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韩愈原性一句一译带拼音句译版可打印PDF文档-文言文
《原性》由韩愈创作
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yuán
原
xìng
性
〔
táng
唐
dài
代
〕
hán
韩
yù
愈
〔1〕
xìng
性
yě
也
zβě
者
,
yǔ
与
sβēng
生
jù
俱
sβēng
生
yě
也
;
▓译:⼈性,是与⽣俱来的;
〔2〕
qíng
情
yě
也
zβě
者
,
jiē
接
yú
于
wù
物
ér
而
sβēng
生
yě
也
。
▓译:情感,是后天和外物接触⽽产⽣的。
〔3〕
xìng
性
zβī
之
pǐn
品
yǒu
有
sān
三
,
ér
而
qí
其
suǒ
所
yǐ
以
wéi
为
xìng
性
zβě
者
wǔ
五
;
▓译:⼈性的品级有三种,⼈⽤来表现本性的有五个⽅⾯;
〔4〕
qíng
情
zβī
之
pǐn
品
yǒu
有
sān
三
,
ér
而
qí
其
suǒ
所
yǐ
以
wéi
为
qíng
情
zβě
者
qī
七
。
▓译:情感的品级有三种,⼈⽤来表现情感的有七种形态。
〔5〕
yuē
曰
βé
何
yě
也
?
▓译:有⼈问,为什么这样说呢?
〔6〕
yuē
曰
xìng
性
zβī
之
pǐn
品
yǒu
有
sβàng
上
、
zβōng
中
、
xià
下
sān
三
。
▓译:回答说,⼈性的品级有上品中品下品三种。
〔7〕
sβàng
上
yān
焉
zβě
者
,
sβàn
善
yān
焉
ér
而
yǐ
已
yǐ
矣
;
▓译:上品⼈性,就是纯粹的善罢了;
〔8〕
zβōng
中
yān
焉
zβě
者
,
kě
可
dǎo
导
ér
而
sβàng
上
xià
下
yě
也
;
▓译:中品⼈性,可引导它变为上品或下品;
〔9〕
xià
下
yān
焉
zβě
者
,
γ
恶
yān
焉
ér
而
yǐ
已
yǐ
矣
。
▓译:下品⼈性,纯粹的恶罢了。
〔10〕
qí
其
suǒ
所
yǐ
以
wéi
为
xìng
性
zβě
者
wǔ
五
:
▓译:⼈⽤来表现本性的有五个⽅⾯:
〔11〕
yuē
曰
rén
仁
、
yuē
曰
lǐ
礼
、
yuē
曰
xìn
信
、
yuē
曰
yì
义
、
yuē
曰
zβì
智
。
▓译:仁礼信义智。
〔12〕
sβàng
上
yān
焉
zβě
者
zβī
之
yú
于
wǔ
五
yě
也
,
zβǔ
主
yú
于
yī
一
ér
而
xíng
行
yú
于
sì
四
;
▓译:性为上品的⼈,以⼀德为主,兼通其它四德。
〔13〕
zβōng
中
yān
焉
zβě
者
zβī
之
yú
于
wǔ
五
yě
也
,
yī
一
bù
不
sβǎo
少
yǒu
有
yān
焉
,
zé
则
sβǎo
少
fǎn
反
yān
焉
,
qí
其
yú
于
sì
四
yě
也
βùn
混
;
▓译:性为中品的⼈,对某⼀德或是不⾜,或是有些违背,其它四德也混杂不纯。
〔14〕
xià
下
yān
焉
zβě
者
zβī
之
yú
于
wǔ
五
yě
也
,
fǎn
反
yú
于
yī
一
ér
而
bγi
悖
yú
于
sì
四
。
▓译:性为下品的⼈,对⼀德完全违背,其它四德也不合。
〔15〕
xìng
性
zβī
之
yú
于
qíng
情
sβì
视
qí
其
pǐn
品
。
▓译:⼈性对于情感的影响要看品级。
〔16〕
qíng
情
zβī
之
pǐn
品
yǒu
有
sβàng
上
、
zβōng
中
、
xià
下
sān
三
,
qí
其
suǒ
所
yǐ
以
wéi
为
qíng
情
zβě
者
qī
七
:
▓译:情感的品级有上品中品下品三种,⼈⽤来表现情感的有七种形态:
〔17〕
yuē
曰
xǐ
喜
、
yuē
曰
nù
怒
、
yuē
曰
āi
哀
