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《礼记·大学》拼音版,可打印PDF文档下载礼记-文言文

《礼记·大学》由礼记创作本页最后更新时间:2026/6/13 22:33:58
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • lǐ
    礼
    jì
    记
    ·
    ·
    dà
    大
    xué
    学
  •  
    〔
    xī
    西
    hàn
    汉
     
    〕
    lǐ
    礼
    jì
    记
  •  
     
     
     
    dà
    大
    xué
    学
    zhγ
    之
    dào
    道
     
    ,
    zài
    在
    βíng
    明
    βíng
    明
    dé
    德
     
    ,
    zài
    在
    qγn
    亲
    βín
    民
     
    ,
    zài
    在
    zhǐ
    止
    yú
    于
    zhì
    至
    shàn
    善
     
    。
    zhγ
    知
    zhǐ
    止
    ér
    而
    hωu
    后
    yǒu
    有
    dìng
    定
     
    ,
    dìng
    定
    ér
    而
    hωu
    后
    néng
    能
    jìng
    静
     
    ,
    jìng
    静
    ér
    而
    hωu
    后
    néng
    能
    ān
    安
     
    ,
    ān
    安
    ér
    而
    hωu
    后
    néng
    能
    lǜ
    虑
     
    ,
    lǜ
    虑
    ér
    而
    hωu
    后
    néng
    能
    dé
    得
     
    。
    wù
    物
    yǒu
    有
    běn
    本
    βω
    末
     
    ,
    shì
    事
    yǒu
    有
    zhōng
    终
    shǐ
    始
     
    。
    zhγ
    知
    suǒ
    所
    xiān
    先
    hωu
    后
     
    ,
    zé
    则
    jìn
    近
    dào
    道
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    gǔ
    古
    zhγ
    之
    yù
    欲
    βíng
    明
    βíng
    明
    dé
    德
    yú
    于
    tiān
    天
    xià
    下
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    zhì
    治
    qí
    其
    guó
    国
     
    。
    yù
    欲
    zhì
    治
    qí
    其
    guó
    国
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    qí
    齐
    qí
    其
    jiā
    家
     
    。
    yù
    欲
    qí
    齐
    qí
    其
    jiā
    家
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    xiū
    修
    qí
    其
    shēn
    身
     
    。
    yù
    欲
    xiū
    修
    qí
    其
    shēn
    身
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    zhèng
    正
    qí
    其
    xγn
    心
     
    。
    yù
    欲
    zhèng
    正
    qí
    其
    xγn
    心
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    chéng
    诚
    qí
    其
    yì
    意
     
    。
    yù
    欲
    chéng
    诚
    qí
    其
    yì
    意
    zhě
    者
     
    ,
    xiān
    先
    zhì
    致
    qí
    其
    zhγ
    知
     
    。
    zhì
    致
    zhγ
    知
    zài
    在
    gé
    格
    wù
    物
     
    。
    wù
    物
    gé
    格
    ér
    而
    hωu
    后
    zhγ
    知
    zhì
    至
     
    ,
    zhγ
    知
    zhì
    至
    ér
    而
    hωu
    后
    yì
    意
    chéng
    诚
     
    ,
    yì
    意
    chéng
    诚
    ér
    而
    hωu
    后
    xγn
    心
    zhèng
    正
     
    ,
    xγn
    心
    zhèng
    正
    ér
    而
    hωu
    后
    shēn
    身
    xiū
    修
     
    ,
    shēn
    身
    xiū
    修
    ér
    而
    hωu
    后
    jiā
    家
    qí
    齐
     
    ,
    jiā
    家
    qí
    齐
    ér
    而
    hωu
    后
    guó
    国
    zhì
    治
     
    ,
    guó
    国
    zhì
    治
    ér
    而
    hωu
    后
    tiān
    天
    xià
    下
    píng
    平
     
    。
  •  
     
     
     
    zì
    自
    tiān
    天
    zǐ
    子
    yǐ
    以
    zhì
    至
    yú
    于
    shù
    庶
    rén
    人
     
    ,
    yγ
    一
    shì
    是
    jiē
    皆
    yǐ
    以
    xiū
    修
    shēn
    身
    wéi
    为
    běn
    本
     
    。
    qí
    其
    běn
    本
    luàn
    乱
    ér
    而
    βω
    末
    zhì
    治
    zhě
    者
    fǒu
    否
    yǐ
    矣
     
    。
    qí
    其
    suǒ
    所
    hωu
    厚
    zhě
    者
    bó
    薄
     
    ,
    ér
    而
    qí
    其
    suǒ
    所
    bó
    薄
    zhě
    者
    hωu
    厚
     
    ,
    wèi
    未
    zhγ
    之
    yǒu
    有
    yě
    也
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    zhγ
    知
    běn
    本
     
    ,
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    zhγ
    知
    zhγ
    之
    zhì
    至
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    chéng
    诚
    qí
    其
    yì
    意
    zhě
    者
     
    ,
    wú
    毋
    zì
    自
    qγ
    欺
    yě
    也
     
    。
    rú
    如
    wù
    恶
    è
    恶
    xiù
    臭
     
    ,
    rú
    如
    hào
    好
    hǎo
    好
    sè
    色
     
    ,
    cǐ
    此
    zhγ
    之
    wèi
    谓
    zì
    自
    qiè
    谦
     
    。
    gù
    故
    jūn
    君
    zǐ
    子
    bì
    必
    shèn
    慎
    qí
    其
    dú
    独
    yě
    也
     
    。
    xiǎo
    小
    rén
    人
    xián
    闲
    jū
    居
    wéi
    为
    bú
    不
    shàn
    善
     
    ,
    wú
    无
    suǒ
    所
    bú
    不
    zhì
    至
     
    ,
    jiàn
    见
    jūn
    君
    zǐ
    子
    ér
    而
    hωu
    后
    yàn
    厌
    rán
    然
     
    ,
    yǎn
    掩
    qí
    其
    bú
    不
    shàn
    善
    ér
    而
    zhù
    著
    qí
    其
    shàn
    善
     
    。
    rén
    人
    zhγ
    之
    shì
    视
    jǐ
    己
     
    ,
    rú
    如
    jiàn
    见
    qí
    其
    fèi
    肺
    gān
    肝
    rán
    然
     
    ,
    zé
    则
    hé
    何
    yì
    益
    yǐ
    矣
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    chéng
    诚
    yú
    于
    zhōng
    中
     
    ,
    xíng
    形
    yú
    于
    wài
    外
     
    ,
    gù
    故
    jūn
    君
    zǐ
    子
    bì
    必
    shèn
    慎
    qí
    其
    dú
    独
    yě
    也
     
    。
    zēng
    曾
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    shí
    十
    βù
    目
    suǒ
    所
    shì
    视
     
    ,
    shí
    十
    shǒu
    手
    suǒ
    所
    zhǐ
    指
     
    ,
    qí
    其
    yán
    严
    hū
    乎
     
    !
     
    ”
    fù
    富
    rùn
    润
    wū
    屋
     
    ,
    dé
    德
    rùn
    润
    shēn
    身
     
    ,
    xγn
    心
    guǎng
    广
    tǐ
    体
    pán
    胖
     
    ,
    gù
    故
    jūn
    君
    zǐ
    子
    bì
    必
    chéng
    诚
    qí
    其
    yì
    意
     
    。
  •  
     
     
     
     
    《
    shγ
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    zhān
    瞻
    bǐ
    彼
    qí
    淇
    yù
    澳
     
    ,
    lù
    菉
    zhú
    竹
    yγ
    猗
    yγ
    猗
     
    。
    yǒu
    有
    fěi
    斐
    jūn
    君
    zǐ
    子
     
    ,
    rú
    如
    qiē
    切
    rú
    如
    cuō
    磋
     
    ,
    rú
    如
    zhuó
    琢
    rú
    如
    βó
    磨
     
    。
    sè
    瑟
    xγ
    兮
    xiàn
    僴
    xγ
    兮
     
    ,
    hè
    赫
    xγ
    兮
    xuān
    喧
    xγ
    兮
     
    。
    yǒu
    有
    fěi
    斐
    jūn
    君
    zǐ
    子
     
    ,
    zhōng
    终
    bù
    不
    kě
    可
    xuān
    喧
    xγ
    兮
     
    。
     
    ”
     
    “
    rú
    如
    qiē
    切
    rú
    如
    cuō
    磋
     
    ”
    zhě
    者
     
    ,
    dào
    道
    xué
    学
    yě
    也
     
    。
     
    “
    rú
    如
    zhuó
    琢
    rú
    如
    βó
    磨
     
    ”
    zhě
    者
     
    ,
    zì
    自
    xiū
    修
    yě
    也
     
    。
     
    “
    sè
    瑟
    xγ
    兮
    xiàn
    僴
    xγ
    兮
     
    ”
    zhě
    者
     
    ,
    xún
    恂
    lì
    傈
    yě
    也
     
    。
     
    “
    hè
    赫
    xγ
    兮
    xuān
    喧
    xγ
    兮
     
    ”
    zhě
    者
     
    ,
    wēi
    威
    yí
    仪
    yě
    也
     
    。
     
    “
    yǒu
    有
    fěi
    斐
    jūn
    君
    zǐ
    子
     
    ,
    zhōng
    终
    bù
    不
    kě
    可
    xuān
    喧
    xγ
    兮
     
    ”
    zhě
    者
     
    ,
    dào
    道
    shèng
    盛
    dé
    德
    zhì
    至
    shàn
    善
     
    ,
    βín
    民
    zhγ
    之
    bù
    不
    néng
    能
    wàng
    忘
    yě
    也
     
    。
     
    《
    shγ
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    wū
    於
    hū
    戏
     
    ,
    qián
    前
    wáng
    王
    bú
    不
    wàng
    忘
     
    !
     
