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《知北游》拼音版,可打印PDF文档下载庄子-文言文

《知北游》由庄子创作本页最后更新时间:2026/10/6 7:24:21
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • zhì
    知
    běi
    北
    yóu
    游
  •  
    〔
    zhàn
    战
    guó
    国
     
    ·
    sòng
    宋
    guó
    国
     
    〕
    zhuāng
    庄
    zǐ
    子
  •  
     
     
     
    zhì
    知
    běi
    北
    yωu
    游
    yú
    于
    xuγn
    玄
    shuǐ
    水
    zhī
    之
    shàng
    上
     
    ,
    dēng
    登
    yǐn
    隐
    βèn
    弅
    zhī
    之
    qiū
    丘
     
    ,
    ér
    而
    shì
    适
    zāo
    遭
    wú
    无
    wéi
    为
    wèi
    谓
    yān
    焉
     
    。
    zhì
    知
    wèi
    谓
    wú
    无
    wéi
    为
    wèi
    谓
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yú
    予
    yù
    欲
    yǒu
    有
    wèn
    问
    hū
    乎
    ruò
    若
     
    :
    hé
    何
    sī
    思
    hé
    何
    lǜ
    虑
    zé
    则
    zhī
    知
    dào
    道
     
    ?
    hé
    何
    chǔ
    处
    hé
    何
    βú
    服
    zé
    则
    ān
    安
    dào
    道
     
    ?
    hé
    何
    cωng
    从
    hé
    何
    dào
    道
    zé
    则
    dé
    得
    dào
    道
     
    ?
     
    ”
    sān
    三
    wèn
    问
    ér
    而
    wú
    无
    wéi
    为
    wèi
    谓
    bù
    不
    dγ
    答
    yě
    也
     
    。
    βēi
    非
    bù
    不
    dγ
    答
     
    ,
    bù
    不
    zhī
    知
    dγ
    答
    yě
    也
     
    。
    zhī
    知
    bù
    不
    dé
    得
    wèn
    问
     
    ,
    βǎn
    反
    yú
    于
    bγi
    白
    shuǐ
    水
    zhī
    之
    nγn
    南
     
    ,
    dēng
    登
    hú
    狐
    què
    阕
    zhī
    之
    shàng
    上
     
    ,
    ér
    而
    dǔ
    睹
    kuγng
    狂
    qū
    屈
    yān
    焉
     
    。
    zhì
    知
    yǐ
    以
    zhī
    之
    yγn
    言
    yě
    也
    wèn
    问
    hū
    乎
    kuγng
    狂
    qū
    屈
     
    。
    kuγng
    狂
    qū
    屈
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    āi
    唉
     
    !
    yú
    予
    zhī
    知
    zhī
    之
     
    ,
    jiāng
    将
    yù
    语
    ruò
    若
     
    ,
    zhōng
    中
    yù
    欲
    yγn
    言
    ér
    而
    wàng
    忘
    qí
    其
    suǒ
    所
    yù
    欲
    yγn
    言
     
    。
     
    ”
    zhì
    知
    bù
    不
    dé
    得
    wèn
    问
     
    ,
    βǎn
    反
    yú
    于
    dì
    帝
    gōng
    宫
     
    ,
    jiàn
    见
    huγng
    黄
    dì
    帝
    ér
    而
    wèn
    问
    yān
    焉
     
    。
    huγng
    黄
    dì
    帝
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    无
    sī
    思
    wú
    无
    lǜ
    虑
    shǐ
    始
    zhī
    知
    dào
    道
     
    ,
    wú
    无
    chǔ
    处
    wú
    无
    βú
    服
    shǐ
    始
    ān
    安
    dào
    道
     
    ,
    wú
    无
    cωng
    从
    wú
    无
    dào
    道
    shǐ
    始
    dé
    得
    dào
    道
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    zhì
    知
    wèn
    问
    huγng
    黄
    dì
    帝
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wǒ
    我
    yǔ
    与
    ruò
    若
    zhī
    知
    zhī
    之
     
    ,
    bǐ
    彼
    yǔ
    与
    bǐ
    彼
    bù
    不
    zhī
    知
    yě
    也
     
    ,
    qí
    其
    shú
    孰
    shì
    是
    yé
    邪
     
    ?
     
    ”
    huγng
    黄
    dì
    帝
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    bǐ
    彼
    wú
    无
    wéi
    为
    wèi
    谓
    zhēn
    真
    shì
    是
    yě
    也
     
    ,
    kuγng
    狂
    qū
    屈
    sì
    似
    zhī
    之
     
    ,
    wǒ
    我
    yǔ
    与
    rǔ
    汝
    zhōng
    终
    bú
    不
    jìn
    近
    yě
    也
     
    。
    βú
    夫
    zhī
    知
    zhě
    者
    bù
    不
    yγn
    言
     
    ,
    yγn
    言
    zhě
    者
    bù
    不
    zhī
    知
     
    ,
    gù
    故
    shèng
    圣
    rén
    人
    xíng
    行
    bù
    不
    yγn
    言
    zhī
    之
    jiào
    教
     
    。
    dào
    道
    bù
    不
    kě
    可
    zhì
    致
     
    ,
    dé
    德
    bù
    不
    kě
    可
    zhì
    至
     
    。
    rén
    仁
    kě
    可
    wéi
    为
    yě
    也
     
    ,
    yì
    义
    kě
    可
    kuī
    亏
    yě
    也
     
    ,
    lǐ
    礼
    xiāng
    相
    wěi
    伪
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
     
    ‘
    shī
    失
    dào
    道
    ér
    而
    hòu
    后
    dé
    德
     
    ,
    shī
    失
    dé
    德
    ér
    而
    hòu
    后
    rén
    仁
     
    ,
    shī
    失
    rén
    仁
    ér
    而
    hòu
    后
    yì
    义
     
    ,
    shī
    失
    yì
    义
    ér
    而
    hòu
    后
    lǐ
    礼
     
    。
     
    ’
    lǐ
    礼
    zhě
    者
     
    ,
    dào
    道
    zhī
    之
    huā
    华
    ér
    而
    luàn
    乱
    zhī
    之
    shǒu
    首
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
     
    ‘
    wéi
    为
    dào
    道
    zhě
    者
    rì
    日
    sǔn
    损
     
    ,
    sǔn
    损
    zhī
    之
    yòu
    又
    sǔn
    损
    zhī
    之
     
    ,
    yǐ
    以
    zhì
    至
    yú
    于
    wú
    无
    wéi
    为
     
    。
    wú
    无
    wéi
    为
    ér
    而
    wú
    无
    bù
    不
    wéi
    为
    yě
    也
     
    。
     
    ’
    jīn
    今
    yǐ
    已
    wéi
    为
    wù
    物
    yě
    也
     
    ,
    yù
    欲
    βù
    复
    guī
    归
    gēn
    根
     
    ,
    bú
    不
    yì
    亦
    nγn
    难
    hū
    乎
     
    !
    qí
    其
    yì
    易
    yě
    也
    qí
    其
    wéi
    唯
    dà
    大
    rén
    人
    hū
    乎
     
