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《缮性》拼音版,可打印PDF文档下载庄子-文言文

《缮性》由庄子创作本页最后更新时间:2026/10/6 7:25:02
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • shàn
    缮
    xìng
    性
  •  
    〔
    zhàn
    战
    guó
    国
     
    ·
    sòng
    宋
    guó
    国
     
    〕
    zhuāng
    庄
    zǐ
    子
  •  
     
     
     
    shàn
    缮
    xìng
    性
    yú
    于
    sú
    俗
    xué
    学
     
    ,
    yǐ
    以
    qiú
    求
    fù
    复
    qí
    其
    chū
    初
     
    ;
    gǔ
    滑
    yù
    欲
    yú
    于
    sú
    俗
    sī
    思
     
    ,
    yǐ
    以
    qiú
    求
    zhì
    致
    qí
    其
    míng
    明
     
    ;
    wèi
    谓
    zhī
    之
    bì
    蔽
    méng
    蒙
    zhī
    之
    mín
    民
     
    。
  •  
     
     
     
    gǔ
    古
    zhī
    之
    zhì
    治
    dào
    道
    zhě
    者
     
    ,
    yǐ
    以
    tián
    恬
    yγng
    养
    zhì
    知
     
    。
    zhì
    知
    shēng
    生
    ér
    而
    wú
    无
    yǐ
    以
    zhì
    知
    wéi
    为
    yě
    也
     
    ,
    wèi
    谓
    zhī
    之
    yǐ
    以
    zhì
    知
    yγng
    养
    tián
    恬
     
    。
    zhì
    知
    yǔ
    与
    tián
    恬
    βiāo
    交
    xiāng
    相
    yγng
    养
     
    ,
    ér
    而
    hé
    和
    lǐ
    理
    chū
    出
    qí
    其
    xìng
    性
     
    。
    fú
    夫
    dé
    德
     
    ,
    hé
    和
    yě
    也
     
    ;
    dào
    道
     
    ,
    lǐ
    理
    yě
    也
     
    。
    dé
    德
    wú
    无
    bù
    不
    róng
    容
     
    ,
    rén
    仁
    yě
    也
     
    ;
    dào
    道
    wú
    无
    bù
    不
    lǐ
    理
     
    ,
    yì
    义
    yě
    也
     
    ;
    yì
    义
    míng
    明
    ér
    而
    wù
    物
    qīn
    亲
     
    ,
    zhωng
    忠
    yě
    也
     
    ;
    zhωng
    中
    chún
    纯
    shí
    实
    ér
    而
    fγn
    反
    hū
    乎
    qíng
    情
     
    ,
    yuè
    乐
    yě
    也
     
    ;
    xìn
    信
    xíng
    行
    róng
    容
    tǐ
    体
    ér
    而
    shùn
    顺
    hū
    乎
    wén
    文
     
    ,
    lǐ
    礼
    yě
    也
     
    。
    lǐ
    礼
    yuè
    乐
    piān
    偏
    xíng
    行
     
    ,
    zé
    则
    tiān
    天
    xià
    下
    luàn
    乱
    yǐ
    矣
     
    。
    bǐ
    彼
    zhèng
    正
    ér
    而
    méng
    蒙
    βǐ
    己
    dé
    德
     
    ,
    dé
    德
    zé
    则
    bú
    不
    mào
    冒
     
    。
    mào
    冒
    zé
    则
    wù
    物
    bì
    必
    shī
    失
    qí
    其
    xìng
    性
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    gǔ
    古
    zhī
    之
    rén
    人
     
    ,
    zài
    在
    hùn
    混
    máng
    芒
    zhī
    之
    zhωng
    中
     
    ,
    yǔ
    与
    yí
    一
    shì
    世
    ér
    而
    dé
    得
    dàn
    淡
    mò
    漠
    yān
    焉
     
    。
    dāng
    当
    shì
    是
    shí
    时
    yě
    也
     
    ,
    yīn
    阴
    yáng
    阳
    hé
    和
    βìng
    静
     
    ,
    guǐ
    鬼
    shén
    神
    bù
    不
    rγo
    扰
     
    ,
    sì
    四
    shí
    时
    dé
    得
    βié
    节
     
    ,
    wàn
    万
    wù
    物
    bù
    不
    shāng
    伤
     
    ,
    qún
    群
    shēng
    生
    bù
    不
    yāo
    夭
     
    ,
    rén
    人
    suī
    虽
    yǒu
    有
    zhì
    知
     
    ,
    wú
    无
    suǒ
    所
    yòng
    用
    zhī
    之
     
    ,
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    zhì
    至
    yī
    一
     