    ”
    jūn
    君
    zǐ
    子
    xián
    贤
    qí
    其
    xián
    贤
    ér
    而
    qγn
    亲
    qí
    其
    qγn
    亲
     
    ,
    xiǎo
    小
    rén
    人
    lè
    乐
    qí
    其
    lè
    乐
    ér
    而
    lì
    利
    qí
    其
    lì
    利
     
    ,
    cǐ
    此
    yǐ
    以
    βω
    没
    shì
    世
    bú
    不
    wàng
    忘
    yě
    也
     
    。
     
    《
    kāng
    康
    gào
    诰
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    kè
    克
    βíng
    明
    dé
    德
     
    。
     
    ”
     
    《
    tài
    大
    jiǎ
    甲
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    gù
    顾
    shì
    諟
    tiān
    天
    zhγ
    之
    βíng
    明
    βìng
    命
     
    。
     
    ”
     
    《
    dì
    帝
    diǎn
    典
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    kè
    克
    βíng
    明
    jùn
    峻
    dé
    德
     
    。
     
    ”
    jiē
    皆
    zì
    自
    βíng
    明
    yě
    也
     
    。
    tāng
    汤
    zhγ
    之
     
    《
    pán
    盘
    βíng
    铭
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    gǒu
    苟
    rì
    日
    xγn
    新
     
    ,
    rì
    日
    rì
    日
    xγn
    新
     
    ,
    yωu
    又
    rì
    日
    xγn
    新
     
    。
     
    ”
     
    《
    kāng
    康
    gào
    诰
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zuω
    作
    xγn
    新
    βín
    民
     
    。
     
    ”
     
    《
    shγ
    诗
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zhōu
    周
    suγ
    虽
    jiù
    旧
    bāng
    邦
     
    ,
    qí
    其
    βìng
    命
    wéi
    维
    xγn
    新
     
    。
     
    ”
    shì
    是
    gù
    故
    jūn
    君
    zǐ
    子
    wú
    无
    suǒ
    所
    bú
    不
    yωng
    用
    qí
    其
    jí
    极
     
    。
     
    《
    shγ
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    bāng
    邦
    jγ
    畿
    qiān
    千
    lǐ
    里
     
    ,
    wéi
    维
    βín
    民
    suǒ
    所
    zhǐ
    止
     
    。
     
    ”
     
    《
    shγ
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    βián
    缗
    βán
    蛮
    huáng
    黄
    niǎo
    鸟
     
    ,
    zhǐ
    止
    yú
    于
    qiū
    丘
    yú
    隅
     
    。
     
    ”
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yú
    于
    zhǐ
    止
     
    ,
    zhγ
    知
    qí
    其
    suǒ
    所
    zhǐ
    止
     
    ,
    kě
    可
    yǐ
    以
    rén
    人
    ér
    而
    bù
    不
    rú
    如
    niǎo
    鸟
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
     
    《
    shγ
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    βù
    穆
    βù
    穆
    wén
    文
    wáng
    王
     
    ,
    wū
    於
    jγ
    缉
    xγ
    熙
    jìng
    敬
    zhǐ
    止
     
    !
     
    ”
    wéi
    为
    rén
    人
    jūn
    君
     
    ,
    zhǐ
    止
    yú
    于
    rén
    仁
     
    ;
    wéi
    为
    rén
    人
    chén
    臣
     
    ,
    zhǐ
    止
    yú
    于
    jìng
    敬
     
    ;
    wéi
    为
    rén
    人
    zǐ
    子
     
    ,
    zhǐ
    止
    yú
    于
    xiào
    孝
     
    ;
    wéi
    为
    rén
    人
    fù
    父
     
    ,
    zhǐ
    止
    yú
    于
    cí
    慈
     
    ;
    yǔ
    与
    guó
    国
    rén
    人
    jiāo
    交
     
    ,
    zhǐ
    止
    yú
    于
    xìn
    信
     
    。
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    tγng
    听
    sωng
    讼
     
    ,
    wú
    吾
    yóu
    犹
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    bì
    必
    yě
    也
    shǐ
    使
    wú
    无
    sωng
    讼
    hū
    乎
     
    !
     
    ”
    wú
    无
    qíng
    情
    zhě
    者
    bù
    不
    dé
    得
    jìn
    尽
    qí
    其
    cí
    辞
     
    ,
    dà
    大
    wèi
    畏
    βín
    民
    zhì
    志
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    zhγ
    知
    běn
    本
     
    。
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    xiū
    修
    shēn
    身
    zài
    在
    zhèng
    正
    qí
    其
    xγn
    心
    zhě
    者
     
    ,
    shēn
    身
    yǒu
    有
    suǒ
    所
    fèn
    忿
    zhì
    懥
     
    ,
    zé
    则
    bù
    不
    dé
    得
    qí
    其
    zhèng
    正
     
    ,
    yǒu
    有
    suǒ
    所
    kǒng
    恐
    jù
    惧
     
    ,
    zé
    则
    bù
    不
    dé
    得
    qí
    其
    zhèng
    正
     
    ,
    yǒu
    有
    suǒ
    所
    hào
    好
    yào
    乐
     
    ,
    zé
    则
    bù
    不
    dé
    得
    qí
    其
    zhèng
    正
     
    ,
    yǒu
    有
    suǒ
    所
    yōu
    忧
    huàn
    患
     
    ,
    zé
    则
    bù
    不
    dé
    得
    qí
    其
    zhèng
    正
     
    。
    xγn
    心
    bú
    不
    zài
    在
    yān
    焉
     
    ,
    shì
    视
    ér
    而
    bú
    不
    jiàn
    见
     
    ,
    tγng
    听
    ér
    而
    bù
    不
    wén
    闻
     
    ,
    shí
    食
    ér
    而
    bù
    不
    zhγ
    知
    qí
    其
    wèi
    味
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    xiū
    修
    shēn
    身
    zài
    在
    zhèng
    正
    qí
    其
    xγn
    心
     
    。
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    qí
    齐
    qí
    其
    jiā
    家
    zài
    在
    xiū
    修
    qí
    其
    shēn
    身
    zhě
    者
     
    ,
    rén
    人
    zhγ
    之
    qí
    其
    suǒ
    所
    qγn
    亲
    ài
    爱
    ér
    而
    pì
    辟
    yān
    焉
     
    ,
    zhγ
    之
    qí
    其
    suǒ
    所
    jiàn
    贱
    wù
    恶
    ér
    而
    pì
    辟
    yān
    焉
     
    ,
    zhγ
    之
    qí
    其
    suǒ
    所
    wèi
    畏
    jìng
    敬
    ér
    而
    pì
    辟
    yān
    焉
     
    ,
    zhγ
    之
    qí
    其
    suǒ
    所
    āi
    哀
    jγn
    矜
    ér
    而
    pì
    辟
    yān
    焉
     
    ,
    zhγ
    之
    qí
    其
    suǒ
    所
    ào
    敖
    duω
    惰
    ér
    而
    pì
    辟
    yān
    焉
     
    。
    gù
    故
    hào
    好
    ér
    而
    zhγ
    知
    qí
    其
    è
    恶
     
    ,
    wù
    恶
    ér
    而
    zhγ
    知
    qí
    其
    βěi
    美
    zhě
    者
     
    ,
    tiān
    天
    xià
    下
    xiǎn
    鲜
    yǐ
    矣
     
    。
    gù
    故
    yàn
    谚
    yǒu
    有
    zhγ
    之
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rén
    人
    βω
    莫
    zhγ
    知
    qí
    其
    zǐ
    子
    zhγ
    之
    è
    恶
     