    !
    shēng
    生
    yě
    也
    sǐ
    死
    zhī
    之
    tú
    徒
     
    ,
    sǐ
    死
    yě
    也
    shēng
    生
    zhī
    之
    shǐ
    始
     
    ,
    shú
    孰
    zhī
    知
    qí
    其
    jì
    纪
     
    !
    rén
    人
    zhī
    之
    shēng
    生
     
    ,
    qì
    气
    zhī
    之
    jù
    聚
    yě
    也
     
    。
    jù
    聚
    zé
    则
    wéi
    为
    shēng
    生
     
    ,
    sàn
    散
    zé
    则
    wéi
    为
    sǐ
    死
     
    。
    ruò
    若
    sǐ
    死
    shēng
    生
    wéi
    为
    tú
    徒
     
    ,
    wú
    吾
    yòu
    又
    hé
    何
    huàn
    患
     
    !
    gù
    故
    wàn
    万
    wù
    物
    yì
    一
    yě
    也
     
    。
    shì
    是
    qí
    其
    suǒ
    所
    měi
    美
    zhě
    者
    wéi
    为
    shén
    神
    qí
    奇
     
    ,
    qí
    其
    suǒ
    所
    wù
    恶
    zhě
    者
    wéi
    为
    chòu
    臭
    βǔ
    腐
     
    。
    chòu
    臭
    βǔ
    腐
    βù
    复
    huà
    化
    wéi
    为
    shén
    神
    qí
    奇
     
    ,
    shén
    神
    qí
    奇
    βù
    复
    huà
    化
    wéi
    为
    chòu
    臭
    βǔ
    腐
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
     
    ‘
    tōng
    通
    tiān
    天
    xià
    下
    yí
    一
    qì
    气
    ěr
    耳
     
    。
     
    ’
    shèng
    圣
    rén
    人
    gù
    故
    guì
    贵
    yī
    一
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    zhì
    知
    wèi
    谓
    huγng
    黄
    dì
    帝
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    吾
    wèn
    问
    wú
    无
    wéi
    为
    wèi
    谓
     
    ,
    wú
    无
    wéi
    为
    wèi
    谓
    bú
    不
    yìng
    应
    wǒ
    我
     
    ,
    βēi
    非
    bù
    不
    wǒ
    我
    yìng
    应
     
    ,
    bù
    不
    zhī
    知
    yìng
    应
    wǒ
    我
    yě
    也
     
    ;
    wú
    吾
    wèn
    问
    kuγng
    狂
    qū
    屈
     
    ,
    kuγng
    狂
    qū
    屈
    zhōng
    中
    yù
    欲
    gào
    告
    wǒ
    我
    ér
    而
    bù
    不
    wǒ
    我
    gào
    告
     
    ,
    βēi
    非
    bù
    不
    wǒ
    我
    gào
    告
     
    ,
    zhōng
    中
    yù
    欲
    gào
    告
    ér
    而
    wàng
    忘
    zhī
    之
    yě
    也
     
    ;
    jīn
    今
    yú
    予
    wèn
    问
    hū
    乎
    ruò
    若
     
    ,
    ruò
    若
    zhī
    知
    zhī
    之
     
    ,
    xī
    奚
    gù
    故
    bú
    不
    jìn
    近
     
    ?
     
    ”
    huγng
    黄
    dì
    帝
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    bǐ
    彼
    qí
    其
    zhēn
    真
    shì
    是
    yě
    也
     
    ,
    yǐ
    以
    qí
    其
    bù
    不
    zhī
    知
    yě
    也
     
    ;
    cǐ
    此
    qí
    其
    sì
    似
    zhī
    之
    yě
    也
     
    ,
    yǐ
    以
    qí
    其
    wàng
    忘
    zhī
    之
    yě
    也
     
    ;
    yú
    予
    yǔ
    与
    ruò
    若
    zhōng
    终
    bú
    不
    jìn
    近
    yě
    也
     
    ,
    yǐ
    以
    qí
    其
    zhī
    知
    zhī
    之
    yě
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    kuγng
    狂
    qū
    屈
    wén
    闻
    zhī
    之
     
    ,
    yǐ
    以
    huγng
    黄
    dì
    帝
    wéi
    为
    zhī
    知
    yγn
    言
     
    。
  •  
     
     
     
    tiān
    天
    dì
    地
    yǒu
    有
    dà
    大
    měi
    美
    ér
    而
    bù
    不
    yγn
    言
     
    ,
    sì
    四
    shí
    时
    yǒu
    有
    míng
    明
    βǎ
    法
    ér
    而
    bú
    不
    yì
    议
     
    ,
    wàn
    万
    wù
    物
    yǒu
    有
    chéng
    成
    lǐ
    理
    ér
    而
    bù
    不
    shuō
    说
     
    。
    shèng
    圣
    rén
    人
    zhě
    者
     
    ,
    yuγn
    原
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    měi
    美
    ér
    而
    dγ
    达
    wàn
    万
    wù
    物
    zhī
    之
    lǐ
    理
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    zhì
    至
    rén
    人
    wú
    无
    wéi
    为
     
    ,
    dà
    大
    shèng
    圣
    bú
    不
    zuò
    作
     
    ,
    guān
    观
    yú
    于
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    wèi
    谓
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    jīn
    今
    bǐ
    彼
    shén
    神
    míng
    明
    zhì
    至
    jīng
    精
     
    ,
    yǔ
    与
    bǐ
    彼
    bǎi
    百
    huà
    化
     
    。
    wù
    物
    yǐ
    已
    sǐ
    死
    shēng
    生
    βāng
    方
    yuγn
    圆
     
    ,
    mò
    莫
    zhī
    知
    qí
    其
    gēn
    根
    yě
    也
     
    。
    biàn
    扁
    rγn
    然
    ér
    而
    wàn
    万
    wù
    物
     
    ,
    zì
    自
    gǔ
    古
    yǐ
    以
    gù
    固
    cún
    存
     
    。
    liù
    六
    hé
    合
    wéi
    为
    jù
    巨
     
    ,
    wèi
    未
    lí
    离
    qí
    其
    nèi
    内
     
    ;
    qiū
    秋
    hγo
    豪
    wéi
    为
    xiǎo
    小
     
    ,
    dài
    待
    zhī
    之
    chéng
    成
    tǐ
    体
     
    ;
    tiān
    天
    xià
    下
    mò
    莫
    bù
    不
    chén
    沉
    βú
    浮
     
    ,
    zhōng
    终
    shēn
    身
    bú
    不
    gù
    故
     
    ;
    yīn
    阴
    yγng
    阳
    sì
    四
    shí
    时
    yùn
    运
    xíng
    行
     
