo
    宝
     
    ,
    wéi
    惟
    shàn
    善
    yǐ
    以
    wéi
    为
    bγo
    宝
     
    。
     
    ”
    βiù
    舅
    fàn
    犯
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wáng
    亡
    rén
    人
    wú
    无
    yǐ
    以
    wéi
    为
    bγo
    宝
     
    ,
    rén
    仁
    qīn
    亲
    yǐ
    以
    wéi
    为
    bγo
    宝
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
     
    《
    qín
    秦
    shì
    誓
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    ruò
    若
    yǒu
    有
    yí
    一
    βiè
    介
    chén
    臣
     
    ,
    duàn
    断
    duàn
    断
    xī
    兮
    wú
    无
    tā
    他
    βì
    技
     
    ,
    qí
    其
    xīn
    心
    xiū
    休
    xiū
    休
    yān
    焉
     
    ,
    qí
    其
    rú
    如
    yǒu
    有
    róng
    容
    yān
    焉
     
    。
    rén
    人
    zhī
    之
    yǒu
    有
    βì
    技
     
    ,
    ruò
    若
    βǐ
    己
    yǒu
    有
    zhī
    之
     
    ;
    rén
    人
    zhī
    之
    yàn
    彦
    shèng
    圣
     
    ,
    qí
    其
    xīn
    心
    hào
    好
    zhī
    之
     
    ,
    bú
    不
    chì
    啻
    ruò
    若
    zì
    自
    qí
    其
    kǒu
    口
    chū
    出
     
    。
    shí
    寔
    néng
    能
    róng
    容
    zhī
    之
     
    ,
    yǐ
    以
    néng
    能
    bγo
    保
    wǒ
    我
    zǐ
    子
    sūn
    孙
    lí
    黎
    mín
    民
     
    ,
    shàng
    尚
    yì
    亦
    yǒu
    有
    lì
    利
    zāi
    哉
     
    !
    rén
    人
    zhī
    之
    yǒu
    有
    βì
    技
     
    ,
    mào
    媢
    βí
    疾
    yǐ
    以
    wù
    恶
    zhī
    之
     
    ;
    rén
    人
    zhī
    之
    yàn
    彦
    shèng
    圣
     
    ,
    ér
    而
    wéi
    违
    zhī
    之
    bǐ
    俾
    bù
    不
    tōng
    通
     
    :
    shí
    寔
    bù
    不
    néng
    能
    róng
    容
     
    ,
    yǐ
    以
    bù
    不
    néng
    能
    bγo
    保
    wǒ
    我
    zǐ
    子
    sūn
    孙
    lí
    黎
    mín
    民
     
    ,
    yì
    亦
    yuē
    曰
    dài
    殆
    zāi
    哉
     
    !
     
    ”
    wéi
    唯
    rén
    仁
    rén
    人
    fàng
    放
    liú
    流
    zhī
    之
     
    ,
    bèng
    迸
    zhū
    诸
    sì
    四
    yí
    夷
     
    ,
    bù
    不
    yω
    与
    tóng
    同
    zhōng
    中
    guó
    国
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    wéi
    唯
    rén
    仁
    rén
    人
    wéi
    为
    néng
    能
    ài
    爱
    rén
    人
     
    ,
    néng
    能
    wù
    恶
    rén
    人
     
    。
    βiàn
    见
    xián
    贤
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    βω
    举
     
    ,
    βω
    举
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    xiān
    先
     
    ,
    màn
    命
    yě
    也
     
    ;
    βiàn
    见
    bú
    不
    shàn
    善
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    tuì
    退
     
    ,
    tuì
    退
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    yuγn
    远
     
    ,
    guò
    过
    yě
    也
     
    。
    hào
    好
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wù
    恶
     
    ,
    wù
    恶
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    hào
    好
     
    ,
    shì
    是
    wèi
    谓
    fú
    拂
    rén
    人
    zhī
    之
    xìng
    性
     
    ,
    zāi
    菑
    bì
    必
    dài
    逮
    fú
    夫
    shēn
    身
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    βūn
    君
    zǐ
    子
    yǒu
    有
    dà
    大
    dào
    道
     