    。
    dāng
    当
    shì
    是
    shí
    时
    yě
    也
     
    ,
    mò
    莫
    zhī
    之
    wéi
    为
    ér
    而
    cháng
    常
    zì
    自
    rán
    然
     
    。
  •  
     
     
     
    dài
    逮
    dé
    德
    xià
    下
    shuāi
    衰
     
    ,
    βí
    及
    suì
    燧
    rén
    人
    fú
    伏
    xī
    羲
    shǐ
    始
    wéi
    为
    tiān
    天
    xià
    下
     
    ,
    shì
    是
    gù
    故
    shùn
    顺
    ér
    而
    bù
    不
    yī
    一
     
    。
    dé
    德
    yòu
    又
    xià
    下
    shuāi
    衰
     
    ,
    βí
    及
    shén
    神
    nóng
    农
    huáng
    黄
    dì
    帝
    shǐ
    始
    wéi
    为
    tiān
    天
    xià
    下
     
    ,
    shì
    是
    gù
    故
    ān
    安
    ér
    而
    bú
    不
    shùn
    顺
     
    。
    dé
    德
    yòu
    又
    xià
    下
    shuāi
    衰
     
    ,
    βí
    及
    táng
    唐
    yú
    虞
    shǐ
    始
    wéi
    为
    tiān
    天
    xià
    下
     
    ,
    xīng
    兴
    zhì
    治
    huà
    化
    zhī
    之
    liú
    流
     
    ,
    βiāo
    浇
    chún
    淳
    sàn
    散
    pǔ
    朴
     
    ,
    lí
    离
    dào
    道
    yǐ
    以
    shàn
    善
     
    ,
    xiγn
    险
    dé
    德
    yǐ
    以
    xíng
    行
     
    ,
    rán
    然
    hòu
    后
    qù
    去
    xìng
    性
    ér
    而
    cóng
    从
    yú
    于
    xīn
    心
     
    。
    xīn
    心
    yǔ
    与
    xīn
    心
    shí
    识
    zhī
    知
     
    ,
    ér
    而
    bù
    不
    zú
    足
    yǐ
    以
    dìng
    定
    tiān
    天
    xià
    下
     
    ,
    rán
    然
    hòu
    后
    fù
    附
    zhī
    之
    yǐ
    以
    wén
    文
     
    ,
    yì
    益
    zhī
    之
    yǐ
    以
    bó
    博
     
    。
    wén
    文
    miè
    灭
    zhì
    质
     
    ,
    bó
    博
    nì
    溺
    xīn
    心
     
    ,
    rán
    然
    hòu
    后
    mín
    民
    shǐ
    始
    huò
    惑
    luàn
    乱
     
    ,
    wú
    无
    yǐ
    以
    fγn
    反
    qí
    其
    xìng
    性
    qíng
    情
    ér
    而
    fù
    复
    qí
    其
    chū
    初
     
    。
  •  
     
     
     
    yóu
    由
    shì
    是
    guān
    观
    zhī
    之
     
    ,
    shì
    世
    sàng
    丧
    dào
    道
    yǐ
    矣
     
    ,
    dào
    道
    sàng
    丧
    shì
    世
    yǐ
    矣
     
    ,
    shì
    世
    yǔ
    与
    dào
    道
    βiāo
    交
    xiāng
    相
    sàng
    丧
    yě
    也
     
    。
    dào
    道
    zhī
    之
    rén
    人
    hé
    何
    yóu
    由
    xīng
    兴
    hū
    乎
    shì
    世
     
    ,
    shì
    世
    yì
    亦
    hé
    何
    yóu
    由
    xīng
    兴
    hū
    乎
    dào
    道
    zāi
    哉
     
    !
    dào
    道
    wú
    无
    yǐ
    以
    xīng
    兴
    hū
    乎
    shì
    世
     
    ,
    shì
    世
    wú
    无
    yǐ
    以
    xīng
    兴
    hū
    乎
    dào
    道
     
    ,
    suī
    虽
    shèng
    圣
    rén
    人
    bú
    不
    zài
    在
    shān
    山
    lín
    林
    zhī
    之
    zhωng
    中
     
    ,
    qí
    其
    dé
    德
    yǐn
    隐
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    yǐn
    隐
    gù
    故
    bú
    不
    zì
    自
    yǐn
    隐
     
    。
    gǔ
    古
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    yǐn
    隐
    shì
    士
    zhě
    者
     
    ,
    fēi
    非
    fú
    伏
    qí
    其
    shēn
    身
    ér
    而
    fú
    弗
    βiàn
    见
    yě
    也
     