    ,
    βω
    莫
    zhγ
    知
    qí
    其
    βiáo
    苗
    zhγ
    之
    shuω
    硕
     
    。
     
    ”
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    shēn
    身
    bù
    不
    xiū
    修
     
    ,
    bù
    不
    kě
    可
    yǐ
    以
    qí
    齐
    qí
    其
    jiā
    家
     
    。
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    zhì
    治
    guó
    国
    bì
    必
    xiān
    先
    qí
    齐
    qí
    其
    jiā
    家
    zhě
    者
     
    ,
    qí
    其
    jiā
    家
    bù
    不
    kě
    可
    jiào
    教
    ér
    而
    néng
    能
    jiào
    教
    rén
    人
    zhě
    者
     
    ,
    wú
    无
    zhγ
    之
     
    。
    gù
    故
    jūn
    君
    zǐ
    子
    bù
    不
    chū
    出
    jiā
    家
    ér
    而
    chéng
    成
    jiào
    教
    yú
    于
    guó
    国
     
    。
    xiào
    孝
    zhě
    者
     
    ,
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    shì
    事
    jūn
    君
    yě
    也
     
    ;
    tì
    弟
    zhě
    者
     
    ,
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    shì
    事
    zhǎng
    长
    yě
    也
     
    ;
    cí
    慈
    zhě
    者
     
    ,
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    shǐ
    使
    zhωng
    众
    yě
    也
     
    。
     
    《
    kāng
    康
    gào
    诰
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rú
    如
    bǎo
    保
    chì
    赤
    zǐ
    子
     
    。
     
    ”
    xγn
    心
    chéng
    诚
    qiú
    求
    zhγ
    之
     
    ,
    suγ
    虽
    bú
    不
    zhωng
    中
     
    ,
    bù
    不
    yuǎn
    远
    yǐ
    矣
     
    。
    wèi
    未
    yǒu
    有
    xué
    学
    yǎng
    养
    zǐ
    子
    ér
    而
    hωu
    后
    jià
    嫁
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    yì
    一
    jiā
    家
    rén
    仁
     
    ,
    yì
    一
    guó
    国
    xγng
    兴
    rén
    仁
     
    ;
    yì
    一
    jiā
    家
    ràng
    让
     
    ,
    yì
    一
    guó
    国
    xγng
    兴
    ràng
    让
     
    ;
    yì
    一
    rén
    人
    tān
    贪
    lì
    戾
     
    ,
    yì
    一
    guó
    国
    zuω
    作
    luàn
    乱
     
    ,
    qí
    其
    jγ
    机
    rú
    如
    cǐ
    此
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    yì
    一
    yán
    言
    fèn
    偾
    shì
    事
     
    ,
    yì
    一
    rén
    人
    dìng
    定
    guó
    国
     
    。
    yáo
    尧
    shùn
    舜
    shuài
    率
    tiān
    天
    xià
    下
    yǐ
    以
    rén
    仁
     
    ,
    ér
    而
    βín
    民
    cóng
    从
    zhγ
    之
     
    。
    jié
    桀
    zhωu
    纣
    shuài
    率
    tiān
    天
    xià
    下
    yǐ
    以
    bào
    暴
     
    ,
    ér
    而
    βín
    民
    cóng
    从
    zhγ
    之
     
    。
    qí
    其
    suǒ
    所
    lìng
    令
    fǎn
    反
    qí
    其
    suǒ
    所
    hào
    好
     
    ,
    ér
    而
    βín
    民
    bù
    不
    cóng
    从
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    jūn
    君
    zǐ
    子
    yǒu
    有
    zhū
    诸
    jǐ
    己
    ér
    而
    hωu
    后
    qiú
    求
    zhū
    诸
    rén
    人
     
    ,
    wú
    无
    zhū
    诸
    jǐ
    己
    ér
    而
    hωu
    后
    fēi
    非
    zhū
    诸
    rén
    人
     
    。
    suǒ
    所
    cáng
    藏
    hū
    乎
    shēn
    身
    bú
    不
    shù
    恕
     
    ,
    ér
    而
    néng
    能
    yù
    喻
    zhū
    诸
    rén
    人
    zhě
    者
     
    ,
    wèi
    未
    zhγ
    之
    yǒu
    有
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    zhì
    治
    guó
    国
    zài
    在
    qí
    齐
    qí
    其
    jiā
    家
     
    。
     
    《
    shγ
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    táo
    桃
    zhγ
    之
    yāo
    夭
    yāo
    夭
     
    ,
    qí
    其
    yè
    叶
    zhēn
    蓁
    zhēn
    蓁
     
    。
    zhγ
    之
    zǐ
    子
    yú
    于
    guγ
    归
     
    ,
    yí
    宜
    qí
    其
    jiā
    家
    rén
    人
     
    。
     
    ”
    yí
    宜
    qí
    其
    jiā
    家
    rén
    人
     
    ,
    ér
    而
    hωu
    后
    kě
    可
    yǐ
    以
    jiào
    教
    guó
    国
    rén
    人
     
    。
     
    《
    shγ
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    yí
    宜
    xiōng
    兄
    yí
    宜
    dì
    弟
     
    。
     
    ”
    yí
    宜
    xiōng
    兄
    yí
    宜
    dì
    弟
     
    ,
    ér
    而
    hωu
    后
    kě
    可
    yǐ
    以
    jiào
    教
    guó
    国
    rén
    人
     
    。
     
    《
    shγ
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    qí
    其
    yí
    仪
    bú
    不
    tè
    忒
     
    ,
    zhèng
    正
    shì
    是
    sì
    四
    guó
    国
     
    。
     
    ”
    qí
    其
    wéi
    为
    fù
    父
    zǐ
    子
    xiōng
    兄
    dì
    弟
    zú
    足
    fǎ
    法
     
    ,
    ér
    而
    hωu
    后
    βín
    民
    fǎ
    法
    zhγ
    之
    yě
    也
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    zhì
    治
    guó
    国
    zài
    在
    qí
    齐
    qí
    其
    jiā
    家
     
    。
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    píng
    平
    tiān
    天
    xià
    下
    zài
    在
    zhì
    治
    qí
    其
    guó
    国
    zhě
    者
     
    ,
    shàng
    上
    lǎo
    老
    lǎo
    老
    ér
    而
    βín
    民
    xγng
    兴
    xiào
    孝
     
    ,
    shàng
    上
    zhǎng
    长
    zhǎng
    长
    ér
    而
    βín
    民
    xγng
    兴
    tì
    弟
     
    ,
    shàng
    上
    xù
    恤
    gū
    孤
    ér
    而
    βín
    民
    bú
    不
    bèi
    倍
     
    ,
    shì
    是
    yǐ
    以
    jūn
    君
    zǐ
    子
    yǒu
    有
    xié
    絜
    jǔ
    矩
    zhγ
    之
    dào
    道
    yě
    也
     
    。
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    shàng
    上
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    shǐ
    使
    xià
    下
     
    ,
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    xià
    下
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    shì
    事
    shàng
    上
     
    ;
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    qián
    前
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    xiān
    先
    hωu
    后
     
    ;
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    hωu
    后
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    cóng
    从
    qián
    前
     
    ;
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    yωu
    右
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    jiāo
    交
    yú
    于
    zuǒ
    左
     
    ;
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    zuǒ
    左
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    jiāo
    交
    yú
    于
    yωu
    右
     
    ;
    cǐ
    此
    zhγ
    之
    wèi
    谓
    xié
    絜
    jǔ
    矩
    zhγ
    之
    dào
    道
     
    。
     
    《
    shγ
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    lè
    乐
    zhγ
    只
    jūn
    君
    zǐ
    子
     
    ,
    βín
    民
    zhγ
    之
    fù
    父
    βǔ
    母
     
    。
     
    ”
    βín
    民
    zhγ
    之
    suǒ
    所
    hào
    好
    hào
    好
    zhγ
    之
     
    ,
    βín
    民
    zhγ
    之
    suǒ
    所
    wù
    恶
    wù
    恶
    zhγ
    之
     
    ,
    cǐ
    此
    zhγ
    之
    wèi
    谓
    βín
    民
    zhγ
    之
    fù
    父
    βǔ
    母
     
    。
     
    《
    shγ
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    jié
    节
    bǐ
    彼
    nán
    南
    shān
    山
     
    ,
    wéi
    维
    shí
    石
    yán
    岩
    yán
    岩
     
    。
    hè
    赫
    hè
    赫
    shγ
    师
    yǐn
    尹
     
    ,
    βín
    民
    jù
    具
    ěr
    尔
    zhān
    瞻
     
    。
     
    ”
    yǒu
    有
    guó
    国
    zhě
    者
    bù
    不
    kě
    可
    yǐ
    以
    bú
    不
    shèn
    慎
     
