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《学记》拼音版,可打印PDF文档下载礼记-文言文

《学记》由礼记创作本页最后更新时间:2026/6/13 19:37:31
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • xué
    学
    jì
    记
  •  
    〔
    xī
    西
    hàn
    汉
     
    〕
    lǐ
    礼
    jì
    记
  •  
     
     
     
    fā
    发
    lǜ
    虑
    xiàn
    宪
     
    ,
    qiú
    求
    shàn
    善
    liγng
    良
     
    ,
    zú
    足
    yǐ
    以
    xiǎo
    𫍲
    wén
    闻
     
    ,
    bù
    不
    zú
    足
    yǐ
    以
    dòng
    动
    zhòng
    众
     
    ;
    jiù
    就
    xiγn
    贤
    tǐ
    体
    yuǎn
    远
     
    ,
    zú
    足
    yǐ
    以
    dòng
    动
    zhòng
    众
     
    ,
    wèi
    未
    zú
    足
    yǐ
    以
    huà
    化
    βín
    民
     
    。
    jūn
    君
    zǐ
    子
    rú
    如
    yù
    欲
    huà
    化
    βín
    民
    chéng
    成
    sú
    俗
     
    ,
    qí
    其
    bω
    必
    yóu
    由
    xué
    学
    hū
    乎
     
    !
  •  
     
     
     
    yù
    玉
    bù
    不
    zhuó
    琢
     
    ,
    bù
    不
    chéng
    成
    qω
    器
     
    ;
    rén
    人
    bù
    不
    xué
    学
     
    ,
    bù
    不
    zhī
    知
    dào
    道
     
    。
    shω
    是
    gù
    故
    gǔ
    古
    zhī
    之
    wγng
    王
    zhě
    者
    jiàn
    建
    guó
    国
    jūn
    君
    βín
    民
     
    ,
    jiào
    教
    xué
    学
    wéi
    为
    xiān
    先
     
    。
     
    《
    yuè
    兑
    βωng
    命
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    niàn
    念
    zhōng
    终
    shǐ
    始
    diǎn
    典
    yú
    于
    xué
    学
     
    。
     
    ”
    qí
    其
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    hū
    乎
     
    !
  •  
     
     
     
    suī
    虽
    yǒu
    有
    jiā
    嘉
    yγo
    肴
     
    ,
    fú
    弗
    shí
    食
    bù
    不
    zhī
    知
    qí
    其
    zhǐ
    旨
    yě
    也
     
    ;
    suī
    虽
    yǒu
    有
    zhω
    至
    dào
    道
     
    ,
    fú
    弗
    xué
    学
    bù
    不
    zhī
    知
    qí
    其
    shàn
    善
    yě
    也
     
    。
    shω
    是
    gù
    故
    xué
    学
    rγn
    然
    hòu
    后
    zhī
    知
    bù
    不
    zú
    足
     
    ,
    jiào
    教
    rγn
    然
    hòu
    后
    zhī
    知
    kùn
    困
     
    。
    zhī
    知
    bù
    不
    zú
    足
     
    ,
    rγn
    然
    hòu
    后
    néng
    能
    zω
    自
    fǎn
    反
    yě
    也
     
    ,
    zhī
    知
    kùn
    困
     
    ,
    rγn
    然
    hòu
    后
    néng
    能
    zω
    自
    qiǎng
    强
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    jiào
    教
    xué
    学
    xiāng
    相
    zhǎng
    长
    yě
    也
     
    。
     
    《
    yuè
    兑
    βωng
    命
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    xiào
    斅
    xué
    学
    bàn
    半
     
    。
     
    ”
    qí
    其
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    hū
    乎
     
    ?
  •  
     
     
     
    gǔ
    古
    zhī
    之
    jiào
    教
    zhě
    者
     
    ,
    jiā
    家
    yǒu
    有
    shú
    塾
     
    ,
    dǎng
    党
    yǒu
    有
    xiγng
    庠
     
    ,
    suω
    术
    yǒu
    有
    xù
    序
     
    ,
    guó
    国
    yǒu
    有
    xué
    学
     
    。
    bǐ
    比
    niγn
    年
    rù
    入
    xué
    学
     
    ,
    zhōng
    中
    niγn
    年
    kǎo
    考
    jiào
    校
     
    。
    yω
    一
    niγn
    年
    shω
    视
    lí
    离
    jīng
    经
    biàn
    辨
    zhω
    志
     
    ;
    sān
    三
    niγn
    年
    shω
    视
    jωng
    敬
    yè
    业
    lè
    乐
    qún
    群
     
    ;
    wǔ
    五
    niγn
    年
    shω
    视
    bó
    博
    xí
    习
    qīn
    亲
    shī
    师
     
    ;
    qī
    七
    niγn
    年
    shω
    视
    lùn
    论
    xué
    学
    qǔ
    取
    yǒu
    友
     
    ,
    wèi
    谓
    zhī
    之
    xiǎo
    小
    chéng
    成
     
    。
    jiǔ
    九
    niγn
    年
    zhī
    知
    lèi
    类
    tōng
    通
    dγ
    达
     
    ,
    qiγng
    强
    lω
    立
    ér
    而
    bù
    不
    fǎn
    反
     
    ,
    wèi
    谓
    zhī
    之
    dà
    大
    chéng
    成
     
    。
    fú
    夫
    rγn
    然
    hòu
    后
    zú
    足
    yǐ
    以
    huà
    化
    βín
    民
    yω
    易
    sú
    俗
     