    ,
    bì
    必
    zhōng
    忠
    xìn
    信
    yǐ
    以
    dé
    得
    zhī
    之
     
    ,
    βiāo
    骄
    tài
    泰
    yǐ
    以
    shī
    失
    zhī
    之
     
    。
  •  
     
     
     
    shēng
    生
    cái
    财
    yǒu
    有
    dà
    大
    dào
    道
     
    ,
    shēng
    生
    zhī
    之
    zhě
    者
    zhòng
    众
     
    ,
    shí
    食
    zhī
    之
    zhě
    者
    guγ
    寡
     
    ,
    wéi
    为
    zhī
    之
    zhě
    者
    βí
    疾
     
    ,
    yòng
    用
    zhī
    之
    zhě
    者
    shū
    舒
     
    ,
    zé
    则
    cái
    财
    héng
    恒
    zú
    足
    yǐ
    矣
     
    。
    rén
    仁
    zhě
    者
    yǐ
    以
    cái
    财
    fā
    发
    shēn
    身
     
    ,
    bù
    不
    rén
    仁
    zhě
    者
    yǐ
    以
    shēn
    身
    fā
    发
    cái
    财
     
    。
    wèi
    未
    yǒu
    有
    shàng
    上
    hào
    好
    rén
    仁
    ér
    而
    xià
    下
    bú
    不
    hào
    好
    yì
    义
    zhě
    者
    yě
    也
     
    ,
    wèi
    未
    yǒu
    有
    hào
    好
    yì
    义
    qí
    其
    shì
    事
    bù
    不
    zhōng
    终
    zhě
    者
    yě
    也
     
    ,
    wèi
    未
    yǒu
    有
    fω
    府
    kù
    库
    cái
    财
    fēi
    非
    qí
    其
    cái
    财
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    mèng
    孟
    xiàn
    献
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    xù
    畜
    mγ
    马
    shèng
    乘
     
    ,
    bù
    不
    chá
    察
    yú
    于
    βī
    鸡
    tún
    豚
     
    ;
    fá
    伐
    bīng
    冰
    zhī
    之
    βiā
    家
     
    ,
    bú
    不
    xù
    畜
    niú
    牛
    yáng
    羊
     
    ;
    bγi
    百
    shèng
    乘
    zhī
    之
    βiā
    家
     
    ,
    bú
    不
    xù
    畜
    βù
    聚
    liγn
    敛
    zhī
    之
    chén
    臣
     
    。
    yω
    与
    qí
    其
    yǒu
    有
    βù
    聚
    liγn
    敛
    zhī
    之
    chén
    臣
     
    ,
    nìng
    宁
    yǒu
    有
    dào
    盗
    chén
    臣
     
    。
     
    ”
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    guó
    国
    bù
    不
    yǐ
    以
    lì
    利
    wéi
    为
    lì
    利
     
    ,
    yǐ
    以
    yì
    义
    wéi
    为
    lì
    利
    yě
    也
     
    。
    zhγng
    长
    guó
    国
    βiā
    家
    ér
    而
    wù
    务
    cái
    财
    yòng
    用
    zhě
    者
     
    ,
    bì
    必
    zì
    自
    xiγo
    小
    rén
    人
    yǐ
    矣
     
    。
    bǐ
    彼
    wéi
    为
    shàn
    善
    zhī
    之
     
    ,
    xiγo
    小
    rén
    人
    zhī
    之
    shǐ
    使
    wéi
    为
    guó
    国
    βiā
    家
     
    ,
    zāi
    灾
    hài
    害
    bìng
    并
    zhì
    至
     
    。
    suī
    虽
    yǒu
    有
    shàn
    善
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    亦
    wú
    无
    rú
    如
    zhī
    之
    hé
    何
    yǐ
    矣
     
    !
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    guó
    国
    bù
    不
    yǐ
    以
    lì
    利
    wéi
    为
    lì
    利
     