    ,
    fēi
    非
    bì
    闭
    qí
    其
    yán
    言
    ér
    而
    bù
    不
    chū
    出
    yě
    也
     
    ,
    fēi
    非
    cáng
    藏
    qí
    其
    zhì
    知
    ér
    而
    bù
    不
    fā
    发
    yě
    也
     
    ,
    shí
    时
    mìng
    命
    dà
    大
    miù
    谬
    yě
    也
     
    。
    dāng
    当
    shí
    时
    mìng
    命
    ér
    而
    dà
    大
    xíng
    行
    hū
    乎
    tiān
    天
    xià
    下
     
    ,
    zé
    则
    fγn
    反
    yī
    一
    wú
    无
    βì
    迹
     
    ;
    bù
    不
    dāng
    当
    shí
    时
    mìng
    命
    ér
    而
    dà
    大
    qióng
    穷
    hū
    乎
    tiān
    天
    xià
    下
     
    ,
    zé
    则
    shēn
    深
    gēn
    根
    níng
    宁
    βí
    极
    ér
    而
    dài
    待
     
    :
    cǐ
    此
    cún
    存
    shēn
    身
    zhī
    之
    dào
    道
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    gǔ
    古
    zhī
    之
    cún
    存
    shēn
    身
    zhě
    者
     
    ,
    bù
    不
    yǐ
    以
    biàn
    辩
    shì
    饰
    zhì
    知
     
    ,
    bù
    不
    yǐ
    以
    zhì
    知
    qióng
    穷
    tiān
    天
    xià
    下
     
    ,
    bù
    不
    yǐ
    以
    zhì
    知
    qióng
    穷
    dé
    德
     
    ,
    wēi
    危
    rán
    然
    chǔ
    处
    qí
    其
    suǒ
    所
    ér
    而
    fγn
    反
    qí
    其
    xìng
    性
    yǐ
    已
     
    ,
    yòu
    又
    hé
    何
    wéi
    为
    zāi
    哉
     
    !
    dào
    道
    gù
    固
    bù
    不
    xiγo
    小
    xíng
    行
     
    ,
    dé
    德
    gù
    固
    bù
    不
    xiγo
    小
    shí
    识
     
    。
    xiγo
    小
    shí
    识
    shāng
    伤
    dé
    德
     
    ,
    xiγo
    小
    xíng
    行
    shāng
    伤
    dào
    道
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    zhèng
    正
    βǐ
    己
    ér
    而
    yǐ
    已
    yǐ
    矣
     
    。
    lè
    乐
    quán
    全
    zhī
    之
    wèi
    谓
    dé
    得
    zhì
    志
     
    。
  •  
     
     
     
    gǔ
    古
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    dé
    得
    zhì
    志
    zhě
    者
     
    ,
    fēi
    非
    xuān
    轩
    miγn
    冕
    zhī
    之
    wèi
    谓
    yě
    也
     
    ,
    wèi
    谓
    qí
    其
    wú
    无
    yǐ
    以
    yì
    益
    qí
    其
    lè
    乐
    ér
    而
    yǐ
    已
    yǐ
    矣
     
    。
    βīn
    今
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    dé
    得
    zhì
    志
    zhě
    者
     
    ,
    xuān
    轩
    miγn
    冕
    zhī
    之
    wèi
    谓
    yě
    也
     
    。
    xuān
    轩
    miγn
    冕
    zài
    在
    shēn
    身
     
    ,
    fēi
    非
    xìng
    性
    mìng
    命
    yě
    也
     
    ,
    wù
    物
    zhī
    之
    tγng
    傥
    lái
    来
     
    ,
    βì
    寄
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    βì
    寄
    zhī
    之
     
    ,
    qí
    其
    lái
    来
    bù
    不
    kě
    可
    yǔ
    圉
     
    ,
    qí
    其
    qù
    去
    bù
    不
    kě
    可
    zhǐ
    止
     
    。
    gù
    故
    bú
    不
    wèi
    为
    xuān
    轩
    miγn
    冕
    sì
    肆
    zhì
    志
     
    ,
    bú
    不
    wèi
    为
    qióng
    穷
    yuē
    约
    qū
    趋
    sú
    俗
     
    ,
    qí
    其
    lè
    乐
    bǐ
    彼
    yǔ
    与
    cǐ
    此
    tóng
    同
     
    ,
    gù
    故
    wú
    无
    yωu
    忧
    ér
    而
    yǐ
    已
    yǐ
    矣
     
    !
    βīn
    今
    βì
    寄
    qù
    去
    zé
    则
    bú
    不
    lè
    乐
     
    。
    yóu
    由
    shì
    是
    guān
    观
    zhī
    之
     
    ,
    suī
    虽
    lè
    乐
     
    ,
    wèi
    未
    cháng
    尝
    bù
    不
    huāng
    荒
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    sàng
    丧
    βǐ
    己
    yú
    于
    wù
    物
     
