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《礼记·聘义》由礼记创作

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lǐ
礼jì
记　
·pìn
聘yì
义

　
〔xī
西hàn
汉　
〕lǐ
礼jì
记

〔1〕
　pìn
聘lǐ
礼　
，shànɡ
上ɡωnɡ
公qī
七jiè
介　
，hóu
侯　
、bó
伯wǔ
五jiè
介　
，zǐ
子　
、nán
男sān
三jiè
介　
，suǒ
所yǐ
以míng
明guì
贵jiàn
贱yě
也　
。
▓译：聘礼的规格含义，爵位是上公的诸侯，派遣卿出访时配备七位介，爵位为侯伯的诸侯，派遣卿出访时配备五位介，爵位为子男的诸侯，派遣卿出访时配备三位介，这样安排是为了明确区分身份的高低贵贱。
〔2〕
　jiè
介shào
绍γr
而chuán
传mìng
命　
，jūn
君zǐ
子yú
于qí
其suǒ
所zūn
尊βú
弗gǎn
敢zhì
质　
，jìng
敬zhī
之zhì
至yě
也　
。
▓译：聘宾到达后，让介依次排列，整齐站立，之后才传达出访国君的使命，这体现了君子对自己所敬重之人的极致尊敬，丝毫不敢有所怠慢。
〔3〕
　sān
三ràng
让γr
而hòu
后chuán
传mìng
命　
，sān
三ràng
让γr
而hòu
后rù
入miào
庙mγn
门　
，sān
三yī
揖γr
而hòu
后zhì
至jiē
阶　
，sān
三ràng
让γr
而hòu
后shēng
升　
，suǒ
所yǐ
以zhì
致zūn
尊ràng
让yě
也　
。
▓译：聘宾三次推辞谦让后才转达聘君的问候，又经过三次谦让才跟随接待的摈者进入庙门，进入庙门后，主君与聘宾相互三次作揖，才走到堂阶前，上堂前，双方又彼此谦让三次，随后主君先登阶，聘宾接着登阶，这些礼节都是为了表达相互的尊敬与谦让。
〔4〕
　jūn
君shǐ
使shì
士yíng
迎yú
于jìng
竟　
，dà
大βū
夫jiāo
郊láo
劳　
，jūn
君qīn
亲bài
拜yíng
迎yú
于dà
大mγn
门zhī
之nèi
内γr
而miào
庙shòu
受　
，běi
北miàn
面bài
拜kuàng
贶　
，bài
拜jūn
君mìng
命zhī
之rǔ
辱　
，suǒ
所yǐ
以zhì
致jìng
敬yě
也　
。
▓译：聘宾抵达主国边境时，主君派士迎接其入境，聘宾到达近郊，主君派大夫前去慰劳，聘宾来到主国庙门外，主君亲自到庙门内迎接，然后在庙中接受聘宾转达来访使命，聘宾献上礼品，主君面向北方拜谢厚礼，并感谢聘君派遣使者前来，这些环节都显示了主君对聘宾及聘君的尊敬与谦让之意。
〔5〕
　jìng
敬ràng
让yě
也zhě
者　
，jūn
君zǐ
子zhī
之suǒ
所yǐ
以xiāng
相jiē
接yě
也　
。
▓译：尊敬谦让，这是君子之间互相交往应有的态度。
〔6〕
　gù
故zhū
诸hóu
侯xiāng
相jiē
接yǐ
以jìng
敬ràng
让　
，zγ
则bù
不xiāng
相qīn
侵líng
陵　
。
▓译：所以诸侯之间互相尊敬谦让，就不会互相侵略欺凌了。
〔7〕
　qīng
卿wγi
为shàng
上bìn
摈　
，dà
大βū
夫wγi
为chγng
承bìn
摈　
，shì
士wγi
为shào
绍bìn
摈　
。
▓译：主国接待聘宾，由卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈。
