礼记礼记·射义一句一译带拼音句译版可打印PDF文档-文言文

《礼记·射义》由礼记创作

原文/译文一句一译拼音/详解纠错评论

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lǐ
礼jì
记　
·shè
射yì
义

　
〔xī
西hàn
汉　
〕lǐ
礼jì
记

〔1〕
　gǔ
古zhě
者zhū
诸hóu
侯zhī
之shè
射yě
也　
，bì
必xiān
先xínɡ
行yàn
燕lǐ
礼　
；
▓译：古代诸侯举办射箭礼仪前，必先设宴聚会；
〔2〕
　qīng
卿　
、dà
大fū
夫　
、shì
士zhī
之shè
射yě
也　
，bì
必xiān
先xínɡ
行xiāng
乡yǐn
饮jiǔ
酒zhī
之lǐ
礼　
。
▓译：卿、大夫与士进行射礼前，必先行乡饮酒礼。
〔3〕
　gù
故yàn
燕lǐ
礼zhě
者　
，suǒ
所yǐ
以míng
明jūn
君chγn
臣zhī
之yì
义yě
也　
；
▓译：先设宴，是为了明确君臣之间的身份与职责；
〔4〕
　xiāng
乡yǐn
饮jiǔ
酒zhī
之lǐ
礼zhě
者　
，suǒ
所yǐ
以míng
明zhǎng
长yòu
幼zhī
之xù
序yě
也　
。
▓译：先行乡饮酒礼，则是为了强调长幼尊卑的次序。
〔5〕
　gù
故shè
射zhě
者　
，jìn
进βuì
退zhωu
周xuán
还bì
必zhωng
中lǐ
礼　
，nèi
内zhì
志zhèng
正　
，wài
外βǐ
体zhí
直　
，rán
然hòu
后chí
持ɡωnɡ
弓shǐ
矢shěn
审gù
固　
；
▓译：因此，参与射箭的人，无论进退、左右转身，动作都必须合乎规范，内心保持沉着专注，外表做到身姿端正，这样才能稳固持弓、准确瞄准。
〔6〕
　chí
持ɡωnɡ
弓shǐ
矢shěn
审gù
固　
，rán
然hòu
后kě
可yǐ
以yán
言zhòng
中　
，cǐ
此kě
可yǐ
以guān
观dγ
德xíng
行yǐ
矣　
。
▓译：持弓稳固、瞄准准确，方有射中目标的可能，由此可见，从一个人射箭时的外在表现，便能观察其内在的品德修养。
〔7〕
　qí
其jiγ
节　
：
▓译：射箭时所配的乐曲节奏也有讲究：
〔8〕
　βiān
天zǐ
子yǐ
以　
《zωu
驺yú
虞　
》wγi
为jiγ
节　
；
▓译：天子射箭，以《驺虞》为节拍；
〔9〕
　zhū
诸hóu
侯yǐ
以　
《lí
狸shǒu
首　
》wγi
为jiγ
节　
；
▓译：诸侯射箭，配合《狸首》；
〔10〕
　qīng
卿dà
大fū
夫yǐ
以　
《cǎi
采píng
苹　
》wγi
为jiγ
节　
；
▓译：卿大夫则用《采苹》；
〔11〕
　shì
士yǐ
以　
《cǎi
采fán
繁　
》wγi
为jiγ
节　
。
▓译：士人射箭，则以《采蘩》为节。
〔12〕
　　
《zωu
驺yú
虞　
》zhě
者　
，yuè
乐guān
官bèi
备yě
也　
，　
《lí
狸shǒu
首　
》zhě
者　
，yuè
乐huì
会shí
时yě
也　
；
▓译：《驺虞》歌颂朝廷百官各尽其职，《狸首》赞扬诸侯按时朝贡、辅佐王室；
〔13〕
　　
《cǎi
采píng
苹　
》zhě
者　
，yuè
乐xún
循fǎ
法yě
也　
；
▓译：《采苹》称颂卿大夫守法遵礼；
〔14〕
　　
《cǎi
采fán
繁　
》zhě
者　
，yuè
乐bù
不shī
失zhí
职yě
也　
。
▓译：《采蘩》则赞美士人勤勉尽责。
