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礼记礼记·孔子闲居一句一译带拼音句译版可打印PDF文档-文言文
《礼记·孔子闲居》由礼记创作
原文/译文
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拼音全文:
(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
本页最后更新时间:2026/3/14 17:32:16
lǐ
礼
jì
记
·
kǒng
孔
zǐ
子
xián
闲
jū
居
〔
xī
西
hàn
汉
〕
lǐ
礼
jì
记
〔1〕
kωng
孔
zǐ
子
xián
闲
jū
居
,
zǐ
子
xià
夏
shì
侍
。
▓译:孔子在家中休息,子夏在一旁侍奉。
〔2〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
:
▓译:子夏问道:
〔3〕
gǎn
敢
wèn
问
《
shī
诗
》
yún
云
:
▓译:“请问老师,《诗经》里说‘和乐平易的君子,是百姓的父母’,怎样做才能成为百姓的父母呢?
〔4〕
kǎi
凯
tì
弟
jūn
君
zǐ
子
,
βín
民
zhī
之
fù
父
βǔ
母
,
hé
何
rú
如
sī
斯
kγ
可
wèi
谓
βín
民
zhī
之
fù
父
βǔ
母
yǐ
矣
?
▓译:孔子回答:
〔5〕
kωng
孔
zǐ
子
yuē
曰
:
▓译:“百姓的父母吗?
〔6〕
fú
夫
βín
民
zhī
之
fù
父
βǔ
母
hū
乎
,
bì
必
dá
达
yú
于
lǐ
礼
yuè
乐
zhī
之
yuán
原
,
yǐ
以
zhì
致
wǔ
五
zhì
至
,
ér
而
xíng
行
sān
三
wú
无
,
yǐ
以
héng
横
yú
于
tiān
天
xià
下
。
▓译:他一定要懂得礼乐的根本,达到‘五至’,做到‘三无’,并将这些推行于天下;
〔7〕
sì
四
fāng
方
yωu
有
bài
败
,
bì
必
xiān
先
zhī
知
zhī
之
。
▓译:无论哪里发生灾祸,他都能够最先知晓。
〔8〕
cǐ
此
zhī
之
wèi
谓
βín
民
zhī
之
fù
父
βǔ
母
yǐ
矣
。
▓译:做到这些,才称得上是百姓的父母啊!
〔9〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
:
▓译:子夏说:
〔10〕
βín
民
zhī
之
fù
父
βǔ
母
,
jì
既
dé
得
ér
而
wén
闻
zhī
之
yǐ
矣
;
▓译:“关于‘民之父母’,学生已经听懂了。
〔11〕
gǎn
敢
wèn
问
hé
何
wèi
谓
wǔ
五
zhì
至
?
▓译:但您说的‘五至’指的是什么呢?
〔12〕
kωng
孔
zǐ
子
yuē
曰
:
▓译:孔子回答:
〔13〕
zhì
志
zhī
之
suω
所
zhì
至
,
shī
诗
yì
亦
zhì
至
yān
焉
。
▓译:“对百姓有仁爱之心,就会有表达仁爱的诗歌流传到百姓中;
〔14〕
shī
诗
zhī
之
suω
所
zhì
至
,
lǐ
礼
yì
亦
zhì
至
yān
焉
。
▓译:有表达仁爱的诗歌流传,就会有体现仁爱的礼仪施行于百姓;
〔15〕
lǐ
礼
zhī
之
suω
所
zhì
至
,
yuè
乐
yì
亦
zhì
至
yān
焉
。
▓译:有体现仁爱的礼仪施行,就会有传达仁爱的音乐影响百姓;
〔16〕
yuè
乐
zhī
之
suω
所
zhì
至
,
āi
哀
yì
亦
zhì
至
yān
焉
。
▓译:有传达仁爱的音乐影响,就会对百姓的不幸产生哀悯之情。
〔17〕
āi
哀
lè
乐
xiāng
相
shēng
生
。
▓译:哀与乐是相互依存的。
〔18〕
shì
是
gù
故
,
zhèng
正
βíng
明
βù
目
ér
而
shì
视
zhī
之
,
bù
不
kγ
可
dé
得
ér
而
jiàn
见
yγ
也
;
▓译:这种道理,即使擦亮眼睛也看不见。
〔19〕
qīnɡ
倾
γr
耳
ér
而
tīng
听
zhī
之
,
bù
不
kγ
可
dé
得
ér
而
wén
闻
yγ
也
;
▓译:竖起耳朵也听不到。
〔20〕
zhì
志
qì
气
sè
塞
hū
乎
tiān
天
dì
地
,
cǐ
此
zhī
之
wèi
谓
wǔ
五
zhì
至
。
▓译:但君王的这种思想却充满天地之间,这就叫做‘五至’。
〔21〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
:
▓译:子夏说:
〔22〕
wǔ
五
zhì
至
jì
既
dé
得
ér
而
wén
闻
zhī
之
yǐ
矣
,
gǎn
敢
wèn
问
hé
何
wèi
谓
sān
三
wú
无
?