、
yuē
曰
jù
惧
、
yuē
曰
ài
爱
、
yuē
曰
wù
恶
、
yuē
曰
yù
欲
。
▓译:喜怒哀惧爱恶欲。
〔18〕
sβàng
上
yān
焉
zβě
者
zβī
之
yú
于
qī
七
yě
也
,
dòng
动
ér
而
cβǔ
处
qí
其
zβōng
中
;
▓译:上品的情感,对七种情感都能控制得恰当合适。
〔19〕
zβōng
中
yān
焉
zβě
者
zβī
之
yú
于
qī
七
yě
也
,
yǒu
有
suǒ
所
sβγn
甚
,
yǒu
有
suǒ
所
wú
亡
,
rán
然
ér
而
qiú
求
βé
合
qí
其
zβōng
中
zβě
者
yě
也
;
▓译:中品的情感,对于七情有超出⼀般的情况,也有缺失的,但主观意图还是要适当合中的。
〔20〕
xià
下
yān
焉
zβě
者
zβī
之
yú
于
qī
七
yě
也
,
wáng
亡
yǔ
与
sβγn
甚
,
zβí
直
qíng
情
ér
而
xíng
行
zβě
者
yě
也
。
▓译:下品的情感,要么没有要么过度,都是直接率性⽽⾏。
〔21〕
qíng
情
zβī
之
yú
于
xìng
性
sβì
视
qí
其
pǐn
品
。
▓译:情感对于⼈性的影响也要看品级。
〔22〕
mγng
孟
zǐ
子
zβī
之
yán
言
xìng
性
yuē
曰
:
▓译:孟⼦提出:
〔23〕
rén
人
zβī
之
xìng
性
sβàn
善
;
▓译:性善论。
〔24〕
xún
荀
zǐ
子
zβī
之
yán
言
xìng
性
yuē
曰
:
▓译:荀⼦提出:
〔25〕
rén
人
zβī
之
xìng
性
γ
恶
;
▓译:性恶论。
〔26〕
yáng
扬
zǐ
子
zβī
之
yán
言
xìng
性
yuē
曰
:
▓译:汉代扬雄提出:
〔27〕
rén
人
zβī
之
xìng
性
sβàn
善
γ
恶
βún
混
。
▓译:性善恶相混论。
〔28〕
fú
夫
sβǐ
始
sβàn
善
ér
而
jìn
进
γ
恶
,
yǔ
与
sβǐ
始
γ
恶
ér
而
jìn
进
sβàn
善
,
yǔ
与
sβǐ
始
yě
也
βún
混
ér
而
jīn
今
yě
也
sβàn
善
γ
恶
,
jiē
皆
jǔ
举
qí
其
zβōng
中
ér
而
yí
遗
qí
其
sβàng
上
xià
下
zβě
者
yě
也
,
dé
得
qí
其
yī
一
ér
而
sβī
失
qí
其
γr
二
zβě
者
yě
也
。
▓译:那些认为⼈性最初善良后来变为邪恶的说法,和认为⼈性最初邪恶后来变为善良的说法,以及认为⼈性开始善恶混杂后来分辨出善良和邪恶的说法,都是提到中品却遗漏了上下⼆品,得到其中的⼀个⽅⾯却失掉另外两个⽅⾯。
〔29〕
sβū
叔
yú
鱼
zβī
之
sβēng
生
yě
也
,
qí
其
mǔ
母
sβì
视
zβī
之
,
zβī
知
qí
其
bì
必
yǐ
以
βuì
贿
sǐ
死
;
▓译:叔鱼刚出⽣的时候,他的母亲看见他的⾯貌,就知道他将来必定因为受贿⽽死。
〔30〕
yáng
杨
sβí
食
wǒ
我
zβī
之
sβēng
生
yě
也
,
sβū
叔
xiàng
向
zβī
之
mǔ
母
wén
闻
qí
其
βáo
号
yě
也
,
zβī
知
bì
必
miγ
灭
qí
其
zōng
宗
;
▓译:杨⾷我出⽣的时候,叔向的母亲听见他的哭号,就知道⼀定会因为他⽽灭掉宗族。
〔31〕
yuγ
越
jiāo
椒
zβī
之
sβēng
生
yě
也
,
zǐ
子
wén
文
yǐ
以
wéi
为
dà
大
qī
戚
,
zβī
知
ruò
若
áo
敖
sβì
氏
zβī
之
guǐ
鬼
bù
不
sβí
食
yě
也
。
▓译:越椒出⽣时,⼦⽂很伤⼼,知道若敖⽒的祖先不再享有祭祀。
〔32〕
rén
人
zβī
之
xìng
性
guǒ
果
sβàn
善
βū
乎
?
▓译:⼈的本性果真是善良的吗?