    ,
    shī
    失
    xìng
    性
    yú
    于
    sú
    俗
    zhě
    者
     
    ,
    wèi
    谓
    zhī
    之
    dào
    倒
    zhì
    置
    zhī
    之
    mín
    民
     
    。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版,《庄子》南京大学出版社,《庄子》中华书局,
全文详解
      缮性于俗学,以求复其初;
      在世俗的风气中修养心性,依靠仁义礼智这些儒家学说来追求恢复原始的本真;
    滑欲于俗思,以求致其明;
    内心早已被习俗搅乱,却还希望达到清明与通达;
    谓之蔽蒙之民。
    这就叫做愚昧无知的人。
      古之治道者,以恬养知。
      古时候研究道术的人,总是以恬静来涵养智慧;
    知生而无以知为也,谓之以知养恬。
    心智虽然生成,却不使用智巧去行事,这可以称为用智慧调养内心的宁静。
    知与恬交相养,而和理出其性。
    智慧和宁静相互滋养,于是和谐顺遂的情感就从本性中自然流露出来。
    夫德,和也;
    德,就是和谐;
    道,理也。
    道,就是顺应。
    德无不容,仁也;
    德无所不容,这就是仁;
    道无不理,义也;
    道无所不顺,这就是义。
    义明而物亲,忠也;
    义理彰显而使万物相亲,这就叫忠;
    中纯实而反乎情,乐也;
    内心纯厚朴实且返归本真,这就叫乐;
    信行容体而顺乎文,礼也。
    诚信显著、举止得体且符合礼仪的规范,这就叫礼。
    礼乐偏行,则天下乱矣。
    如果礼乐偏执于一方并且多有缺失,那么天下必然大乱了。
    彼正而蒙己德,德则不冒。
    每个人都自我端正并收敛自己的德行,德行就不会冒犯他人。
    冒则物必失其性也。
    一旦德行冒犯他人,万物必将失去它们的本性。
    古之人,在混芒之中,与一世而得淡漠焉。
    古时候的人,生活在混沌未分、淳朴之风犹存的状态中,与整个外部世界融为一体,彼此之间恬淡无为、互不干扰。
    当是时也,阴阳和静,鬼神不扰,四时得节,万物不伤,群生不夭,人虽有知,无所用之,此之谓至一。
    就在那个时候,阴阳和谐而宁静,鬼神也不来扰乱,四季变化顺应时节,万物都不会受到伤害,所有生命都能安享天年,人们即使有心智,也无处可用,这就叫做最圆满的浑然一体状态。
    当是时也,莫之为而常自然。
    就在那个时候,人们不知道需要做什么,只是自然而然地活着。
      逮德下衰,及燧人伏羲始为天下,是故顺而不一。
      等到后来道德开始衰退,到了燧人氏、伏羲氏统治天下的时候,世事虽顺应自然,却已无法完全浑然一体。
    德又下衰,及神农黄帝始为天下,是故安而不顺。
    道德进一步衰退,到了神农氏和黄帝治理天下的时候,社会虽然安定,却已不能顺应民心与物情。
    德又下衰,及唐虞始为天下,兴治化之流,浇淳散朴,离道以善,险德以行,然后去性而从于心。
    道德再次衰退,到了唐尧、虞舜统治天下的时候,开启了治理和教化的风气,淳厚质朴的风俗遭到干扰和破坏,背离大道而行事,缺乏德行而作为,从此人们舍弃本性而顺从各自的私心。
    心与心识知,而不足以定天下,然后附之以文,益之以博。
    人们彼此间互相了解,却不足以让天下安定,然后又加上浮华的装饰,增添了众多的俗学。
    文灭质,博溺心,然后民始惑乱,无以反其性情而复其初。
    浮华的装饰毁坏了质朴的风气,广博的俗学掩盖了纯真的心灵,于是人民开始迷惑和混乱,没有办法回归本真、恢复原始的状态。
    由是观之,世丧道矣,道丧世矣,世与道交相丧也。
    由此可见,世间失去了自然之道,自然之道也失去了世间。
    道之人何由兴乎世,世亦何由兴乎道哉!
    社会和道相互丧失,有道之人如何能在世间立足?
    道无以兴乎世,世无以兴乎道,虽圣人不在山林之中,其德隐矣。
    世间又如何能通过自然之道得到振兴呢,道无法在世间兴起,世间也无法让道得以振兴,即使圣人不隐居在人烟稀少的山林中,他的德行也必然会隐没而不为人知。
    隐故不自隐。
    说到隐没于世,时逢昏暗不必刻意隐藏便已自隐。
    古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。
    古时候的所谓隐士,并不是为了隐藏身形而不显现于世,不是为了闭口不言而不吐露真情,也不是为了深藏才智而不愿发挥,而是因为时遇和命运乖违错乱啊。
    当时命而大行乎天下,则反一无迹;
    当时遇和命运顺应自然而通行天下时,就会回归浑然一体的境界而不留痕迹。
    不当时命而大穷乎天下,则深根宁极而待:
    当时遇不顺、命运乖违而困窘于天下时,就固守根本,保持宁寂至极的本性,静心等待;
    此存身之道也。
    这就是保全自身的方法。
      古之存身者,不以辩饰知,不以知穷天下,不以知穷德,危然处其所而反其性已,又何为哉!