    ,
    yǐ
    以
    yì
    义
    wéi
    为
    lì
    利
    yě
    也
     
    。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语常用字字典》 商务印书馆 2017年版,《礼记》南京大学出版社,
全文详解
      大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
      《大学》的核心思想,在于弘扬崇高的品德,关爱民众,并达到至善的境界。
    知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
    只有明确了“至善”的目标,才能确立志向,有了志向,内心才能平静,内心平静,才能安稳不乱,安稳不乱,才能思虑周全,思虑周全,才能真正实现“至善”。
    物有本末,事有终始。
    万物都有根本和枝节,万事都有开始和终结。
    知所先后,则近道矣。
    明白了它们的先后次序,就离《大学》的主旨不远了。
      古之欲明明德于天下者,先治其国。
      在古代,想要将高尚的品德推广到天下的人,首先必须治理好自己的国家;
    欲治其国者,先齐其家。
    要治理好国家,就要先整顿好自己的家庭;
    欲齐其家者,先修其身。
    要整顿好家庭,就要先修养自身的品德;
    欲修其身者,先正其心。
    要修养品德,就要先端正自己的心态;
    欲正其心者,先诚其意。
    要端正心态,就要先让自己的意念真诚;
    欲诚其意者,先致其知。
    要让意念真诚,就要先获取知识;
    致知在格物。
    而获取知识的关键在于探究事物的本质。
    物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
    通过探究事物的本质获得正确认识,认识正确后意念才能真诚,意念真诚后心态才能端正,心态端正后品德才能得到修养,品德修养好后家庭才能和睦,家庭和睦后国家才能安定,国家安定后天下才能太平。
      自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
      从天子到普通百姓,都应以修身为根本。
    其本乱而末治者否矣。
    如果根本被破坏了,却想把枝节调理好,这是不可能的。
    其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
    就像我厚待他人,他人反而轻视我,我轻视他人,他人反而厚待我,这种事情从未发生过。
    此谓知本,此谓知之至也。
    这就叫懂得根本,这就是最高的智慧。
      所谓诚其意者,毋自欺也。
      所谓意念真诚,就是不要自欺欺人。
    如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。
    就像厌恶难闻的气味,喜欢美丽的容颜,这是追求内心的满足。
    故君子必慎其独也。
    所以君子独处时一定要谨慎。
    小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。
    小人在家中无所不为,见到君子时才遮掩自己的不良行为,假装善良恭敬。
    人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。
    但别人看你,就像能看透你的五脏六腑一样,装模作样有什么用呢?
    此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
    这就是所说的内心如何,外表就会显露出来,因此,君子独处时也必须谨慎。
    曾子曰:“
    曾子说:“
    十目所视,十手所指,其严乎!”
    一个人被众人注视,被众人指责,这是很可怕的!”
    富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
    财富能让房屋华丽,德行能让人格高尚,心胸宽广能让身心安适,所以,君子必须做到意念真诚。
      《诗》云:“
      《诗经》中说:“
    瞻彼淇澳,菉竹猗猗。
    看那弯弯的淇水岸边,绿竹茂盛。
    有斐君子,如切如磋,如琢如磨。
    那文质彬彬的君子,像切磋骨器、琢磨玉器一样治学修身。
    瑟兮僴兮,赫兮喧兮。
    他庄重威严,光明显耀。
    有斐君子,终不可諠兮。”
    那文质彬彬的君子啊,令人难以忘怀!”
    “如切如磋”者,道学也。
    所谓“像切磋骨器”,是指学习的态度;
    “如琢如磨”者,自修也。
    所谓“像琢磨玉器”,是指品德的修养;
    “瑟兮僴兮”者,恂傈也。
    所谓“庄重威严”,是指谦逊谨慎;
    “赫兮喧兮”者,威仪也。
    所谓“光明显耀”,是指仪表的威严;
    “有斐君子,终不可諠兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。