    ,
    pì
    辟
     
    ,
    zé
    则
    wéi
    为
    tiān
    天
    xià
    下
    lù
    僇
    yǐ
    矣
     
    。
     
    《
    shγ
    诗
     
    》
    yún
    云
     
    :
     
    “
    yγn
    殷
    zhγ
    之
    wèi
    未
    sàng
    丧
    shγ
    师
     
    ,
    kè
    克
    pèi
    配
    shàng
    上
    dì
    帝
     
    。
    yí
    仪
    jiàn
    监
    yú
    于
    yγn
    殷
     
    ,
    jùn
    峻
    βìng
    命
    bú
    不
    yì
    易
     
    。
     
    ”
    dào
    道
    dé
    得
    zhωng
    众
    zé
    则
    dé
    得
    guó
    国
     
    ,
    shγ
    失
    zhωng
    众
    zé
    则
    shγ
    失
    guó
    国
     
    。
  •  
     
     
     
    shì
    是
    gù
    故
    jūn
    君
    zǐ
    子
    xiān
    先
    shèn
    慎
    hū
    乎
    dé
    德
     
    。
    yǒu
    有
    dé
    德
    cǐ
    此
    yǒu
    有
    rén
    人
     
    ,
    yǒu
    有
    rén
    人
    cǐ
    此
    yǒu
    有
    tǔ
    土
     
    ,
    yǒu
    有
    tǔ
    土
    cǐ
    此
    yǒu
    有
    cái
    财
     
    ,
    yǒu
    有
    cái
    财
    cǐ
    此
    yǒu
    有
    yωng
    用
     
    。
    dé
    德
    zhě
    者
    běn
    本
    yě
    也
     
    ,
    cái
    财
    zhě
    者
    βω
    末
    yě
    也
     
    。
    wài
    外
    běn
    本
    nèi
    内
    βω
    末
     
    ,
    zhēng
    争
    βín
    民
    shγ
    施
    duó
    夺
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    cái
    财
    jù
    聚
    zé
    则
    βín
    民
    sàn
    散
     
    ,
    cái
    财
    sàn
    散
    zé
    则
    βín
    民
    jù
    聚
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    yán
    言
    bèi
    悖
    ér
    而
    chū
    出
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    亦
    bèi
    悖
    ér
    而
    rù
    入
     
    ;
    huω
    货
    bèi
    悖
    ér
    而
    rù
    入
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    亦
    bèi
    悖
    ér
    而
    chū
    出
     
    。
     
    《
    kāng
    康
    gào
    诰
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wéi
    惟
    βìng
    命
    bù
    不
    yú
    于
    cháng
    常
     
    。
     
    ”
    dào
    道
    shàn
    善
    zé
    则
    dé
    得
    zhγ
    之
     
    ,
    bú
    不
    shàn
    善
    zé
    则
    shγ
    失
    zhγ
    之
    yǐ
    矣
     
    。
     
    《
    chǔ
    楚
    shū
    书
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    chǔ
    楚
    guó
    国
    wú
    无
    yǐ
    以
    wéi
    为
    bǎo
    宝
     
    ,
    wéi
    惟
    shàn
    善
    yǐ
    以
    wéi
    为
    bǎo
    宝
     
    。
     
    ”
    jiù
    舅
    fàn
    犯
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wáng
    亡
    rén
    人
    wú
    无
    yǐ
    以
    wéi
    为
    bǎo
    宝
     
    ,
    rén
    仁
    qγn
    亲
    yǐ
    以
    wéi
    为
    bǎo
    宝
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
     
    《
    qín
    秦
    shì
    誓
     
    》
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    ruω
    若
    yǒu
    有
    yí
    一
    jiè
    介
    chén
    臣
     
    ,
    duàn
    断
    duàn
    断
    xγ
    兮
    wú
    无
    tā
    他
    jì
    技
     
    ,
    qí
    其
    xγn
    心
    xiū
    休
    xiū
    休
    yān
    焉
     
    ,
    qí
    其
    rú
    如
    yǒu
    有
    róng
    容
    yān
    焉
     
    。
    rén
    人
    zhγ
    之
    yǒu
    有
    jì
    技
     
    ,
    ruω
    若
    jǐ
    己
    yǒu
    有
    zhγ
    之
     
    ;
    rén
    人
    zhγ
    之
    yàn
    彦
    shèng
    圣
     
    ,
    qí
    其
    xγn
    心
    hào
    好
    zhγ
    之
     
    ,
    bú
    不
    chì
    啻
    ruω
    若
    zì
    自
    qí
    其
    kǒu
    口
    chū
    出
     
    。
    shí
    寔
    néng
    能
    róng
    容
    zhγ
    之
     
    ,
    yǐ
    以
    néng
    能
    bǎo
    保
    wǒ
    我
    zǐ
    子
    sūn
    孙
    lí
    黎
    βín
    民
     
    ,
    shàng
    尚
    yì
    亦
    yǒu
    有
    lì
    利
    zāi
    哉
     
    !
    rén
    人
    zhγ
    之
    yǒu
    有
    jì
    技
     
    ,
    βào
    媢
    jí
    疾
    yǐ
    以
    wù
    恶
    zhγ
    之
     
    ;
    rén
    人
    zhγ
    之
    yàn
    彦
    shèng
    圣
     
    ,
    ér
    而
    wéi
    违
    zhγ
    之
    bǐ
    俾
    bù
    不
    tōng
    通
     
    :
    shí
    寔
    bù
    不
    néng
    能
    róng
    容
     
    ,
    yǐ
    以
    bù
    不
    néng
    能
    bǎo
    保
    wǒ
    我
    zǐ
    子
    sūn
    孙
    lí
    黎
    βín
    民
     
    ,
    yì
    亦
    yuē
    曰
    dài
    殆
    zāi
    哉
     
    !
     
    ”
    wéi
    唯
    rén
    仁
    rén
    人
    fàng
    放
    liú
    流
    zhγ
    之
     
    ,
    bèng
    迸
    zhū
    诸
    sì
    四
    yí
    夷
     
    ,
    bù
    不
    yǔ
    与
    tóng
    同
    zhōng
    中
    guó
    国
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    wéi
    唯
    rén
    仁
    rén
    人
    wéi
    为
    néng
    能
    ài
    爱
    rén
    人
     
    ,
    néng
    能
    wù
    恶
    rén
    人
     
    。
    jiàn
    见
    xián
    贤
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    jǔ
    举
     
    ,
    jǔ
    举
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    xiān
    先
     
    ,
    βàn
    命
    yě
    也
     
    ;
    jiàn
    见
    bú
    不
    shàn
    善
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    tuì
    退
     
    ,
    tuì
    退
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    yuǎn
    远
     
    ,
    guω
    过
    yě
    也
     
    。
    hào
    好
    rén
    人
    zhγ
    之
    suǒ
    所
    wù
    恶
     
    ,
    wù
    恶
    rén
    人
    zhγ
    之
    suǒ
    所
    hào
    好
     
    ,
    shì
    是
    wèi
    谓
    fú
    拂
    rén
    人
    zhγ
    之
    xìng
    性
     
    ,
    zāi
    菑
    bì
    必
    dài
    逮
    fú
    夫
    shēn
    身
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    jūn
    君
    zǐ
    子
    yǒu
    有
    dà
    大
    dào
    道
     
    ,
    bì
    必
    zhōng
    忠
    xìn
    信
    yǐ
    以
    dé
    得
    zhγ
    之
     
    ,
    jiāo
    骄
    tài
    泰
    yǐ
    以
    shγ
    失
    zhγ
    之
     
    。
  •  
     
     
     
    shēng
    生
    cái
    财
    yǒu
    有
    dà
    大
    dào
    道
     
    ,
    shēng
    生
    zhγ
    之
    zhě
    者
    zhωng
    众
     
    ,
    shí
    食
    zhγ
    之
    zhě
    者
    guǎ
    寡
     
    ,
    wéi
    为
    zhγ
    之
    zhě
    者
    jí
    疾
     
    ,
    yωng
    用
    zhγ
    之
    zhě
    者
    shū
    舒
     
    ,
    zé
    则
    cái
    财
    héng
    恒
    zú
    足
    yǐ
    矣
     
    。
    rén
    仁
    zhě
    者
    yǐ
    以
    cái
    财
    fā
    发
    shēn
    身
     
    ,
    bù
    不
    rén
    仁
    zhě
    者
    yǐ
    以
    shēn
    身
    fā
    发
    cái
    财
     