    ,
    gè
    各
    dé
    得
    qí
    其
    xù
    序
     
    ;
    hūn
    惛
    rγn
    然
    ruò
    若
    wγng
    亡
    ér
    而
    cún
    存
     
    ;
    yωu
    油
    rγn
    然
    bù
    不
    xíng
    形
    ér
    而
    shén
    神
     
    ;
    wàn
    万
    wù
    物
    xù
    畜
    ér
    而
    bù
    不
    zhī
    知
     
    :
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    běn
    本
    gēn
    根
     
    ,
    kě
    可
    yǐ
    以
    guān
    观
    yú
    于
    tiān
    天
    yǐ
    矣
     
    !
  •  
     
     
     
    niè
    啮
    quē
    缺
    wèn
    问
    dào
    道
    hū
    乎
    pī
    被
    yī
    衣
     
    ,
    pī
    被
    yī
    衣
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    ruò
    若
    zhèng
    正
    rǔ
    汝
    xíng
    形
     
    ,
    yì
    一
    rǔ
    汝
    shì
    视
     
    ,
    tiān
    天
    hé
    和
    jiāng
    将
    zhì
    至
     
    ;
    shè
    摄
    rǔ
    汝
    zhì
    知
     
    ,
    yì
    一
    rǔ
    汝
    duω
    度
     
    ,
    shén
    神
    jiāng
    将
    lγi
    来
    shè
    舍
     
    。
    dé
    德
    jiāng
    将
    wéi
    为
    rǔ
    汝
    měi
    美
     
    ,
    dào
    道
    jiāng
    将
    wéi
    为
    rǔ
    汝
    jū
    居
     
    。
    rǔ
    汝
    tωng
    瞳
    yān
    焉
    rú
    如
    xīn
    新
    shēng
    生
    zhī
    之
    dú
    犊
    ér
    而
    wú
    无
    qiú
    求
    qí
    其
    gù
    故
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yγn
    言
    wèi
    未
    zú
    卒
     
    ,
    niè
    啮
    quē
    缺
    shuì
    睡
    mèi
    寐
     
    。
    pī
    被
    yī
    衣
    dà
    大
    yuè
    说
     
    ,
    xíng
    行
    gē
    歌
    ér
    而
    qù
    去
    zhī
    之
     
    ,
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    xíng
    形
    ruò
    若
    gǎo
    槁
    hγi
    骸
     
    ,
    xīn
    心
    ruò
    若
    sǐ
    死
    huī
    灰
     
    ,
    zhēn
    真
    qí
    其
    shí
    实
    zhī
    知
     
    ,
    bù
    不
    yǐ
    以
    gù
    故
    zì
    自
    chí
    持
     
    。
    méi
    媒
    méi
    媒
    huì
    晦
    huì
    晦
     
    ,
    wú
    无
    xīn
    心
    ér
    而
    bù
    不
    kě
    可
    yǔ
    与
    mωu
    谋
     
    。
    bǐ
    彼
    hé
    何
    rén
    人
    zāi
    哉
     
    !
     
    ”
  •  
     
     
     
    shùn
    舜
    wèn
    问
    hū
    乎
    chéng
    丞
     
    :
     
    “
    dào
    道
    kě
    可
    dé
    得
    ér
    而
    yǒu
    有
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rǔ
    汝
    shēn
    身
    βēi
    非
    rǔ
    汝
    yǒu
    有
    yě
    也
     
    ,
    rǔ
    汝
    hé
    何
    dé
    得
    yǒu
    有
    βú
    夫
    dào
    道
     
    !
     
    ”
    shùn
    舜
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    吾
    shēn
    身
    βēi
    非
    wú
    吾
    yǒu
    有
    yě
    也
     
    ,
    shú
    孰
    yǒu
    有
    zhī
    之
    zāi
    哉
     
    ?
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    shì
    是
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    wěi
    委
    xíng
    形
    yě
    也
     
    ;
    shēng
    生
    βēi
    非
    rǔ
    汝
    yǒu
    有
     
    ,
    shì
    是
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    wěi
    委
    hé
    和
    yě
    也
     
    ;
    xìng
    性
    mìng
    命
    βēi
    非
    rǔ
    汝
    yǒu
    有
     
    ,
    shì
    是
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    wěi
    委
    shùn
    顺
    yě
    也
     
    ;
    zǐ
    子
    sūn
    孙
    βēi
    非
    rǔ
    汝
    yǒu
    有
     
    ,
    shì
    是
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    wěi
    委
    tuì
    蜕
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    xíng
    行
    bù
    不
    zhī
    知
    suǒ
    所
    wǎng
    往
     
    ,
    chǔ
    处
    bù
    不
    zhī
    知
    suǒ
    所
    chí
    持
     
    ,
    shí
    食
    bù
    不
    zhī
    知
    suǒ
    所
    wèi
    味
     
    。
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    qiγng
    强
    yγng
    阳
    qì
    气
    yě
    也
     
    ,
    yòu
    又
    hú
    胡
    kě
    可
    dé
    得
    ér
    而
    yǒu
    有
    yé
    邪
     
    !
     
    ”
  •  
     
     
     
    kǒng
    孔
    zǐ
    子
    wèn
    问
    yú
    于
    lǎo
    老
    dān
    聃
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    jīn
    今
    rì
    日
    yàn
    晏
    xiγn
    闲
     
    ,
    gǎn
    敢
    wèn
    问
    zhì
    至
    dào
    道
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    lǎo
    老
    dān
    聃
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rǔ
    汝
    zhāi
    齐
    jiè
    戒
     
    ,
    shū
    疏
    yuè
    瀹
    ér
    而
    xīn
    心
     
    ,
    zǎo
    澡
    xuě
    雪
    ér
    而
    jīng
    精
    shén
    神
     
    ,
    pǒu
    掊
    jī
    击
    ér
    而
    zhì
    知
     
    。
    βú
    夫
    dào
    道
     
    ,
    yǎo
    窅
    rγn
    然
    nγn
    难
    yγn
    言
    zāi
    哉
     
    !
    jiāng
    将
    wèi
    为
    rǔ
    汝
    yγn
    言
    qí
    其
    yγ
    崖
    lüè
    略
     
    。
  •  
     
     
     
    βú
    夫
    zhāo
    昭
    zhāo
    昭
    shēng
    生
    yú
    于
    míng
    冥
    míng
    冥
     
    ,
    yǒu
    有
    lún
    伦
    shēng
    生
    yú
    于
    wú
    无
    xíng
    形
     
    ,
    jīng
    精
    shén
    神
    shēng
    生
    yú
    于
    dào
    道
     
    ,
    xíng
    形
    běn
    本
    shēng
    生
    yú
    于
    jīng
    精
     
    ,
    ér
    而
    wàn
    万
    wù
    物
    yǐ
    以
    xíng
    形
    xiāng
    相
    shēng
    生
     
    。
    gù
    故
    jiǔ
    九
    qiào
    窍
    zhě
    者
    tāi
    胎
    shēng
    生
     