    “那文质彬彬的君子啊,令人难以忘怀”,是指君子品德完美,达到了至善的境界,百姓自然不会忘记他。
    《诗》云:“
    《诗经》中还说:“
    於戏,前王不忘!”
    哎呀,从前的贤王不会被人遗忘。”
    君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
    后代君子尊敬前代贤王所尊敬的,亲近前代贤王所亲近的,百姓也因此享受安乐,得到益处,这样,即便贤王已逝,也不会被遗忘。
    《康诰》曰:“
    《尚书·周书》中的《康诰》篇说:“
    克明德。”
    能够弘扬美德。”
    《大甲》曰:“
    《尚书·商书》中的《太甲》篇说:“
    顾諟天之明命。”
    思念上天的高尚品德。”
    《帝典》曰:“
    《尚书·虞书》中的《帝典》篇说:“
    克明峻德。”
    能够弘扬伟大的德行。”
    皆自明也。
    这些都是说要发扬美德。
    汤之《盘铭》曰:“
    商汤的《盘铭》中说:“
    茍日新,日日新,又日新。”
    如果一天洗净了污垢,就应该天天保持清洁,不能间断。”
    《康诰》曰:“
    《康诰》篇说:“
    作新民。”
    劝勉人们自我革新。”
    《诗》曰:“
    《诗经》中说:“
    周虽旧邦,其命维新。”
    周朝虽是旧国,但文王承受天命却是新的。”
    是故君子无所不用其极。
    因此,君子无论何时何地都要追求至善。
    《诗》云:“
    《诗经》中说:“
    邦畿千里,维民所止。”
    京城方圆千里,都是百姓居住的地方。”
    《诗》云:“
    《诗经》中又说:“
    缗蛮黄鸟,止于丘隅。”
    啁啾鸣叫的黄莺,栖息在多树的山丘上。”
    子曰:“
    孔子说:“
    于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”
    唉,黄莺都知道自己的栖息之处,难道人反而不如鸟吗?”
    《诗》云:“
    《诗经》中说:“
    穆穆文王,於缉熙敬止!”
    仪态端庄美好的文王啊,他德行高尚,令人无不仰慕。”
    为人君,止于仁;
    作为国君,应当施行仁政;
    为人臣,止于敬;
    作为臣子,应当尊敬君主;
    为人子,止于孝;
    作为子女,应当孝顺父母;
    为人父,止于慈;
    作为父亲,应当慈爱子女;
    与国人交,止于信。
    与人交往,应当诚实守信。
    子曰:“
    孔子说:“
    听讼,吾犹人也。
    审理诉讼,我的能力与他人无异。
    必也使无讼乎!”
    但我努力使争讼不再发生。”
    无情者不得尽其辞,大畏民志。
    违背事实的人无法狡辩到底,因为民心自有敬畏。
    此谓知本。
    这就叫懂得根本。
      所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。
      若要修养品德,必须先端正心态,心中愤愤不平,就无法端正,心中恐惧不安,就无法端正,心中有偏好,就无法端正,心中有忧虑,就无法端正。
    心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。
    一旦心思不专注,就会视而不见,听而不闻,食而不知其味。
    此谓修身在正其心。
    所以说,修养品德的关键在于端正心态。
      所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。
      若要整顿家族,必须先修养品德,为什么呢,因为人往往对自己亲近喜爱的人存有偏见,对自己轻视讨厌的人存有偏见,对自己敬畏恭敬的人存有偏见,对自己怜惜同情的人存有偏见,对自己傲视怠慢的人存有偏见。
    故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。
    所以,喜欢一个人却能认识到他的缺点,不喜欢一个人却能认识到他的优点,这种人很少见。
    故谚有之曰:“
    正如谚语所说:“
    人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”
    人看不到自己孩子的过错,察觉不到自己的庄稼长得好。”
    此谓身不修,不可以齐其家。
    这就是不修养品德,就无法整顿家族的道理。
      所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。
      要治理国家,必须先整顿家族,因为不能教育好家族的人,却能教育好一国百姓,这是从未有过的事。
    故君子不出家而成教于国。
    所以,君子不出家门就能教化国民。
    孝者,所以事君也;
    孝顺,是侍奉君主的原则;
    弟者,所以事长也;
    尊兄,是对待长官的原则;
    慈者,所以使众也。
    仁慈,是管理百姓的原则。
    《康诰》曰:“
    《康诰》中说:“
    如保赤子。”
    像爱护婴儿一样。”
    心诚求之,虽不中,不远矣。