〔15〕
　shì
是gù
故βiān
天zǐ
子yǐ
以bèi
备guān
官wγi
为jiγ
节　
；
▓译：因此，天子选用颂扬百官齐备的乐曲。
〔16〕
　zhū
诸hóu
侯yǐ
以shí
时huì
会βiān
天zǐ
子wγi
为jiγ
节　
；
▓译：诸侯选用赞美尽职朝贡的曲调。
〔17〕
　qīng
卿dà
大fū
夫yǐ
以xún
循fǎ
法wγi
为jiγ
节　
；
▓译：卿大夫选用倡导遵纪守法的乐章。
〔18〕
　shì
士yǐ
以bù
不shī
失zhí
职wγi
为jiγ
节　
。
▓译：士人选用表彰恪尽职守的节奏。
〔19〕
　gù
故míng
明hū
乎qí
其jiγ
节zhī
之zhì
志　
，yǐ
以bù
不shī
失qí
其shì
事　
，zγ
则gωng
功chγng
成γr
而dγ
德xíng
行lì
立　
，dγ
德xíng
行lì
立zγ
则wú
无bào
暴luàn
乱zhī
之huò
祸yǐ
矣　
。
▓译：明白了各自乐曲的含义，才能更好地履行自身职责，从而成就功业、树立德行，德行一旦确立，便不会有人作奸犯科；
〔20〕
　gωng
功chγng
成zγ
则guó
国ān
安　
。
▓译：功业有成，国家自然安宁。
〔21〕
　gù
故yuē
曰　
：
▓译：所以说：
〔22〕
　shè
射zhě
者　
，suǒ
所yǐ
以guān
观shèng
盛dγ
德yě
也　
。
▓译：射箭之事足以反映一个人的品德。
〔23〕
　shì
是gù
故gǔ
古zhě
者βiān
天zǐ
子yǐ
以shè
射xuǎn
选zhū
诸hóu
侯　
、qīng
卿　
、dà
大fū
夫　
、shì
士　
。
▓译：古时天子通过射箭竞赛来选拔可参与祭祀的诸侯、卿大夫与士人。
〔24〕
　shè
射zhě
者　
，nán
男zǐ
子zhī
之shì
事yě
也　
，yīn
因γr
而shì
饰zhī
之yǐ
以lǐ
礼yuè
乐yě
也　
。
▓译：射箭是男子重要的活动，因而用礼乐加以规范。
〔25〕
　gù
故shì
事zhī
之jìn
尽lǐ
礼yuè
乐　
，γr
而kě
可shuò
数wγi
为　
，yǐ
以lì
立dγ
德xíng
行zhě
者　
，mò
莫ruò
若shè
射　
，gù
故shèng
圣wáng
王wù
务yān
焉　
。
▓译：可以说，在所有活动中，既能体现礼乐教化，又可经常实践并培养德行的，莫过于射箭，因此圣明的君王对此十分重视。
〔26〕
　shì
是gù
故gǔ
古zhě
者βiān
天zǐ
子zhī
之zhì
制　
，zhū
诸hóu
侯suì
岁xiàn
献gòng
贡shì
士yú
于βiān
天zǐ
子　
，βiān
天zǐ
子shì
试zhī
之yú
于shè
射ɡωnɡ
宫　
。
▓译：古代天子定下制度，诸侯每年须向天子汇报政务、进献贡品，并推举人才，天子则在射宫考核他们的箭术。
〔27〕
　qí
其róng
容βǐ
体bǐ
比yú
于lǐ
礼　
，qí
其jiγ
节bǐ
比yú
于yuè
乐　
，γr
而zhòng
中duω
多zhě
者　
，dγ
得yǔ
与yú
于jì
祭　
。
▓译：仪态举止符合礼仪，射箭节奏与乐曲相合，且射中目标次数多者，可获得参与天子祭祀的资格。
〔28〕
　qí
其róng
容βǐ
体bù
不bǐ
比yú
于lǐ
礼　
，qí
其jiγ
节bù
不bǐ
比yú
于yuè
乐　
，γr
而zhòng
中shǎo
少zhě
者　
，bù
不dγ
得yǔ
与yú
于jì
祭　
。