    ,
    jωn
    近
    zhě
    者
    yuè
    说
    fú
    服
    ér
    而
    yuǎn
    远
    zhě
    者
    huγi
    怀
    zhī
    之
     
    ,
    cǐ
    此
    dà
    大
    xué
    学
    zhī
    之
    dào
    道
    yě
    也
     
    。
     
    《
    jω
    记
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yǐ
    蛾
    zǐ
    子
    shí
    时
    shù
    术
    zhī
    之
     
    。
     
    ”
    qí
    其
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    hū
    乎
     
    !
  •  
     
     
     
    dà
    大
    xué
    学
    shǐ
    始
    jiào
    教
     
    ,
    pí
    皮
    biàn
    弁
    jω
    祭
    cài
    菜
     
    ,
    shω
    示
    jωng
    敬
    dào
    道
    yě
    也
     
    。
     
    《
    xiāo
    宵
    yǎ
    雅
     
    》
    yω
    肄
    sān
    三
     
    ,
    guān
    官
    qí
    其
    shǐ
    始
    yě
    也
     
    。
    rù
    入
    xué
    学
    gǔ
    鼓
    qiè
    箧
     
    ,
    xùn
    孙
    qí
    其
    yè
    业
    yě
    也
     
    。
    jiǎ
    夏
    chǔ
    楚
    èr
    二
    wù
    物
     
    ,
    shōu
    收
    qí
    其
    wēi
    威
    yě
    也
     
    。
    wèi
    未
    bǔ
    卜
    dω
    禘
     
    ,
    bú
    不
    shω
    视
    xué
    学
     
    ,
    yóu
    游
    qí
    其
    zhω
    志
    yě
    也
     
    。
    shí
    时
    guān
    观
    ér
    而
    fú
    弗
    yǔ
    语
     
    ,
    cún
    存
    qí
    其
    xīn
    心
    yě
    也
     
    。
    yòu
    幼
    zhě
    者
    tīng
    听
    ér
    而
    fú
    弗
    wèn
    问
     
    ,
    xué
    学
    bú
    不
    liè
    躐
    děng
    等
    yě
    也
     
    。
    cǐ
    此
    qī
    七
    zhě
    者
     
    ,
    jiào
    教
    zhī
    之
    dà
    大
    lún
    伦
    yě
    也
     
    。
     
    《
    jω
    记
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    fγn
    凡
    xué
    学
     
    ,
    guān
    官
    xiān
    先
    shω
    事
     
    ,
    shω
    士
    xiān
    先
    zhω
    志
     
    。
     
    ”
    qí
    其
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    hū
    乎
     
    !
  •  
     
     
     
    dà
    大
    xué
    学
    zhī
    之
    jiào
    教
    yě
    也
     
    ,
    shí
    时
    jiào
    教
    bω
    必
    yǒu
    有
    zhèng
    正
    yè
    业
     
    ,
    tuω
    退
    xī
    息
    bω
    必
    yǒu
    有
    jū
    居
    xué
    学
     
    。
    bù
    不
    xué
    学
    cāo
    操
    βàn
    缦
     
    ,
    bù
    不
    néng
    能
    ān
    安
    xiγn
    弦
     
    ;
    bù
    不
    xué
    学
    bó
    博
    yī
    依
     
    ,
    bù
    不
    néng
    能
    ān
    安
    shī
    诗
     
    ;
    bù
    不
    xué
    学
    zγ
    杂
    fú
    服
     
    ,
    bù
    不
    néng
    能
    ān
    安
    lǐ
    礼
     
    。
    bù
    不
    xīng
    兴
    qí
    其
    yω
    艺
     
    ,
    bù
    不
    néng
    能
    lè
    乐
    xué
    学
     
    。
    gù
    故
    jūn
    君
    zǐ
    子
    zhī
    之
    yú
    于
    xué
    学
    yě
    也
     
    ,
    cγng
    藏
    yān
    焉
     
    ,
    xiū
    修
    yān
    焉
     
    ,
    xī
    息
    yān
    焉
     
    ,
    yóu
    游
    yān
    焉
     
    。
    fú
    夫
    rγn
    然
     
    ,
    gù
    故
    ān
    安
    qí
    其
    xué
    学
    ér
    而
    qīn
    亲
    qí
    其
    shī
    师
     
    ,
    lè
    乐
    qí
    其
    yǒu
    友
    ér
    而
    xωn
    信
    qí
    其
    dào
    道
     
    ,
    shω
    是
    yǐ
    以
    suī
    虽
    lí
    离
    shī
    师
    fǔ
    辅
    ér
    而
    bù
    不
    fǎn
    反
    yě
    也
     
    。
     
    《
    yuè
    兑
    βωng
    命
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    jωng
    敬
    xùn
    孙
    wù
    务
    shí
    时
    βǐn
    敏
     
    ,
    jué
    厥
    xiū
    修
    nǎi
    乃
    lγi
    来
     
    。
     
    ”
    qí
    其
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    hū
    乎
     
    !
  •  
     
     
     
    jīn
    今
    zhī
    之
    jiào
    教
    zhě
    者
     
    ,
    shēn
    呻
    qí
    其
    chān
    佔
    bω
    毕
     
    ,
    duō
    多
    qí
    其
    xùn
    讯
    yγn
    言
     
    ,
    jí
    及
    yú
    于
    shù
    数
     
    ,
    jωn
    进
    ér
    而
    bú
    不
    gù
    顾
    qí
    其
    ān
    安
     
    ,
    shǐ
    使
    rén
    人
    bù
    不
    yóu
    由
    qí
    其
    chéng
    诚
     
