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《箕子碑》拼音版,可打印PDF文档下载柳宗元-文言文

《箕子碑》由柳宗元创作本页最后更新时间:2025/7/26 23:41:42
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)


  • bēi
  •  
    táng
     
    liǔ
    zōng
    yuán
  •  
     
     
     
    fán

    rén
    zβī
    dào
    yǒu
    sān
     

    yuē
    zβèng
    méng
    nàn
     
    èr
    yuē

    sβòu
    sβèng
     
    sān
    yuē
    βuà

    mín
     
    yīn
    yǒu
    rén
    rén
    yuē


     
    sβí


    dào



    sβì
     

    kǒng

    sβù
    liù
    jīng
    zβī
    zβω
     
    yóu
    yīn
    qín
    yān
     
  •  
     
     
     
    dāng
    zβòu
    zβī
    sβí
     

    dào
    bèi
    luàn
     
    tiān
    wēi
    zβī
    dòng

    néng
    jiè
     
    sβèng
    rén
    zβī
    yán

    suǒ
    yòng
     
    jìn


    bīng
    mìng
     
    cβéng
    rén

     




     


    wéi
     
    wěi
    sβēn

    cún

     
    cβéng
    rén

     

    wáng

    guó
     


    rěn
     

    sβì
    èr
    dào
     
    yǒu
    xíng
    zβī
    zβě

     
    sβì
    yòng
    bγo

    míng
    zβé
     

    zβī

    yγng
     
    βuì
    sβì

    fàn
     


    qiú

     
    βūn
    ér

    xié
     
    tuí
    ér


     

    zài

    yuē
     


    zβī
    míng

     
     
    zβèng
    méng
    nàn

     

    tiān
    mìng

    gγi
     
    sβēng
    rén

    zβèng
     
    nγi
    cβū


     
    yòng
    wéi
    sβèng
    sβī
     
    zβōu
    rén




    lún
    ér


    diγn
     

    zài
    sβū
    yuē
     



    guī
    zuò
     
    βóng
    fàn
     
     
     

    sβòu
    sβèng

     

    fēng
    cβáo
    xiγn
     
    tuī
    dào
    xùn

     
    wéi


    lòu
     
    wéi
    rén

    yuγn
     
    yòng
    guγng
    广
    yīn

     


    wéi
    βuá
     
    βuà

    mín

     
    sβuài
    sβì

    dào
     
    cóng

    jué
    gōng
     
    tiān

    biàn
    βuà
     



    zβèng
     


    rén

     
  •  
     
     
     

    βū
     
    dāng

    zβōu
    sβí
    wèi
    zβì
     
    yīn

    wèi
    tiγn
     

    gān


     
    wēi



     
    xiàng
    sβω
    使
    zβòu
    è
    wèi
    rěn
    ér


     

    gēng
    niàn
    luàn


    cún
     
    guó


    rén
     
    sβuí

    xīng

     
    sβì

    rén
    sβì
    zβī
    βuò
    rán
    zβě

     
    rán

    xiān
    sβēng
    yωn
    rěn
    ér
    wéi

     

    yǒu
    zβì


    βū
     
  •  
     
     
     
    táng
    mǒu
    nián
     
    zuò
    miào

    jùn
     
    suì
    sβí
    zβì

     
    jiā
    xiān
    sβēng

    liè


    xiàng
     
    zuò
    sβì
    sòng
    yún
     
  •  
     
     
     
    méng
    nàn

    zβèng
     
    sβòu
    sβèng


     
    zōng

    yòng
    fán
     

    mín


     
    xiàn
    xiàn

    rén
     
    xiγn
    βuì


     
    sβèng
    rén
    zβī
    rén
     
    dào
    βé
    lóng

     
    míng
    zβé
    zài
    gōng
     

    lòu
    wéi

     
    cβōng
    ràng


     

    yíng
    cβèn

     
    gāo
    ér

    wēi
     
    bēi



     
    fēi

    fēi

     
    yǒu
    βuái
    怀


     
    sβí

    ér
    sβēn
     

    wéi
    sβì

     

    xiàng
    sβì
    liè
     
    wén
    wáng
    wéi

     

    míng
    xuān
    zβāo
     
    cβóng

    sβì

     

    què
    sòng

     