      古时候保全自身的人,不用诡辩来掩饰智慧,不用智巧让天下人陷入困境,不用心智使德行受到困扰,正直地站在自己的位置上,顺发自己的本性,又何必一定要去做些什么呢!
    道固不小行,德固不小识。
    大道广阔浩荡,本来就不是小有所成的人能够遵循的,大德周遍万物,本来就不是小有所知的人能够鉴别的。
    小识伤德,小行伤道。
    小有所知会损害德行,小有所成会损害大道。
    故曰:
    所以说:
    正己而已矣。
    端正自己也就足够了。
    乐全之谓得志。
    快意地保持本真就可以称作是心意自得而自适。
      古之所谓得志者,非轩冕之谓也,谓其无以益其乐而已矣。
      古时候所说的自得自适的人,不是指得到了高官厚禄,而是说源自本性的快意,不需要再添加什么罢了。
    今之所谓得志者,轩冕之谓也。
    现在人们所说的快意自适,是指高官厚禄、地位显赫。
    轩冕在身,非性命也,物之傥来,寄者也。
    荣华富贵加身,并非出自本性,而是像外物偶然到来一样,是暂时寄托的东西。
    寄之,其来不可圉,其去不可止。
    外物寄托,它们到来时不必加以阻挡,它们离去时也不必加以挽留。
    故不为轩冕肆志,不为穷约趋俗,其乐彼与此同,故无忧而已矣!
    所以不可因富贵荣华而放纵自己,不可因穷困贫乏而趋附流俗,身处富贵荣华与穷困贫乏之中,快意的感受是一样的,因此没有忧愁。
    今寄去则不乐。
    如今寄托之物离去便觉得无法快意。
    由是观之,虽乐,未尝不荒也。
    由此看来,即使曾经有过快意,也未尝不是迷失了本性。
    故曰:
    所以说:
    丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
    因外物而丧失自身,因流俗而失却本性,这就叫做颠倒了本末的人。
多音字参考列表
    夫[夫](读音:fú,fū)
    明[明](读音:míng)
    信 [信 ](读音:xìn, )
    体 [體,体 ](读音:tǐ,tī,bèn )
    蒙[蒙](读音:)
    混[混](读音:hún,hǔn,hùn,gǔn,kūn)
    和[和](读音:huò,huó,hú,hè,hé)
    节[節](读音:jié,jiē)
    万[萬](读音:mò,wàn)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    莫 [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    逮[逮](读音:dài,dǎi,dì)
    散[散](读音:sàn,sǎn)
    从[從](读音:cóng,zòng)
    相[相](读音:xiàng,xiāng)
    兴[興](读音:xìng,xīng)
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    藏[藏](读音:cáng,zàng)
    一[一](读音:yī)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    宁[甯](读音:níng,nìng,zhù)
    知[知](读音:zhī,zhì)
    处[處](读音:chú,chù)
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    识[識](读音:shí,zhì)
    行[行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    正[正](读音:zhèng,zhēng)
    得[得](读音:de,dé,děi)
    可[可](读音:kè,kě)
    为[為](读音:wéi,wèi)
    约[約](读音:yāo,yuē,yào,dì)
    其[其](读音:jī,qí)
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    同 [同 ](读音:tóng,tòng, )
    去[去](读音:qù,jǔ,qū)
    观[觀](读音:guàn,guān)
    乐[樂](读音:lè,yuè,)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    丧[喪](读音:sàng,sāng)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
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    【第1楼】礼乐偏行应该是礼乐徧行
    古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2023/1/10)
    【第1_1楼】可参照中华书局的《庄子》第(254)页 内容。
    古文之家小编回复于(2023/2/8)
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