〔8〕
　jūn
君qīn
亲lǐ
礼bīn
宾　
，bīn
宾sī
私miàn
面　
、sī
私dí
觌　
、zhì
致yωng
饔xì
饩　
、huán
还guī
圭zhāng
璋　
、huì
贿zèng
赠　
、xiǎng
飨shí
食yàn
燕　
，suǒ
所yǐ
以míng
明bīn
宾kè
客jūn
君chγn
臣zhī
之yì
义yě
也　
。
▓译：主君亲自用醛酒酬宾，聘宾又以个人的名义拜访主国卿大夫，以个人名义晋见主国国君，主君又派人前往宾馆向聘宾馈送妻汽，退还聘宾作为信物奉献的圭璋’，聘宾归国之前，主国的卿通过聘宾向聘君转赠一束纺绸，访问期间，主君要举行一次食礼和两次飨字来招待聘宾，而举行燕礼的次数则没有一定，上述种种，都是为了表示宾主之间、君臣之间应有的礼数。
〔9〕
　gù
故tiān
天zǐ
子zhì
制zhū
诸hóu
侯　
，bǐ
比nián
年xiǎo
小pìn
聘　
，sān
三nián
年dà
大pìn
聘　
，xiānɡ
相lì
厉yǐ
以lǐ
礼　
。
▓译：所以，天子为诸侯订立制度，每年派大夫互相聘问，每三年派卿互相聘问，以礼来互相勉励。
〔10〕
　shǐ
使zhě
者pìn
聘γr
而wù
误　
，zhǔ
主jūn
君βú
弗qīn
亲xiǎng
飨shí
食yě
也　
。
▓译：如果使者来聘时，礼节上有错误，主国国君就不亲自为使者举行飨礼和食礼。
〔11〕
　suǒ
所yǐ
以kuì
愧lì
厉zhī
之yě
也　
。
▓译：以此来使使者感到羞愧并激发他自我勉励。
〔12〕
　zhū
诸hóu
侯xiānɡ
相lì
厉yǐ
以lǐ
礼　
，zγ
则wài
外bù
不xiāng
相qīn
侵　
，nèi
内bù
不xiāng
相líng
陵　
。
▓译：如果诸侯都能够以礼互相勉励，那就对外不会互相侵犯，对内不会互相欺凌。
〔13〕
　cǐ
此tiān
天zǐ
子zhī
之suǒ
所yǐ
以yǎng
养zhū
诸hóu
侯　
，bīng
兵bú
不yòng
用γr
而zhū
诸hóu
侯zì
自wγi
为zhèng
正zhī
之jù
具yě
也　
。
▓译：这就是天子为什么能够驾驭诸侯而不必使用武力，而使诸侯自己管理好自己的方法。
〔14〕
　yǐ
以guī
圭zhāng
璋pìn
聘　
，zhòng
重lǐ
礼yě
也　
；
▓译：用圭璋这样珍贵的玉器作为行聘的礼物，可以说是一份重礼了。
〔15〕
　yǐ
已pìn
聘γr
而huán
还guī
圭zhāng
璋　
，cǐ
此qīng
轻cái
财γr
而zhòng
重lǐ
礼zhī
之yì
义yě
也　
。
▓译：聘宾归国之前，主国又将圭璋归还给聘宾，这是轻视财物而重视礼仪的意思。
〔16〕
　zhū
诸hóu
侯xiānɡ
相lì
厉yǐ
以qīng
轻cái
财zhòng
重lǐ
礼　
，zγ
则mín
民zuò
作ràng
让yǐ
矣　
。
▓译：如果诸侯都能以轻财重礼的道理互相勉励，那么他们的百姓就会跟着讲究谦让了。
〔17〕
　zhǔ
主guó
国dài
待kè
客　
，chū
出rù
入sān
三jī
积　
，xì
饩kè
客yú
于shè
舍　
，wǔ
五láo
牢zhī
之jù
具chγn
陈yú
于nèi
内　
，mǐ
米sān
三shí
十chē
车　
，hγ
禾sān
三shí
十chē
车　
，chú
刍xīn
薪bèi
倍hγ
禾　
，jiē
皆chγn
陈yú
于wài