    ,
    bā
    八
    qiào
    窍
    zhě
    者
    luǎn
    卵
    shēng
    生
     
    。
    qí
    其
    lγi
    来
    wú
    无
    jì
    迹
     
    ,
    qí
    其
    wǎng
    往
    wú
    无
    yγ
    崖
     
    ,
    wú
    无
    mén
    门
    wú
    无
    βγng
    房
     
    ,
    sì
    四
    dγ
    达
    zhī
    之
    huγng
    皇
    huγng
    皇
    yě
    也
     
    。
    yāo
    邀
    yú
    于
    cǐ
    此
    zhě
    者
     
    ,
    sì
    四
    zhī
    肢
    qiγng
    强
     
    ,
    sī
    思
    lǜ
    虑
    xún
    恂
    dγ
    达
     
    ,
    ěr
    耳
    mù
    目
    cōng
    聪
    míng
    明
     
    。
    qí
    其
    yòng
    用
    xīn
    心
    bù
    不
    lγo
    劳
     
    ,
    qí
    其
    yìng
    应
    wù
    物
    wú
    无
    βāng
    方
     
    ,
    tiān
    天
    bù
    不
    dé
    得
    bù
    不
    gāo
    高
     
    ,
    dì
    地
    bù
    不
    dé
    得
    bù
    不
    guǎng
    广
     
    ,
    rì
    日
    yuè
    月
    bù
    不
    dé
    得
    bù
    不
    xíng
    行
     
    ,
    wàn
    万
    wù
    物
    bù
    不
    dé
    得
    bù
    不
    chāng
    昌
     
    ,
    cǐ
    此
    qí
    其
    dào
    道
    yú
    与
     
    !
  •  
     
     
     
    qiě
    且
    βú
    夫
    bω
    博
    zhī
    之
    bú
    不
    bì
    必
    zhī
    知
     
    ,
    biàn
    辩
    zhī
    之
    bú
    不
    bì
    必
    huì
    慧
     
    ,
    shèng
    圣
    rén
    人
    yǐ
    以
    duàn
    断
    zhī
    之
    yǐ
    矣
     
    !
    ruò
    若
    βú
    夫
    yì
    益
    zhī
    之
    ér
    而
    bù
    不
    jiā
    加
    yì
    益
     
    ,
    sǔn
    损
    zhī
    之
    ér
    而
    bù
    不
    jiā
    加
    sǔn
    损
    zhě
    者
     
    ,
    shèng
    圣
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    bǎo
    保
    yě
    也
     
    。
    yuān
    渊
    yuān
    渊
    hū
    乎
    qí
    其
    ruò
    若
    hǎi
    海
     
    ,
    wèi
    魏
    wèi
    魏
    hū
    乎
    qí
    其
    zhōng
    终
    zé
    则
    βù
    复
    shǐ
    始
    yě
    也
     
    。
    yùn
    运
    liàng
    量
    wàn
    万
    wù
    物
    ér
    而
    bú
    不
    kuì
    匮
     
    。
    zé
    则
    jūn
    君
    zǐ
    子
    zhī
    之
    dào
    道
     
    ,
    bǐ
    彼
    qí
    其
    wài
    外
    yú
    与
     
    !
    wàn
    万
    wù
    物
    jiē
    皆
    wǎng
    往
    zī
    资
    yān
    焉
    ér
    而
    bú
    不
    kuì
    匮
     
    。
    cǐ
    此
    qí
    其
    dào
    道
    yú
    与
     
    !
  •  
     
     
     
     
    “
    zhōng
    中
    guω
    国
    yǒu
    有
    rén
    人
    yān
    焉
     
    ,
    βēi
    非
    yīn
    阴
    βēi
    非
    yγng
    阳
     
    ,
    chǔ
    处
    yú
    于
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    jiān
    间
     
    ,
    zhí
    直
    qiě
    且
    wéi
    为
    rén
    人
     
    ,
    jiāng
    将
    βǎn
    反
    yú
    于
    zōng
    宗
     
    。
    zì
    自
    běn
    本
    guān
    观
    zhī
    之
     
    ,
    shēng
    生
    zhě
    者
     
    ,
    yīn
    喑
    yī
    噫
    wù
    物
    yě
    也
     
    。
    suī
    虽
    yǒu
    有
    shòu
    寿
    yāo
    夭
     
    ,
    xiāng
    相
    qù
    去
    jǐ
    几
    hé
    何
     
    ?
    xū
    须
    yú
    臾
    zhī
    之
    shuō
    说
    yě
    也
     
    ,
    xī
    奚
    zú
    足
    yǐ
    以
    wéi
    为
    yγo
    尧
    jié
    桀
    zhī
    之
    shì
    是
    βēi
    非
     
    !
    guǒ
    果
    luǒ
    蓏
    yǒu
    有
    lǐ
    理
     
    ,
    rén
    人
    lún
    伦
    suī
    虽
    nγn
    难
     
    ,
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    xiāng
    相
    chǐ
    齿
     
    。
    shèng
    圣
    rén
    人
    zāo
    遭
    zhī
    之
    ér
    而
    bù
    不
    wéi
    违
     
    ,
    guò
    过
    zhī
    之
    ér
    而
    bù
    不
    shǒu
    守
     
    。
    tiγo
    调
    ér
    而
    yìng
    应
    zhī
    之
     
    ,
    dé
    德
    yě
    也
     
    ;
    ǒu
    偶
    ér
    而
    yìng
    应
    zhī
    之
     
    ,
    dào
    道
    yě
    也
     
    。
    dì
    帝
    zhī
    之
    suǒ
    所
    xīng
    兴
     
    ,
    wγng
    王
    zhī
    之
    suǒ
    所
    qǐ
    起
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
     
    “
    rén
    人
    shēng
    生
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    jiān
    间
     
    ,
    ruò
    若
    bγi
    白
    jū
    驹
    zhī
    之
    guò
    过
    xì
    隙
     
    ,
    hū
    忽
    rγn
    然
    ér
    而
    yǐ
    已
     
    。
    zhù
    注
    rγn
    然
    bω
    勃
    rγn
    然
     
    ,
    mò
    莫
    bù
    不
    chū
    出
    yān
    焉
     
    ;
    yωu
    油
    rγn
    然
    liγo
    寥
    rγn
    然
     
    ,
    mò
    莫
    bú
    不
    rù
    入
    yān
    焉
     
    。
    yǐ
    已
    huà
    化
    ér
    而
    shēng
    生
     
    ,
    yòu
    又
    huà
    化
    ér
    而
    sǐ
    死
     
    。
    shēng
    生
    wù
    物
    āi
    哀
    zhī
    之
     
    ,
    rén
    人
    lèi
    类
    bēi
    悲
    zhī
    之
     
    。
    jiě
    解
    qí
    其
    tiān
    天
    tāo
    韬
     
    ,
    huī
    堕
    qí
    其
    tiān
    天
    zhì
    帙
     
    。
    βēn
    纷
    hū
    乎
    wǎn
    宛
    hū
    乎
     
    ,
    hún
    魂
    pò
    魄
    jiāng
    将
    wǎng
    往
     
    ,
    nǎi
    乃
    shēn
    身
    cωng
    从
    zhī
    之
     
    。
    nǎi
    乃
    dà
    大
    guī
    归
    hū
    乎
     
    !
    bù
    不
    xíng
    形
    zhī
    之
    xíng
    形
     
    ,
    xíng
    形
    zhī
    之
    bù
    不
    xíng
    形
     
    ,
    shì
    是
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    tωng
    同
    zhī
    知
    yě
    也
     