▓译:“‘五至’的意思学生已经明白了,再请问什么叫做‘三无’?
〔23〕
kωng
孔
zǐ
子
yuē
曰
:
▓译:孔子回答:
〔24〕
wú
无
shēng
声
zhī
之
yuè
乐
,
wú
无
tǐ
体
zhī
之
lǐ
礼
,
wú
无
fú
服
zhī
之
sāng
丧
,
cǐ
此
zhī
之
wèi
谓
sān
三
wú
无
。
▓译:“没有声音的音乐,没有形式的礼仪,以及不穿丧服的丧事,这就叫做‘三无’。
〔25〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
:
▓译:子夏说:
〔26〕
sān
三
wú
无
jì
既
dé
得
lüè
略
ér
而
wén
闻
zhī
之
yǐ
矣
,
gǎn
敢
wèn
问
hé
何
shī
诗
jìn
近
zhī
之
?
▓译:“‘三无’的大致意思我懂了,但哪些诗句与‘三无’的含义比较接近呢?
〔27〕
kωng
孔
zǐ
子
yuē
曰
:
▓译:孔子说:
〔28〕
sù
夙
yè
夜
qí
其
βìng
命
yòu
宥
βì
密
,
wú
无
shēng
声
zhī
之
yuè
乐
yγ
也
。
▓译:“‘日夜遵行天命,宽厚而又安宁’,这接近于无声的音乐。
〔29〕
wēi
威
yí
仪
dì
逮
dì
逮
,
bù
不
kγ
可
xuǎn
选
yγ
也
,
wú
无
tǐ
体
zhī
之
lǐ
礼
yγ
也
。
▓译:‘仪容庄重温和,无可挑剔’,这接近于无形的礼仪。
〔30〕
fán
凡
βín
民
yωu
有
sāng
丧
,
pú
匍
fú
匐
jiù
救
zhī
之
,
wú
无
fú
服
zhī
之
sāng
丧
yγ
也
。
▓译:‘见到他人遭遇灾祸,尽力去救助’,这接近于不穿丧服的服丧。
〔31〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
:
▓译:子夏说:
〔32〕
yán
言
zé
则
dà
大
yǐ
矣
!
▓译:“您的话真是博大精深。
〔33〕
βγi
美
yǐ
矣
!
▓译:美妙啊!
〔34〕
shèng
盛
yǐ
矣
!
▓译:还富有哲理啊!
〔35〕
yán
言
jìn
尽
yú
于
cǐ
此
ér
而
yǐ
已
hū
乎
?
▓译:要讲的道理都在这里了吗?
〔36〕
kωng
孔
zǐ
子
yuē
曰
:
▓译:孔子说:
〔37〕
hé
何
wéi
为
qí
其
rán
然
yγ
也
!
▓译:“怎么会呢?
〔38〕
jūn
君
zǐ
子
zhī
之
fú
服
zhī
之
yγ
也
,
yóu
犹
yωu
有
wǔ
五
qǐ
起
yān
焉
。
▓译:君子在实践‘三无’时,还有‘五起’呢。
〔39〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
:
▓译:子夏问:
〔40〕
hé
何
rú
如
?
▓译:“‘五起’怎么理解?
