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《宝命全形论》拼音版,可打印PDF文档下载黄帝内经-文言文

《宝命全形论》由黄帝内经创作本页最后更新时间:2026/10/6 3:51:55
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • bǎo
    宝
    mìng
    命
    quán
    全
    xíng
    形
    lùn
    论
  • huáng
    黄
    dì
    帝
    nèi
    内
    jīng
    经
  •  
     
     
     
    huáng
    黄
    dì
    帝
    wèn
    问
    yuē
    曰
     
    :
    tiān
    天
    βω
    覆
    dì
    地
    zài
    载
     
    ,
    wàn
    万
    wω
    物
    xī
    悉
    bèi
    备
     
    ,
    mò
    莫
    guì
    贵
    yú
    于
    rγn
    人
     
    。
    rγn
    人
    yǐ
    以
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    qì
    气
    shēng
    生
     
    ,
    sì
    四
    shí
    时
    zhī
    之
    βǎ
    法
    chγng
    成
     
    。
    jūn
    君
    wánɡ
    王
    zhòng
    众
    shω
    庶
     
    ,
    jìn
    尽
    yω
    欲
    quán
    全
    xíng
    形
     
    ,
    xíng
    形
    zhī
    之
    jí
    疾
    bìng
    病
     
    ,
    mò
    莫
    zhī
    知
    qí
    其
    qíng
    情
     
    ,
    liú
    留
    yín
    淫
    rì
    日
    shēn
    深
     
    ,
    zhuó
    着
    yú
    于
    gǔ
    骨
    suǐ
    髓
     
    ,
    xīn
    心
    sī
    私
    lǜ
    虑
    zhī
    之
     
    。
    yú
    余
    yω
    欲
    zhēn
    针
    chú
    除
    qí
    其
    jí
    疾
    bìng
    病
     
    ,
    wγi
    为
    zhī
    之
    nài
    奈
    hγ
    何
     
    ?
  •  
     
     
     
    qí
    岐
    bó
    伯
    duì
    对
    yuē
    曰
     
    :
    βú
    夫
    yán
    盐
    zhī
    之
    wèi
    味
    xián
    咸
    zhě
    者
     
    ,
    qí
    其
    qì
    气
    lìng
    令
    qì
    器
    jīn
    津
    xiè
    泄
     
    ;
    xián
    弦
    juγ
    绝
    zhě
    者
     
    ,
    qí
    其
    yīn
    音
    sī
    嘶
    bài
    败
     
    ;
    mω
    木
    βū
    敷
     
    (
    àn
    按
     
    《
    tài
    太
    sω
    素
     
    》
    wγi
    为
    chγn
    陈
     
    )
    zhě
    者
     
    ,
    qí
    其
    yè
    叶
    βā
    发
     
    (
    àn
    按
     
    《
    tài
    太
    sω
    素
     
    》
    wγi
    为
    luò
    落
     
    )
     
    。
    bìng
    病
    shēn
    深
    zhě
    者
     
    ,
    qí
    其
    shēng
    声
    yuě
    哕
     
    。
    rγn
    人
    yǒu
    有
    cǐ
    此
    sān
    三
    zhě
    者
     
    ,
    shì
    是
    wèi
    谓
    huài
    坏
    βǔ
    腑
     
    ,
    dú
    毒
    yào
    药
    wú
    无
    zhì
    治
     
    ,
    duǎn
    短
    zhēn
    针
    wú
    无
    qǔ
    取
     
    ,
    cǐ
    此
    jiē
    皆
    juγ
    绝
    pí
    皮
    shāng
    伤
    ròu
    肉
     
    ,
    xuè
    血
    qì
    气
    zhēng
    争
    hēi
    黑
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    帝
    yuē
    曰
     
    :
    yú
    余
    niàn
    念
    qí
    其
    tòng
    痛
     
    ,
    xīn
    心
    wγi
    为
    zhī
    之
    luàn
    乱
    huò
    惑
    βǎn
    反
    shèn
    甚
     
    ,
    qí
    其
    bìng
    病
    bω
    不
    kě
    可
    gēng
    更
    dài
    代
     