    诚心诚意去爱护,即使不合乎心意,也相差不远。
    未有学养子而后嫁者也。
    没有人生来就会养育孩子再出嫁吧!
    一家仁,一国兴仁;
    一家仁爱相亲,一国就会充满仁爱之风;
    一家让,一国兴让;
    一家谦让相敬,一国就会形成谦让之风;
    一人贪戾,一国作乱,其机如此。
    一人贪婪暴戾,一国就会陷入混乱——这就是上下关系的影响。
    此谓一言偾事,一人定国。
    这就叫一句话可以败坏大事,一个人可以决定国家命运。
    尧舜率天下以仁,而民从之。
    尧舜用仁政统治天下,百姓就跟从他们施行仁爱;
    桀纣率天下以暴,而民从之。
    桀纣用暴政统治天下,百姓就跟从他们残暴不仁。
    其所令反其所好,而民不从。
    如果他们的命令与自己的喜好相悖,百姓就不会服从。
    是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
    因此,君子要求自己具备品德后再要求他人,自己不做坏事后再要求他人不做。
    所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
    自己违背“己所不欲,勿施于人”的原则,却想让别人明白恕道,这是不可能的。
    故治国在齐其家。
    所以,治理国家的关键在于先整顿家族。
    《诗》云:“
    《诗经》中说:“
    桃之夭夭,其叶蓁蓁。
    桃花绚烂,枝繁叶茂。
    之子于归,宜其家人。”
    姑娘出嫁,全家欢喜。”
    宜其家人,而后可以教国人。
    只有家族相亲相爱,才能教化一国百姓。
    《诗》云:“
    《诗经》中说:“
    宜兄宜弟。”
    尊兄爱弟。”
    宜兄宜弟,而后可以教国人。
    兄弟和睦相处后,才能教化一国百姓。
    《诗》云:“
    《诗经》中说:“
    其仪不忒,正是四国。”
    他的仪容没有差错,成为四方之国的榜样。”
    其为父子兄弟足法,而后民法之也。
    让父子兄弟各得其所,百姓才会效仿。
    此谓治国在齐其家。
    这就叫治理国家首先要整顿家族。
      所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。
      要平定天下,必须先治理好自己的国家,因为居上位的人敬重老人,百姓就会敬重老人,居上位的人敬重兄长,百姓就会敬重兄长,居上位的人怜悯孤弱,百姓就不会背信弃义,因此,君子的言行具有榜样作用。
    所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;
    厌恶上级的行为,就不要用同样的方式对待下级,厌恶下级的行为,就不要用同样的方式对待上级;
    所恶于前,毋以先后;
    厌恶在我之前的人的行为,就不要用同样的方式对待在我之后的人;
    所恶于后,毋以从前;
    厌恶在我之后的人的行为,就不要用同样的方式对待在我之前的人;
    所恶于右,毋以交于左;
    厌恶在我右边的人的行为,就不要用同样的方式对待在我左边的人;
    所恶于左,毋以交于右;
    厌恶在我左边的人的行为,就不要用同样的方式对待在我右边的人。
    此之谓絜矩之道。
    这就是所谓的榜样作用。
    《诗》云:“
    《诗经》中说:“
    乐只君子,民之父母。”
    快乐啊国君,你是百姓的父母。”
    民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。
    百姓喜欢的他就喜欢,百姓厌恶的他就厌恶,这就是所谓的百姓的父母。
    《诗》云:“
    《诗经》中说:“
    节彼南山,维石岩岩。
    高高的南山啊,层峦叠嶂。
    赫赫师尹,民具尔瞻。”
    显赫的尹太师啊,众人都仰望你。”
    有国者不可以不慎,辟,则为天下僇矣。
    统治国家的人不能不谨慎,一旦犯错,就会被百姓唾弃。
    《诗》云:“
    《诗经》中说:“
    殷之未丧师,克配上帝。
    殷朝未失民心时,能顺应上天的旨意。
    仪监于殷,峻命不易。”
    应以殷朝的覆亡为鉴,天命得来不易啊。”
    道得众则得国,失众则失国。
    这就是说,得到民心就能得到国家,失去民心就会失去国家。
      是故君子先慎乎德。
      因此,君子应谨慎地修养德行。
    有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。
    具备德行才能赢得民心,有了民心才有国土,有了土地方能积累财富,有了财富才能享用。
    德者本也,财者末也。
    德行是根本,财富是末节。
    外本内末,争民施夺。
    如果本末倒置,民众就会互相争夺。
    是故财聚则民散,财散则民聚。
    财富集中在国君手中,百姓就会离散,财富分散给百姓,百姓就会聚集在国君身边。
    是故言悖而出者,亦悖而入;
    所以,用不合情理的话批评别人,别人也会用不合情理的话回应你;
    货悖而入者,亦悖而出。
