初级默写一：
大学之道， ，在亲民， 。知止而后有定， ，静而后能安， ，虑而后能得。 ，事有终始。 ，则近道矣。 ，先治其国。 ，先齐其家。 ，先修其身。 ，先正其心。 ，先诚其意。 ，先致其知。 。物格而后知至， ，意诚而后心正， ，身修而后家齐， ，国治而后天下平。 ，一是皆以修身为本。 。其所厚者薄， ，未之有也。
，毋自欺也。 ，如好好色， 。故君子必慎其独也。 ，无所不至， ，掩其不善而著其善。 ，如见其肺肝然， 。此谓诚于中， ，故君子必慎其独也。
，身有所忿懥， ，有所恐惧， ，有所好乐， ，有所忧患， 。心不在焉， ，听而不闻， 。此谓修身在正其心。
，人之其所亲爱而辟焉， ，之其所畏敬而辟焉， ，之其所敖惰而辟焉。 ，恶而知其美者， 。故谚有之曰： ，莫知其苗之硕。 ，不可以齐其家。
，其家不可教而能教人者， 。故君子不出家而成教于国。 ，所以事君也； ，所以事长也； ，所以使众也。 ，一国兴仁； ，一国兴让； ，一国作乱， 。此谓一言偾事， 。尧舜率天下以仁， 。桀纣率天下以暴， 。其所令反其所好， 。是故君子有诸己而后求诸人， 。所藏乎身不恕， ，未之有也。 。
所谓平天下在治其国者， ，上长长而民兴弟， ，是以君子有絜矩之道也。 ，失众则失国。 。有德此有人， ，有土此有财， 。德者， ，财者， 。
初级默写二：
，在明明德， ，在止于至善。 ，定而后能静， ，安而后能虑， 。物有本末， 。知所先后， 。古之欲明明德于天下者， 。欲治其国者， 。欲齐其家者， 。欲修其身者， 。欲正其心者， 。欲诚其意者， 。致知在格物。 ，知至而后意诚， ，心正而后身修， ，家齐而后国治， 。自天子以至于庶人， 。其本乱而末治者否矣。 ，而其所薄者厚， 。
所谓诚其意者， 。如恶恶臭， ，此之谓自谦。 。小人闲居为不善， ，见君子而后厌然， 。人之视己， ，则何益矣。 ，形于外， 。
所谓修身在正其心者， ，则不得其正， ，则不得其正， ，则不得其正， ，则不得其正。 ，视而不见， ，食而不知其味。 。
所谓齐其家在修其身者， ，之其所贱恶而辟焉， ，之其所哀矜而辟焉， 。故好而知其恶， ，天下鲜矣。 ：“人莫知其子之恶， 。”此谓身不修， 。
所谓治国必先齐其家者， ，无之。 。孝者， ；弟者， ；慈者， 。……一家仁， ；一家让， ；一人贪戾， ，其机如此。 ，一人定国。 ，而民从之。 ，而民从之。 ，而民不从。 ，无诸己而后非诸人。 ，而能喻诸人者， 。故治国在齐其家。
，上老老而民兴孝， ，上恤孤而民不倍， 。……道得众则得国， 。是故君子先慎乎德。 ，有人此有土， ，有财此有用。 ，本也， ，末也。
进阶默写一：
大 ，在 ，在 ，在 。知 ，定 ，静 ，安 ，虑 。物 ，事 。知 ，则 。古 ，先 。欲 ，先 。欲 ，先 。欲 ，先 。欲 ，先 。欲 ，先 。致 。物 ，知 ，意 ，心 ，身 ，家 ，国 。自 ，一 。其 。其 ，而 ，未 。
所 ，毋 。如 ，如 ，此 。故 。小 ，无 ，见 ，掩 。人 ，如 ，则 。此 ，形 ，故 。
所 ，身 ，则 ，有 ，则 ，有 ，则 ，有 ，则 。心 ，视 ，听 ，食 。此 。
所 ，人 ，之 ，之 ，之 ，之 。故 ，恶 ，天 。故 ：“ ，莫 。” ，不 。
所 ，其 ，无 。故 。孝 ，所 ；弟 ，所 ；慈 ，所 。… ，一 ；一 ，一 ；一 ，一 ，其 。此 ，一 。尧 ，而 。桀 ，而 。其 ，而 。是 ，无 。所 ，而 ，未 。故 。
所 ，上 ，上 ，上 ，是 。… ，失 。是 。有 ，有 ，有 ，有 。德 ，本 ，财 ，末 。
进阶默写二：
道， 德， 民， 善。 定， 静， 安， 虑， 得。 末， 始。 后， 矣。 者， 国。 者， 家。 者， 身。 者， 心。 者， 意。 者， 知。 物。 至， 诚， 正， 修， 齐， 治， 平。 人， 本。 矣。 薄， 厚， 也。
者， 也。 臭， 色， 谦。 也。 善， 至， 然， 善。 己， 然， 矣。 中， 外， 也。
者， 懥， 正， 惧， 正， 乐， 正， 患， 正。 焉， 见， 闻， 味。 心。
者， 焉， 焉， 焉， 焉， 焉。 恶， 者， 矣。 曰： 恶， 硕。 修， 家。
者， 者， 之。 国。 者， 也； 者， 也； 者， 也。 仁， 仁； 让， 让； 戾， 乱， 此。 事， 国。 仁， 之。 暴， 之。 好， 从。 人， 人。 恕， 者， 也。 家。
者， 孝， 弟， 倍， 也。 国， 国。 德。 人， 土， 财， 用。 者， 也， 者， 也。