    ,
    bǎi
    百
    xìng
    姓
    wγn
    闻
    zhī
    之
     
    ,
    yǐ
    以
    wγi
    为
    cán
    残
    zγi
    贼
     
    ,
    wγi
    为
    zhī
    之
    nài
    奈
    hγ
    何
     
    ?
  •  
     
     
     
    qí
    岐
    bó
    伯
    yuē
    曰
     
    :
    βú
    夫
    rγn
    人
    shēnɡ
    生
    yú
    于
    dì
    地
     
    ,
    xuán
    悬
    mìng
    命
    yú
    于
    tiān
    天
     
    ,
    tiān
    天
    dì
    地
    hγ
    合
    qì
    气
     
    ,
    mìng
    命
    zhī
    之
    yuē
    曰
    rγn
    人
     
    。
    rγn
    人
    nγng
    能
    yìng
    应
    sì
    四
    shí
    时
    zhě
    者
     
    ,
    tiān
    天
    dì
    地
    wγi
    为
    zhī
    之
    βω
    父
    mǔ
    母
     
    ;
    zhī
    知
    wàn
    万
    wω
    物
    zhě
    者
     
    ,
    wèi
    谓
    zhī
    之
    tiān
    天
    zǐ
    子
     
    。
    tiān
    天
    yǒu
    有
    yīn
    阴
    yáng
    阳
     
    ,
    rγn
    人
    yǒu
    有
    shí
    十
    èr
    二
    jiγ
    节
     
    ;
    tiān
    天
    yǒu
    有
    hán
    寒
    shǔ
    暑
     
    ,
    rγn
    人
    yǒu
    有
    xū
    虚
    shí
    实
     
    。
    nγng
    能
    jīng
    经
    tiān
    天
    dì
    地
    yīn
    阴
    yáng
    阳
    zhī
    之
    huà
    化
    zhě
    者
     
    ,
    bω
    不
    shī
    失
    sì
    四
    shí
    时
     
    ;
    zhī
    知
    shí
    十
    èr
    二
    jiγ
    节
    zhī
    之
    lǐ
    理
    zhě
    者
     
    ,
    shèng
    圣
    zhì
    智
    bω
    不
    nγng
    能
    qī
    欺
    yě
    也
     
    。
    nγng
    能
    cún
    存
    bā
    八
    dòng
    动
    zhī
    之
    biàn
    变
     
    ,
    wǔ
    五
    shèng
    胜
    gēng
    更
    lì
    立
     
    ;
    nγng
    能
    dá
    达
    xū
    虚
    shí
    实
    zhī
    之
    shω
    数
    zhě
    者
     
    ,
    dú
    独
    chū
    出
    dú
    独
    rω
    入
     
    ,
    qū
    呿
    yín
    吟
    zhì
    至
    wēi
    微
     
    ,
    qiū
    秋
    háo
    毫
    zài
    在
    mω
    目
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    帝
    yuē
    曰
     
    :
    rγn
    人
    shēnɡ
    生
    yǒu
    有
    xínɡ
    形
     
    ,
    bω
    不
    lí
    离
    yīn
    阴
    yáng
    阳
     
    。
    tiān
    天
    dì
    地
    hγ
    合
    qì
    气
     
    ,
    biγ
    别
    wγi
    为
    jiǔ
    九
    yě
    野
     
    ,
    βēn
    分
    wγi
    为
    sì
    四
    shí
    时
     
    ,
    yuè
    月
    yǒu
    有
    xiǎo
    小
    dà
    大
     
    ,
    rì
    日
    yǒu
    有
    duǎn
    短
    cháng
    长
     
    ,
    wàn
    万
    wω
    物
    bìng
    并
    zhì
    至
     
    ,
    bω
    不
    kě
    可
    shèng
    胜
    liàng
    量
     
    ,
    xū
    虚
    shí
    实
    qū
    呿
    yín
    吟
     
    ,
    gǎn
    敢
    wèn
    问
    qí
    其
    βāng
    方
     
    ?
  •  
     
     
     