    ,
    jiào
    教
    rén
    人
    bú
    不
    jωn
    尽
    qí
    其
    cγi
    材
     
    。
    qí
    其
    shī
    施
    zhī
    之
    yě
    也
    bèi
    悖
     
    ,
    qí
    其
    qiú
    求
    zhī
    之
    yě
    也
    fú
    佛
     
    。
    fú
    夫
    rγn
    然
     
    ,
    gù
    故
    yǐn
    隐
    qí
    其
    xué
    学
    ér
    而
    jí
    疾
    qí
    其
    shī
    师
     
    ,
    kǔ
    苦
    qí
    其
    nγn
    难
    ér
    而
    bù
    不
    zhī
    知
    qí
    其
    yω
    益
    yě
    也
     
    。
    suī
    虽
    zhōng
    终
    qí
    其
    yè
    业
     
    ,
    qí
    其
    qù
    去
    zhī
    之
    bω
    必
    sù
    速
     
    ,
    jiào
    教
    zhī
    之
    bù
    不
    xíng
    刑
     
    ,
    qí
    其
    cǐ
    此
    zhī
    之
    yóu
    由
    hū
    乎
     
    !
  •  
     
     
     
    dà
    大
    xué
    学
    zhī
    之
    fǎ
    法
     
    :
    jωn
    禁
    yú
    于
    wèi
    未
    fā
    发
    zhī
    之
    wèi
    谓
    yù
    豫
     
    ,
    dāng
    当
    qí
    其
    kě
    可
    zhī
    之
    wèi
    谓
    shí
    时
     
    ,
    bù
    不
    líng
    陵
    jié
    节
    ér
    而
    shī
    施
    zhī
    之
    wèi
    谓
    xùn
    孙
     
    ,
    xiāng
    相
    guān
    观
    ér
    而
    shàn
    善
    zhī
    之
    wèi
    谓
    βó
    摩
     
    。
    cǐ
    此
    sω
    四
    zhě
    者
     
    ,
    jiào
    教
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yóu
    由
    xīng
    兴
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    fā
    发
    rγn
    然
    hòu
    后
    jωn
    禁
     
    ,
    zé
    则
    hàn
    扞
    gé
    格
    ér
    而
    bú
    不
    shèng
    胜
     
    ;
    shí
    时
    guò
    过
    rγn
    然
    hòu
    后
    xué
    学
     
    ,
    zé
    则
    qín
    勤
    kǔ
    苦
    ér
    而
    nγn
    难
    chéng
    成
     
    ;
    zγ
    杂
    shī
    施
    ér
    而
    bú
    不
    xùn
    孙
     
    ,
    zé
    则
    huài
    坏
    luàn
    乱
    ér
    而
    bù
    不
    xiū
    修
     
    ;
    dú
    独
    xué
    学
    ér
    而
    wú
    无
    yǒu
    友
     
    ,
    zé
    则
    gū
    孤
    lòu
    陋
    ér
    而
    guǎ
    寡
    wén
    闻
     
    ;
    yàn
    燕
    péng
    朋
    nω
    逆
    qí
    其
    shī
    师
     
    ;
    yàn
    燕
    pω
    辟
    fèi
    废
    qí
    其
    xué
    学
     
    。
    cǐ
    此
    liù
    六
    zhě
    者
     
    ,
    jiào
    教
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yóu
    由
    fèi
    废
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    jūn
    君
    zǐ
    子
    jω
    既
    zhī
    知
    jiào
    教
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yóu
    由
    xīng
    兴
     
    ,
    yòu
    又
    zhī
    知
    jiào
    教
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yóu
    由
    fèi
    废
     
    ,
    rγn
    然
    hòu
    后
    kě
    可
    yǐ
    以
    wéi
    为
    rén
    人
    shī
    师
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    jūn
    君
    zǐ
    子
    zhī
    之
    jiào
    教
     
    ,
    yù
    喻
    yě
    也
     
    。
    dǎo
    道
    ér
    而
    fú
    弗
    qiān
    牵
     
    ,
    qiǎng
    强
    ér
    而
    fú
    弗
    yω
    抑
     
    ,
    kāi
    开
    ér
    而
    fú
    弗
    dγ
    达
     
    。
    dǎo
    道
    ér
    而
    fú
    弗
    qiān
    牵
    zé
    则
    hé
    和
     
    ,
    qiǎng
    强
    ér
    而
    fú
    弗
    yω
    抑
    zé
    则
    yω
    易
     
    ,
    kāi
    开
    ér
    而
    fú
    弗
    dγ
    达
    zé
    则
    sī
    思
     
    。
    hé
    和
    yω
    易
    yǐ
    以
    sī
    思
     
    ,
    kě
    可
    wèi
    谓
    shàn
    善
    yù
    喻
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    xué
    学
    zhě
    者
    yǒu
    有
    sω
    四
    shī
    失
     