    用不正当手段获取的财富,也会被别人用不正当手段夺走。
    《康诰》曰:“
    《康诰》中说:“
    惟命不于常。”
    天命不是固定不变的。”
    道善则得之,不善则失之矣。
    德行好的人得天命,德行差的人失天命。
    《楚书》曰:“
    《楚书》中说:“
    楚国无以为宝,惟善以为宝。”
    楚国没有什么珍宝,只把德行当作珍宝。”
    舅犯曰:“
    舅犯说:“
    亡人无以为宝,仁亲以为宝。”
    流亡的人没有什么珍宝,只把挚爱亲人当作珍宝。”
      《秦誓》曰:“
      《秦誓》中说:“
    若有一介臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。
    如果有这样一个大臣,他虽没有什么才能,但心地诚实宽厚,能容纳他人。
    人之有技,若己有之;
    别人有才能,就像他自己有一样;
    人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。
    别人德才兼备,他真心喜欢,不只是口头上说说而已。
    寔能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!
    能留用这样的人,就能保护我的子孙和百姓,这对百姓多么有利啊!
    人之有技,媢疾以恶之;
    如果别人有才能,就嫉妒厌恶;
    人之彦圣,而违之俾不通:
    别人德才兼备,就阻挠他施展才华。
    寔不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!”
    不能留用这样的人,他无法保护我的子孙和百姓,这种人实在危险啊!”
    唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。
    只有仁德的人能把嫉妒贤能的人流放,驱逐到边远地区,使他们不能留在国家的中心。
    此谓唯仁人为能爱人,能恶人。
    这就叫只有仁德的人能爱人,也能恨人。
    见贤而不能举,举而不能先,命也;
    看到贤人却不举荐,或举荐了却不尽快任用,这是怠慢;
    见不善而不能退,退而不能远,过也。
    看到不好的人却不能摒弃,或摒弃了却不放逐到远方,这是过错。
    好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。
    喜欢别人厌恶的,厌恶别人喜欢的,这是违背人性,灾难必然降临。
    是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
    因此,君子所有的高尚品德,都必须忠诚老实才能获得,骄傲放纵就会失去。
      生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
      发财致富有这样一条原则,生产财富的人要多,消耗财富的人要少,生产要快,消费要慢,这样才能永远保持富足。
    仁者以财发身,不仁者以身发财。
    有德行的人舍财修身,没有德行的人舍身求财。
    未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。
    没有居上位的人喜爱仁慈而下位的人不喜爱忠义的,没有喜爱忠义却完不成事业的,没有国库里的财富最终不属于国君的。
    孟献子曰:“
    孟献子说:“
    畜马乘,不察于鸡豚;
    拥有一车四马的人,不应计较一鸡一猪的小利;
    伐冰之家,不畜牛羊;
    卿大夫家不饲养牛羊;
    百乘之家,不畜聚敛之臣。
    拥有百辆车马的人家,不豢养敛财的家臣。
    与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”
    与其有聚敛民财的家臣,还不如让盗贼式的家臣存在。”
    此谓国不以利为利,以义为利也。
    这就是说,国家不应把财物当作利益,而应把仁义当作利益。
    长国家而务财用者,必自小人矣。
    掌管国家大事的人只专注于财富的聚敛,这一定是小人的主张。
    彼为善之,小人之使为国家,灾害并至。
    如果认为这种做法合理,小人被用来治理国家,灾害就会随之而来。
    虽有善者,亦无如之何矣!
    即使有贤臣,也无法挽救。
    此谓国不以利为利,以义为利也。
    所以,国家不应把财利当作利益,而应把仁义当作利益。
多音字参考列表
    薄[薄](读音:bò,bó,báo)
    臭[臭](读音:chòu,xiù)
    著[著](读音:zhù,zhuó)
    体 [體,体 ](读音:tǐ,tī,bèn )
    胖[胖](读音:pán,pàng)
    切 [切 ](读音:qiè,qiē, )
    盛[盛](读音:chéng,shèng)
    戏[戲](读音:hū,huī,xì,suō,xī)
    没[冇](读音:méi,mò)
    甲[甲](读音:jiá,xiá)
    明[明](读音:míng)
    王 [王 ](读音:wáng,wàng, )