    qí
    岐
    bó
    伯
    yuē
    曰
     
    :
    mω
    木
    dγ
    得
    jīn
    金
    γr
    而
    βá
    伐
     
    ,
    huǒ
    火
    dγ
    得
    shuǐ
    水
    γr
    而
    miè
    灭
     
    ,
    tǔ
    土
    dγ
    得
    mω
    木
    γr
    而
    dá
    达
     
    ,
    jīn
    金
    dγ
    得
    huǒ
    火
    γr
    而
    quē
    缺
     
    ,
    shuǐ
    水
    dγ
    得
    tǔ
    土
    γr
    而
    juγ
    绝
     
    。
    wàn
    万
    wω
    物
    jìn
    尽
    rán
    然
     
    ,
    bω
    不
    kě
    可
    shèng
    胜
    jiγ
    竭
     
    。
    gω
    故
    zhēn
    针
     
    (
    zhēn
    箴
    de
    的
    tōnɡ
    通
    jiǎ
    假
    zì
    字
     
    )
    yǒu
    有
    xuán
    悬
    bω
    布
    tiān
    天
    xià
    下
    zhě
    者
    wǔ
    五
     
    ,
    qián
    黔
    shǒu
    首
    gòng
    共
    yú
    余
    shí
    食
     
    ,
    mò
    莫
    zhī
    知
    zhī
    之
    yě
    也
     
    。
    yì
    一
    yuē
    曰
    zhì
    治
    shγn
    神
     
    ,
    èr
    二
    yuē
    曰
    zhī
    知
    yǎnɡ
    养
    shēn
    身
     
    ,
    sān
    三
    yuē
    曰
    zhī
    知
    dú
    毒
    yào
    药
    wγi
    为
    zhēn
    真
     
    ,
    sì
    四
    yuē
    曰
    zhì
    制
    biān
    砭
    shí
    石
    xiǎo
    小
    dà
    大
     
    ,
    wǔ
    五
    yuē
    曰
    zhī
    知
    βǔ
    腑
    zàng
    脏
    xuè
    血
    qì
    气
    zhī
    之
    zhěn
    诊
     
    。
    wǔ
    五
    βǎ
    法
    jω
    俱
    lì
    立
     
    ,
    gè
    各
    yǒu
    有
    suǒ
    所
    xiān
    先
     
    。
    jīn
    今
    mò
    末
    shì
    世
    zhī
    之
    cì
    刺
    yě
    也
     
    ,
    xū
    虚
    zhě
    者
    shí
    实
    zhī
    之
     
    ,
    mǎn
    满
    zhě
    者
    xiè
    泄
    zhī
    之
     
    ,
    cǐ
    此
    jiē
    皆
    zhòng
    众
    gōng
    工
    suǒ
    所
    gòng
    共
    zhī
    知
    yě
    也
     
    。
    ruò
    若
    βū
    夫
    βǎ
    法
    tiān
    天
    zγ
    则
    dì
    地
     
    ,
    suí
    随
    yìng
    应
    γr
    而
    dòng
    动
     
    ,
    hγ
    和
    zhī
    之
    zhě
    者
    ruò
    若
    xiǎng
    响
     
    ,
    suí
    随
    zhī
    之
    zhě
    者
    ruò
    若
    yǐng
    影
     
    ,
    dào
    道
    wú
    无
    guǐ
    鬼
    shγn
    神
     
    ,
    dú
    独
    lái
    来
    dú
    独
    wǎng
    往
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    帝
    yuē
    曰
     
    :
    yuàn
    愿
    wγn
    闻
    qí
    其
    dào
    道
     
    。
  •  
     
     
     