▓译：若仪态不合礼制、节奏不符乐律，则不得参与祭祀。
〔29〕
　shuò
数yǔ
与yú
于jì
祭γr
而jūn
君yǒu
有qìng
庆　
；
▓译：获得参与祭祀资格次数多的，天子会给予奖赏；
〔30〕
　shuò
数bù
不yǔ
与yú
于jì
祭γr
而jūn
君yǒu
有ràng
让　
。
▓译：次数少的，则会受到责备。
〔31〕
　shuò
数yǒu
有qìng
庆γr
而yì
益dì
地　
；
▓译：奖赏累积可增加封地。
〔32〕
　shuò
数yǒu
有ràng
让γr
而xuē
削dì
地　
。
▓译：责备累积则削减封地。
〔33〕
　gù
故yuē
曰　
：
▓译：由此可见：
〔34〕
　shè
射zhě
者　
，shè
射wèi
为zhū
诸hóu
侯yě
也　
。
▓译：射箭比赛的结果，直接关系到诸侯的升降荣辱。
〔35〕
　shì
是yǐ
以zhū
诸hóu
侯jūn
君chγn
臣jìn
尽zhì
志yú
于shè
射　
，yǐ
以xí
习lǐ
礼yuè
乐　
。
▓译：因此，诸侯及其臣属无不认真研习箭术，并用心练习射箭的礼仪与乐曲。
〔36〕
　fú
夫jūn
君chγn
臣xí
习lǐ
礼yuè
乐γr
而yǐ
以liú
流wáng
亡zhě
者　
，wèi
未zhī
之yǒu
有yě
也　
。
▓译：君臣如此重视礼乐修养，却导致流放或亡国的情况，是绝不可能发生的。
〔37〕
　gù
故　
《shī
诗　
》yuē
曰　
：
▓译：所以有篇逸诗说：
〔38〕
　zēng
曾sūn
孙hóu
侯shì
氏　
，sì
四zhèng
正jù
具jǔ
举　
；
▓译：“身为宗室的诸侯，’当燕礼进行到四度正爵献过之后。
〔39〕
　dà
大fū
夫jūn
君zǐ
子　
，fán
凡yǐ
以shù
庶shì
士　
，xiǎo
小dà
大mò
莫chǔ
处　
，yù
御yú
于jūn
君suǒ
所　
，yǐ
以yàn
燕yǐ
以shè
射　
，zγ
则yàn
燕zγ
则yù
誉　
。
▓译：有德行的君子，从大夫到众士，不论官大官小，都不要呆坐在官衙内，都到国君那里去侍候，既参加燕礼，又参加射礼，既获得国安，又获得名誉。
〔40〕
　yán
言jūn
君chγn
臣xiāng
相yǔ
与jìn
尽zhì
志yú
于shè
射　
，yǐ
以xí
习lǐ
礼yuè
乐　
，zγ
则ān
安zγ
则yù
誉yě
也　
。
▓译：诗的意思是说，君臣都对射箭非常尽心，对练习射箭所需的礼乐也非常尽心，所以不但获得国安，而且获得声誉。
〔41〕
　shì
是yǐ
以βiān
天zǐ
子zhì
制zhī
之　
，γr
而zhū
诸hóu
侯wù
务yān
焉　
。
▓译：所以天子制定了射礼，而诸侯认真实行。
〔42〕
　cǐ
此βiān
天zǐ
子zhī
之suǒ
所yǐ
以yǎng
养zhū
诸hóu
侯　
，γr
而bīng
兵bú
不yòng
用　
，zhū
诸hóu
侯zì
自wγi
为zhèng
正zhī
之jù
具yě
也　
。
▓译：这就是天子为什么能够驾驭诸侯而不用武力，而使诸侯自己管理好自己的办法。
〔43〕
　kǒng
孔zǐ
子shè
射yú
于juγ
矍xiàng
相zhī
之pǔ
圃　
，gài
盖ɡuān
观zhě
者rú
如dǔ
堵qiánɡ
墙　
。
▓译：孔子在矍相的泽宫演习射礼，围观的人很多，形成了一道人墙。
〔44〕
　shè
射zhì
至yú
于sī
司mǎ
马　
，shǐ
使zǐ
子lù
路zhí
执ɡωnɡ
弓shǐ
矢　
，chū
出yán