    吾[吾](读音:wú,yù)
    莫 [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    知[知](读音:zhī,zhì)
    率[率](读音:lǜ,shuài)
    令[令](读音:líng,lìng,lǐng)
    藏[藏](读音:cáng,zàng)
    归[歸](读音:guī,kuì)
    教[教](读音:jiào,jiāo)
    正[正](读音:zhèng,zhēng)
    兴[興](读音:xìng,xīng)
    从[從](读音:cóng,zòng)
    乐[樂](读音:lè,yuè,)
    节[節](读音:jié,jiē)
    南[南](读音:nā,nán)
    石[石](读音:dàn,shí)
    可[可](读音:kè,kě)
    辟[辟,闢](读音:pì,bì)
    丧[喪](读音:sàng,sāng)
    仪[儀](读音:yí)
    殷[殷](读音:yān,yīn)
    内[內](读音:nà,nèi,ruì)
    散[散](读音:sàn,sǎn)
    一[一](读音:yī)
    若[若](读音:rě,ruò)
    同 [同 ](读音:tóng,tòng, )
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    能[能](读音:néng,nài)
    过[過](读音:guò,guō)
    恶[惡](读音:é,ě,wù,wū)
    逮[逮](读音:dài,dǎi,dì)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    信 [信 ](读音:xìn, )
    得[得](读音:de,dé,děi)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    食[食](读音:sì,shí,yì)
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    好[好](读音:hào,hǎo)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    羊 [羊 ](读音:yáng,​xiáng )
    乘[乘](读音:chéng,shèng)
    畜[畜](读音:xù,chù)
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    其[其](读音:jī,qí)
    宁[甯](读音:níng,nìng,zhù)
    长 [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    家[家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
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网友留言
    【第4楼】贡献条目"有斐君子,终不可喧兮", 喧字应该错误,应为諠
    古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2025/5/26)
    【第4_1楼】可参照中华书局的《礼记译解》第(807)页 内容。非常感谢来自热心读者{[手机用户]:39.144.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
    古文之家小编回复于(2025/5/26)
    【第3楼】瞻彼淇奥,菉竹猗猗。猗猗有注释说读音应为yi,一声,但是为了押韵都城e一声,哪个是对的?(东南大学出版社国学经典书系-中华传统为经典注音全本第二辑中庸大学老子) 有所好乐则不得其正,乐是读le四声还是yao四声?是何意?
    古文之家网友:61.161.***发表于(2026/9/24)
    【第3_1楼】可参照商务印书馆的《古代汉语词典》第(1749)页 ,上海辞书出版社的《汉语大词典第四卷》第(292)页 ,内容。
    古文之家小编回复于(2026/9/25)
    【第2楼】  , jiàn 见 jūn 君 zǐ 子 ér 而 hòu 后 yàn 厌 rán 然,这个厌字注音不解,应该注音为ya
    古文之家网友:175.8..***发表于(2025/10/31)
    【第2_1楼】参照中华书局的《礼记译解》第(807)页 ,商务印书馆的《辞源》第(606)页 ,内容。本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
    古文之家小编回复于(2025/11/3)
    【第1楼】鳏寡孤独 第一个字是错别字矜
    古文之家网友:81.131.***发表于(2024/9/26)
    【第1_1楼】本文里未发现这个字的。
      古文之家小编回复于(2024/9/26)
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