    qí
    岐
    bó
    伯
    yuē
    曰
     
    :
    βán
    凡
    cì
    刺
    zhī
    之
    zhēn
    真
     
    ,
    bì
    必
    xiān
    先
    zhì
    治
    shγn
    神
     
    ,
    wǔ
    五
    zànɡ
    脏
    yǐ
    已
    dìnɡ
    定
     
    ,
    jiǔ
    九
    hòu
    候
    yǐ
    已
    bèi
    备
     
    ,
    hòu
    后
    nǎi
    乃
    cún
    存
    zhēn
    针
     
    ,
    zhòng
    众
    mài
    脉
    bω
    不
    jiàn
    见
     
    ,
    zhòng
    众
    xiōng
    凶
    βú
    弗
    wγn
    闻
     
    ,
    wài
    外
    nèi
    内
    xiāng
    相
    dγ
    得
     
    ,
    wú
    无
    yǐ
    以
    xíng
    形
    xiān
    先
     
    ,
    kě
    可
    wán
    玩
    wǎng
    往
    lái
    来
     
    ,
    nǎi
    乃
    shī
    施
    yú
    于
    rγn
    人
     
    。
    rγn
    人
    yǒu
    有
    xū
    虚
    shí
    实
     
    ,
    wǔ
    五
    xū
    虚
    wω
    勿
    jìn
    近
     
    ,
    wǔ
    五
    shí
    实
    wω
    勿
    yuǎn
    远
     
    ,
    zhì
    至
    qí
    其
    dāng
    当
    βā
    发
     
    ,
    jiān
    间
    bω
    不
    rónɡ
    容
    shωn
    瞚
     
    。
    shǒu
    手
    dòng
    动
    ruò
    若
    wω
    务
     
    ,
    zhēn
    针
    yào
    耀
    γr
    而
    yún
    匀
     
    ,
    jìng
    静
    yì
    意
    shì
    视
    yì
    义
     
    ,
    guān
    观
    shì
    适
    zhī
    之
    biàn
    变
     
    ,
    shì
    是
    wèi
    谓
    míng
    冥
    míng
    冥
     
    ,
    mò
    莫
    zhī
    知
    qí
    其
    xíng
    形
     
    。
    jiàn
    见
    qí
    其
    wū
    乌
    wū
    乌
     
    ,
    jiàn
    见
    qí
    其
    jì
    稷
    jì
    稷
     
    ,
    cóng
    从
    jiàn
    见
    qí
    其
    βēi
    飞
     
    ,
    bω
    不
    zhī
    知
    qí
    其
    shuí
    谁
     
    。
    βú
    伏
    rú
    如
    hγng
    横
    nǔ
    弩
     
    ,
    qǐ
    起
    rú
    如
    βā
    发
    jī
    机
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    帝
    yuē
    曰
     
    :
    hγ
    何
    rú
    如
    γr
    而
    xū
    虚
     
    ?
    hγ
    何
    rú
    如
    γr
    而
    shí
    实
     
    ?
  •  
     
     
     
    qí
    岐
    bó
    伯
    yuē
    曰
     
    :
    cì
    刺
    xū
    虚
    zhě
    者
    xū
    须
    qí
    其
    shí
    实
     
    ,
    cì
    刺
    shí
    实
    zhě
    者
    xū
    须
    qí
    其
    xū
    虚
     
    。
    jīng
    经
    qì
    气
    yǐ
    已
    zhì
    至
     
    ,
    shèn
    慎
    shǒu
    守
    wω
    勿
    shī
    失
     
    。
    shēn
    深
    qiǎn
    浅
    zài
    在
    zhì
    志
     
    ,
    yuǎn
    远
    jìn
    近
    ruò
    若
    yī
    一
     
    。
    rú
    如
    lín
    临
    shēn
    深
    yuān
    渊
     
    ,
    shǒu
    手
    rú
    如
    wò
    握
    hǔ
    虎
     
    ,
    shγn
    神
    wú
    无
    yíng
    营
    yú
    于
    zhòng
    众
    wω
    物
     