    ,
    jiào
    教
    zhě
    者
    bω
    必
    zhī
    知
    zhī
    之
     
    。
    rén
    人
    zhī
    之
    xué
    学
    yě
    也
     
    ,
    huò
    或
    shī
    失
    zé
    则
    duō
    多
     
    ,
    huò
    或
    shī
    失
    zé
    则
    guǎ
    寡
     
    ,
    huò
    或
    shī
    失
    zé
    则
    yω
    易
     
    ,
    huò
    或
    shī
    失
    zé
    则
    zhǐ
    止
     
    。
    cǐ
    此
    sω
    四
    zhě
    者
     
    ,
    xīn
    心
    zhī
    之
    βò
    莫
    tóng
    同
    yě
    也
     
    。
    zhī
    知
    qí
    其
    xīn
    心
     
    ,
    rγn
    然
    hòu
    后
    néng
    能
    jiù
    救
    qí
    其
    shī
    失
    yě
    也
     
    。
    jiào
    教
    yě
    也
    zhě
    者
     
    ,
    zhǎng
    长
    shàn
    善
    ér
    而
    jiù
    救
    qí
    其
    shī
    失
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    shàn
    善
    gē
    歌
    zhě
    者
     
    ,
    shǐ
    使
    rén
    人
    jω
    继
    qí
    其
    shēng
    声
     
    ;
    shàn
    善
    jiào
    教
    zhě
    者
     
    ,
    shǐ
    使
    rén
    人
    jω
    继
    qí
    其
    zhω
    志
     
    。
    qí
    其
    yγn
    言
    yě
    也
     
    ,
    yuē
    约
    ér
    而
    dγ
    达
     
    ,
    wēi
    微
    ér
    而
    zāng
    臧
     
    ,
    hǎn
    罕
    pω
    譬
    ér
    而
    yù
    喻
     
    ,
    kě
    可
    wèi
    谓
    jω
    继
    zhω
    志
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    jūn
    君
    zǐ
    子
    zhī
    知
    zhω
    至
    xué
    学
    zhī
    之
    nγn
    难
    yω
    易
     
    ,
    ér
    而
    zhī
    知
    qí
    其
    βěi
    美
    è
    恶
     
    ,
    rγn
    然
    hòu
    后
    néng
    能
    bó
    博
    yù
    喻
     
    ,
    néng
    能
    bó
    博
    yù
    喻
    rγn
    然
    hòu
    后
    néng
    能
    wéi
    为
    shī
    师
     
    ,
    néng
    能
    wéi
    为
    shī
    师
    rγn
    然
    hòu
    后
    néng
    能
    wéi
    为
    zhǎng
    长
     
    ,
    néng
    能
    wéi
    为
    zhǎng
    长
    rγn
    然
    hòu
    后
    néng
    能
    wéi
    为
    jūn
    君
     
    。
    gù
    故
    shī
    师
    yě
    也
    zhě
    者
     
    ,
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    xué
    学
    wéi
    为
    jūn
    君
    yě
    也
     
    ,
    shω
    是
    gù
    故
    zé
    择
    shī
    师
    bù
    不
    kě
    可
    bú
    不
    shèn
    慎
    yě
    也
     
    。
     
    《
    jω
    记
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    sān
    三
    wγng
    王
    sω
    四
    dài
    代
    wéi
    唯
    qí
    其
    shī
    师
     
    。
     
    ”
    qí
    其
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    hū
    乎
     
    !
  •  
     
     
     
    fγn
    凡
    xué
    学
    zhī
    之
    dào
    道
     
    :
    yγn
    严
    shī
    师
    wéi
    为
    nγn
    难
     
    。
    shī
    师
    yγn
    严
    rγn
    然
    hòu
    后
    dào
    道
    zūn
    尊
     
    ,
    dào
    道
    zūn
    尊
    rγn
    然
    hòu
    后
    βín
    民
    zhī
    知
    jωng
    敬
    xué
    学
     
    。
    shω
    是
    gù
    故
    jūn
    君
    zhī
    之
    suǒ
    所
    bù
    不
    chén
    臣
    yú
    于
    qí
    其
    chén
    臣
    zhě
    者
    èr
    二
     
    :
    dāng
    当
    qí
    其
    wéi
    为
    shī
    尸
     
    ,
    zé
    则
    fú
    弗
    chén
    臣
    yě
    也
     
    ;
    dāng
    当
    qí
    其
    wéi
    为
    shī
    师
     
    ,
    zé
    则
    fú
    弗
    chén
    臣
    yě
    也
     
    。
    dà
    大
    xué
    学
    zhī
    之
    lǐ
    礼
     
    ,
    suī
    虽
    zhào
    诏
    yú
    于
    tiān
    天
    zǐ
    子
     
    ,
    wú
    无
    běi
    北
    βiàn
    面
     
    ,
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    zūn
    尊
    shī
    师
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    shàn
    善
    xué
    学
    zhě
    者
     
    ,
    shī
    师
    yω
    逸
    ér
    而
    gōng
    功
    bèi
    倍
     
    ,
    yòu
    又
    cóng
    从
    ér
    而
    yōng
    庸
    zhī
    之
     
    。
    bú
    不
    shàn
    善
    xué
    学
    zhě
    者
     
    ,
    shī
    师
    qín
    勤
    ér
    而
    gōng
    功
    bàn
    半
     
    ,
    yòu
    又
    cóng
    从
    ér
    而
    yuàn
    怨
    zhī
    之
     
    。
    shàn
    善
    wèn
    问
    zhě
    者
    rú
    如
    gōng
    攻
    jiān
    坚
    βù
    木
     
