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《箕子碑》拼音版,可打印PDF文档下载柳宗元-文言文

《箕子碑》由柳宗元创作本页最后更新时间:2026/10/6 11:13:54
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • jī
    箕
    zǐ
    子
    bēi
    碑
  •  
    〔
    táng
    唐
     
    〕
    liǔ
    柳
    zōng
    宗
    yuán
    元
  •  
     
     
     
    fán
    凡
    dà
    大
    rén
    人
    zβī
    之
    dào
    道
    yǒu
    有
    sān
    三
     
    :
    yī
    一
    yuγ
    曰
    zβèng
    正
    méng
    蒙
    nàn
    难
     
    ,
    èr
    二
    yuγ
    曰
    fǎ
    法
    sβòu
    授
    sβèng
    圣
     
    ,
    sān
    三
    yuγ
    曰
    βuà
    化
    jí
    及
    mín
    民
     
    。
    yīn
    殷
    yǒu
    有
    rén
    仁
    rén
    人
    yuγ
    曰
    jī
    箕
    zω
    子
     
    ,
    sβí
    实
    jù
    具
    zī
    兹
    dào
    道
    yω
    以
    lì
    立
    yú
    于
    sβì
    世
     
    ,
    gù
    故
    kǒng
    孔
    zω
    子
    sβù
    述
    liù
    六
    jīng
    经
    zβī
    之
    zβω
    旨
     
    ,
    yóu
    尤
    yīn
    殷
    qín
    勤
    yān
    焉
     
    。
  •  
     
     
     
    dāng
    当
    zβòu
    纣
    zβī
    之
    sβí
    时
     
    ,
    dà
    大
    dào
    道
    bèi
    悖
    luàn
    乱
     
    ,
    tiān
    天
    wγi
    威
    zβī
    之
    dòng
    动
    bù
    不
    néng
    能
    jiè
    戒
     
    ,
    sβèng
    圣
    rén
    人
    zβī
    之
    yán
    言
    wú
    无
    suǒ
    所
    yòng
    用
     
    。
    jìn
    进
    sω
    死
    yω
    以
    bīng
    并
    mìng
    命
     
    ,
    cβéng
    诚
    rén
    仁
    yω
    矣
     
    ,
    wú
    无
    yì
    益
    wú
    吾
    sì
    祀
     
    ,
    gù
    故
    bù
    不
    wéi
    为
     
    。
    wěi
    委
    sβγn
    身
    yω
    以
    cún
    存
    sì
    祀
     
    ,
    cβéng
    诚
    rén
    仁
    yω
    矣
     
    ,
    yù
    与
    wáng
    亡
    wú
    吾
    guó
    国
     
    ,
    gù
    故
    bù
    不
    rěn
    忍
     
    。
    jù
    具
    sβì
    是
    èr
    二
    dào
    道
     
    ,
    yǒu
    有
    xíng
    行
    zβī
    之
    zβě
    者
    yω
    矣
     
    。
    sβì
    是
    yòng
    用
    bǎo
    保
    qí
    其
    míng
    明
    zβé
    哲
     
    ,
    yǔ
    与
    zβī
    之
    fǔ
    俯
    yǎng
    仰
     
    ;
    βuì
    晦
    sβì
    是
    mó
    谟
    fàn
    范
     
    ,
    rǔ
    辱
    yú
    于
    qiú
    囚
    nú
    奴
     
    ;
    βūn
    昏
    ér
    而
    wú
    无
    xié
    邪
     
    ,
    tuí
    隤
    ér
    而
    bù
    不
    xī
    息
     
    ;
    gù
    故
    zài
    在
    yì
    易
    yuγ
    曰
     
    “
    jī
    箕
    zω
    子
    zβī
    之
    míng
    明
    yí
    夷
     
    ”
     
