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《礼记·经解》拼音版,可打印PDF文档下载礼记-文言文

《礼记·经解》由礼记创作本页最后更新时间:2026/3/14 17:32:01
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)


  •  
    ·
    jīng
    jiě
  •  

    西
    hàn
     


  •  
     
     
     
    kωng

    yuē
     
     


    guó
     

    jiào

    zhī

     

    wéi
    rén

     
    wēn
    róu
    dūn
    hòu
     
     
    shī
     
    jiào

     
    shū
    βōnɡ
    zhī
    yuǎn
     
     
    shū
     
    jiào

     
    ɡuǎnɡ
    广


    liγng
     
     
    yuè
     
    jiào

     
    jié
    jìng
    jīnɡ
    wēi
     
     

     
    jiào

     
    gōng
    jiǎn
    zhuāng
    jìng
     
     

     
    jiào

     
    zhǔ


    shì
     
     
    chūn
    qiū
     
    jiào

     

     
    shī
     
    zhī
    shī
     

     
     
    shū
     
    zhī
    shī
     

     
     
    yuè
     
    zhī
    shī
     
    shē
     
     

     
    zhī
    shī
     
    zéi
     
     

     
    zhī
    shī
     
    fγn
     
     
    chūn
    qiū
     
    zhī
    shī
     
    luàn
     

    wéi
    rén

     
    wēn
    róu
    dūn
    hòu
    ér


     

    shēn

     
    shī
     
    zhě

     
    shū
    βōnɡ
    zhī
    yuǎn
    ér


     

    shēn

     
    shū
     
    zhě

     
    ɡuǎnɡ
    广


    liγng
    ér

    shē
     

    shēn

     
    yuè
     
    zhě

     
    jié
    jìng
    jīnɡ
    wēi
    ér

    zéi
     

    shēn

     

     
    zhě

     
    gōng
    jiǎn
    zhuāng
    jìng
    ér

    fγn
     

    shēn

     

     
    zhě

     
    zhǔ


    shì
    ér

    luàn
     

    shēn

     
    chūn
    qiū
     
    zhě

     
     
  •  
     
     
     
    βiān

    zhě
     

    βiān

    cān
     


    pèi
    βiān

     
    jiān

    wàn

     


    yuè
    bìng
    míng
     
    míng
    zhào

    hǎi
    ér


    wēi
    xiǎo
     

    zài
    chγo
    βíng
     

    dào
    rén
    shèng


    zhī

     
    yàn
    chǔ
     

    βīng

     
    sòng
    zhī
    yīn
     
    xíng

     

    yωu
    huγn
    pèi
    zhī
    shēng
     
    shēng
    chē
     

    yωu
    luγn

    zhī
    yīn
     

    chǔ
    yωu

     
    jìn
    βuì
    退
    yωu

     
    bǎi
    ɡuān



     
    wàn
    shì



     
     
    shī
     
    yún
     
     
    shū
    rén
    jūn

     



    βè
     



    βè
     
    zhènɡ
    shì

    ɡuó
     
     

    zhī
    wèi

     

    hào
    chū
    lìng
    ér
    mín
    yuè
     
    wèi
    zhī

     
    shàng
    xià
    xiānɡ
    qīn
     
    wèi
    zhī
    rén
     
    mín

    qiú

    suω

    ér

    zhī
     
    wèi
    zhī
    xìn
     
    chú

    βiān

    zhī
    hài
     
    wèi
    zhī

     


    xìn
     


    rén
     

    wγng
    zhī


     
    yωu
    zhì
    mín
    zhī

    ér



     


    chénɡ
     
  •  
     
     
     

    zhī

    zhèng
    guó

     
    yóu
    héng
    zhī

    qīnɡ
    zhònɡ

     
    shéng

    zhī


    zhí

     
    guī

    zhī

    fāng
    yuγn

     

    héng
    chéng
    xuγn
     




    qīnɡ
    zhònɡ
     
    shéng

    chéng
    chén
     





    zhí
     
    guī

    chéng
    shè
     




    fāng
    yuγn
     
    jūn

    shěn

     




    jiān
    zhà
     
    shì

     
    lóng

    yóu

     
    wèi
    zhī
    yωu
    fāng
    zhī
    shì
     

    lóng

     