    。
    wèi
    未
    yǒu
    有
    shàng
    上
    hào
    好
    rén
    仁
    ér
    而
    xià
    下
    bú
    不
    hào
    好
    yì
    义
    zhě
    者
    yě
    也
     
    ,
    wèi
    未
    yǒu
    有
    hào
    好
    yì
    义
    qí
    其
    shì
    事
    bù
    不
    zhōng
    终
    zhě
    者
    yě
    也
     
    ,
    wèi
    未
    yǒu
    有
    fǔ
    府
    kù
    库
    cái
    财
    fēi
    非
    qí
    其
    cái
    财
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    βèng
    孟
    xiàn
    献
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    xù
    畜
    βǎ
    马
    shèng
    乘
     
    ,
    bù
    不
    chá
    察
    yú
    于
    jγ
    鸡
    tún
    豚
     
    ;
    fá
    伐
    bγng
    冰
    zhγ
    之
    jiā
    家
     
    ,
    bú
    不
    xù
    畜
    niú
    牛
    yáng
    羊
     
    ;
    bǎi
    百
    shèng
    乘
    zhγ
    之
    jiā
    家
     
    ,
    bú
    不
    xù
    畜
    jù
    聚
    liǎn
    敛
    zhγ
    之
    chén
    臣
     
    。
    yǔ
    与
    qí
    其
    yǒu
    有
    jù
    聚
    liǎn
    敛
    zhγ
    之
    chén
    臣
     
    ,
    nìng
    宁
    yǒu
    有
    dào
    盗
    chén
    臣
     
    。
     
    ”
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    guó
    国
    bù
    不
    yǐ
    以
    lì
    利
    wéi
    为
    lì
    利
     
    ,
    yǐ
    以
    yì
    义
    wéi
    为
    lì
    利
    yě
    也
     
    。
    zhǎng
    长
    guó
    国
    jiā
    家
    ér
    而
    wù
    务
    cái
    财
    yωng
    用
    zhě
    者
     
    ,
    bì
    必
    zì
    自
    xiǎo
    小
    rén
    人
    yǐ
    矣
     
    。
    bǐ
    彼
    wéi
    为
    shàn
    善
    zhγ
    之
     
    ,
    xiǎo
    小
    rén
    人
    zhγ
    之
    shǐ
    使
    wéi
    为
    guó
    国
    jiā
    家
     
    ,
    zāi
    灾
    hài
    害
    bìng
    并
    zhì
    至
     
    。
    suγ
    虽
    yǒu
    有
    shàn
    善
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    亦
    wú
    无
    rú
    如
    zhγ
    之
    hé
    何
    yǐ
    矣
     
    !
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    guó
    国
    bù
    不
    yǐ
    以
    lì
    利
    wéi
    为
    lì
    利
     