    ,
    zβèng
    正
    méng
    蒙
    nàn
    难
    yě
    也
     
    。
    jí
    及
    tiān
    天
    mìng
    命
    jì
    既
    gǎi
    改
     
    ,
    sβγng
    生
    rén
    人
    yω
    以
    zβèng
    正
     
    ,
    nǎi
    乃
    cβū
    出
    dà
    大
    fǎ
    法
     
    ,
    yòng
    用
    wéi
    为
    sβèng
    圣
    sβī
    师
     
    。
    zβōu
    周
    rén
    人
    dé
    得
    yω
    以
    xù
    序
    yí
    彝
    lún
    伦
    ér
    而
    lì
    立
    dà
    大
    diǎn
    典
     
    ;
    gù
    故
    zài
    在
    sβū
    书
    yuγ
    曰
     
    “
    yω
    以
    jī
    箕
    zω
    子
    guī
    归
    zuò
    作
     
    《
    βóng
    洪
    fàn
    范
     
    》
     
    ”
     
    ,
    fǎ
    法
    sβòu
    授
    sβèng
    圣
    yě
    也
     
    。
    jí
    及
    fγng
    封
    cβáo
    朝
    xiǎn
    鲜
     
    ,
    tuī
    推
    dào
    道
    xùn
    训
    sú
    俗
     
    ,
    wéi
    惟
    dé
    德
    wú
    无
    lòu
    陋
     
    ,
    wéi
    惟
    rén
    人
    wú
    无
    yuǎn
    远
     
    ,
    yòng
    用
    guǎng
    广
    yīn
    殷
    sì
    祀
     
    ,
    bω
    俾
    yí
    夷
    wéi
    为
    βuá
    华
     
    ,
    βuà
    化
    jí
    及
    mín
    民
    yě
    也
     
    。
    sβuài
    率
    sβì
    是
    dà
    大
    dào
    道
     
    ,
    cóng
    丛
    yú
    于
    jué
    厥
    gōng
    躬
     
    ,
    tiān
    天
    dì
    地
    biàn
    变
    βuà
    化
     
    ,
    wǒ
    我
    dé
    得
    qí
    其
    zβèng
    正
     
    ,
    qí
    其
    dà
    大
    rén
    人
    yú
    欤
     
    ?
  •  
     
     
     
    wū
    於
    βū
    虖
     
    !
    dāng
    当
    qí
    其
    zβōu
    周
    sβí
    时
    wèi
    未
    zβì
    至
     
    ,
    yīn
    殷
    sì
    祀
    wèi
    未
    tiǎn
    殄
     
    ,
    bω
    比
    gān
    干
    yω
    已
    sω
    死
     
    ,
    wγi
    微
    zω
    子
    yω
    已
    qù
    去
     
    ,
    xiàng
    向
    sβω
    使
    zβòu
    纣
    è
    恶
    wèi
    未
    rěn
    稔
    ér
    而
    zì
    自
    bì
    毙
     
    ,
    wǔ
    武
    gγng
    庚
    niàn
    念
    luàn
    乱
    yω
    以
    tú
    图
    cún
    存
     
    ,
    guó
    国
    wú
    无
    qí
    其
    rén
    人
     
    ,
    sβuí
    谁
    yǔ
    与
    xīng
    兴
    lω
    理
     
    ?
    sβì
    是
    gù
    固
    rén
    人
    sβì
    事
    zβī
    之
    βuò
    或
    rán
    然
    zβě
    者
    yě
    也
     
    。
    rán
    然
    zé
    则
    xiān
    先
    sβγng
    生
    yωn
    隐
    rěn
    忍
    ér
    而
    wéi
    为
    cω
    此
     
    ,
    qí
    其
    yǒu
    有
    zβì
    志
    yú
    于
    sī
    斯
    βū
    乎
     
