- 黄帝曰：
- 黄帝问：
- 经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明独动不休，何也？
- 在十二经脉中，唯独手太阴、足少阴、足阳明这三条经脉搏动不止，是为什么呢？
- 岐伯曰：
- 岐伯答道：
- 是明胃脉也。
- 足阳明是胃脉。
- 胃为五脏六腑之海，其清气
- 〔清气：指胃中精微之气，即水谷精气中之清纯部分。下文“肺气从太阴而行之”，谓清气流注于肺，由手太阴经脉运行，故称“清气”。〕 上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也以息往来，故人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。
- 胃是五脏六腑所需营养汇聚于其中的大海，其水谷精微所化生的清气由胃向上流注于肺而成肺气，肺气从手太阴肺经开始循行于十二经脉，其运行是随呼吸而上下往来的，所以，人一呼气脉跳动两次，一吸气脉也是跳动两次，呼吸不停止，脉搏的跳动也不停止。
- 黄帝曰：
- 黄帝问：
- 气之过于寸口
- 〔寸口：腕后桡动脉处，为手太阴肺经之脉会，中医诊脉部位。《素问·经脉别论》以寸口为“气口”，可候五脏之气。〕 也，上十焉息，下八焉伏
- 〔上十焉息，下八焉伏：谓脉气上行至寸口高亢如十分，下行伏藏如八分。十八为约数，喻脉气盛衰之度。〕 ，何道从还？
- 手太阴肺经的脉气到达寸口前，先经过上面的尺脉，尺脉的脉动为十分，而下行到寸口，脉动只有八分，再下行脉气还会继续减少，这样脉气从什么道路返还本脉呢？
- 不知其极。
- 我不知其究竟。
- 岐伯曰：
- 岐伯答道：
- 气之离脏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上于鱼
- 〔鱼：指鱼际，手拇指根部肌肉丰满处。上于鱼者，脉气至鱼际而势反衰散，故下文“其行微”。〕 以反衰，其余气衰散以逆上，故其行微。
- 手太阴肺经的脉气离开肺脏而循行于经脉中时，像离弦之箭一样疾急，如冲决堤岸之洪水一样迅猛，开始时脉势是强盛的，但当脉气到达手鱼际部之后，就呈现由盛而衰的现象，这是因为脉气至此已经衰散，而且是向上逆行，所以它运行的气势就减弱了。
- 黄帝曰：
- 黄帝问：
- 足之阳明，何因而动？
- 足阳明胃经为什么搏动不止呢？
- 岐伯曰：
- 岐伯答道：
- 胃气上注于肺，其悍气
- 〔悍气：胃气之彪悍者，即剽疾滑利之气。《灵枢·邪客》言“卫气者，出其悍气之慓疾”，此指胃中悍气上冲头面，循咽空窍而行。〕 上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，出顑，下客主人
- 〔客主人：即上关穴，在耳前颧弓上。属足阳明胃经，为胆经与胃经之交会穴。《针灸甲乙经》载其位于“耳前上廉起骨端”。〕 ，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也。
- 因为胃气上注于肺，其中迅猛而剽悍之气上冲于头部，循咽而上走于孔窍，循眼系向内络循于脑，从脑出于面部，下行会于足少阳胆经的客主人穴（上关穴），沿颊车穴合于足阳明胃经，再循经下行至结喉两旁的人迎穴，这就是胃气别出阳明而又合于阳明，使阳明脉搏动不休的原因。
- 故阴阳上下，其动也若一。
- 所以，手太阴的寸口脉，与足阳明的人迎脉，阴阳上下相应，其搏动是一致的。
- 故阳病而阳脉小者，为逆；
- 因此，阳病而阳脉反而小的，是逆证；
- 阴病而阴脉大者，为逆。
- 阴病而阴脉反而大的，也是逆证。
- 故阴阳俱静俱动
- 〔阴阳俱静俱动：言人身阴阳经之脉象当和谐如一，若动静失衡如牵绳之偏斜，则病生。此句以“若引绳相倾”为喻，强调经脉气血应如环无端协调有序。〕 ，若引绳相倾者病。
- 因此，寸口脉与人迎脉阴阳应合，静则俱静，动则俱动，就像牵引同一根绳子似的，如果二者之间失去平衡，有一方偏盛就是病态。
- 黄帝曰：
- 黄帝问：
- 足少阴何因而动？
- 足少阴肾经的动脉为何跳动不休呢？
- 岐伯曰：
- 岐伯说：
- 冲脉
- 〔冲脉：奇经八脉之一，为十二经气血之海（“十二经之海”）。起于肾下，与足少阴大络相并行，温养下肢，其动常显著。《灵枢·逆顺肥瘦》详述其循行路径。〕 者，十二经之海也，与少阴之大络，起于肾下，出于气街，循阴股内廉，邪入腘中，循胫骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后，入足下；
- 足少阴脉的搏动，是因为与冲脉并行的原因。
- 其别者，邪入踝，出属跗上，入大趾之间，注诸络，以温足胫，此脉之常动者也。
- 冲脉为十二经脉之海，它和足少阴的络脉，共同起于肾下（的会阴穴），出于足阳明胃经的气冲穴，沿大腿内侧，向下斜行入于腘窝中，沿小腿内侧，与足少阴经并行，下行进入于足内踝之后，入于足下；
- 黄帝曰：
营卫之行也，上下相贯，如环之无端，今有其卒然遇邪风，及逢大寒，手足懈惰，其脉阴阳之道，相输之会，行相失也，气何由还？
- 黄帝问道：
- 岐伯曰：
- 如果有人突然遇到邪气的侵袭，或受到严寒的刺激，外邪留滞四肢，使得手足懈惰无力，则其经脉阴阳的循行道路，气血相互输注的会合，就会出现混乱失错，那么，气又将从哪里回还而往来运行呢？
- 夫四末阴阳之会者，此气之大络也。
- 〔四街：指头胸腹胫四部之气街，为经气通行的要道。《灵枢·动输》云“四街者，气之径路也”，与“四末”相应，主联络内外气血。〕 者，气之径路也。
四街
- 岐伯回答说：
- 故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。
- 四肢末端是阴阳会合的地方，也是营卫之气循行的必经大路。
- 黄帝曰：
- 所以，即使大路被阻塞断绝但是旁径仍能开通，四肢虽然懈怠而脉气仍能顺和，像圆环似的相互转输不止。
- 善。
此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。
- 黄帝说：