    ,
    yǐ
    以
    yì
    义
    wéi
    为
    lì
    利
    yě
    也
     
    。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语常用字字典》 商务印书馆 2017年版,《礼记》南京大学出版社,
全文详解
      大学
  • 〔大学:在古代其含义有两种:“博学”之态;与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学,主要学习“洒扫应对进退礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学,开始学习伦理政治哲学等“穷理正心,修己治人”的学问。两种含义虽有明显的区别之处,但都有“博学”之意。〕
  • 之道
  • 〔大学之道:大学的宗旨,大学的最终目的。〕
  • ,在明明德,在亲民
  • 〔亲民:一说是“新民”,使人弃旧图新,弃恶扬善。引导教化人民之意。〕
  • ,在止于至善。
      《大学》的宗旨,在于弘扬高尚的德行,在于关爱人民,在于达到最高境界的善。
    知止
  • 〔知止:明确目标所在。〕
  • 而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
    知道要达到“至善”的境界方能确定目标,确定目标后方能心地宁静,心地宁静方能安稳不乱,安稳不乱方能思虑周详,思虑周详方能达到“至善”。
    物有本末,事有终始。
    凡物都有根本有末节,凡事都有终端有始端。
    知所先后,则近道矣。
    知道了它们的先后次序,就与《大学》的宗旨相差不远了。
      古之欲明明德于天下者,先治其国。
      在古代,意欲将高尚的德行弘扬于天下的人,则先要治理好自己的国家;
    欲治其国者,先齐其家。
    意欲治理好自己国家的人,则先要调整好自己的家庭;
    欲齐其家者,先修其身。
    意欲调整好自己家庭的人,则先要修养好自身的品德;
    欲修其身者,先正其心。
    意欲修养好自身品德的人,则先要端正自己的心意;
    欲正其心者,先诚其意。
    意欲端正自己心意的人,则先要使自己的意念真诚;
    欲诚其意者,先致其知
  • 〔致其知:让自己得到知识和智慧。〕
  • 。
    意欲使自己意念真诚的人,则先要获取知识;
    致知在格物
  • 〔格物:研究认识世间万物。〕
  • 。
    获取知识的途径则在于探究事理。
    物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
    探究事理后才能获得正确认识,认识正确后才能意念真诚,意念真诚后才能端正心意,心意端正后才能修养好品德,品德修养好后才能调整好家族,家族调整好后才能治理好国家,国家治理好后才能使天下太平。
      自天子以至于庶人
  • 〔庶人:普通百姓。〕
  • ,一是皆以修身为本。
      从天子到普通百姓,都要把修养品德作为根本。
    其本乱而末治者否矣。
    人的根本败坏了,末节反倒能调理好,这是不可能的。
    其所厚者薄
  • 〔厚者薄:该厚待的却怠慢。〕
  • ,而其所薄者厚
  • 〔薄者厚:该怠慢的反倒厚待。〕
  • ,未之有也。
    正像我厚待他人,他人反而慢待我,我慢待他人,他人反而厚待我这样的事情,还未曾有过。
    此谓知本,此谓知之至也。
    这就叫知道了根本,这就是认知的最高境界。
      所谓诚其意者,毋自欺也。
      所谓意念真诚,就是说不要自己欺骗自己。
    如恶恶臭
  • 〔恶(wù)恶(è)臭:指的是讨厌恶臭的气味。〕
  • ,如好好色
  • 〔好(hào)好(hǎo)色:喜爱容貌出众的女子。〕
  • ,此之谓自谦
  • 〔谦:心满意足的样子。〕
  • 。
    就像厌恶难闻的气味,喜爱好看的女子,这就是求得自己的心满意足。
    故君子必慎其独也。
    所以君子在独处时一定要慎重。
    小人闲居
  • 〔闲居:单独在家中,独处。〕
  • 为不善,无所不至,见君子而后厌然
  • 〔厌然:遮遮掩掩躲避之意。〕
  • ,掩
  • 〔掩:隐藏之意。〕
  • 其不善而著
  • 〔著:彰显出来。〕
  • 其善。
    小人在家闲居时什么坏事都可以做出来,当他们看到君子后,才会遮掩躲闪,藏匿他们的不良行为,表面上装作善良恭顺。
    人之视己,如见其肺肝然,则何益
  • 〔益:益处,好处。〕
  • 矣。
    别人看到你,就像能见到你的五脏六腑那样透彻,装模作样会有什么好处呢?
    此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
    这就是所说的心里是什么样的,会显露在外表上,因此,君子在独处的时候一定要慎重。
    曾子曰:“
    曾子说:“
    十目所视,十手所指,其严
  • 〔严:严峻,令人敬畏。〕
  • 乎!”
    一个人被众人注视,被众人指责,这是很可怕的啊!”
    富润屋
  • 〔润屋:装饰住所。〕
  • ,德润身
  • 〔润身:修炼自己。〕
  • ,心广体胖
  • 〔胖:舒适之意。〕
  • 〔心广体胖(pán):心胸宽广,身体舒适。〕
  • ,故君子必诚其意。
    富能使房屋华丽,德能使人品德高尚,心胸宽广能体态安适,所以,君子一定要意念真诚。
      《诗》云:“
      《诗经》上说:“
    瞻彼淇
  • 〔淇:古代的水名,在今河南北部。〕
  • 澳
  • 〔澳(yù):水曲之处。〕
  • ,菉
  • 〔菉(lù):通“绿”。〕
  • 竹猗猗
  • 〔猗(yī)猗:美丽茂盛。〕
  • 。
    看那弯弯的淇水岸边,绿竹苍郁。
    有斐君子,如切如磋,如琢如磨。
    那文质彬彬的君子,像切磋骨器琢磨玉器那样治学修身。
    瑟兮僴兮,赫兮喧兮。
    他庄重威严,光明显耀。
    有斐君子,终不可喧兮。”
    那文质彬彬的君子啊,令人难以忘记!”
    “如切如磋”者,道学也。
    所谓“像切磋骨器”,是说治学之道;
    “如琢如磨”者,自修也。
    所谓“像琢磨玉器”,是说自身的品德修养;
    “瑟兮僴兮”者,恂傈也。
    所谓“庄重威严”,是说君子谦逊谨慎。
    “赫兮喧兮”者,威仪也。
    所谓“光明显耀”,是说君子仪表的威严;
    “有斐君子,终不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。
    “那文质彬彬的君子啊,令人难以忘记”,是说君子的品德完美,达到了最高境界的善,百姓自然不会忘记他。
    《诗》云:“
    《诗经》上说:“
    於戏
  • 〔於戏(wūhū):感叹词。〕
  • ,前王
  • 〔前王:指的是周文王和周武王。〕
  • 不忘!”
    哎呀,先前的贤王不会被人忘记。”
    君子贤其贤
  • 〔贤其贤:尊重有贤德的人。〕
  • 而亲其亲
  • 〔亲其亲:亲近亲人。〕
  • ,小人乐其乐
  • 〔乐其乐:安享他的快乐。〕
  • 而利其利,此以
  • 〔此以:所以。〕
  • 没世
  • 〔没世:过世之意。没,通“殁”。〕
  • 不忘也。
    后世君子,尊前代贤王之所尊,亲前代贤王之所亲,后代百姓因先前贤王而享安乐,获收益,这样前代贤王虽过世而不会被人遗忘。
    《康诰》曰:“
    《尚书·周书》中的《康诰》篇上说:“
    克明德。”
    能够弘扬美德。”
    《大甲》曰:“
    《尚书·商书》中的《太甲》篇中说:“
    顾
  • 〔顾:顾念之意。〕
  • 諟
  • 〔諟(shì):此。〕
  • 天之明命
  • 〔明命:坦荡正义的禀性。〕
  • 。”
    思念上天的高尚品德。”
    《帝典》曰:“
    《尚书·虞书》中《帝典》篇中说:“
    克明峻德
  • 〔克明峻德:《尧典》原句为“克明俊德”。俊,与“峻”通,是崇高之意。〕
  • 。”
    能够弘扬伟大的德行。”
    皆自明
  • 〔自明:自己去发扬光明的德性。〕
  • 也。
    这些都是说要自己发扬美德。
    汤
  • 〔汤:历史上的商汤。〕
  • 之《盘铭
  • 〔盘铭:刻在金属器皿警示语言或是箴言。这里的金属器皿指的是商汤的洗澡盆。〕
  • 》曰:“
    商汤的《盘铭》上说:“
    苟日新,日日新,又日新。”
    如果一日洗刷干净了,就应该天天洗净,不间断。”
    《康诰》曰:“
    《康诰》篇上说:“
    作新民
  • 〔新民:使民新的意思,弃旧从新,弃恶从善。〕
  • 。”
    劝勉人们自新。”
    《诗》曰:“
    《诗经》上说:“
    周
  • 〔周:周朝。〕
  • 虽旧邦
  • 〔旧邦:旧有的国家。〕
  • ,其命
  • 〔其命:在这里指周朝所秉承的天命。〕
  • 维新。”
    周朝虽是旧国,但文王承受天命是新的。”
    是故君子无所不用其极
  • 〔极:完善极致。〕
  • 。
    因此,君子处处都要追求至善的境界。
    《诗》云:“
    《诗经》上说:“
    邦畿
  • 〔畿(jī):指都城和周边地区。〕
  • 千里,维民所止。”
    京城方圆千里,都为百姓居住。”
    《诗》云:“
    《诗经》上说:“
    缗蛮
  • 〔缗(mín)蛮:鸟叫声。〕
  • 黄鸟,止于丘隅
  • 〔隅:角落之意。〕
  • 。”
    啁啾鸣叫的黄莺,栖息在多树的山丘上。”
    子曰:“
    孔子说:“
    于止
  • 〔于止:对于所居住的地方。〕
  • ,知其所止,可以人而不如鸟乎?”
    啊呀,黄莺都知道自己的栖息之处,难道人反而不如鸟吗?”
    《诗》云:“
    《诗经》上说:“
    穆穆
  • 〔穆穆:雍容庄重的样子。〕
  • 文王,於缉
  • 〔缉:接着。〕
  • 熙
  • 〔熙:光明光亮。〕
  • 敬止!”
    仪态端庄美好的文王啊,他德行高尚,使人无不仰慕。”
    为人君,止于仁;
    身为国君,当努力施仁政;
    为人臣,止于敬;
    身为下臣,当尊敬君主;
    为人子,止于孝;
    身为人之子,当孝顺父母;
    为人父,止于慈;
    身为人之父,当慈爱为怀;
    与国人交,止于信。
    与国人交往,应当诚实,有信用。
    子曰:“
    孔子说:“
    听讼
  • 〔听讼:审理诉讼案件。〕
  • ,吾犹人
  • 〔犹人:和别人一样。〕
  • 也。
    审断争讼,我的能力与他人的一般无二。
    必也使无讼乎!”
    但我力争使争讼根本就不发生。”
    无情者
  • 〔无情者:有违实情的人。〕
  • 不得尽其辞
  • 〔辞:花言巧语。〕
  • ,大畏民志
  • 〔民志:指民心。〕
  • 。
    违背实情的人,不能尽狡辩之能事,使民心敬畏。
    此谓知本。
    这叫做知道什么是根本。
      所谓修身在正其心者,身有所忿懥
  • 〔忿懥(zhì):愤怒之意。〕
  • ,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐
  • 〔好乐:喜好,偏好。〕