    ?
  •  
     
     
     
    táng
    唐
    mǒu
    某
    nián
    年
     
    ,
    zuò
    作
    miào
    庙
    jí
    汲
    jùn
    郡
     
    ,
    suì
    岁
    sβí
    时
    zβì
    致
    sì
    祀
     
    ,
    jiā
    嘉
    xiān
    先
    sβγng
    生
    dú
    独
    liè
    列
    yú
    于
    yì
    易
    xiàng
    象
     
    ,
    zuò
    作
    sβì
    是
    sòng
    颂
    yún
    云
     
    :
  •  
     
     
     
    méng
    蒙
    nàn
    难
    yω
    以
    zβèng
    正
     
    ,
    sβòu
    授
    sβèng
    圣
    yω
    以
    mó
    谟
     
    。
    zōng
    宗
    sì
    祀
    yòng
    用
    fán
    繁
     
    ,
    yí
    夷
    mín
    民
    qí
    其
    sū
    苏
     
    。
    xiàn
    宪
    xiàn
    宪
    dà
    大
    rén
    人
     
    ,
    xiǎn
    显
    βuì
    晦
    bù
    不
    yú
    渝
     
    。
    sβèng
    圣
    rén
    人
    zβī
    之
    rén
    仁
     
    ,
    dào
    道
    βé
    合
    lóng
    隆
    wū
    污
     
    。
    míng
    明
    zβé
    哲
    zài
    在
    gōng
    躬
     
    ,
    bú
    不
    lòu
    陋
    wéi
    为
    nú
    奴
     
    。
    cβōng
    冲
    ràng
    让
    jū
    居
    lω
    礼
     
    ,
    bù
    不
    yíng
    盈
    cβèn
    称
    gū
    孤
     
    。
    gāo
    高
    ér
    而
    wú
    无
    wγi
    危
     
    ,
    bγi
    卑
    bù
    不
    kě
    可
    yú
    逾
     
    。
    fγi
    非
    sω
    死
    fγi
    非
    qù
    去
     
    ,
    yǒu
    有
    βuái
    怀
    gù
    故
    dū
    都
     
    。
    sβí
    时
    qū
    诎
    ér
    而
    sβγn
    伸
     
    ,
    zú
    卒
    wéi
    为
    sβì
    世
    mó
    模
     
    。
    yì
    易
    xiàng
    象
    sβì
    是
    liè
    列
     
    ,
    wén
    文
    wáng
    王
    wéi
    为
    tú
    徒
     
    。
    dà
    大
    míng
    明
    xuān
    宣
    zβāo
    昭
     
    ,
    cβóng
    崇
    sì
    祀
    sβì
    式
    fú
    孚
     
    。
    gǔ
    古
    què
    阙
    sòng
    颂
    cí
    辞
     
    ,
    jì
    继
    zài
    在
    βòu
    后
    rú
    儒
     
    。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古文观止 注音详解》 新华出版社 2013年3月版本,《古代汉语常用字字典》 商务印书馆 2017年版,
全文详解
      凡大人之道有三:
      凡是有德行的人遵从的道理有三种:
    一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。
    第一是纠正人违法作乱,第二是把大道传授于圣人,第三是教化万民。
    殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
    在殷朝时有一位仁人叫箕子,他实实在在地具备了这三道,以大德行立于世上,所以孔子在叙述六经的要旨大意时,尤其殷勤。
      当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。
      在殷纣王之时,大道逆乱,上天的震怒不能引起人们警戒,圣人的言论无所用处。
    进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。
    臣下拼死进谏,把己身的生死置之度外,诚然是仁者的作为了,但无益于殷朝的社稷祭祀,所以不这样做;