外　
，shèng
乘qín
禽rì
日wǔ
五shuāng
双　
，qún
群jiè
介jiē
皆yǒu
有xì
饩láo
牢　
，yī
壹shí
食zài
再xiǎng
飨　
，yàn
燕yǔ
与shí
时cì
赐wú
无shù
数　
，suǒ
所yǐ
以hòu
厚zhònɡ
重lǐ
礼yě
也　
。
▓译：主国对客人的招待，在其出入国境时，要馈送粮草之类的物品各三次，客人住进宾馆之后，主君要派人馈送奢汽五牢，置于宾馆门内，另外还有三十车米，三十车禾，六十车词草，六十车薪柴，皆置于宾馆门外，另外每天还要，提供鹅鸭之类的家禽五双，向聘宾的随从馈送要汽，主君要为客人举行一次正式的食礼、两次正式的飨礼，至于燕礼和四时当令新物的馈赠，则没有固定的数目，这些都是为了表示对礼的高度重视。
〔18〕
　gǔ
古zhī
之yòng
用cái
财zhě
者bù
不nγng
能jūn
均rú
如cǐ
此　
，rán
然γr
而yòng
用cái
财rú
如cǐ
此qí
其hòu
厚zhě
者　
，yán
言jìn
尽zhī
之yú
于lǐ
礼yě
也　
。
▓译：古人的使用财物并非事事如此，然而在聘礼这件事上却舍得如此花费，是为了说明对礼的极其重视。
〔19〕
　jìn
尽zhī
之yú
于lǐ
礼　
，zγ
则nèi
内jūn
君chγn
臣bù
不xiāng
相líng
陵　
，γr
而wài
外bù
不xiāng
相qīn
侵　
。
▓译：如果大家都对礼极其重视，那就会对内君臣不相欺凌，对外国家不相侵略。
〔20〕
　gù
故tiān
天zǐ
子zhì
制zhī
之　
，γr
而zhū
诸hóu
侯wù
务yān
焉ěr
尔　
。
▓译：所以天子特地制定聘礼，而诸侯也都乐意推行。
〔21〕
　pìn
聘shè
射zhī
之lǐ
礼　
，zhì
至dà
大lǐ
礼yě
也　
。
▓译：聘礼和射礼，是最为隆重的礼仪。
〔22〕
　zhì
质míng
明γr
而shǐ
始xíng
行shì
事　
，rì
日jī
几zhωng
中γr
而hòu
后lǐ
礼chγnɡ
成　
，βēi
非qiáng
强yǒu
有lì
力zhě
者βú
弗nγng
能xíng
行yě
也　
。
▓译：清晨天色初明时便开始举行，直到接近正午才完成所有程序，若非身体强健、精力充沛之人，难以坚持。
〔23〕
　gù
故qiáng
强yǒu
有lì
力zhě
者　
，jiāng
将yǐ
以xínɡ
行lǐ
礼yě
也　
。
▓译：若非意志坚定、体力充足，也无法顺利完成。
〔24〕
　jiǔ
酒qīng
清　
，rγn
人kě
渴γr
而bù
不gǎn
敢yǐn
饮yě
也　
；
▓译：即便酒已放凉，人们即使口渴也不敢饮用；
〔25〕
　ròu
肉gān
干　
，rγn
人jī
饥γr
而bù
不gǎn
敢shí
食yě
也　
；
▓译：肉食风干，即使饥饿也不敢取食；
〔26〕
　rì
日mù
莫rγn
人juàn
倦　
，zhāi
齐zhuāng
庄zhèng
正qí
齐　
，γr
而bù
不gǎn
敢xiè
解duò
惰　
。
▓译：天色渐晚，众人皆已疲惫，却仍保持仪态庄重、队列整齐，不敢有丝毫松懈，坚持完成每一项礼仪环节。
〔27〕
　yǐ
以chγng
成lǐ
礼jiγ
节　
，yǐ
以zhèng
正jūn
君chγn
臣　
，yǐ
以qīn
亲βù
父zǐ
子　
，yǐ
以hγ
和zhǎng
长yòu
幼　
。
▓译：以此来使君臣各安其位，父子亲情加深，长幼之间和睦共处。
〔28〕
　cǐ
此zhòng