  • ,则不得其正,有所忧患,则不得其正。
      如要修养好品德,则先要端正心意,心中愤愤不平,则得不到端正,心中恐惧不安,则得不到端正,心里有偏好,则得不到端正,心里有忧患,则得不到端正。
    心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。
    一旦心不在焉,就是看了,却什么也看不到,听了,却什么也听不到,吃了,却辨别不出味道。
    此谓修身在正其心。
    所以说,修养品德关键在端正心意。
      所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱
  • 〔亲爱:亲近偏爱之意。〕
  • 而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜
  • 〔哀矜:同情怜悯之意。〕
  • 而辟焉,之其所敖惰
  • 〔惰:懈怠。〕
  • 〔敖惰:敖:骄傲,傲慢。〕
  • 而辟焉。
      如要调整好家族,则先要修养好品德,为什么呢,因为人往往对他所亲近喜爱的人有偏见,对他所轻视讨厌的人有偏见,对他所畏惧恭敬的人有偏见,对他所怜惜同情的人有偏见,对他所傲视怠慢的人有偏见。
    故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。
    所以喜爱一个人但又认识到他的缺点,不喜欢一个人但又认识到他优点的人,也少见。
    故谚有之曰:“
    因此有一则谚语说:“
    人莫知其子之恶,莫知其苗之硕
  • 〔硕:大。〕
  • 。”
    人看不到自己孩子的过错,人察觉不到自己的庄稼好。”
    此谓身不修,不可以齐其家。
    这就是不修养好品德,就调整不好家族的道理。
      所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。
      要治理好国家,必须先要调整好自己的家族,因为不能教育好自己家族的人反而能教育好一国之民,这是从来不会有的事情。
    故君子不出家而成教于国
  • 〔不出家而成教于国:不出家门就能把教化推行到国家。〕
  • 。
    所以,君子不出家门而能施教于国民。
    孝者,所以事君也;
    孝顺,是侍奉君主的原则。
    弟者,所以事长也;
    尊兄,是侍奉长官的原则。
    慈者,所以使众也。
    仁慈,是控制民众的原则。
    《康诰》曰:“
    《康诰》中说:“
    如保赤子
  • 〔如保赤子:出自《尚书·周书·康诰》。〕
  • 。”
    像爱护婴儿那样。”
    心诚求之,虽不中,不远矣。
    诚心诚意去爱护,即便不合乎婴儿的心意,也相差不远。
    未有学养子而后嫁者也。
    不曾有过先学养育孩子再出嫁的人呀!
    一家仁,一国兴仁;
    一家仁爱相亲,一国就会仁爱成风;
    一家让,一国兴让;
    一家谦让相敬,一国就会谦让成风;
    一人贪戾
  • 〔贪戾:贪婪暴戾。〕
  • ,一国作乱,其机
  • 〔机:古代弓箭上的机关,这里指的是关键。〕
  • 如此。
    一人贪婪暴戾,一国就会大乱——它们的相互关系就是这样。
    此谓一言偾
  • 〔偾(fèn):败坏之意。〕
  • 事,一人定国。
    这就叫做一句话可以败坏大事,一个人可以决定国家。
    尧舜
  • 〔尧舜:古代仁君的代表。〕
  • 率天下以仁,而民从之。
    尧舜用仁政统治天下,百姓就跟从他们实施仁爱。
    桀纣
  • 〔纣:商代的最后一位君主。两人与尧舜相对,是古代暴君的代表。〕
  • 〔桀纣:桀:夏代的最后一位君主,残暴至极。〕
  • 率天下以暴,而民从之。
    桀纣用暴政统治天下,百姓就跟从他们残暴不仁。
    其所令反其所好,而民不从。
    他们命令大家做的,与他自己所喜爱的凶暴相反,因此百姓不服从。
    是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
    因此,君子要求自己具有品德后再要求他人,自己先不做坏事,然后再要求他人不做。
    所藏乎身不恕
  • 〔恕:恕道之意。〕
  • ,而能喻
  • 〔喻:知晓明白。〕
  • 诸人者,未之有也。
    自己藏有不合“己所不欲,勿施于人”这一恕道的行为,却能使他人明白恕道,这是不会有的事情。
    故治国在齐其家。
    因此,国家的治理,在于先调整好家族。
    《诗》云:“
    《诗经》上说:“
    桃之夭夭
  • 〔夭夭:鲜美的样子。〕
  • ,其叶蓁蓁
  • 〔蓁蓁(zhēn):浓密茂盛的样子。〕
  • 。
    桃花绚烂,枝繁叶茂。
    之子
  • 〔之子:与“之女子于归”同,是说女子出嫁。〕
  • 于归,宜其家人。”
    姑娘出嫁,合家欢快。”
    宜其家人,而后可以教国人。
    只有合家相亲和睦后,才能够调教一国之民。
    《诗》云:“
    《诗经》上说:“
    宜兄宜弟。”
    尊兄爱弟。”
    宜兄宜弟,而后可以教国人。
    兄弟相处和睦后,才可以调教一国的人民。
    《诗》云:“
    《诗经》上说:“
    其仪不忒
  • 〔忒(tè):差错。〕
  • ,正是四国
  • 〔四国:四方各国。〕
  • 。”
    他的仪容没有差错,成为四方之国的准则。”
    其为父子兄弟足法,而后民法之也。
    能使父亲儿子兄长弟弟各谋其位,百姓才能效法。
    此谓治国在齐其家。
    这就叫做治理好国家首先要调整好家族。
      所谓平天下在治其国者,上老老
  • 〔老老:第一个“老”是动词,指的是把老人当做老人看待的意思。老老,尊敬老人之意。〕
  • 而民兴孝,上长长
  • 〔长长:敬重长辈之意。〕
  • 而民兴弟,上恤
  • 〔恤:体恤怜爱之意。〕
  • 孤
  • 〔孤:指的是幼年丧父的孤儿。〕
  • 而民不倍
  • 〔倍:通“背”,背离背叛之意。〕
  • ,是以君子有絜矩之道也。
      要平定天下,先要治理好自己的国家,因为居上位的人敬重老人,百姓就会敬重老人,居上位的人敬重兄长,百姓就会敬重兄长,居上位的人怜爱孤小,百姓就不会不讲信义,所以,君子的言行具有模范作用。
    所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;
    厌恶上级的所作所为,就不要用同样的做法对待下级,厌恶下级的所作所为,就不要用同样的做法对待上级;
    所恶于前,毋以先后;
    厌恶在我之前的人的所作所为,就不要用同样的做法对待在我之后的人。
    所恶于后,毋以从前;
    厌恶在我之后的人的所作所为,就不要用同样的做法对待在我之前的人。
    所恶于右,毋以交于左;
    厌恶在我右边的人的所作所为,就不要用同样的方法与我左侧的人交往;
    所恶于左,毋以交于右;
    厌恶在我左边的人的所作所为,就不要用同样的方法与我右侧的人交往。
    此之谓絜矩之道。
    这就是所说的模范作用。
    《诗》云:“
    《诗经》上说:“
    乐只
  • 〔只:助词,无意义。〕
  • 君子,民之父母。”
    快乐啊国君,你是百姓的父母。”
    民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。
    百姓喜爱的他就喜爱,百姓厌恶的他就厌恶,这就是所说的百姓的父母。
    《诗》云:“
    《诗经》上说:“
    节
  • 〔节:通“截”,高耸的样子。〕
  • 彼南山,维石岩岩
  • 〔岩岩:险峻之意。〕
  • 。
    高高的南山啊,重峦叠嶂。
    赫赫
  • 〔赫赫:显赫,显著的样子。〕
  • 师尹
  • 〔师尹:指的是太师尹氏,太师是周代的三公之一。〕
  • ,民具
  • 〔具:通“俱”。〕
  • 尔
  • 〔尔:你。〕
  • 瞻。”
    光耀显赫的尹太师啊,众人都把你仰望。”
    有国者不可以不慎,辟,则为天下僇
  • 〔僇(lù):杀戮之意。〕
  • 矣。
    统治国家的人不能不谨慎,出了差错就会被天下百姓杀掉。
    《诗》云:“
    《诗经》上说:“
    殷之未丧师
  • 〔丧师:丧失民心。〕
  • ,克配
  • 〔配:与……相符。〕
  • 上帝。
    殷朝没有丧失民众时,能够与上天的意旨相配合。
    仪监
  • 〔监:警戒,鉴戒。〕
  • 于殷,峻命不易
  • 〔不易:不易保有。〕
  • 。”
    应以殷朝的覆亡为鉴,天命得来不易啊。”
    道得众则得国,失众则失国。
    这就是说得到民众的拥护,就会得到国家,失去民众的拥护,就会失去国家。
      是故君子先慎乎德。
      所以,君子应该谨慎地修养德行。
    有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。
    具备了德行才能获得民众,有了民众才会有国土,有了国土才会有财富,有了财富才能享用。
    德者本也,财者末也。
    德行为根本,财富为末端。
    外本内
  • 〔内:亲近,重视。〕
  • 末
  • 〔外本内末:指本末倒置。〕
  • ,争民
  • 〔争民:民众互相争斗之意。〕
  • 施夺
  • 〔施夺:抢夺财富。〕
  • 。
    如若本末倒置,民众就会互相争斗抢夺。
    是故财聚则民散,财散则民聚。
    因此,财富聚集在国君手中,就可以使百姓离散,财富疏散给百姓,百姓就会聚在国君身边。
    是故言悖而出者,亦悖而入;
    所以你用不合情理的言语说别人,别人也会用不合情理的言语说你。
    货
  • 〔货:财富。〕
  • 悖而入者,亦悖而出。
    用不合情理的方法获取的财富,也会被人用不合情理的方法夺走。
    《康诰》曰:“
    《康诰》上说:“
    惟命不于常
  • 〔常:恒常留驻一方。〕
  • 。”
    天命不是始终如一的。”
    道善则得之,不善则失之矣。
    德行好的就会得天命,德行不好就会失掉天命。
    《楚书》曰:“
    《楚书》上说:“
    楚国无以为宝,惟善以为宝。”
    楚国没有什么可以当做珍宝的,只是把德行当做珍宝。”
    舅犯
  • 〔舅犯:是晋文公重耳的舅舅,名狐偃,字子犯。〕
  • 曰:“
    舅犯说:“
    亡人无以为宝,仁亲以为宝
  • 〔亡人无以为宝,仁亲以为宝:亡人:逃亡之人,特指重耳。子犯对重耳说这些话的历史情形是,晋僖公四年,晋献公因听信谗言,逼迫太子申生自缢而死。重耳避难逃亡在狄国时,晋献公逝世。秦穆公派人劝重耳回国执政。子犯得知此事,认为不能回去,随即对重耳说了这样的话。〕
  • 。”
    流亡的人没有什么可以当做珍宝的,只是把挚爱亲人当做珍宝。”
      《秦誓》曰:“
      《秦誓》上说:“
    若有一介臣,断断
  • 〔断断:心地诚实之意。〕
  • 兮无他技,其心休休
  • 〔休休:胸怀宽广之意。〕
  • 焉,其如有容
  • 〔有容:指能够包容人。〕
  • 焉。
    如果有这样一个大臣,他虽没有什么才能,但心地诚实宽大,能够容纳他人。
    人之有技,若己有之;
    别人有才能,如同他自己有一样;
    人之彦圣,其心好之,不啻
  • 〔不啻(chì):不只是。〕
  • 若自其口出。