    yóu

     
    wèi
    zhī

    fāng
    zhī
    mín
     
    jìng
    ràng
    zhī
    dào

     


    fèng
    zōnɡ
    miào

    jìng
     


    chγo
    βíng

    guì
    jiàn
    yωu
    wèi
     

    chǔ
    shì
    jiā



    qīn
     
    xiōng


     

    chǔ
    xiāng


    zhǎng
    yòu
    yωu

     
    kωng

    yuē
     
     
    ān
    shàng
    zhì
    mín
     

    shàn


     
     

    zhī
    wèi

     
  •  
     
     
     

    chγo
    jìn
    zhī

     
    suω

    míng
    jūn
    chén
    zhī


     
    pìn
    wèn
    zhī

     
    suω

    shǐ
    使
    zhū
    hóu
    xiāng
    zūn
    jìnɡ

     
    sāng

    zhī

     
    suω

    míng
    chén

    zhī
    ēn

     
    xiāng
    yǐn
    jiǔ
    zhī

     
    suω

    míng
    zhǎng
    yòu
    zhī


     
    hūn
    yīn
    zhī

     
    suω

    míng
    nγn

    zhī
    bié

     


     
    jìn
    luàn
    zhī
    suω
    yóu
    shēng
     
    yóu
    fāng
    zhǐ
    shuǐ
    zhī
    suω

    lγi

     


    jiù
    fγng
    wéi

    suω
    yòng
    ér
    huài
    zhī
    zhě
     

    yωu
    shuǐ
    bài
     

    jiù

    wéi

    suω
    yòng
    ér

    zhī
    zhě
     

    yωu
    luàn
    huàn
     

    hūn
    yīn
    zhī

    fèi
     



    zhī
    dào

     
    ér
    yín

    zhī
    zuì
    duō

     
    xiāng
    yǐn
    jiǔ
    zhī

    fèi
     

    zhǎng
    yòu
    zhī

    shī
     
    ér
    zhēnɡ
    dòu
    zhī

    fγn

     
    sāng

    zhī

    fèi
     

    chén

    zhī
    ēn

     
    ér
    bèi

    wàng
    shēng
    zhě
    zhòng

     
    pìn
    jìn
    zhī

    fèi
     

    jūn
    chén
    zhī
    wèi
    shī
     
    zhū
    hóu
    zhī
    xíng
    è
     
    ér
    bèi
    pàn
    qīn
    líng
    zhī
    bài


     
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    zhī
    jiào
    huà

    wēi
     

    zhǐ
    xié


    wèi
    xíng
     
    shǐ
    使
    rén


    shàn
    yuǎn
    zuì
    ér


    zhī

     
    shì

    xiān
    wγng
    lóng
    zhī

     
     

     
    yuē
     
     
    jūn

    shèn
    shǐ
     
    chā
    ruò
    hγo

     
    miù

    qiān

     
     