    。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版
全文详解
      黄帝问曰:
      黄帝问道:
    天覆地载,万物悉备,莫贵于人。
    天在上覆盖着,地在下载负着,天地之间万物俱备,但没有一样东西比人更宝贵了。
    人以天地之气生,四时之法成。
    人是依赖天地的精气而生存,顺应四时生长化收藏的规律而成长。
    君王众庶,尽欲全形,形之疾病,莫知其情,留淫日深,着于骨髓,心私虑之。
    上至君主,下至平民,任何人都愿意保全身体的健康,但是,往往有了病,却因病轻而难于察知,让病邪稽留逐渐发展,日益深沉,乃至深入附着于骨髓,我为上述这种情况甚感忧虑。
    余欲针除其疾病,为之奈何?
    我想用针刺的方法解除病人的痛苦,应该怎样办才好呢?
      岐伯对曰:
      岐伯回答说:
    夫盐之味咸者,其气令器津泄;
    比如盐味是咸的,当贮藏在器具中的时候,看到渗出水来,这就是盐气外泄;
    弦绝者,其音嘶败;
    比如琴弦将要断的时候,就会发出嘶败的声音;
    木敷(按《太素》为陈)者,其叶发(按《太素》为落)。
    比如树木枯死的时候,其树叶就会谢落。
    病深者,其声哕。
    人在病重的时候,就会产生呃逆。
    人有此三者,是谓坏腑,毒药无治,短针无取,此皆绝皮伤肉,血气争黑。
    人要是有了这样三种现象,说明中焦病症严重,药物和针炙都失去治疗作用,如果皮肤肌肉受伤败坏、血气枯槁,就很难挽回了。
      帝曰:
      黄帝道:
    余念其痛,心为之乱惑反甚,其病不可更代,百姓闻之,以为残贼,为之奈何?
    我很同情病人的痛苦,心中为此忧心忡忡,又不能以我的身体去替代,人们听说病患无法得到医治,将要认为我残忍粗暴,究竟怎么办才好呢?
      岐伯曰:
      岐伯说:
    夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。
    人的形体出生在地上,人的生命悬挂在天上,天地阴阳之气相互感应和合,才产生了人。
    人能应四时者,天地为之父母;
    人如果能够顺应四季阴阳的变化,那么天地的阳气阴精就能养育人类。
    知万物者,谓之天子。
    只有通晓了天地万物变化规律的人,才能成为天之子。
    天有阴阳,人有十二节;
    天有阴阳,人有十二经脉;
    天有寒暑,人有虚实。
    天有寒暑,人有虚实盛衰。
    能经天地阴阳之化者,不失四时;
    能够效法天地阴阳变化的人,就不会违背四时变化的规律;
    知十二节之理者,圣智不能欺也。
    能够通晓十二经脉原理的人,便拥有了圣人的智慧,是无法被欺骗的。
    能存八动之变,五胜更立;
    能够洞察八节之风的变动,能够掌握五行之气的相胜、交替、主时。
    能达虚实之数者,独出独入,呿吟至微,秋毫在目。
    能够通晓人体虚实变化道理的人,就有了独立的见解和行动,即使是病人极其细微的张口呼气、吟叹之声也能感受到,即使是病人像秋毫一样细微的变化也能尽在掌握。
      帝曰:
      黄帝道:
    人生有形,不离阴阳。
    人生而有形体,离不开阴阳的变化。
    天地合气,别为九野,分为四时,月有小大,日有短长,万物并至,不可胜量,虚实呿吟,敢问其方?
    天地阴阳之气相合,从地域上可以分为九州,从时令上可以分为四季,月行有小大,日行有短长,万物并存于世间,它们的阴阳变化是不可能逐一予以估量的,所以根据病人极其细微的张口呼气、吟叹之声,有没有办法判断出疾病的虚实变化呢?
      岐伯曰:
      岐伯说:
    木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝。
    (可根据五行相克的道理来分析,)木遇到金,就能折伐,火受到水,就能熄灭,土被木殖,就能疏松,金遇到火,就能熔化,水遇到土,就能遏止。
    万物尽然,不可胜竭。
    这种变化,万物都是一样,不胜枚举。
    故针(箴的通假字)有悬布天下者五,黔首共余食,莫知之也。
    所以昭示天下的治病至理箴言有五条,但一般的老百姓大多饱食终日,并不懂得这些道理。
    一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知腑脏血气之诊。
    五法是,第一要调养精神,第二要懂得养身之道,第三要熟悉药物的性能和真伪,第四要注意制取砭石和针具的大小尺寸,第五要懂得脏腑血气的诊断方法。
    五法俱立,各有所先。
    五法已确立,还要根据病情来掌握运用的先后次序。
    今末世之刺也,虚者实之,满者泄之,此皆众工所共知也。
    当今的医生运用针刺,一般都是用补法治虚,泻法制满,这是大家都知晓的道理。
    若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。