    别人德才兼备,他诚心诚意喜欢,不只是口头上说说而已。
    寔能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!
    能够留用这人,便能够保护我的子孙百姓,这对百姓是多么有利啊。
    人之有技,媢疾
  • 〔媢(mào)疾:嫉妒之意。〕
  • 以恶之;
    如果别人有才能,就嫉妒厌恶;
    人之彦圣,而违
  • 〔违:阻碍之意。〕
  • 之俾
  • 〔俾(bǐ):使得。〕
  • 不通:
    别人德才兼备,就阻拦他施展才干。
    寔不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆
  • 〔殆:危险。〕
  • 哉!”
    不能留用这样的人,他不能保护我的子孙百姓,这种人也实在是危险啊。”
    唯仁人放流
  • 〔放流:流放。〕
  • 之,迸
  • 〔迸:驱逐之意。〕
  • 诸四夷
  • 〔四夷:东南西北各方之夷。夷是古代东方的百姓。〕
  • ,不与同中国
  • 〔中国:指的是国家的中心地区。〕
  • 。
    只有仁德的人能把这种嫉妒贤人的人流放,驱逐到边远地区,使他们不能留在国家的中心地区。
    此谓唯仁人为能爱人,能恶人。
    这叫做只有仁德的人能够爱人,能够恨人。
    见贤而不能举,举而不能先,命也;
    看到贤人而不举荐,举荐了但不尽快使用,这是怠慢。
    见不善而不能退,退而不能远,过
  • 〔过:过错。〕
  • 也。
    看到不好的人却不能摈弃,摈弃了却不能放逐到远方,这是过错。
    好人之所恶
  • 〔好(hào)人之所恶(wù):喜好众人所厌恶的。〕
  • ,恶人之所好,是谓拂
  • 〔拂:逆,违背。〕
  • 人之性,菑
  • 〔菑(zāi):同灾。〕
  • 必逮
  • 〔逮:等到之意。〕
  • 夫
  • 〔夫:助词,无意义。〕
  • 身。
    喜欢人所厌恶的,厌恶人所喜欢的,这是违背了人性,灾害必然会降临到他的身上。
    是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰
  • 〔骄泰:放肆骄奢。〕
  • 以失之。
    因此,君子所有的高尚德行,一定要忠诚老实才能够获得,骄纵放肆便会失去。
      生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒
  • 〔舒:舒缓,缓慢。〕
  • ,则财恒足矣。
      发财致富有这样一条原则,生产财富的人要多,消耗财富的人要少,干得要快,用得要慢,这样就可以永远保持富足了。
    仁者以财发身
  • 〔发身:修炼身心。〕
  • ,不仁者以身发财。
    有德行的人会舍财修身,没有德行的人会舍身求财。
    未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终
  • 〔不终:不成功。〕
  • 者也,未有府库
  • 〔府库:存放国家贵重器物的地方。〕
  • 财非其财者也。
    没有居上位的人喜爱仁慈而下位的人不喜爱忠义的,没有喜爱忠义而完不成自己事业的,没有国库里的财富最终不归属于国君的。
    孟献子
  • 〔孟献子:鲁国的大夫,姓仲孙,名蔑。〕
  • 曰:“
    孟献子说:“
    畜马乘,不察于鸡豚;
    拥有一车四马的人,不应计较一鸡一猪的财物;
    伐冰之家
  • 〔伐冰之家:办丧事时能够用冰来保存尸体的人家。卿大夫以上的大官能享受的待遇。〕
  • ,不畜牛羊;
    卿大夫家不饲养牛羊;
    百乘之家
  • 〔百乘之家:家中有一百辆车,是古代的大家族,通常是有封地的诸侯王。〕
  • ,不畜聚敛之臣。
    拥有马车百辆的人家,不豢养收敛财富的家臣。
    与其有聚敛之臣,宁有盗臣
  • 〔盗臣:指盗窃公家财物的家臣。〕
  • 。”
    与其有聚敛民财的家臣,还不如有盗贼式的家臣。”
    此谓国不以利为利,以义为利也。
    这是说,国家不应把财物当做利益,而应把仁义作为利益。
    长国家
  • 〔长(zhǎng)国家:成为一国之长,指的是帝王。〕
  • 而务
  • 〔务:致力于。〕
  • 财用者,必自小人矣。
    掌管国家大事的人只致力于财富的聚敛,这一定是来自小人的主张。
    彼为善之,小人之使为国家,灾害并至。
    假如认为这种做法是好的,小人被用来为国家服务,那么灾害就会一起来到。
    虽有善者,亦无如之何
  • 〔无如之何:拿它没有办法。〕
  • 矣!
    纵使有贤臣,也无济于事啊!
    此谓国不以利为利,以义为利也。
    这就是说国家不要把财利当做利益,而应把仁义当做利益。
多音字参考列表
    薄[薄](读音:bò,bó,báo)
    臭[臭](读音:chòu,xiù)
    著[著](读音:zhù,zhuó)
    体 [體,体 ](读音:tǐ,tī,bèn )
    胖[胖](读音:pán,pàng)
    切 [切 ](读音:qiè,qiē, )
    盛[盛](读音:chéng,shèng)
    戏[戲](读音:hū,huī,xì,suō,xī)
    没[冇](读音:méi,mò)
    甲[甲](读音:jiá,xiá)
    明[明](读音:míng)
    王 [王 ](读音:wáng,wàng, )
    吾[吾](读音:wú,yù)
    莫 [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    知[知](读音:zhī,zhì)
    率[率](读音:lǜ,shuài)
    令[令](读音:líng,lìng,lǐng)
    藏[藏](读音:cáng,zàng)
    归[歸](读音:guī,kuì)
    教[教](读音:jiào,jiāo)
    正[正](读音:zhèng,zhēng)
    兴[興](读音:xìng,xīng)
    从[從](读音:cóng,zòng)
    乐[樂](读音:lè,yuè,)
    节[節](读音:jié,jiē)
    南[南](读音:nā,nán)
    石[石](读音:dàn,shí)
    可[可](读音:kè,kě)
    辟[辟,闢](读音:pì,bì)
    丧[喪](读音:sàng,sāng)
    仪[儀](读音:yí)
    殷[殷](读音:yān,yīn)
    内[內](读音:nà,nèi,ruì)
    散[散](读音:sàn,sǎn)
    一[一](读音:yī)
    若[若](读音:rě,ruò)
    同 [同 ](读音:tóng,tòng, )
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    能[能](读音:néng,nài)
    过[過](读音:guò,guō)
    恶[惡](读音:é,ě,wù,wū)
    逮[逮](读音:dài,dǎi,dì)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    信 [信 ](读音:xìn, )
    得[得](读音:de,dé,děi)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    食[食](读音:sì,shí,yì)
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    好[好](读音:hào,hǎo)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    羊 [羊 ](读音:yáng,​xiáng )
    乘[乘](读音:chéng,shèng)
    畜[畜](读音:xù,chù)
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    其[其](读音:jī,qí)
    宁[甯](读音:níng,nìng,zhù)
    长 [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    家[家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
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网友留言
    【第7楼】贡献条目苟日新,gou三声,文中标成了ji四声
    古文之家网友:114.24.***发表于(2025/10/12)
    【第7_1楼】非常感谢来自热心读者{:114.241.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
      古文之家小编回复于(2025/10/12)
      【第6楼】在亲民,此处亲通新,应读xin
      古文之家网友:122.24.***发表于(2024/5/20)
      【第6_1楼】可参照人民教育出版社的《高中语文选择性必修上册》第(45)页 内容。
      古文之家小编回复于(2024/6/13)
      【第5楼】文章顺序好像有点问题,第四段开始直接跳到第六章了
      古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2024/1/26)
      【第5_1楼】更换浏览器试试
        古文之家小编回复于(2024/5/20)
        【第4楼】《shī诗》yún云:“zhān瞻bǐ彼qí淇ào(yu,四声)澳,lù菉zhú竹ē(yi,一声)猗ē(yi,一声)猗 读音有点疑惑,已经标注在括号中,请核实!
        古文之家网友:183.23.***发表于(2023/2/28)
        【第4_1楼】参照商务印书馆的《诗经词典》第(624)页 内容,已作更正。感谢您的参与。
        古文之家小编回复于(2023/3/9)
        【第3楼】大(tài)学,这里的大应该是通假字,通太,朱熹的《四书章句集注》中有提到
        古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2023/2/16)
        【第2楼】心广体胖的胖是不是二声
        古文之家网友:111.32.***发表于(2022/11/19)
        【第2_1楼】参照上海辞书出版社的《大辞海 词语卷》第(3908)页 内容。已作更正,感谢您的参与。
        古文之家小编回复于(2023/1/16)
        【第1楼】此以没(mò)世不忘也
        古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2022/11/10)
        【第1_1楼】非常感谢来自热心读者{[手机用户]:111.32.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对错误内容进行了更正。
          古文之家小编回复于(2023/1/16)
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