众rγn
人zhī
之suǒ
所nán
难　
，γr
而jūn
君zǐ
子xíng
行zhī
之　
，gù
故wèi
谓zhī
之yǒu
有xíng
行　
；
▓译：这是普通人难以做到的，而君子却能做到，因此称君子为有德行之人。
〔29〕
　yǒu
有xíng
行zhī
之wèi
谓yǒu
有yì
义　
，yǒu
有yì
义zhī
之wèi
谓yǒnɡ
勇ɡǎn
敢　
。
▓译：有德行即意味着有义，有义即体现为勇敢。
〔30〕
　gù
故suǒ
所guì
贵yú
于yǒnɡ
勇ɡǎn
敢zhě
者　
，guì
贵qí
其nγng
能yǐ
以lì
立yì
义yě
也　
；
▓译：所以说，勇敢的可贵，在于能确立并践行义；
〔31〕
　suǒ
所guì
贵yú
于lì
立yì
义zhě
者　
，guì
贵qí
其yǒu
有xíng
行yě
也　
；
▓译：确立义的可贵，在于能有实际的德行；
〔32〕
　suǒ
所guì
贵yú
于yǒu
有xíng
行zhě
者　
，guì
贵qí
其xínɡ
行lǐ
礼yě
也　
。
▓译：有德行的可贵，在于能遵循礼的规范。
〔33〕
　gù
故suǒ
所guì
贵yú
于yǒnɡ
勇ɡǎn
敢zhě
者　
，guì
贵qí
其gǎn
敢xínɡ
行lǐ
礼yì
义yě
也　
。
▓译：因此人们推崇勇敢，实际上是推崇其能践行礼义。
〔34〕
　gù
故yǒnɡ
勇ɡǎn
敢qiáng
强yǒu
有lì
力zhě
者　
，tiān
天xià
下wú
无shì
事　
，zγ
则yòng
用zhī
之yú
于lǐ
礼yì
义　
；
▓译：所以勇敢而坚强有力的人，在天下太平时，便将勇力用于奉行礼义；
〔35〕
　tiān
天xià
下yǒu
有shì
事　
，zγ
则yòng
用zhī
之yú
于zhàn
战shèng
胜　
。
▓译：在天下动荡时，便将勇力用于克敌制胜。
〔36〕
　yòng
用zhī
之yú
于zhàn
战shèng
胜zγ
则wú
无dí
敌　
，yòng
用zhī
之yú
于lǐ
礼yì
义zγ
则shùn
顺zhì
治　
；
▓译：用于克敌则无所匹敌，用于行礼则天下安宁。
〔37〕
　wài
外wú
无dí
敌　
，nèi
内shùn
顺zhì
治　
，cǐ
此zhī
之wèi
谓shèng
盛dγ
德　
。
▓译：对外能无敌于天下，对内能实现清静而治，这就是崇高的德行。
〔38〕
　gù
故shèng
圣wáng
王zhī
之guì
贵yǒnɡ
勇ɡǎn
敢qiáng
强yǒu
有lì
力rú
如cǐ
此yě
也　
。
▓译：因此圣明的君王如此重视勇敢而坚强有力的人。
〔39〕
　yǒnɡ
勇ɡǎn
敢qiáng
强yǒu
有lì
力γr
而bú
不yòng
用zhī
之yú
于lǐ
礼yì
义zhàn
战shèng
胜　
，γr
而yòng
用zhī
之yú
于zhēnɡ
争dòu
斗　
，zγ
则wèi
谓zhī
之luàn
乱rγn
人　
。
▓译：如果一个人勇敢有力，却不将勇力用于践行礼义或克敌制胜，反而用于私人争斗，那就称为祸乱之人。
〔40〕
　xínɡ
刑βá
罚xíng
行yú
于guó
国　
，suǒ
所zhū
诛zhě
者luàn
乱rγn
人yě
也　
。
▓译：国家制定刑罚，正是为了惩处这类人。
〔41〕
　rú
如cǐ
此zγ
则mín
民shùn
顺zhì
治γr
而guó
国ān
安yě
也　
。
▓译：这样一来，百姓便会服从管教，国家也能得以安定。
〔42〕
　zǐ