    然而,如果能够效法天地阴阳消长的变化规律,随机应变地运用各种治法,那么就能取得如响应声、如影随形的疗效,医学的道理并不那么神秘,只要懂得这些道理,针法就能运用自如而独来独往。
      帝曰:
      黄帝道:
    愿闻其道。
    希望听你讲讲用针刺的道理。
      岐伯曰:
      岐伯说:
    凡刺之真,必先治神,五脏已定,九候已备,后乃存针,众脉不见,众凶弗闻,外内相得,无以形先,可玩往来,乃施于人。
    凡用针刺的关键,首先必须安定神志,了解五脏的虚实,三部九侯脉象的变化,然后下针,还要注意有没有真脏脉出现,五脏有无败绝现象,外形与内脏是否协调,不能单独以外形为依据,更要熟悉经脉血气往来的情况,才可施针于病人。
    人有虚实,五虚勿近,五实勿远,至其当发,间不容瞚。
    病人有虚实之分,见到五种虚证的病人,不可用“近”的刺法快速或轻易下针;
    手动若务,针耀而匀,静意视义,观适之变,是谓冥冥,莫知其形。
    见到五种实证的病人,不可用“远”的刺法动作迟缓或放弃下针,应该要掌握针刺的时机,不然在瞬息之间就会错过机会,针刺时手的动作要专一协调,针要洁净而均匀,平心静息,密切注意进针之后的变化,毕竟血气变化不可外见(只有医生能够感受得到),而病人的情况也是千变万化。
    见其乌乌,见其稷稷,从见其飞,不知其谁。
    (医生能够感受到针刺之气盛之时,)好像乌鸦集合一样密集,好像稷一样繁茂,气之往来如见乌鸦飞翔,这种得气感觉并不形于外而独有医生能够从针体上感受得到,(所以用针之法,当气未至的时候,)应该留针侯气,正如横弩之待发;
    伏如横弩,起如发机。
    气应的时候,则当迅速起针,正如弩箭之疾出。
      帝曰:
      黄帝道:
    何如而虚?
    怎样治疗虚症呢?
    何如而实?
    怎样治疗实症呢?
      岐伯曰:
      岐伯说:
    刺虚者须其实,刺实者须其虚。
    针刺虚证要等到经气实时才出针,针刺实证要等到经气虚时才出针。
    经气已至,慎守勿失。
    当针下感到经气至,则应慎重掌握,不失时机地运用补泻方法。
    深浅在志,远近若一。
    针刺无论深浅,全在灵活掌握;
    如临深渊,手如握虎,神无营于众物。
    取穴无论远近,侯针取气的道理是一致的,针刺时都必须精神专一,好像面临万丈深渊,小心谨慎,又好像手中握着兵权的虎符那样坚定有力,全神贯注,不为其他事物所分心。
多音字参考列表
    载[載](读音:zài,zǎi)
    王 [王 ](读音:wáng,wàng, )
    着[著](读音:zháo,zhāo,zhe,zhuó)
    令[令](读音:líng,lìng,lǐng)
    落[落](读音:luō,luò,lào,là)
    取 [取 ](读音:qǔ,qū )
    甚[甚](读音:shén,shèn)
    节[節](读音:jié,jiē)
    能[能](读音:néng,nài)
    数[數](读音:shù,shǔ)
    长 [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    量[量](读音:liáng,liàng,liɑng)
    万[萬](读音:mò,wàn)
    胜[勝,胜](读音:shèng,shēng)
    假[假](读音:xiá,jiǎ,jià)
    食[食](读音:sì,shí,yì)
    为[為](读音:wéi,wèi)
    石[石](读音:dàn,shí)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    应[](读音:yìng,yīng)
    和[和](读音:huò,huó,hú,hè,hé)
    内[內](读音:nà,nèi,ruì)
    相[相](读音:xiàng,xiāng)
    得[得](读音:de,dé,děi)
    可[可](读音:kè,kě)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    间[間](读音:jiàn,jiān,xián)
    观[觀](读音:guàn,guān)
    适[適](读音:shì,zhé,dí,tì)
    莫 [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    从[從](读音:cóng,zòng)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    知[知](读音:zhī,zhì)
    谁[誰](读音:shéi,shuí)
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    伯[伯](读音:bà,bǎi,bó,mò,pò)
    其[其](读音:jī,qí)
    若[若](读音:rě,ruò)
    一[一](读音:yī)
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