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《太阴阳明论》拼音版,可打印(黄帝内经)-文言文

《太阴阳明论》由黄帝内经创作
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • tài
    yīn
    yáng
    míng
    lùn
  • huáng

    nèi
    jīng
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    yuē
     

    zhī
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    bǐng


    wèi
     
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    zhì
    jīng
     

    yīn


     
    nǎi

    bǐng

     
    jīn

    bìng

    néng
    wèi
    wèi
    xíng

    jīn

     

    zhī


    bǐng
    shuǐ
    ɡǔ

     



    shuāi
     
    mài
    dào


     
    jīn
    ɡǔ

    ròu
     
    jiē



    shēng
     


    yòng
    yān
     
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    yuē
     

    bìng
    ér

    zhī

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    duì
    yuē
     
    yīn
    yáng

    wèi
     
    gēng

    gēng
    shí
     
    gēng

    gēng
    cóng
     
    huò
    cóng
    nèi
     
    huò
    cóng
    wài
     
    suǒ
    cóng

    tóng
     

    bìng

    míng

     
  •  
     
     
     

    yuē
     


    zhǔ
    shí
     


     
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    yuē
     
    yáng
    zhě
    tiān


     
    zhǔ
    wài
     
    yīn
    zhě



     
    zhǔ
    nèi
     

    yáng
    dào
    shí
     
    yīn
    dào

     

    fàn
    zéi
    fēng

    xié
    zhě
     
    yáng
    shòu
    zhī
     
    shí
    yǐn

    jié
     



    shí
    zhě
     
    yīn
    shòu
    zhī
     
    yáng
    shòu
    zhī


    liù

     
    yīn
    shòu
    zhī



    zànɡ
     

    liù


    shēn


    shí

     
    shàng
    wéi
    chuǎn

     


    zànɡ

     
    mǎn


     
    xià
    wéi
    sūn
    xiè
     
    jiǔ
    wéi
    cháng

     

    hóu
    zhǔ
    tiān

     
    yān
    zhǔ


     

    yáng
    shòu
    fēng

     
    yīn
    shòu
    shī
    湿

     

    yīn

    cóng

    shànɡ
    hánɡ
    zhì
    tóu
     
    ér
    xià
    xínɡ
    xún

    zhì
    zhǐ
    duān
     
    yáng

    cóng
    shǒu
    shànɡ
    hánɡ
    zhì
    tóu
     
    ér
    xià
    xínɡ
    zhì

     

    yuē
     
     
    yáng
    bìng
    zhě
    shànɡ
    hánɡ

    ér
    xià
     
    yīn
    bìng
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    xià
    xínɡ

    ér
    shàng
     
     

    shāng

    fēng
    zhě
     
    shàng
    xiān
    shòu
    zhī
     
    shāng

    shī
    湿
    zhě
     
    xià
    xiān
    shòu
    zhī
     
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    yuē
     


    wèi


    xiāng
    lián
    ěr
     
    ér
    néng
    wèi
    zhī
    xíng

    jīn

     


     
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    yuē
     
    yuàn
    wén


    zhuàng

     
  •  
     
     
     


    yuē
     

    zhě


     
    zhì
    zhōnɡ
    yānɡ
     
    cháng


    shí
    zhǎng

    zàng
     

    shí



    zhì
     



    zhǔ

    shí

     

    zàng
    zhě
     
    cháng
    zhuó
    wèi

    zhī
    jīng

     

    zhě
     
    shēng
    wàn

    ér

    tiān

     

    shàng
    xià
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    tóu

     


    zhǔ
    shí

     
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      huáng

      wèn
      yuē
       
      tài
      yīn
      yánɡ
      mínɡ
      wéi
      biǎo

       

      wèi
      mài

       
      shēng
      bìng
      ér

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      yīn
      zhě
      sān
      yīn

       

      mài
      guàn
      wèi
      shǔ

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      tài
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      wèi
      zhī
      xíng


      sān
      yáng
       
      zàng


      yīn

      jīng
      ér
      shòu


      yánɡ
      mínɡ
       

      wèi
      wèi
      xíng

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      bǐng
      shuǐ
      ɡǔ

       