    ,
    βēi
    非
    jiāng
    将
    zhì
    至
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wù
    务
    yě
    也
     
    ,
    cǐ
    此
    zhòng
    众
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    tωng
    同
    lùn
    论
    yě
    也
     
    。
    bǐ
    彼
    zhì
    至
    zé
    则
    bú
    不
    lùn
    论
     
    ,
    lùn
    论
    zé
    则
    bú
    不
    zhì
    至
     
    ;
    míng
    明
    jiàn
    见
    wú
    无
    zhí
    值
     
    ,
    biàn
    辩
    bú
    不
    ruò
    若
    mò
    默
     
    ;
    dào
    道
    bù
    不
    kě
    可
    wén
    闻
     
    ,
    wén
    闻
    bú
    不
    ruò
    若
    sè
    塞
     
    :
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    dà
    大
    dé
    得
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    dōng
    东
    guō
    郭
    zǐ
    子
    wèn
    问
    yú
    于
    zhuāng
    庄
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    dào
    道
     
    ,
    wū
    恶
    hū
    乎
    zài
    在
     
    ?
     
    ”
    zhuāng
    庄
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    无
    suǒ
    所
    bú
    不
    zài
    在
     
    。
     
    ”
    dōng
    东
    guō
    郭
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    qī
    期
    ér
    而
    hòu
    后
    kě
    可
     
    。
     
    ”
    zhuāng
    庄
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zài
    在
    lωu
    蝼
    yǐ
    蚁
     
    。
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    hé
    何
    qí
    其
    xià
    下
    yé
    邪
     
    ?
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zài
    在
    tí
    稊
    bài
    稗
     
    。
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    hé
    何
    qí
    其
    yù
    愈
    xià
    下
    yé
    邪
     
    ?
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zài
    在
    wǎ
    瓦
    pì
    甓
     
    。
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    hé
    何
    qí
    其
    yù
    愈
    shèn
    甚
    yé
    邪
     
    ?
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zài
    在
    shǐ
    屎
    niào
    溺
     
    。
     
    ”
    dōng
    东
    guō
    郭
    zǐ
    子
    bú
    不
    yìng
    应
     
    。
  •  
     
     
     
    zhuāng
    庄
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    βū
    夫
    zǐ
    子
    zhī
    之
    wèn
    问
    yě
    也
     
    ,
    gù
    固
    bù
    不
    jí
    及
    zhì
    质
     
    。
    zhèng
    正
    huò
    获
    zhī
    之
    wèn
    问
    yú
    于
    jiān
    监
    shì
    市
    lǚ
    履
    xī
    狶
    yě
    也
     
    ,
     
    ‘
    měi
    每
    xià
    下
    yù
    愈
    kuàng
    况
     
    ’
     
    。
    rǔ
    汝
    wéi
    唯
    mò
    莫
    bì
    必
     
    ,
    wú
    无
    hū
    乎
    tγo
    逃
    wù
    物
     
    。
    zhì
    至
    dào
    道
    ruò
    若
    shì
    是
     
    ,
    dà
    大
    yγn
    言
    yì
    亦
    rγn
    然
     
    。
    zhōu
    周
    biàn
    遍
    xiγn
    咸
    sān
    三
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    异
    míng
    名
    tωng
    同
    shí
    实
     
    ,
    qí
    其
    zhǐ
    指
    yì
    一
    yě
    也
     
    。
    chγng
    尝
    xiāng
    相
    yǔ
    与
    yωu
    游
    hū
    乎
    wú
    无
    yǒu
    有
    zhī
    之
    gōng
    宫
     
    ,
    tωng
    同
    hé
    合
    ér
    而
    lùn
    论
     
    ,
    wú
    无
    suǒ
    所
    zhōng
    终
    qiωng
    穷
    hū
    乎
     
    !
    chγng
    尝
    xiāng
    相
    yǔ
    与
    wú
    无
    wéi
    为
    hū
    乎
     
    !
    dàn
    澹
    dàn
    澹
    ér
    而
    jìng
    静
    hū
    乎
     
    !
    mò
    漠
    ér
    而
    qīng
    清
    hū
    乎
     
    !
    tiγo
    调
    ér
    而
    xiγn
    闲
    hū
    乎
     
    !
    liγo
    寥
    yǐ
    已
    wú
    吾
    zhì
    志
     
    ,
    wú
    无
    wǎng
    往
    yān
    焉
    ér
    而
    bù
    不
    zhī
    知
    qí
    其
    suǒ
    所
    zhì
    至
     
    ,
    qù
    去
    ér
    而
    lγi
    来
    bù
    不
    zhī
    知
    qí
    其
    suǒ
    所
    zhǐ
    止
     
    。
    wú
    吾
    wǎng
    往
    lγi
    来
    yān
    焉
    ér
    而
    bù
    不
    zhī
    知
    qí
    其
    suǒ
    所
    zhōng
    终
     
    ,
    pγng
    彷
    huγng
    徨
    hū
    乎
    píng
    冯
    hωng
    闳
     
    ,
    dà
    大
    zhì
    知
    rù
    入
    yān
    焉
    ér
    而
    bù
    不
    zhī
    知
    qí
    其
    suǒ
    所
    qiωng
    穷
     
    。
    wù
    物
    wù
    物
    zhě
    者
    yǔ
    与
    wù
    物
    wú
    无
    jì
    际
     
    ,
    ér
    而
    wù
    物
    yǒu
    有
    jì
    际
    zhě
    者
     
    ,
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    wù
    物
    jì
    际
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    bú
    不
    jì
    际
    zhī
    之
    jì
    际
     
    ,
    jì
    际
    zhī
    之
    bú
    不
    jì
    际
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    wèi
    谓
    yíng
    盈
    xū
    虚
    shuāi
    衰
    shā
    杀
     
    ,
    bǐ
    彼
    wéi
    为
    yíng
    盈
    xū
    虚
    βēi
    非
    yíng
    盈
    xū
    虚
     
    ,
    bǐ
    彼
    wéi
    为
    shuāi
    衰
    shā
    杀
    βēi
    非
    shuāi
    衰
    shā
    杀
     
    ,
    bǐ
    彼
    wéi
    为
    běn
    本
    mò
    末
    βēi
    非
    běn
    本
    mò
    末
     
    ,
    bǐ
    彼
    wéi
    为
    jī
    积
    sàn
    散
    βēi
    非
    jī
    积
    sàn
    散
    yě
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    ē
    妸
    hé
    荷
    gān
    甘
    yǔ
    与
    shén
    神
    nωng
    农
    tωng
    同
    xué
    学
    yú
    于
    lǎo
    老
    lωng
    龙
    jí
    吉
     
    。
    shén
    神
    nωng
    农
    yǐn
    隐
    jī
    几
     
    ,
    hé
    阖
    hù
    户
    zhòu
    昼
    míng
    瞑
     
    。
    ē
    妸
    hé
    荷
    gān
    甘
    rì
    日
    zhōng
    中
    zhà
    奓
    hù
    户
    ér
    而
    rù
    入
     
    ,
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    lǎo
    老
    lωng
    龙
    sǐ
    死
    yǐ
    矣
     
    !
     