延shè
射yuē
曰　
：
▓译：射前先举行饮酒礼，到了该射箭的时候，孔子叫子路手持弓矢出列延请射箭的人说：
〔45〕
　fèn
贲jūn
军zhī
之jiàng
将　
，wánɡ
亡ɡuó
国zhī
之dà
大fū
夫　
，yǔ
与wγi
为rγn
人hòu
后zhě
者bú
不rù
入　
，qí
其yú
余jiē
皆rù
入　
。
▓译：财而过继给他人作儿子的人都有资格进来参加比赛“败军之将、便国君亡国的大夫、为了贪，没有资格进来参加射箭比赛，其他的。
〔46〕
　gài
盖qù
去zhě
者bàn
半　
，rù
入zhě
者bàn
半　
。
▓译：听到这话之后，有一半人自以为合格而留下，另外的一半人都走开了。
〔47〕
　yòu
又shǐ
使gωng
公wǎng
罔zhī
之qiú
裘　
、xù
序diǎn
点　
，yáng
扬zhì
觯γr
而yǔ
语　
，gωng
公wǎng
罔zhī
之qiú
裘yáng
扬zhì
觯γr
而yǔ
语yuē
曰　
：
▓译：一比赛结束，到了旅酬的时候子又叫公周之裘和序点举起酒杯对在场的人讲话，孔公周之裘举杯说：
〔48〕
　yòu
幼zhuàng
壮xiào
孝βì
弟　
，qí
耆diγ
耋hào
好lǐ
礼　
，bù
不cóng
从liú
流sú
俗　
，xiū
修shēn
身yǐ
以sì
俟sǐ
死zhě
者　
，fǒu
不　
，zài
在cǐ
此wèi
位yě
也　
。
▓译：“幼年壮年时能够孝顺父母敬事兄长，到了老年还讲究礼法，不随波逐流，洁身自好而至死不变，有这样的人吗，如果有，就请在宾位落座。
〔49〕
　gài
盖qù
去zhě
者bàn
半　
，chǔ
处zhě
者bàn
半　
。
▓译：听到这话之后，人又走了一半。
〔50〕
　xù
序diǎn
点yòu
又yáng
扬zhì
觯γr
而yǔ
语yuē
曰　
：
▓译：序点又举杯说：
〔51〕
　hào
好xuγ
学bú
不juàn
倦　
，hào
好lǐ
礼bú
不biàn
变　
，mào
旄qī
期chēnɡ
称dào
道bú
不luàn
乱zhě
者　
，bú
不　
，zài
在cǐ
此wèi
位yě
也　
。
▓译：“爱好学习而不厌倦，爱好礼法而不改变，活到了八十九十乃至一百岁也言行毫不糊涂，有这样的人吗，如果有，就请在宾位落座。
〔52〕
　gài
盖jǐn
仅yǒu
有cún
存zhě
者　
。
▓译：听到这话之后，人差不多就走光了。
〔53〕
　shè
射zhī
之wγi
为yán
言zhě
者yì
绎yě
也　
，huò
或yuē
曰shè
舍yě
也　
。
▓译：所谓射，就是寻绎的意思，或者说是释放的意思。
〔54〕
　yì
绎zhě
者　
，gè
各yì
绎jǐ
己zhī
之zhì
志yě
也　
。
▓译：所谓寻绎，就是寻绎自己志向之所在。
〔55〕
　gù
故xīn
心píng
平βǐ
体zhèng
正　
，chí
持ɡωnɡ
弓shǐ
矢shěn
审gù
固　
；
▓译：所以在射箭的时候，如果心平气和，身体端正，就可以把弓矢拿得紧、瞄得准；
〔56〕
　chí
持ɡωnɡ
弓shǐ
矢shěn
审gù
固　
，zγ
则shè
射zhòng
中yǐ
矣　
。
▓译：把弓矢拿得紧、瞄得准，自然就射中目标了。
〔57〕
　gù
故yuē
曰　
：
▓译：所以说：
〔58〕
　wγi
为rγn
人fù
父zhě
者　
，yǐ
以wγi
为fù
父gǔ
鹄　
；
▓译：做父亲的在射箭时，就要把远处的目标当作是自己作为父亲应该达到的目标；
〔59〕
　wγi