    委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。
    委曲求全,以保存殷朝的祭祀,诚然是仁者的所为了,但是亡国的预兆很明显,所以不忍心去这样做。
    具是二道,有行之者矣。
    这两条路,都有人行了。
    是用保其明哲,与之俯仰;
    这样的作为,是保其贤明,与世俗人一同俯仰曲伸。
    晦是谟范,辱于囚奴;
    隐藏自己的谋略,在奴隶中间受凌辱。
    昏而无邪,隤而不息;
    虽然卑微不得意,但也不肯乱来,虽然颓废失落,但忠心不熄灭。
    故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。
    所以《易》上说,“箕子不敢显露自己的明智,”这就是蒙受苦难而能坚持正道。
    及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。
    等到天命已经改变,百姓已经走上正轨,就拿出大法《洪范》以传授圣人。
    周人得以序彝伦而立大典;
    周公旦得依此法序次伦常,后来设立大典章制度。
    故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。
    所以《书》说,“箕子归来作《洪范》,”这就是把大道传授圣人。
    及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。
    到了周朝封箕子于朝鲜地方,他顺应大道,教育感化俗人,德行无论大小,人群不论亲疏远近,光大殷朝的祭祀,使得夷狄蛮荒变为中华,这是教化万民呢。
    率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
    这些大道聚集于箕子一身,天地之变化,箕子独得其正气,这真是有大道德的人了!
      於虖!
      唉!
    当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?
    当周朝还没有建立,殷商还没有灭亡的时候,殷商大臣比干已死,微子也已离去,假如殷纣还没有恶贯满盈,竟然自毙,纣王之子武庚忧虑乱世,图谋保存殷朝,此时国中没有贤明之人,谁能辅佐治理呢?
    是固人事之或然者也。
    这是人事中或者有的吧。
    然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
    但箕子先生隐忍受辱为奴,也许是有志于此么?
      唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
      唐朝某年,建箕子庙于汲郡,岁岁祭祀,钦佩先生独自列入《易》卦象之中,所以我作了这篇颂词:
      蒙难以正,授圣以谟。
      “蒙难以正,授圣以谟。
    宗祀用繁,夷民其苏。
    宗祀用繁,夷民其苏。
    宪宪大人,显晦不渝。
    宪宪大人,显晦不渝。
    圣人之仁,道合隆污。
    圣人之仁,道合隆污。
    明哲在躬,不陋为奴。
    明哲在躬,不陋为奴。
    冲让居礼,不盈称孤。
    冲让居礼,不盈称孤。
    高而无危,卑不可逾。
    高而无危,卑不可逾。
    非死非去,有怀故都。
    非死非去,有怀故都。
    时诎而伸,卒为世模。
    时诎而伸,卒为世模。
    易象是列,文王为徒。
    《易》象是列,文王为徒。
    大明宣昭,崇祀式孚。
    大明宣昭,崇祀式孚。
    古阙颂辞,继在后儒。
    古阙颂辞,继在后儒。”
多音字参考列表
    一[一](读音:yī)
    兹[茲](读音:cí,zī)
    六[六](读音:liù,lù)
    能[能](读音:néng,nài)
    吾[吾](读音:wú,yù)
    行[行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    邪[邪](读音:xié,yé,yá,yú,xú)
    朝[朝](读音:cháo,zhāo)
    华[華](读音:huá,huà,huā)
    率[率](读音:lǜ,shuài)
    得[得](读音:de,dé,děi)
    殷[殷](读音:yān,yīn)
    干[幹,干,乾](读音:gàn,gān)
    恶[惡](读音:é,ě,wù,wū)
    谁[誰](读音:shéi,shuí)
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    兴[興](读音:xìng,xīng)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    蒙[蒙](读音:)
    难[難](读音:nán,nàn,nuó)
    正[正](读音:zhèng,zhēng)
    繁[繁](读音:fán,pó,mǐn)
    其[其](读音:jī,qí)
    苏[蘇,甦](读音:sū,sù)
    称[稱](读音:chèn,chèng,chēng)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    可[可](读音:kè,kě)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    都[都](读音:dōu,dū)
    卒 [卒 ](读音:cù,zú, )
    模[模](读音:mó,mú)
    王 [王 ](读音:wáng,wàng, )
    为[為](读音:wéi,wèi)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
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