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文言文拼音版本大全

文言文作品列表
      第八章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。   第十二章:五色...
      德者,内也。得者,外也。上德不德,言其神不淫于外也。神不淫于外,则身全。身全之谓德。德者,得身也。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。为之欲之...
      第21章:孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今,其名不去,以阅...
    第21章:孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫...
      子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”   子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”   德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。...
      孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者;其在宗庙朝庭,便便言,唯谨尔。   朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。君在,踧踖如也,与与如也。   君召...
      子罕言利与命与仁。   达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎,执射乎?吾执御矣。”   子曰:“麻冕,礼也;今也...
      子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”   子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;...
      子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”   子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”   子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不...
      子曰:“雍也可使南面。”   仲弓问子桑伯子,子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”...
      子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之。   子谓南容:“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。   子谓子贱:“君子哉若人!...
      子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”   子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”   子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”   子...
      孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”   三家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”   子曰:“人而不仁,如礼何...
      子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”   子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”   子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之...
      《曲礼》曰:“毋不敬,俨若思,安定辞。”安民哉!   傲不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。   贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能...
文言文即古代汉语是与现代汉语相对而言的,它指的是“五四“运动以前历代汉民族所使用的语言。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁,口语的演变,文言文和口语的差别逐渐扩大,“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的,古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华,唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”,主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文,为了便于阅读理解,一般都会对其标注标点符号。
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