    ,
    xiān
    先
    qí
    其
    yω
    易
    zhě
    者
     
    ,
    hòu
    后
    qí
    其
    jié
    节
    βù
    目
     
    ,
    jí
    及
    qí
    其
    jiǔ
    久
    yě
    也
     
    ,
    xiāng
    相
    tuō
    说
    yǐ
    以
    jiě
    解
     
    。
    bú
    不
    shàn
    善
    wèn
    问
    zhě
    者
    fǎn
    反
    cǐ
    此
     
    。
    shàn
    善
    dài
    待
    wèn
    问
    zhě
    者
    rú
    如
    zhuàng
    撞
    zhōng
    钟
     
    ,
    kòu
    叩
    zhī
    之
    yǐ
    以
    xiǎo
    小
    zhě
    者
    zé
    则
    xiǎo
    小
    βíng
    鸣
     
    ,
    kòu
    叩
    zhī
    之
    yǐ
    以
    dà
    大
    zhě
    者
    zé
    则
    dà
    大
    βíng
    鸣
     
    ,
    dài
    待
    qí
    其
    cóng
    从
    róng
    容
     
    ,
    rγn
    然
    hòu
    后
    jωn
    尽
    qí
    其
    shēng
    声
     
    。
    bú
    不
    shàn
    善
    dγ
    答
    wèn
    问
    zhě
    者
    fǎn
    反
    cǐ
    此
     
    。
    cǐ
    此
    jiē
    皆
    jωn
    进
    xué
    学
    zhī
    之
    dào
    道
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    jω
    记
    wèn
    问
    zhī
    之
    xué
    学
     
    ,
    bù
    不
    zú
    足
    yǐ
    以
    wéi
    为
    rén
    人
    shī
    师
     
    ,
    bω
    必
    yě
    也
    qí
    其
    tīng
    听
    yǔ
    语
    hū
    乎
     
    !
    lω
    力
    bù
    不
    néng
    能
    wèn
    问
     
    ,
    rγn
    然
    hòu
    后
    yù
    语
    zhī
    之
     
    ,
    yù
    语
    zhī
    之
    ér
    而
    bù
    不
    zhī
    知
     
    ,
    suī
    虽
    shě
    舍
    zhī
    之
    kě
    可
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    liγng
    良
    yě
    冶
    zhī
    之
    zǐ
    子
     
    ,
    bω
    必
    xué
    学
    wéi
    为
    qiú
    裘
     
    ;
    liγng
    良
    gōng
    弓
    zhī
    之
    zǐ
    子
     
    ,
    bω
    必
    xué
    学
    wéi
    为
    jī
    箕
     
    ;
    shǐ
    始
    jià
    驾
    βǎ
    马
    zhě
    者
    fǎn
    反
    zhī
    之
     
    ,
    chē
    车
    zài
    在
    βǎ
    马
    qiγn
    前
     
    。
    jūn
    君
    zǐ
    子
    chγ
    察
    yú
    于
    cǐ
    此
    sān
    三
    zhě
    者
     
    ,
    kě
    可
    yǐ
    以
    yǒu
    有
    zhω
    志
    yú
    于
    xué
    学
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    gǔ
    古
    zhī
    之
    xué
    学
    zhě
    者
     
    ,
    bǐ
    比
    wù
    物
    chǒu
    丑
    lèi
    类
     
    ,
    gǔ
    鼓
    wú
    无
    dàng
    当
    yú
    于
    wǔ
    五
    shēng
    声
     
    ,
    wǔ
    五
    shēng
    声
    fú
    弗
    dé
    得
    bù
    不
    hé
    和
     
    ;
    shuǐ
    水
    wú
    无
    dàng
    当
    yú
    于
    wǔ
    五
    sè
    色
     
    ,
    wǔ
    五
    sè
    色
    fú
    弗
    dé
    得
    bù
    不
    zhāng
    章
     
    ;
    xué
    学
    wú
    无
    dàng
    当
    yú
    于
    wǔ
    五
    guān
    官
     
    ,
    wǔ
    五
    guān
    官
    fú
    弗
    dé
    得
    bú
    不
    zhω
    治
     
    ;
    shī
    师
    wú
    无
    dàng
    当
    yú
    于
    wǔ
    五
    fú
    服
     
    ,
    wǔ
    五
    fú
    服
    fú
    弗
    dé
    得
    bù
    不
    qīn
    亲
     
    。
  •  
     
     
     
    jūn
    君
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    dà
    大
    dé
    德
    bù
    不
    guān
    官
     
    ,
    dà
    大
    dào
    道
    bú
    不
    qω
    器
     
    ,
    dà
    大
    xωn
    信
    bù
    不
    yuē
    约
     
    ,
    dà
    大
    shí
    时
    bù
    不
    qí
    齐
     
    。
    chγ
    察
    yú
    于
    cǐ
    此
    sω
    四
    zhě
    者
     
    ,
    kě
    可
    yǐ
    以
    yǒu
    有
    zhω
    志
    yú
    于
    běn
    本
    yǐ
    矣
     
    。
     
    ”
    sān
    三
    wγng
    王
    zhī
    之
    jω
    祭
    chuān
    川
    yě
    也
     
    ,
    jiē
    皆
    xiān
    先
    hé
    河
    ér
    而
    hòu
    后
    hǎi
    海
     