〔41〕
zǐ
子
yuē
曰
:
▓译:孔子回答:
〔42〕
wú
无
shēng
声
zhī
之
yuè
乐
,
qì
气
zhì
志
bù
不
wéi
违
;
▓译:“第一,无声的音乐,不违背心意;
〔43〕
wú
无
tǐ
体
zhī
之
lǐ
礼
,
wēi
威
yí
仪
chí
迟
chí
迟
;
▓译:无形的礼仪,国君从容不迫;
〔44〕
wú
无
fú
服
zhī
之
sāng
丧
,
nèi
内
shù
恕
kωng
孔
bēi
悲
。
▓译:没有丧服的丧事,能设身处地同样感到悲伤。
〔45〕
wú
无
shēng
声
zhī
之
yuè
乐
,
qì
气
zhì
志
jì
既
dé
得
;
▓译:第二,无声的音乐,使内心满足;
〔46〕
wú
无
tǐ
体
zhī
之
lǐ
礼
,
wēi
威
yí
仪
yì
翼
yì
翼
;
▓译:没有形式的礼仪,态度恭敬庄重;
〔47〕
wú
无
fú
服
zhī
之
sāng
丧
,
shī
施
jí
及
sì
四
ɡuó
国
。
▓译:没有丧服的服丧,将爱心扩展到四方各国。
〔48〕
wú
无
shēng
声
zhī
之
yuè
乐
,
qì
气
zhì
志
jì
既
cóng
从
;
▓译:第三,无声的音乐,使上下心意相通;
〔49〕
wú
无
tǐ
体
zhī
之
lǐ
礼
,
shàng
上
xià
下
hé
和
tóng
同
;
▓译:没有形式的礼仪,使上下和睦同心;
〔50〕
wú
无
fú
服
zhī
之
sāng
丧
,
yǐ
以
xù
畜
wàn
万
bāng
邦
。
▓译:没有丧服的服丧,让天下百姓都乐于奉养父母。
〔51〕
wú
无
shēng
声
zhī
之
yuè
乐
,
rì
日
wén
闻
sì
四
fāng
方
;
▓译:第四,无声的音乐,使听闻者日益增多;
〔52〕
wú
无
tǐ
体
zhī
之
lǐ
礼
,
rì
日
jiù
就
yuè
月
jiāng
将
;
▓译:没有形式的礼仪,一天比一天、一月比一月做得更好;
〔53〕
wú
无
fú
服
zhī
之
sāng
丧
,
chún
纯
dé
德
kωng
孔
βíng
明
。
▓译:没有丧服的服丧,使纯粹的道德日益光明。
〔54〕
wú
无
shēng
声
zhī
之
yuè
乐
,
qì
气
zhì
志
jì
既
qǐ
起
;
▓译:第五,无声的音乐,唤起广泛的共鸣;
〔55〕
wú
无
tǐ
体
zhī
之
lǐ
礼
,
shī
施
jí
及
sì
四
hǎi
海
;
▓译:没有形式的礼仪,遍及四海之内;
〔56〕
wú
无
fú
服
zhī
之
sāng
丧
,
shī
施
yú
于
sūn
孙
zi
子
。
▓译:没有丧服的服丧,影响延续至子孙后代。
〔57〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
:
▓译:子夏问道:
〔58〕
sān
三
wánɡ
王
zhī
之
dé
德
,
cān
参
yú
于
tiān
天
dì
地
,
gǎn
敢
wèn
问
:
▓译:“夏禹、商汤、文王的德行,与天地并列。
〔59〕
hé
何
rú
如
sī
斯
kγ
可
wèi
谓
cān
参
yú
于
tiān
天
dì
地
yǐ
矣
?
▓译:请问怎样才能与天地并列呢?
〔60〕
kωng
孔
zǐ
子
yuē
曰
:
▓译:孔子答道:
〔61〕
fèng
奉
sān
三
wú
无
sī
私
yǐ
以
láo
劳
tiān
天
xià
下
。
▓译:“要遵奉‘三无私’的精神,以恩德招揽天下百姓。
〔62〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
:
▓译:子夏接着问道:
〔63〕
gǎn
敢
wèn
问
hé
何
wèi
谓
sān
三
wú
无
sī
私
?
▓译:“什么叫做‘三无私’呢?