    zhī
    wèi

     
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版
全文详解
      孔子曰:“
      孔子说:“
    入其国,其教可知也。
    进入一个国家,就能看出这个国家的教化水平。
    其为人也:
    再看他们的为人:
    温柔敦厚,《诗》教也;
    如果那里的人温和善良、朴实忠厚,说明他们受到了《诗》的熏陶;
    疏通知远,《书》教也;
    如果他们通情达理、知识渊博,说明他们受到了《书》的影响;
    广博易良,《乐》教也;
    如果他们心情愉快、待人友善,说明他们受到了《乐》的感染;
    洁静精微,《易》教也;
    如果他们清净精明、细致周到,说明他们受到了《易》的启发;
    恭俭庄敬,《礼》教也;
    如果他们谦逊有礼、庄重严肃,说明他们受到了《礼》的规范;
    属辞比事,《春秋》教也。
    如果他们善于言辞、明辨是非,说明他们受到了《春秋》的教导。”
    故《诗》之失,愚;
    然而,《诗》的弊端是让人变得愚钝。
    《书》之失,诬;
    《书》的弊端是让人浮夸。
    《乐》之失,奢;
    《乐》的弊端是让人奢侈。
    《易》之失,贼;
    《易》的弊端是可能伤害正道。
    《礼》之失,繁;
    《礼》的弊端是过于繁琐。
    《春秋》之失,乱。
    《春秋》的弊端是可能导致混乱。
    其为人也:
    如果他们为人是:
    温柔敦厚而不愚,则深于《诗》者也;
    如果一个人温和善良却不愚钝,说明他真正理解了《诗》;
    疏通知远而不诬,则深于《书》者也;
    如果他知识渊博却不浮夸,说明他真正理解了《书》;
    广博易良而不奢,则深于《乐》者也;
    如果他心情愉快却不奢侈,说明他真正理解了《乐》;
    洁静精微而不贼,则深于《易》者也;
    如果他细致周到却不偏离正道,说明他真正理解了《易》;
    恭俭庄敬而不烦,则深于《礼》者也;
    如果他庄重严肃却不繁琐,说明他真正理解了《礼》;
    属辞比事而不乱,则深于《春秋》者也。”
    如果他明辨是非却不混乱,说明他真正理解了《春秋》。”
      天子者,与天地参。
      天子的地位与天、地并列为三。
    故德配天地,兼利万物,与日月并明,明照四海而不遗微小。
    他的光辉如同日月般普照四方,无处不及。
    其在朝廷,则道仁圣礼义之序;
    在朝廷上,他开口必谈仁义礼智之事;
    燕处,则听雅、颂之音;
    退朝之后,耳边响起的是中正平和的音乐;
    行步,则有环佩之声;
    走路时,身上的佩玉发出悦耳的节奏声;
    升车,则有鸾和之音。
    登车时,车上的铃铛发出和谐的声响。
    居处有礼,进退有度,百官得其宜,万事得其序。
    上朝退朝都遵循礼仪,行走乘车都有规矩,百官各司其职,万事井然有序。
    《诗》云:“
    《诗经》中说:“
    淑人君子,其仪不忒。
    我们的国君是仁德君子,言行始终如一。
    其仪不忒,正是四国。”
    因为言行一致,所以成为四方各国的榜样。”
    此之谓也。
    这正是形容这样的情况。
    发号出令而民说,谓之和;
    天子发号施令,百姓衷心拥护,这叫“和”;
    上下相亲,谓之仁;
    上下相亲相爱,这叫“仁”;
    民不求其所欲而得之,谓之信;
    百姓想要的东西不用开口就能得到,这叫“信”;
    除去天地之害,谓之义。
    为百姓消除灾害,这叫“义”。
    义与信,和与仁,霸王之器也。
    义与信、和与仁,是成就霸业或王道的工具。
    有治民之意而无其器,则不成。
    有称霸称王的志向,却没有相应的工具,是无法实现目标的。
      礼之于正国也:
      用礼来治理国家:
    犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也,规矩之于方圜也。
    就像用秤称轻重、用绳墨量曲直、用规矩画方圆一样。
    故衡诚县,不可欺以轻重;
    如果把秤认真挂起,轻重就骗不了人;
    绳墨诚陈,不可欺以曲直;
    把绳墨认真拉直,曲直就瞒不过人;
    规矩诚设,不可欺以方圆;
    把规矩认真使用,方圆就一目了然。
    君子审礼,不可诬以奸诈。
    君子若能严格依照礼治国,就不会被奸邪的手段所欺骗。
    是故,隆礼由礼,谓之有方之士;
    因此,重视礼、遵循礼的人,被称为有道之士;
    不隆礼、不由礼,谓之无方之民。
    不重视礼、不遵循礼的人,被称为无道之民。
    敬让之道也。
    礼的核心在于让人学会恭敬和谦让。
    故以奉宗庙则敬,以入朝廷则贵贱有位,以处室家则父子亲、兄弟和,以处乡里则长幼有序。
    在宗庙里行礼,必然虔诚恭敬,在朝廷上行礼,必然使尊卑各安其位,在家庭中行礼,必然使父子亲密、兄弟和睦,在乡邻间行礼,必然使长幼有序。
    孔子曰:“
    孔子说:“
    安上治民,莫善于礼。”
    要想安定君主的地位,治理百姓,没有比用礼更好的方法了。”
    此之谓也。
    这就是他所表达的道理。
      故朝觐之礼,所以明君臣之义也。
      因此,制定了朝觐之礼,是为了明确君臣之间的名分;
    聘问之礼,所以使诸侯相尊敬也。