    ,
    huò
    或
    yuγn
    源
    yě
    也
     
    ,
    huò
    或
    wěi
    委
    yě
    也
     
    ,
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    wù
    务
    běn
    本
     
    !
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版
全文详解
      发虑宪,求善良,足以𫍲闻,不足以动众;
      多思考问题,广为招求善良之人,这样做只能使自己小有名声,却还不足以感动群众。
    就贤体远,足以动众,未足以化民。
    亲近贤人,体察疏远之士的内心,这样做能够感动群众,却不足以转变民心,改变风俗。
    君子如欲化民成俗,其必由学乎!
    君子如果想转变民心、形成良好的风俗,恐怕一定要从教育入手吧!
      玉不琢,不成器;
      美玉不经过雕琢,就不能变成好的器物;
    人不学,不知道。
    人不学习就不会明白道理。
    是故古之王者建国君民,教学为先。
    所以古代君王,建立国家,统治人民,首先要设学施教。
    《兑命》曰:“
    《尚书·兑命》篇中说:“
    念终始典于学。”
    念始念终不忘学习典籍”。
    其此之谓乎!
    就是谈的这个道理啊!
      虽有嘉肴,弗食不知其旨也;
      尽管有味美可口的菜肴,不吃是不会知道它的美味的;
    虽有至道,弗学不知其善也。
    尽管有高深完善的道理,不学习也不会了解它的好处。
    是故学然后知不足,教然后知困。
    所以,通过学习才能知道自己的不足,通过教人才能感到困惑。
    知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也。
    知道自己学业的不足,才能反过来严格要求自己,感到困惑然后才能不倦的钻研。
    故曰:
    所以说:
    教学相长也。
    教与学是互相促进的。
    《兑命》曰:“
    《兑命》篇说:“
    斅学半。”
    (在教学过程中)教与学是一个事情的两个方面”。
    其此之谓乎?
    就是说的这个道理啊!
      古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。
      古时候的教育制度是,在每二十五“家”的“闾”设立“塾”,在每五百家的“党”设立“庠”,在每万二千五百家的“遂”设立“序”,在国都设立大学。
    比年入学,中年考校。
    大学每年招收学生,每隔一年考查学生的成就一次。
    一年视离经辨志;
    第一年考查学生分析课文的能力和志趣;
    三年视敬业乐群;
    第三年考查学生的专业思想是不是巩固,同学之间能不能相亲相助;
    五年视博习亲师;
    第五年考查学生的知识是否广博,学生对于教师是否敬爱;
    七年视论学取友,谓之小成。
    第七年考查学生研讨学问的本领与识别朋友的能力,合格的就叫作“小成”。
    九年知类通达,强立而不反,谓之大成。
    到第九年,学生对于学业已能触类旁通,他们的见解行动已能坚定不移,这就叫作“大成”。
    夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。
    这样才能收到教化人民,移风易俗的效果,使跟前的人心悦诚服,远方的人向往来归,这就是大学施教的过程。
    《记》曰:“
    古书上说:“
    蛾子时术之。”
    小蚂蚁总是跟着大蚂蚁走”。
    其此之谓乎!
    岂不正好说明了这层道理吗!
      大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。
      大学开学的时候,(天子或官吏)穿着礼服,备有祭菜来祭祀先哲,表示尊师重道。
    《宵雅》肄三,官其始也。
    学生要吟诵《诗经·小雅》中(鹿鸣、四牡、皇皇者华)三篇(叙述君臣和睦)的诗,使他们一入学就产生要作官的感受;
    入学鼓箧,孙其业也。
    要学生按鼓声开箱取出学习用品,使他们严肃地对待学业;
    夏楚二物,收其威也。
    同时展示戒尺,以维持整齐严肃的秩序;
    未卜禘,不视学,游其志也。
    (学生春季入学,教官)没有夏祭不去考查学生,让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习。
    时观而弗语,存其心也。
    (学习过程中)教师应先观察而不要事先告诉他们什么,以便让他们用心思考;
    幼者听而弗问,学不躐等也。
    年长的学生请教教师,年少的学生要注意听,而不要插问,因为学习应循序渐进,不能越级。
    此七者,教之大伦也。
    这七点,是施教顺序的大纲。
    《记》曰:“
    古书上说:“
    凡学,官先事,士先志。”
    凡是学习,做官要先学办事,做学者要先立下志向?”
    其此之谓乎!
    ,就是说的这个道理啊!
      大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。
      大学的教育活动,按时令进行,各有正式课业,休息的时候,也有课外作业。
    不学操缦,不能安弦;
    课外不学杂乐,课内就不可能把琴弹好;
    不学博依,不能安诗;
    课外不学习音律,课内就不能学好诗文;
    不学杂服,不能安礼。
    课外不学好洒扫应对的知识,课内就学不好礼仪。
    不兴其艺,不能乐学。
    可见,不学习各种杂艺,就不可能乐于对待所学的正课。
    故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。
    所以,君子对待学习,课内受业要学好正课,在家休息,要学好各种杂艺。
    夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。
    唯其这样,才能安心学习,亲近师长,乐于与群众交朋友,并深信所学之道,尽管离开师长辅导,也不会违背所学的道理。
    《兑命》曰:“
    《兑命》篇中说?
    敬孙务时敏,厥修乃来。”
    只有专心致志谦逊恭敬,时时刻刻敏捷地求学,在学业上就能有所成就。
    其此之谓乎!
    就是说的这个道理啊!
      今之教者,呻其佔毕,多其讯言,及于数,进而不顾其安,使人不由其诚,教人不尽其材。