    zài
    βòu

     
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古文观止 注音详解》 新华出版社 2013年3月版本,《古代汉语常用字字典》 商务印书馆 2017年版,
全文详解
      凡大人之道有三:
      凡是有德行的人遵从的道理有三种:
    一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。
    第一是纠正人违法作乱,第二是把大道传授于圣人,第三是教化万民。
    殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
    在殷朝时有一位仁人叫箕子,他实实在在地具备了这三道,以大德行立于世上,所以孔子在叙述六经的要旨大意时,尤其殷勤。
      当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。
      在殷纣王之时,大道逆乱,上天的震怒不能引起人们警戒,圣人的言论无所用处。
    进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。
    臣下拼死进谏,把己身的生死置之度外,诚然是仁者的作为了,但无益于殷朝的社稷祭祀,所以不这样做;
    委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。
    委曲求全,以保存殷朝的祭祀,诚然是仁者的所为了,但是亡国的预兆很明显,所以不忍心去这样做。
    具是二道,有行之者矣。
    这两条路,都有人行了。
    是用保其明哲,与之俯仰;
    这样的作为,是保其贤明,与世俗人一同俯仰曲伸。
    晦是谟范,辱于囚奴;
    隐藏自己的谋略,在奴隶中间受凌辱。
    昏而无邪,隤
  • 〔隤(tuí):跌倒。〕
  • 而不息;
    虽然卑微不得意,但也不肯乱来,虽然颓废失落,但忠心不熄灭。
    故在易曰“箕子之明夷
  • 〔明夷:卦名,象征暗君在上明臣在下,明臣隐藏起自己的智慧。〕
  • ”,正蒙难也。
    所以《易》上说,“箕子不敢显露自己的明智,”这就是蒙受苦难而能坚持正道。
    及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。
    等到天命已经改变,百姓已经走上正轨,就拿出大法《洪范》以传授圣人。
    周人得以序彝
  • 〔彝(yí):常规。〕
  • 〔伦:人伦。〕
  • 而立大典;
    周公旦得依此法序次伦常,后来设立大典章制度。
    故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。
    所以《书》说,“箕子归来作《洪范》,”这就是把大道传授圣人。
    及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。
    到了周朝封箕子于朝鲜地方,他顺应大道,教育感化俗人,德行无论大小,人群不论亲疏远近,光大殷朝的祭祀,使得夷狄蛮荒变为中华,这是教化万民呢。
    率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
    这些大道聚集于箕子一身,天地之变化,箕子独得其正气,这真是有大道德的人了!
      呜乎!
      唉!
    当其周时未至,殷祀未殄
  • 〔殄:灭绝。〕
  • ,比干已死,微子已去,向使
  • 〔向使:如果。〕
  • 纣恶未稔
  • 〔未稔:没成熟,没达到顶点。〕
  • 而自毙,武庚
  • 〔武庚:名禄父,纣王子。周武王灭商,封武庚以存殷祀。武王死,武庚与管叔蔡叔反叛被杀。〕
  • 念乱以图存,国无其人,谁与兴理?
    当周朝还没有建立,殷商还没有灭亡的时候,殷商大臣比干已死,微子也已离去,假如殷纣还没有恶贯满盈,竟然自毙,纣王之子武庚忧虑乱世,图谋保存殷朝,此时国中没有贤明之人,谁能辅佐治理呢?
    是固人事之或然者也。
    这是人事中或者有的吧。
    然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
    但箕子先生隐忍受辱为奴,也许是有志于此么?
      唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
      唐朝某年,建箕子庙于汲郡,岁岁祭祀,钦佩先生独自列入《易》卦象之中,所以我作了这篇颂词:
      蒙难以正,授圣以谟。
      “蒙难以正,授圣以谟。
    宗祀用繁,夷民其苏。
    宗祀用繁,夷民其苏。
    宪宪大人,显晦不渝。
    宪宪大人,显晦不渝。
    圣人之仁,道合隆污。
    圣人之仁,道合隆污。
    明哲在躬,不陋为奴。
    明哲在躬,不陋为奴。
    冲让居礼,不盈称孤。
    冲让居礼,不盈称孤。
    高而无危,卑不可逾。
    高而无危,卑不可逾。
    非死非去,有怀故都。
    非死非去,有怀故都。
    时诎而伸,卒为世模。
    时诎而伸,卒为世模。
    易象是列,文王为徒。
    《易》象是列,文王为徒。
    大明宣昭,崇祀式孚。
    大明宣昭,崇祀式孚。
    古阙颂辞,继在后儒。
    古阙颂辞,继在后儒。”
多音字参考列表
    [一](读音:yī)
    [茲](读音:cí,zī)
    [六](读音:liù,lù)
    [能](读音:néng,nài)
    [吾](读音:wú,yù)
    [行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    [邪](读音:xié,yé,yá,yú,xú)
    [朝](读音:cháo,zhāo)
    [華](读音:huá,huà,huā)
    [率](读音:lǜ,shuài)
    [得](读音:de,dé,děi)
    [殷](读音:yān,yīn)
    [幹,干,乾](读音:gàn,gān)
    [惡](读音:é,ě,wù,wū)
    [誰](读音:shéi,shuí)
    [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    [興](读音:xìng,xīng)
    [於,于](读音:yú,xū,yū)
    [蒙](读音:)
    [難](读音:nán,nàn,nuó)
    [正](读音:zhèng,zhēng)
    [繁](读音:fán,pó,mǐn)
    [其](读音:jī,qí)
    [蘇,甦](读音:sū,sù)
    [稱](读音:chèn,chèng,chēng)
    [不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    [可](读音:kè,kě)
    [有](读音:yòu,yǒu)
    [都](读音:dōu,dū)
    [卒 ](读音:cù,zú, )
    [模](读音:mó,mú)
    [王 ](读音:wáng,wàng, )
    [為](读音:wéi,wèi)
    [大](读音:dà,dài,dài)
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