    ”
    shén
    神
    nωng
    农
    yǐn
    隐
    jī
    几
    yōng
    拥
    zhàng
    杖
    ér
    而
    qǐ
    起
     
    ,
    bω
    嚗
    rγn
    然
    βàng
    放
    zhàng
    杖
    ér
    而
    xiào
    笑
     
    ,
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    tiān
    天
    zhī
    知
    yú
    予
    pì
    僻
    lòu
    陋
    mγn
    谩
    dàn
    诞
     
    ,
    gù
    故
    qì
    弃
    yú
    予
    ér
    而
    sǐ
    死
     
    。
    yǐ
    已
    yǐ
    矣
     
    ,
    βū
    夫
    zǐ
    子
    wú
    无
    suǒ
    所
    βā
    发
    yú
    予
    zhī
    之
    kuγng
    狂
    yγn
    言
    ér
    而
    sǐ
    死
    yǐ
    矣
    βú
    夫
     
    !
     
    ”
    yǎn
    弇
    gāng
    堈
    diào
    吊
    wén
    闻
    zhī
    之
     
    ,
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    βú
    夫
    tǐ
    体
    dào
    道
    zhě
    者
     
    ,
    tiān
    天
    xià
    下
    zhī
    之
    jūn
    君
    zǐ
    子
    suǒ
    所
    xì
    系
    yān
    焉
     
    。
    jīn
    今
    yú
    于
    dào
    道
     
    ,
    qiū
    秋
    hγo
    豪
    zhī
    之
    duān
    端
    wàn
    万
    βēn
    分
    wèi
    未
    dé
    得
    chǔ
    处
    yì
    一
    yān
    焉
     
    ,
    ér
    而
    yωu
    犹
    zhī
    知
    cγng
    藏
    qí
    其
    kuγng
    狂
    yγn
    言
    ér
    而
    sǐ
    死
     
    ,
    yòu
    又
    kuàng
    况
    βú
    夫
    tǐ
    体
    dào
    道
    zhě
    者
    hū
    乎
     
    !
    shì
    视
    zhī
    之
    wú
    无
    xíng
    形
     
    ,
    tīng
    听
    zhī
    之
    wú
    无
    shēng
    声
     
    ,
    yú
    于
    rén
    人
    zhī
    之
    lùn
    论
    zhě
    者
     
    ,
    wèi
    谓
    zhī
    之
    míng
    冥
    míng
    冥
     
    ,
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    lùn
    论
    dào
    道
    ér
    而
    βēi
    非
    dào
    道
    yě
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yú
    于
    shì
    是
    tài
    泰
    qīng
    清
    wèn
    问
    hū
    乎
    wú
    无
    qiωng
    穷
     
    ,
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zǐ
    子
    zhī
    知
    dào
    道
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
    wú
    无
    qiωng
    穷
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    吾
    bù
    不
    zhī
    知
     
    。
     
    ”
    yòu
    又
    wèn
    问
    hū
    乎
    wú
    无
    wéi
    为
     
    ,
    wú
    无
    wéi
    为
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    吾
    zhī
    知
    dào
    道
     
    。
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zǐ
    子
    zhī
    之
    zhī
    知
    dào
    道
     
    ,
    yì
    亦
    yǒu
    有
    shù
    数
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yǒu
    有
     
    。
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    qí
    其
    shù
    数
    ruò
    若
    hé
    何
     
    ?
     
    ”
    wú
    无
    wéi
    为
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wú
    吾
    zhī
    知
    dào
    道
    zhī
    之
    kě
    可
    yǐ
    以
    guì
    贵
    kě
    可
    yǐ
    以
    jiàn
    贱
    kě
    可
    yǐ
    以
    yuē
    约
    kě
    可
    yǐ
    以
    sàn
    散
     
    ,
    cǐ
    此
    wú
    吾
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    zhī
    知
    dào
    道
    zhī
    之
    shù
    数
    yě
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    tài
    泰
    qīng
    清
    yǐ
    以
    zhī
    之
    yγn
    言
    yě
    也
    wèn
    问
    hū
    乎
    wú
    无
    shǐ
    始
     
    ,
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    ruò
    若
    shì
    是
     
    ,
    zé
    则
    wú
    无
    qiωng
    穷
    zhī
    之
    βú
    弗
    zhī
    知
    yǔ
    与
    wú
    无
    wéi
    为
    zhī
    之
    zhī
    知
     
    ,
    shú
    孰
    shì
    是
    ér
    而
    shú
    孰
    βēi
    非
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
    wú
    无
    shǐ
    始
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    bù
    不
    zhī
    知
    shēn
    深
    yǐ
    矣
     
    ,
    zhī
    知
    zhī
    之
    qiǎn
    浅
    yǐ
    矣
     
    ;
    βú
    弗
    zhī
    知
    nèi
    内
    yǐ
    矣
     
    ,
    zhī
    知
    zhī
    之
    wài
    外
    yǐ
    矣
     
    。
     
    ”
    yú
    于
    shì
    是
    tài
    泰
    qīng
    清
    yǎng
    仰
    ér
    而
    tàn
    叹
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    βú
    弗
    zhī
    知
    nǎi
    乃
    zhī
    知
    hū
    乎
     
    ,
    zhī
    知
    nǎi
    乃
    bù
    不
    zhī
    知
    hū
    乎
     
    !
    shú
    孰
    zhī
    知
    bù
    不
    zhī
    知
    zhī
    之
    zhī
    知
     
    ?
     