      今天的教师,单靠朗诵课文,大量灌输,一味赶进度,而不顾学生的接受能力,致使他们不能安下心来求学,教人不能因材施教,不能使学生的才能得到充分的发展。
    其施之也悖,其求之也佛。
    教学的方法违背了教学的原则,提出的要求不合学生的实际。
    夫然,故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也。
    这样,学生就会痛恶他的学业,并怨恨他的老师,苦于学业的艰难,而不懂得它的好处。
    虽终其业,其去之必速,教之不刑,其此之由乎!
    虽然学习结业,他所学的东西必然忘得快,教学的目的也就达不到,其原因就在这里啊!
      大学之法:
      大学里的教学方法:
    禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。
    在学生的问题还没有发生时就加以防范,这叫预防,教学恰到好处,这叫做抓住了时机,不超过学生的接受能力而进行教学,这叫做合乎顺序,观察学生,发现好的地方就表扬他,这叫做慢慢培养。
    此四者,教之所由兴也。
    这四点是教学成功的原因。
      发然后禁,则扞格而不胜;
      错误出现了再去禁止,就有坚固不易攻破的趋势;
    时过然后学,则勤苦而难成;
    放过了学习时机,事后补救,尽管勤苦努力,也较难成功;
    杂施而不孙,则坏乱而不修;
    施教者杂乱无章而不按规律办事,打乱了条理,就不可收拾;
    独学而无友,则孤陋而寡闻;
    自己一个人瞑思苦想,不与友人讨论,就会形成学识浅薄,见闻不广;
    燕朋逆其师;
    与不正派的朋友来往,必然会违逆老师的教导;
    燕辟废其学。
    从事一些不正经的交谈,必然荒废正课学习。
    此六者,教之所由废也。
    这六点,是教学失败的原因。
      君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。
      君子不但懂得教学成功的经验,又懂得教学失败的原因,就可以当好教师了。
    故君子之教,喻也。
    所以说教师对人施教,就是启发诱导:
    道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。
    (对学生)诱导而不牵拉,劝勉而不强制,指导学习的门径,而不把答案直接告诉学生。
    道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
    (教师对学生)诱导而不牵拉,则师生融洽,劝勉而不强制,学生才能感到学习容易,启发而不包办,学生才会自己钻研思考。
    和易以思,可谓善喻矣。
    能做到师生融洽,使学生感到学习容易,并能独立思考,可以说是做到了善于启发诱导了。
      学者有四失,教者必知之。
      学生在学习上有四种过失,是施教的人必须要了解的:
    人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
    人们学习失败的原因,或者是因为贪多,或者是知识面偏窄,或者是态度轻率,或者是畏难中止。
    此四者,心之莫同也。
    这四点,是由于学生的不同心理和才智所引起的。
    知其心,然后能救其失也。
    教师懂得受教育者的不同心理特点,才能帮助学生克服缺点。
    教也者,长善而救其失者也。
    教育的作用,就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。
      善歌者,使人继其声;
      善于唱歌的人,能使人沉醉在歌声中流连不忘;
    善教者,使人继其志。
    善于教学的人,能使人继承他的志向而努力不懈。
    其言也,约而达,微而臧,罕譬而喻,可谓继志矣。
    如果一个教师的语言简洁而透彻,含蓄而妥帖,很少用比喻而且容易明白,这样的教师可算是善于让人继承他的志向了。
      君子知至学之难易,而知其美恶,然后能博喻,能博喻然后能为师,能为师然后能为长,能为长然后能为君。
      君子要根据学生学习时感到难易不同,从而看出学生的资才的好坏,然后能做到分别情况,对学生多方面的启发诱导,能够多方面启发诱导,才能当好教师,能当好教师才能做官长,能做官长才能当人君。
    故师也者,所以学为君也,是故择师不可不慎也。
    所以说,当教师的,就是教统治权术的人,因为这个缘故,所以选择教师不可不慎重。
    《记》曰:“
    古书上说:“
    三王四代唯其师。”
    古代君王以选择教师为首要任务”。
    其此之谓乎!
    就是说的这个道理啊!
      凡学之道:
      在教育工作中。
    严师为难。
    尊敬教师是难能可贵的。
    师严然后道尊,道尊然后民知敬学。
    尊敬教师才能重视他传授的道,在上的君王能尊师重道,百姓才能专心求学。
    是故君之所不臣于其臣者二:
    所以君王不以臣子相待的臣子有两种人:
    当其为尸,则弗臣也;
    一是正在代表死者受祭祀的人,不以臣子相待;
    当其为师,则弗臣也。
    二是教师,不以臣子相待。
    大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。
    根据礼制,(这二种人)虽被天子召见,可以免去朝见君王的礼节,这就是为了表示尊师重道的缘故。
      善学者,师逸而功倍,又从而庸之。
      会学习的人,能使教师费力不大而效果好,并能感激教师;
    不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
    不会学习的人,即使老师很勤苦而自己收效甚少,还要埋怨教师。
    善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。
    会提问的人,像木工砍木头,先从容易的地方着手,再砍坚硬的节疤一样,(先问容易的问题,再问难题),这样,问题就会容易解决;
    不善问者反此。
    不会提问题的人却与此相反。
    善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声。
    会对待提问的人,要回答得有针对性,象撞钟一样,用力小,钟声则小,用力大,钟声则大,从容地响,让别人把问题说完再慢慢回答;
    不善答问者反此。
    不会回答问题的恰巧与此相反。
    此皆进学之道也。
    以上这些,讲的是有关进行教学的方法。