      shuāi
       
      yīn
      dào


       
      jīn
      ɡǔ

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      yòng
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注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版
全文详解
      黄帝问曰:
      黄帝问道:
    太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者,何也?
    足太阴脾经与足阳明胃经,互为表里,是脾胃所属的经脉,而所生的疾病不同,是什么道理呢?
      岐伯对曰:
      岐伯回答说:
    阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。
    足太阴脾经属阴经,足阳明胃经属阳经,两经循行的部位不同,它们虚实的更替不同,顺逆的更替也不同,疾病或从体内发生,或从体外侵入,因为发病原因各有差异,所以病名也就不同。
      帝曰:
      黄帝道:
    愿闻其异状也?
    我想知道它们不同的具体情况。
      岐伯曰:
      岐伯说:
    阳者天气也,主外;
    人身的阳气,犹如天气,负责护卫人体外部;
    阴者地气也,主内。
    人身的阴气(精气),犹如地气,负责滋养人体内部。
    故阳道实,阴道虚。
    所以,阳气性质刚实固守于外,阴气性质柔虚守于内。
    故犯贼风虚邪者,阳受之;
    凡是,贼风虚邪伤人,外表阳气先受侵害;
    食饮不节,起居不时者,阴受之。
    饮食起居失调,内在阴气先受损伤。
    阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。
    阳气受到邪气侵害会传入六腑,阴气受病会多累及五脏。
    入六腑则身热不时卧,上为喘呼。
    邪入六腑,可见发热不得安卧,气上逆而喘促;
    入五脏则?
    邪入五脏。
    满闭塞,下为飧泄,久为肠澼。
    则见脘腹胀满,闭塞不通,在下为大便泄泻,病久而产生痢疾。
    故喉主天气,咽主地气。
    所以,喉咙司呼吸而通天气,咽部吞饮食而连地气。
    故阳受风气,阴受湿气。
    因此阳经易受风邪,阴经易感湿邪。
    故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端。
    所以阴经之气,从足沿内侧上行至头,再向下沿臂膊内侧到达指端;
    阳气从手上行至头,而下行至足。
    阳经之气,从手沿外侧上行至头,再沿外侧向下行到足。
    故曰:“
    所以说:“
    阳病者上行极而下,阴病者下行极而上。”
    阳经的病邪,先上行至头顶再向下行,阴经的病邪,先下行至指端,再向上行。”
    故伤于风者,上先受之;
    故风邪为病,人体上部首先感受邪气;
    伤于湿者,下先受之。
    湿邪成疾,人体下部首先感受邪气。
      帝曰:
      黄帝道:
    脾病而四肢不用,何也?
    脾病会引起四肢痿弱功能失常,这是什么道理呢?
      岐伯曰:
      岐伯说:
    四肢皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀也。
    四肢都要承受胃中水谷精气的濡养,但胃中精气不能直接到达四肢经脉,必须依赖脾气的传输,才能营养四肢。
    今脾病不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,故不用焉。
    如今脾有病不能为胃输送水谷精气,四肢失去营养,则精气日渐衰减,经脉不能畅通,筋骨肌肉都得不到濡养,因此四肢便痿弱丧失正常的功能了。
      帝曰:
      黄帝道:
    脾不主时,何也?
    脾脏不能主管一个季节,这是什么道理呢?
      岐伯曰:
      岐伯说:
    脾者土也,治中央,常以四时长四脏,各十八日寄治,不得独主于时也。
    脾在五行中属土,主管中央之位,分别在四季长养四脏,时间在四季之末的最后十八天,故脾不单独主管一个季节。
    脾脏者,常着胃土之精也。
    由于脾脏经常为胃土传输水谷精气,就像天地养育万物一样无时或缺的。
    土者,生万物而法天地,故上下至头足,不得主时也。
    所以它能从上到下,从头到足,输送水谷之精气于全身各部位,而不专门主管一个季节。
      帝曰:
      黄帝道:
    脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液,何也?
    脾与胃仅以一层膜相连,而脾能为胃传输津液,这是什么道理呢?
      岐伯曰:
      岐伯说:
    足太阴者三阴也,其脉贯胃属脾络嗌,故太阴为之行气于三阴。
    足太阴脾经,属三阴经脉,它的经脉贯通到胃,连属于脾,环绕咽喉,故脾能把胃中之水谷精气输送到手足的三条阴经;
    阳明者表也,五脏六腑之海也,亦为之行气于三阳。
    足阳明胃经,为脾经之表,是供给五脏六腑营养之处,故胃也能将太阴之气输送到手足的三条阳经。
    脏腑各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。
    五脏六腑各通过脾经以接受胃中的精气,所以说脾能为胃运行津液。
    四肢不得禀水谷气,日以益衰,阴道不利,筋骨肌肉,无气以生,故不用焉。
    如四肢得不到水谷精气的滋养,精气便日趋衰减,脉道不通,筋骨肌肉都失却营养,因而也就丧失正常的功能了。
多音字参考列表
    [同 ](读音:tóng,tòng, )
    [內](读音:nà,nèi,ruì)
    [邪](读音:xié,yé,yá,yú,xú)
    [食](读音:sì,shí,yì)
    [飲 ](读音:yìn,yǐn, )
    [節](读音:jié,jiē)
    [呼](读音:hū,hè,xū)
    [塞](读音:sè,sāi,sài)
    [從](读音:cóng,zòng)
    [風](读音:fèng,fěng,fēng,fàng)
    [中](读音:zhòng,zhōng)
    [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    [著](读音:zháo,zhāo,zhe,zhuó)
    [萬](读音:mò,wàn)
    [上](读音:shàng,shǎng)
    [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    [相](读音:xiàng,xiāng)
    [能](读音:néng,nài)
    [何](读音:hé,hè,hē)
    [伯](读音:bà,bǎi,bó,mò,pò)
    [屬](读音:shǔ,zhǔ)
    [六](读音:liù,lù)
    [於,于](读音:yú,xū,yū)
    [明](读音:míng)
    [為](读音:wéi,wèi)
    [行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    [其](读音:jī,qí)
    [得](读音:de,dé,děi)
    [穀,谷](读音:gǔ,yù,lù)
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