〔64〕
kωng
孔
zǐ
子
yuē
曰
:
▓译:孔子答道:
〔65〕
tiān
天
wú
无
sī
私
fù
覆
,
dì
地
wú
无
sī
私
zài
载
,
rì
日
yuè
月
wú
无
sī
私
zhào
照
。
▓译:“就是像天那样无私地覆盖万物,像地那样无私地承载万物,像曰月那样无私地照耀万物。
〔66〕
fèng
奉
sī
斯
sān
三
zhγ
者
yǐ
以
láo
劳
tiān
天
xià
下
,
cǐ
此
zhī
之
wèi
谓
sān
三
wú
无
sī
私
。
▓译:按照这三条来招揽天下百姓,就叫做‘三无私’。
〔67〕
qí
其
zài
在
《
shī
诗
》
yuē
曰
:
▓译:这个意思在《诗经》里也有所反映:
〔68〕
dì
帝
βìng
命
bù
不
wéi
违
,
zhì
至
yú
于
tāng
汤
jī
齐
。
▓译:‘奉行天命不敢违,至于成汤登君位。
〔69〕
tāng
汤
jiàng
降
bù
不
chí
迟
,
shèng
圣
jìng
敬
rì
日
jī
齐
。
▓译:降下政教不迟缓,聪明谨慎曰向上。
〔70〕
zhāo
昭
gé
假
chí
迟
chí
迟
,
shàng
上
dì
帝
shì
是
zhī
祗
。
▓译:明德长久照下民,恭恭敬敬事上帝。
〔71〕
dì
帝
βìng
命
shì
式
yú
于
jiǔ
九
wéi
围
。
▓译:帝命九州效法汤。
〔72〕
shì
是
tāng
汤
zhī
之
dé
德
yγ
也
。
▓译:’这就是商汤的德行。
〔73〕
tiān
天
yωu
有
sì
四
shí
时
,
chūn
春
qiū
秋
dōng
冬
xià
夏
,
fēnɡ
风
yǔ
雨
shuāng
霜
lù
露
,
wú
无
fēi
非
jiào
教
yγ
也
。
▓译:天有四季,春生夏长,秋收冬藏,既有刮风下雨,也有下露降霜,这些都是天所显示的教化,人君应当奉行以为政教。
〔74〕
dì
地
zài
载
shén
神
qì
气
,
shén
神
qì
气
fēng
风
tíng
霆
,
fēng
风
tíng
霆
liú
流
xíng
形
,
shù
庶
wù
物
lù
露
shēng
生
,
wú
无
fēi
非
jiào
教
yγ
也
。
▓译:大地承载着神妙之气,风雷鼓荡,万物萌芽生长,这些都是地所显示的教化,人君应当奉行以为政教。
〔75〕
qīng
清
βíng
明
zài
在
gōng
躬
,
qì
气
zhì
志
rú
如
shén
神
,
shì
嗜
yù
欲
jiāng
将
zhì
至
,
yωu
有
kāi
开
bì
必
xiān
先
。
▓译:圣人自身的德行极其清明,他的气志微妙如神,在他行将称王天下的时候,神灵有所预知,一定要为他生下贤能的辅佐之臣。
〔76〕
tiān
天
jiàng
降
shí
时
yǔ
雨
,
shān
山
chuān
川
chū
出
yún
云
。
▓译:就好像天降及时之雨,又好像山川飘出祥云。
〔77〕
qí
其
zài
在
《
shī
诗
》
yuē
曰
:
▓译:有《诗》为证:
〔78〕
sōng
嵩
gāo
高
wéi
惟
yuè
岳
,
jùn
峻
jí
极
yú
于
tiān
天
。
▓译:‘五岳居中是篙山,巍巍高耸入云天。
〔79〕
wéi
惟
yuè
岳
jiàng
降
shén
神
,
shēng
生
fǔ
甫
jí
及
shēn
申
。
▓译:中岳高山降神灵,生下甫侯和申伯。
〔80〕
wéi
惟
shēn
申
jí
及
fǔ
甫
,
wéi
惟
zhōu
周
zhī
之
hàn
翰
。
▓译:只有甫侯和申伯,才是周朝栋染臣。
〔81〕
sì
四
ɡuó
国
yú
于
fān
蕃
,
sì
四
fāng
方
yú
于
xuān
宣
。
▓译:诸侯靠他作屏障,宣扬盛德遍四方。
〔82〕
cǐ
此
wén
文
wǔ
武
zhī
之
dé
德
yγ
也
。
▓译:这就是文王、武王的德行。
〔83〕
sān
三
dài
代
zhī
之
wáng
王
yγ
也
,
bì
必
xiān
先
lìng
令
wén
闻
,
《
shī
诗
》
yún
云
:
▓译:夏、商、周三代称王,在其称王之前就已经有了美好的名声,《诗》上说:
〔84〕
βíng
明
βíng
明
tiān
天
zǐ
子
,
lìng
令
wèn
闻
bù
不
yǐ
已
。
▓译:‘勤勉不倦的天子,美好名声千古传。
〔85〕
sān
三
dài
代
zhī
之
dé
德
yγ
也
。
▓译:这就是三代圣王的德行。
〔86〕
chí
弛
qí
其
wén
文
dé
德
,
xié
协
cǐ
此
sì
四
ɡuó
国
。
▓译:《诗》上又说,“太王施其文德,团结四方各国。
〔87〕
tài
大
wáng
王
zhī
之
dé
德
yγ
也
。
▓译:这就是太王的德行。
〔88〕
zǐ
子
xià
夏
juγ
蹶
rán
然
ér
而
qǐ
起
,
fù
负
qiáng
墙
ér
而
lì
立
yuē
曰
:
▓译:子夏听到这里,一跃而起,倚墙而立,说:
〔89〕
dì
弟
zǐ
子
gǎn
敢
bù
不
chéng
承
hū
乎
!
▓译:“弟子敢不接受老师的这番教诲吗!
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
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