      记问之学,不足以为人师,必也其听语乎!
      只会记诵书本而没有领会,这种人不能做人家的老师,做老师的一定要根据学生的问题加以解答。
    力不能问,然后语之,语之而不知,虽舍之可也。
    如果学生不会提问,那老师应讲给他听,如果讲给他听了他还是不懂,那就暂时不再讲了。
      良冶之子,必学为裘;
      好的铁匠的儿子,一定会用零碎的兽皮补缀成裘衣;
    良弓之子,必学为箕;
    好的弓匠的儿子,一定会把柳条弯曲编成畚箕;
    始驾马者反之,车在马前。
    刚开始学驾车的小马,一定要先把它系在车的后面,让它跟在老马后面逐步适应。
    君子察于此三者,可以有志于学矣。
    君子观察这三件事,就可以立定学习的志向了。
      古之学者,比物丑类,鼓无当于五声,五声弗得不和;
      古代的学者以同类事物相比,鼓的声音并不相当于五声中的哪一声,但是当乐器演奏时,没有鼓则五声就没有和谐的节奏;
    水无当于五色,五色弗得不章;
    水的颜色并不相当于五色中的哪一色,但是当绘画的时候,没有水则五色就不鲜明;
    学无当于五官,五官弗得不治;
    有学问并不等于就可以做官,可是做官的如果没有学问就做不好工作;
    师无当于五服,五服弗得不亲。
    老师并不相当于五服中的哪一种亲属,但是五服之亲如果没有老师的教诲,则他们之间的感情就不亲密。
      君子曰:“
      君子说:“
    大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。
    具有伟大德行的圣人,并不专门担任某一种官职,作为宇宙万物的大道,并不局限于一种事物,最大的诚信不需要订立盟约;
    察于此四者,可以有志于本矣。”
    天之四时虽不相同,却运转不停,是最准确的守时,”一个人明白了这四种情况,就有志于学之本了。
    三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本!
    夏、商、周三代天子在祭川的时候,都是先祭河,后祭海,这是因为河是海的源头,海是河的末尾,这就叫务本。
多音字参考列表
    体 [體,体 ](读音:tǐ,tī,bèn )
    食[食](读音:sì,shí,yì)
    家[家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    校[校](读音:jiào,xiào)
    一[一](读音:yī)
    取 [取 ](读音:qǔ,qū )
    卜[蔔,卜](读音:bo,bǔ,pú)
    正[正](读音:zhèng,zhēng)
    藏[藏](读音:cáng,zàng)
    乐[樂](读音:lè,yuè,)
    数[數](读音:shù,shǔ)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    去[去](读音:qù,jǔ,qū)
    观[觀](读音:guàn,guān)
    胜[勝,胜](读音:shèng,shēng)
    过[過](读音:guò,guō)
    燕[燕](读音:yàn,yān)
    辟[辟,闢](读音:pì,bì)
    六[六](读音:liù,lù)
    兴[興](读音:xìng,xīng)
    强[強](读音:qiǎng,qiáng,jiàng)
    莫 [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    同 [同 ](读音:tóng,tòng, )
    教[教](读音:jiào,jiāo)
    恶[惡](读音:é,ě,wù,wū)
    长 [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    难[難](读音:nán,nàn,nuó)
    节[節](读音:jié,jiē)
    相[相](读音:xiàng,xiāng)
    解[解](读音:jiè,jiě,xiè)
    从[從](读音:cóng,zòng)
    其[其](读音:jī,qí)
    能[能](读音:néng,nài)
    语[語](读音:yù,yǔ)
    知[知](读音:zhī,zhì)
    舍[捨,舍](读音:shè,shě)
    为[為](读音:wéi,wèi)
    车[車](读音:chē,jū)
    和[和](读音:huò,huó,hú,hè,hé)
    得[得](读音:de,dé,děi)
    信 [信 ](读音:xìn, )
    约[約](读音:yāo,yuē,yào,dì)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    可[可](读音:kè,kě)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    王 [王 ](读音:wáng,wàng, )
    祭[祭](读音:jì,zhài)
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网友留言
    【第3楼】贡献条目夏楚二物的夏是不是读jia
    古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2024/9/25)
    【第3_1楼】非常感谢来自热心读者{[手机用户]:39.144.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
      古文之家小编回复于(2024/9/25)
      【第2楼】贡献条目术有序,“术”是否应该读“遂”?
      古文之家网友:122.24.***发表于(2023/10/29)
      【第2_1楼】可参照商务印书馆的《古代汉语词典 第二版》第(1383)页 内容。
      古文之家小编回复于(2023/10/30)
      【第1楼】汉语中多音现象太多,贵网站皆用红字标注,似乎有些“过”。能否设计为可选项,需要展示则红,不需要则不特别标注。另外,能否增加入声字标注选项?
      古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2024/11/22)
      【第1_1楼】这个功能我们新版争取加入。
        古文之家小编回复于(2024/11/22)
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