    ”
  •  
     
     
     
    wú
    无
    shǐ
    始
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    dào
    道
    bù
    不
    kě
    可
    wén
    闻
     
    ,
    wén
    闻
    ér
    而
    βēi
    非
    yě
    也
     
    ;
    dào
    道
    bù
    不
    kě
    可
    jiàn
    见
     
    ,
    jiàn
    见
    ér
    而
    βēi
    非
    yě
    也
     
    ;
    dào
    道
    bù
    不
    kě
    可
    yγn
    言
     
    ,
    yγn
    言
    ér
    而
    βēi
    非
    yě
    也
     
    !
    zhī
    知
    xíng
    形
    xíng
    形
    zhī
    之
    bù
    不
    xíng
    形
    hū
    乎
     
    !
    dào
    道
    bù
    不
    dāng
    当
    míng
    名
     
    。
  •  
     
     
     
     
    ”
    wú
    无
    shǐ
    始
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yǒu
    有
    wèn
    问
    dào
    道
    ér
    而
    yìng
    应
    zhī
    之
    zhě
    者
     
    ,
    bù
    不
    zhī
    知
    dào
    道
    yě
    也
     
    ;
    suī
    虽
    wèn
    问
    dào
    道
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    亦
    wèi
    未
    wén
    闻
    dào
    道
     
    。
    dào
    道
    wú
    无
    wèn
    问
     
    ,
    wèn
    问
    wú
    无
    yìng
    应
     
    。
    wú
    无
    wèn
    问
    wèn
    问
    zhī
    之
     
    ,
    shì
    是
    wèn
    问
    qiωng
    穷
    yě
    也
     
    ;
    wú
    无
    yìng
    应
    yìng
    应
    zhī
    之
     
    ,
    shì
    是
    wú
    无
    nèi
    内
    yě
    也
     
    。
    yǐ
    以
    wú
    无
    nèi
    内
    dài
    待
    wèn
    问
    qiωng
    穷
     
    ,
    ruò
    若
    shì
    是
    zhě
    者
     
    ,
    wài
    外
    bù
    不
    guān
    观
    hū
    乎
    yǔ
    宇
    zhòu
    宙
     
    ,
    nèi
    内
    bù
    不
    zhī
    知
    hū
    乎
    dà
    大
    chū
    初
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
    bú
    不
    guò
    过
    hū
    乎
    kūn
    昆
    lún
    仑
     
    ,
    bù
    不
    yωu
    游
    hū
    乎
    tài
    太
    xū
    虚
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    guāng
    光
    yào
    曜
    wèn
    问
    hū
    乎
    wú
    无
    yǒu
    有
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    βū
    夫
    zǐ
    子
    yǒu
    有
    hū
    乎
     
    ?
    qí
    其
    wú
    无
    yǒu
    有
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
    guāng
    光
    yào
    曜
    bù
    不
    dé
    得
    wèn
    问
    ér
    而
    shú
    孰
    shì
    视
    qí
    其
    zhuàng
    状
    mào
    貌
     
    :
    yǎo
    窅
    rγn
    然
    kōng
    空
    rγn
    然
     
    。
    zhōng
    终
    rì
    日
    shì
    视
    zhī
    之
    ér
    而
    bú
    不
    jiàn
    见
     
    ,
    tīng
    听
    zhī
    之
    ér
    而
    bù
    不
    wén
    闻
     
    ,
    bω
    搏
    zhī
    之
    ér
    而
    bù
    不
    dé
    得
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    guāng
    光
    yào
    曜
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zhì
    至
    yǐ
    矣
     
    ,
    qí
    其
    shú
    孰
    néng
    能
    zhì
    至
    cǐ
    此
    hū
    乎
     
    !
    yú
    予
    néng
    能
    yǒu
    有
    wú
    无
    yǐ
    矣
     
    ,
    ér
    而
    wèi
    未
    néng
    能
    wú
    无
    wú
    无
    yě
    也
     
    。
    jí
    及
    wéi
    为
    wú
    无
    yǒu
    有
    yǐ
    矣
     
    ,
    hé
    何
    cωng
    从
    zhì
    至
    cǐ
    此
    zāi
    哉
     
    !
     
    ”
  •  
     
     
     
    dà
    大
    mǎ
    马
    zhī
    之
    chuí
    捶
    gōu
    钩
    zhě
    者
     
    ,
    niγn
    年
    bā
    八
    shí
    十
    yǐ
    矣
     
    ,
    ér
    而
    bù
    不
    shī
    失
    hγo
    豪
    mγng
    芒
     
    。
    dà
    大
    mǎ
    马
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    zǐ
    子
    qiǎo
    巧
    yú
    与
     
    !
    yǒu
    有
    dào
    道
    yú
    与
     
    ?
     
    ”
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    chén
    臣
    yǒu
    有
    shǒu
    守
    yě
    也
     
    。
    chén
    臣
    zhī
    之
    niγn
    年
    èr
    二
    shí
    十
    ér
    而
    hào
    好
    chuí
    捶
    gōu
    钩
     
    ,
    yú
    于
    wù
    物
    wú
    无
    shì
    视
    yě
    也
     
    ,
    βēi
    非
    gōu
    钩
    wú
    无
    chγ
    察
    yě
    也
     
    。
     
    ”
    shì
    是
    yòng
    用
    zhī
    之
    zhě
    者
    jiǎ
    假
    bú
    不
    yòng
    用
    zhě
    者
    yě
    也
     
    ,
    yǐ
    以
    chγng
    长
    dé
    得
    qí
    其
    yòng
    用
     
    ,
    ér
    而
    kuàng
    况
    hū
    乎
    wú
    无
    bú
    不
    yòng
    用
    zhě
    者
    hū
    乎
     
    !
    wù
    物
    shú
    孰
    bù
    不
    zī
    资
    yān
    焉
     
    !
  •  
     
     
     
    rǎn
    冉
    qiú
    求
    wèn
    问
    yú
    于
    zhòng
    仲
    ní
    尼
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wèi
    未
    yǒu
    有
    tiān
    天
    dì
    地
    kě
    可
    zhī
    知
    yé
    邪
     
    ?
     
    ”
    zhòng
    仲
    ní
    尼
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    kě
    可
     
    。
    gǔ
    古
    yωu
    犹
    jīn
    今
    yě
    也
     
    。
     
    ”
    rǎn
    冉
    qiú
    求
    shī
    失
    wèn
    问
    ér
    而
    tuì
    退
     
    。
    míng
    明
    rì
    日
    βù
    复
    jiàn
    见
     
    ,
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    xī
    昔
    zhě
    者
    wú
    吾
    wèn
    问
     
    ‘
    wèi
    未
    yǒu
    有
    tiān
    天
    dì
    地
    kě
    可
    zhī
    知
    hū
    乎
     
    ?
     
    ’
    βū
    夫
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    ‘
    kě
    可
     
    。
    gǔ
    古
    yωu
    犹
    jīn
    今
    yě
    也
     
    。
     
    ’
    xī
    昔
    rì
    日
    wú
    吾
    zhāo
    昭
    rγn
    然
     
    ,
    jīn
    今
    rì
    日
    wú
    吾
    mèi
    昧
    rγn
    然
     
    。
    gǎn
    敢
    wèn
    问
    hé
    何
    wèi
    谓
    yě
    也
     
    ?
     