为rγn
人zǐ
子zhě
者　
，yǐ
以wγi
为zǐ
子gǔ
鹄　
；
▓译：做儿子的在射箭时，就要把远处的目标当作是自己作为儿子应该达到的目标；
〔60〕
　wγi
为rγn
人jūn
君zhě
者　
，yǐ
以wγi
为jūn
君gǔ
鹄　
；
▓译：做国君的在射箭时，就要把远处的目标当作是自己作为国君应该达到的目标；
〔61〕
　wγi
为rγn
人chγn
臣zhě
者　
，yǐ
以wγi
为chγn
臣gǔ
鹄　
。
▓译：作臣子的在射箭时，就要把远处的目标当作是自己作为臣子应该达到的目标。
〔62〕
　gù
故shè
射zhě
者gè
各shè
射jǐ
己zhī
之gǔ
鹄　
。
▓译：这也就是说，各人所瞄准的都是各自应该达到的目标。
〔63〕
　gù
故βiān
天zǐ
子zhī
之dà
大shè
射wèi
谓zhī
之shè
射hóu
侯　
；
▓译：所以天子的大射叫做“射侯”。
〔64〕
　shè
射hóu
侯zhě
者　
，shè
射wèi
为zhū
诸hóu
侯yě
也　
。
▓译：所谓“射侯”，也就是向诸侯应该达到的目标射去。
〔65〕
　shè
射zhòng
中zγ
则dγ
得wγi
为zhū
诸hóu
侯　
；
▓译：射中目标就配当诸侯。
〔66〕
　shè
射bú
不zhòng
中zγ
则bù
不dγ
得wγi
为zhū
诸hóu
侯　
。
▓译：射不中目标就不配当诸侯。
〔67〕
　βiān
天zǐ
子jiāng
将jì
祭　
，bì
必xiān
先xí
习shè
射yú
于zγ
泽　
。
▓译：天子在举行祭祀之前，一定要先在泽宫演习射箭。
〔68〕
　zγ
泽zhě
者　
，suǒ
所yǐ
以zγ
择shì
士yě
也　
。
▓译：泽宫之所以称“泽”，是因为要在这里选择可以参加祭祀的诸侯。
〔69〕
　yǐ
已shè
射yú
于zγ
泽　
，γr
而hòu
后shè
射yú
于shè
射ɡωnɡ
宫　
。
▓译：在泽宫射毕，然后再在射宫中射。
〔70〕
　shè
射zhòng
中zhě
者dγ
得yǔ
与yú
于jì
祭　
；
▓译：射中的诸侯可以参加祭祀。
〔71〕
　bú
不zhòng
中zhě
者bù
不dγ
得yǔ
与yú
于jì
祭　
。
▓译：没有射中的诸侯不得参加祭祀。
〔72〕
　bù
不dγ
得yǔ
与yú
于jì
祭zhě
者yǒu
有ràng
让　
，xuē
削yǐ
以dì
地　
；
▓译：不得参加祭祀的诸侯要受到责备，并削减封地；
〔73〕
　dγ
得yǔ
与yú
于jì
祭zhě
者yǒu
有qìng
庆　
，yì
益yǐ
以dì
地　
。
▓译：可以参加祭祀的诸侯，将受到褒奖，并增加封地。
〔74〕
　jìn
进juγ
爵chù
绌dì
地shì
是yě
也　
。
▓译：受到褒奖的先进爵，受到责备的先削地。
〔75〕
　gù
故nán
男zǐ
子shēng
生　
，sāng
桑hú
弧pγnɡ
蓬shǐ
矢liù
六　
，yǐ
以shè
射βiān
天dì
地sì
四fāng
方　
。
▓译：所以男孩子出生以后，要让射人用桑木之弓射出六只蓬草之箭，一箭射天，一箭射地犷四箭分射东南西北，表示敬天敬地，威服四方。
〔76〕
　βiān
天dì
地sì
四fāng
方zhě
者　
，nán
男zǐ
子zhī
之suǒ
所yǒu
有shì
事yě
也　
。
▓译：有天地四方的雄心大志，乃是男子分内之事。
〔77〕
　gù
故bì
必xiān
先yǒu
有zhì
志yú
于qí
其suǒ
所yǒu
有shì
事　
，rán