    制定了聘问之礼,是为了让诸侯互相尊重;
    丧祭之礼,所以明臣子之恩也。
    制定了丧祭之礼,是为了提醒臣子不忘君亲之恩;
    乡饮酒之礼,所以明长幼之序也。
    制定了乡饮酒之礼,是为了彰显尊老敬长的道理;
    昏姻之礼,所以明男女之别也。
    制定了婚嫁之礼,是为了表明男女之间的区别。
    夫礼,禁乱之所由生,犹坊止水之所自来也。
    礼可以消除祸乱的根源,就像堤防能够防止河水泛滥一样。
    故以旧坊为无所用而坏之者,必有水败;
    如果认为旧有的堤防没用而加以破坏,必然会引发水灾;
    以旧礼为无所用而去之者,必有乱患。
    如果认为传统的礼没用而废弃不用,必然会导致天下大乱。
    故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。
    所以说,如果废弃婚嫁之礼,夫妻关系就会遭到破坏,淫乱苟合的行为就会增多;
    乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。
    废弃乡饮酒之礼,人们就会失去长幼次序,争斗的纠纷就会增多;
    丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。
    废弃丧祭之礼,臣子就会忘记君亲之恩,背叛死者、忘记祖先的人就会增多;
    聘觐之礼废,则君臣之位失,诸侯之行恶,而倍畔侵陵之败起矣。
    废弃朝觐、聘问之礼,君臣之间的名分就会丧失,诸侯的行为会变得恶劣,背叛君主、互相侵凌的祸乱就会随之产生。
      故礼之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善远罪而不自知也。
      因此,礼的教化作用是在潜移默化中进行的,它禁止邪恶是在邪恶刚刚萌芽时就开始了,让人们在不知不觉中逐渐弃恶扬善。
    是以先王隆之也。
    正因为如此,先王对礼非常重视。
    《易》曰:“
    《易》中说:“
    君子慎始,差若毫厘,缪以千里。”
    君子特别注重事情的开端。
    此之谓也。
    开始时即使只有一点不起眼的差错,最终也可能导致极大的祸害。”
多音字参考列表
    [樂](读音:lè,yuè,)
    [屬](读音:shǔ,zhǔ)
    [參](读音:cān,cēn,sān,shēn)
    [遺](读音:wèi,yí,​suí)
    [燕](读音:yàn,yān)
    [車](读音:chē,jū)
    [度](读音:dù,duó)
    [萬](读音:mò,wàn)
    [儀](读音:yí)
    [令](读音:líng,lìng,lǐng)
    [得](读音:de,dé,děi)
    [信 ](读音:xìn, )
    [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    [正](读音:zhèng,zhēng)
    [重](读音:chóng,zhòng)
    [麯,曲 ](读音:qǔ,qū, )
    [可](读音:kè,kě)
    [家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    [和](读音:huò,huó,hú,hè,hé)
    [處](读音:chú,chù)
    [上](读音:shàng,shǎng)
    [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    [朝](读音:cháo,zhāo)
    [相](读音:xiàng,xiāng)
    [明](读音:míng)
    [女](读音:nǚ,rǔ,nǜ)
    [為](读音:wéi,wèi)
    [去](读音:qù,jǔ,qū)
    [有](读音:yòu,yǒu)
    [夫](读音:fú,fū)
    [辟,闢](读音:pì,bì)
    [鄉](读音:xiāng,xiàng,xiǎng)
    [飲 ](读音:yìn,yǐn, )
    [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    [鬥,斗 ](读音:dòu,dǒu, )
    [繁](读音:fán,pó,mǐn)
    [喪](读音:sàng,sāng)
    [祭](读音:jì,zhài)
    [薄](读音:bò,bó,báo)
    [侯](读音:hóu,hòu)
    [行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    [惡](读音:é,ě,wù,wū)
    [教](读音:jiào,jiāo)
    [其](读音:jī,qí)
    [邪](读音:xié,yé,yá,yú,xú)
    [於,于](读音:yú,xū,yū)
    [不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    [知](读音:zhī,zhì)
    [王 ](读音:wáng,wàng, )
    [差](读音:cī,chà,chā,chài,chāi)
    [若](读音:rě,ruò)
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