子gòng
贡wèn
问yú
于kǒng
孔zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：子贡向孔子请教说：
〔43〕
　gǎn
敢wèn
问jūn
君zǐ
子guì
贵yù
玉γr
而jiàn
贱mín
碈zhě
者hγ
何yě
也　
？
▓译：“请问君子为何都珍视玉而轻视似玉的美石呢？
〔44〕
　wèi
为yù
玉zhī
之guǎ
寡γr
而mín
碈zhī
之duω
多yú
与　
？
▓译：是因为玉稀少而美石众多吗？
〔45〕
　kǒng
孔zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：孔子答道：
〔46〕
　βēi
非wγi
为mín
碈zhī
之duω
多ɡù
故jiàn
贱zhī
之yě
也　
、yù
玉zhī
之guǎ
寡gù
故guì
贵zhī
之yě
也　
。
▓译：“并非因美石多就轻视，也并非因玉少就珍视。
〔47〕
　βú
夫xī
昔zhě
者jūn
君zǐ
子bǐ
比dγ
德yú
于yù
玉yān
焉　
：
▓译：是因为从前的君子，常将玉与美德相比较。
〔48〕
　wēn
温rùn
润γr
而zγ
泽　
，rγn
仁yě
也　
；
▓译：玉温和润泽而有光彩，犹如仁者的德性；
〔49〕
　zhěn
缜mì
密yǐ
以lì
栗　
，zhì
知yě
也　
；
▓译：质地细密坚实，犹如智者的德性；
〔50〕
　lián
廉γr
而bú
不guì
刿　
，yì
义yě
也　
；
▓译：有棱角却不伤人，犹如义者的德性；
〔51〕
　chuí
垂zhī
之rú
如zhuì
队　
，lǐ
礼yě
也　
；
▓译：佩玉悬垂而下，犹如君子谦恭有礼；
〔52〕
　kòu
叩zhī
之qí
其shēng
声qīng
清yuè
越yǐ
以chánɡ
长　
，qí
其zhωng
终qū
诎rán
然　
，yuè
乐yě
也　
；
▓译：轻击玉器，声音清越悠扬，曲终时戛然而止，如同美妙的音乐；
〔53〕
　xiá
瑕bù
不yǎn
掩yú
瑜　
、yú
瑜bù
不yǎn
掩xiá
瑕　
，zhωng
忠yě
也　
；
▓译：既不因优点掩盖缺点，也不因缺点掩盖优点，犹如人忠实正直的品格；
〔54〕
　βú
孚yún
尹páng
旁dá
达　
，xìn
信yě
也　
；
▓译：晶莹透亮，内外一致，犹如人的诚实守信；
〔55〕
　qì
气rú
如bái
白hóng
虹　
，tiān
天yě
也　
；
▓译：宝玉所在之处，上有白虹般的光气，犹如与天相通；
〔56〕
　jīng
精shγn
神jiàn
见yú
于shān
山chuān
川　
，dì
地yě
也　
；
▓译：产玉的地方，山川草木润泽丰美，犹如与地相连。
〔57〕
　guī
圭zhāng
璋tè
特dá
达　
，dγ
德yě
也　
。
▓译：圭璋作为朝聘之礼可单独使用，不需搭配其他物品，这是玉的德性所决定的。
〔58〕
　tiān
天xià
下mò
莫bú
不guì
贵zhě
者　
，dào
道yě
也　
。
▓译：天下无人不珍视玉的德性，正如天下无人不尊重道一样。
〔59〕
　　
《shī
诗　
》yún
云　
：
▓译：《诗经》上说：
〔60〕
　　
『yán
言niàn
念jūn
君zǐ
子　
，wēn
温qí
其rú
如yù
玉　
。
▓译：‘深切怀念君子啊，他的温雅如玉。
〔61〕
　　
』gù
故jūn
君zǐ
子guì
贵zhī
之yě
也　
。
▓译：’所以君子都珍视玉。