〔33〕
βòu
后
jì
稷
zβī
之
sβēng
生
yě
也
,
qí
其
mǔ
母
wú
无
zāi
灾
,
qí
其
sβǐ
始
pú
匍
fú
匐
yě
也
,
zé
则
qí
岐
qí
岐
rán
然
、
yí
嶷
yí
嶷
rán
然
;
▓译:后稷出⽣的时候,他的母亲没有遭遇灾殃,后稷刚会爬⾏的时候,就表现出聪颖早慧的倾向。
〔34〕
wén
文
wáng
王
zβī
之
zài
在
mǔ
母
yě
也
,
mǔ
母
bù
不
yōu
忧
,
jì
既
sβēng
生
yě
也
,
fù
傅
bù
不
qín
勤
,
jì
既
xué
学
yě
也
,
sβī
师
bù
不
fán
烦
。
▓译:周⽂王在母亲怀孕期间不曾让母亲担忧,出⽣后,不让王傅操劳,从师学习,不惹先⽣烦恼。
〔35〕
rén
人
zβī
之
xìng
性
guǒ
果
γ
恶
βū
乎
?
▓译:⼈的本性果真是邪恶的吗?
〔36〕
yáo
尧
zβī
之
zβū
朱
、
sβùn
舜
zβī
之
jūn
均
、
wén
文
wáng
王
zβī
之
guǎn
管
cài
蔡
,
xí
习
fēi
非
bú
不
sβàn
善
yě
也
,
ér
而
zú
卒
wéi
为
jiān
奸
;
▓译:尧的⼉⼦丹朱,舜的⼉⼦商均,⽂王的⼉⼦管叔蔡叔,学习的环境不是不好,然⽽最终变成恶⼈。
〔37〕
gǔ
瞽
sǒu
瞍
zβī
之
sβùn
舜
、
gǔn
鲧
zβī
之
yǔ
禹
,
xí
习
fēi
非
bú
不
γ
恶
yě
也
,
ér
而
zú
卒
wéi
为
sβγng
圣
。
▓译:瞽瞍的⼉⼦舜,鲧的⼉⼦禹,学习的环境不是不坏,然⽽最终成为圣⼈。
〔38〕
rén
人
zβī
之
xìng
性
sβàn
善
γ
恶
guǒ
果
βùn
混
βū
乎
?
▓译:⼈的本性果真是善恶相混杂吗?
〔39〕
gù
故
yuē
曰
:
▓译:所以说:
〔40〕
sān
三
zǐ
子
zβī
之
yán
言
xìng
性
yě
也
,
jǔ
举
qí
其
zβōng
中
ér
而
yí
遗
qí
其
sβàng
上
xià
下
zβě
者
yě
也
,
dé
得
qí
其
yī
一
ér
而
sβī
失
qí
其
γr
二
zβě
者
yě
也
。
▓译:这三个⼈谈论⼈性,都是提到中品却遗漏了上下⼆品,得到其中的⼀个⽅⾯却失掉另外两个⽅⾯。
〔41〕
yuē
曰
:
▓译:有⼈说:
〔42〕
rán
然
zé
则
xìng
性
zβī
之
sβàng
上
xià
下
zβě
者
,
qí
其
zβōng
终
bù
不
kě
可
yí
移
βū
乎
?
▓译:这样说来,那么上品⼈性和下品⼈性,难道最终不能改变吗?
〔43〕
yuē
曰
:
▓译:回答说:
〔44〕
sβàng
上
zβī
之
xìng
性
,
jiù
就
xué
学
ér
而
yì
易
míng
明
;
▓译:上品⼈性,从事学习就会越发聪明;
〔45〕
xià
下
zβī
之
xìng
性
,
wγi
畏
wēi
威
ér
而
guǎ
寡
zuì
罪
。
▓译:下品⼈性,畏惧权威就会减少罪过。
〔46〕
sβì
是
gù
故
sβàng
上
zβě
者
kě
可
jiào
教
,
ér
而
xià
下
zβě
者
kě
可
zβì
制
yě
也
。
▓译:因此上品可教导,下品可约束。
〔47〕
qí
其
pǐn
品
zé
则
kǒng
孔
zǐ
子
wγi
谓
bù
不
yí
移
yě
也
。
▓译:这两种品级,就是孔⼦所说的不能改变。
〔48〕
yuē
曰
:
▓译:有⼈⼜问:
〔49〕
jīn
今
zβī
之
yán
言
xìng
性
zβě
者
yì
异
yú
于
cǐ
此
,
βé
何
yě
也
?
▓译:当今社会⼈们谈论⼈性和你的观点不同,为什么呢?
〔50〕
yuē
曰
:
▓译:回答说:
〔51〕
jīn
今
zβī
之
yán
言
zβě
者
,
zá
杂
fω
佛
lǎo
老
ér
而
yán
言
yě
也
。
▓译:今⼈的观点,夹杂佛家道家的观点来谈论;
〔52〕
zá
杂
fω
佛
lǎo
老
ér
而
yán
言
yě
也
zβě
者
,
xī
奚
yán
言
ér
而
bú
不
yì
异
!
▓译:夹杂佛家道家的观点来谈论,怎么会没有不同。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
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