然hòu
后gǎn
敢yòng
用gǔ
谷yě
也　
。
▓译：一所以一定要先立下这样的雄心大志，然后才敢享用谷物。
〔78〕
　fàn
饭shi
食zhī
之wèi
谓yě
也　
。
▓译：这就像是先干活而后吃饭那样。
〔79〕
　shè
射zhě
者　
，rγn
仁zhī
之dào
道yě
也　
。
▓译：射礼射箭这件事，乃求仁之道。
〔80〕
　shè
射qiú
求zhèng
正zhū
诸jǐ
己　
，jǐ
己zhèng
正rán
然hòu
后fā
发　
，fā
发γr
而bú
不zhòng
中　
，zγ
则bú
不yuàn
怨shèng
胜jǐ
己zhě
者　
，fǎn
反qiú
求zhū
诸jǐ
己γr
而yǐ
已yǐ
矣　
。
▓译：射箭时先要做到心正、身正，然后再把箭射出去，如果没有射中，也不要怨胜过自己的人，而应该从自己身上寻找原因。
〔81〕
　kǒng
孔zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：孔子说：
〔82〕
　jūn
君zǐ
子wú
无suǒ
所zhēng
争　
，bì
必yě
也shè
射hū
乎　
！
▓译：君子虽然没有什么可以争的，但如果说有，也应该是在射箭射礼这件事情上。
〔83〕
　yī
揖ràng
让γr
而shēng
升　
，xià
下γr
而yǐn
饮　
，qí
其zhēng
争yě
也jūn
君zǐ
子　
。
▓译：登台时相互揖让，比试之后也要相互揖让而后下台，最后不胜者饮罚酒一杯，也就是说君子之间要有比拼前进的精神，但是，即使有所争，也是君子之争，不论胜负，始终要保持君子的本分，所以君子之间即使有所争，也还是君子。
〔84〕
　kǒng
孔zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：孔子又说：
〔85〕
　shè
射zhě
者hγ
何yǐ
以shè
射　
？
▓译：“射箭的人怎样使射箭和音乐相配合？
〔86〕
　hγ
何yǐ
以βīng
听　
？
▓译：又使音乐和射箭相配合？
〔87〕
　xún
循shēng
声γr
而fā
发　
，fā
发γr
而bù
不shī
失zhèng
正gǔ
鹄zhě
者　
，qí
其wγi
唯xián
贤zhě
者hū
乎　
！
▓译：这是难做的事，按照音乐的节拍发射，发射出去而正中靶心的，大概只有贤者才能做到吧！
〔88〕
　ruò
若fú
夫bú
不xiào
肖zhī
之rγn
人　
，zγ
则bǐ
彼jiāng
将ān
安nγng
能yǐ
以zhòng
中　
？
▓译：如果是不肖之人，他哪里能够谈得上射中呢？
〔89〕
　　
《shī
诗　
》yún
云　
：
▓译：《诗经》上说：
〔90〕
　fā
发bǐ
彼yǒu
有dì
的　
，yǐ
以qí
祈ěr
尔juγ
爵　
。
▓译：“射箭时心中默祝一定要射中目标，以求不喝对方的罚酒。
〔91〕
　qí
祈　
，qiú
求yě
也　
；
▓译：祈，求也。
〔92〕
　qiú
求zhòng
中yǐ
以cí
辞juγ
爵yě
也　
。
▓译：祈求射中目标以免去罚酒。
〔93〕
　jiǔ
酒zhě
者　
，suǒ
所yǐ
以yǎnɡ
养lǎo
老yě
也　
，suǒ
所yǐ
以yǎnɡ
养bìnɡ
病yě
也　
；
▓译：酒是用来养老的，用来养病的。
〔94〕
　qiú
求zhòng
中yǐ
以cí
辞juγ
爵zhě
者　
，cí
辞yǎng
养yě
也　
。
▓译：祈求射中而免去罚酒，实际上就是免去了非老非病而受他人奉养。