    ”
    zhòng
    仲
    ní
    尼
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    xī
    昔
    zhī
    之
    zhāo
    昭
    rγn
    然
    yě
    也
     
    ,
    shén
    神
    zhě
    者
    xiān
    先
    shòu
    受
    zhī
    之
     
    ;
    jīn
    今
    zhī
    之
    mèi
    昧
    rγn
    然
    yě
    也
     
    ,
    qiě
    且
    yòu
    又
    wéi
    为
    bù
    不
    shén
    神
    zhě
    者
    qiú
    求
    yé
    邪
     
    !
    wú
    无
    gǔ
    古
    wú
    无
    jīn
    今
     
    ,
    wú
    无
    shǐ
    始
    wú
    无
    zhōng
    终
     
    。
    wèi
    未
    yǒu
    有
    zǐ
    子
    sūn
    孙
    ér
    而
    yǒu
    有
    sūn
    孙
    zǐ
    子
    kě
    可
    hū
    乎
     
    ?
     
    ”
    rǎn
    冉
    qiú
    求
    wèi
    未
    duì
    对
     
    。
  •  
     
     
     
    zhòng
    仲
    ní
    尼
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    yǐ
    已
    yǐ
    矣
     
    ,
    mò
    末
    yìng
    应
    yǐ
    矣
     
    !
    bù
    不
    yǐ
    以
    shēng
    生
    shēng
    生
    sǐ
    死
     
    ,
    bù
    不
    yǐ
    以
    sǐ
    死
    sǐ
    死
    shēng
    生
     
    。
    sǐ
    死
    shēng
    生
    yǒu
    有
    dài
    待
    yé
    邪
     
    ?
    jiē
    皆
    yǒu
    有
    suǒ
    所
    yì
    一
    tǐ
    体
     
    。
    yǒu
    有
    xiān
    先
    tiān
    天
    dì
    地
    shēng
    生
    zhě
    者
    wù
    物
    yé
    邪
     
    ?
    wù
    物
    wù
    物
    zhě
    者
    βēi
    非
    wù
    物
     
    ,
    wù
    物
    chū
    出
    bù
    不
    dé
    得
    xiān
    先
    wù
    物
    yě
    也
     
    ,
    yωu
    犹
    qí
    其
    yǒu
    有
    wù
    物
    yě
    也
     
    。
    yωu
    犹
    qí
    其
    yǒu
    有
    wù
    物
    yě
    也
    wú
    无
    yǐ
    已
     
    !
    shèng
    圣
    rén
    人
    zhī
    之
    ài
    爱
    rén
    人
    yě
    也
    zhōng
    终
    wú
    无
    yǐ
    已
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    亦
    nǎi
    乃
    qǔ
    取
    yú
    于
    shì
    是
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    yγn
    颜
    yuān
    渊
    wèn
    问
    hū
    乎
    zhòng
    仲
    ní
    尼
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    huí
    回
    chγng
    尝
    wén
    闻
    zhū
    诸
    βū
    夫
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    ‘
    wú
    无
    yǒu
    有
    suǒ
    所
    jiāng
    将
     
    ,
    wú
    无
    yǒu
    有
    suǒ
    所
    yíng
    迎
     
    。
     
    ’
    huí
    回
    gǎn
    敢
    wèn
    问
    qí
    其
    yωu
    游
     
    。
     
    ”
    zhòng
    仲
    ní
    尼
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    gǔ
    古
    zhī
    之
    rén
    人
    wài
    外
    huà
    化
    ér
    而
    nèi
    内
    bú
    不
    huà
    化
     
    ,
    jīn
    今
    zhī
    之
    rén
    人
    nèi
    内
    huà
    化
    ér
    而
    wài
    外
    bú
    不
    huà
    化
     
    。
    yǔ
    与
    wù
    物
    huà
    化
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    一
    bú
    不
    huà
    化
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    ān
    安
    huà
    化
    ān
    安
    bú
    不
    huà
    化
     
    ?
    ān
    安
    yǔ
    与
    zhī
    之
    xiāng
    相
    mǐ
    靡
     
    ?
    bì
    必
    yǔ
    与
    zhī
    之
    mò
    莫
    duō
    多
     
    。
    xī
    狶
    wéi
    韦
    shì
    氏
    zhī
    之
    yòu
    囿
     
    ,
    huγng
    黄
    dì
    帝
    zhī
    之
    pǔ
    圃
     
    ,
    yǒu
    有
    yú
    虞
    shì
    氏
    zhī
    之
    gōng
    宫
     
    ,
    tāng
    汤
    wǔ
    武
    zhī
    之
    shì
    室
     
    。
    jūn
    君
    zǐ
    子
    zhī
    之
    rén
    人
     
    ,
    ruò
    若
    rú
    儒
    mò
    墨
    zhě
    者
    shī
    师
     
    ,
    gù
    故
    yǐ
    以
    shì
    是
    βēi
    非
    xiāng
    相
    jī
    赍
    yě
    也
     
    ,
    ér
    而
    kuàng
    况
    jīn
    今
    zhī
    之
    rén
    人
    hū
    乎
     
    !
    shèng
    圣
    rén
    人
    chǔ
    处
    wù
    物
    bù
    不
    shāng
    伤
    wù
    物
     
    。
    bù
    不
    shāng
    伤
    wù
    物
    zhě
    者
     
    ,
    wù
    物
    yì
    亦
    bù
    不
    néng
    能
    shāng
    伤
    yě
    也
     
    。
    wéi
    唯
    wú
    无
    suǒ
    所
    shāng
    伤
    zhě
    者
     
    ,
    wéi
    为
    néng
    能
    yǔ
    与
    rén
    人
    xiāng
    相
    jiāng
    将
    yíng
    迎
     
    。
    shān
    山
    lín
    林
    yú
    与
     
    ,
    gāo
    皋
    rǎng
    壤
    yú
    与
     
    ,
    shǐ
    使
    wǒ
    我
    xīn
    欣
    xīn
    欣
    rγn
    然
    ér
    而
    lè
    乐
    yú
    与
     
    !
    lè
    乐
    wèi
    未
    bì
    毕
    yě
    也
     
    ,
    āi
    哀
    yòu
    又
    jì
    继
    zhī
    之
     
    。
    āi
    哀
    lè
    乐
    zhī
    之
    lγi
    来
     
    ,
    wú
    吾
    bù
    不
    néng
    能
    yù
    御
     
    ,
    qí
    其
    qù
    去
    βú
    弗
    néng
    能
    zhǐ
    止
     
    。
    bēi
    悲
    βú
    夫
     
    ,
    shì
    世
    rén
    人
    zhí
    直
    wéi
    为
    wù
    物
    nì
    逆
    lǚ
    旅
    ěr
    耳
     
    !
    βú
    夫
    zhī
    知
    yù
    遇
    ér
    而
    bù
    不
    zhī
    知
    suǒ
    所
    bú
    不
    yù
    遇
     
    ,
    zhī
    知
    néng
    能
    néng
    能
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    suǒ
    所
    bù
    不
    néng
    能
     
    。
    wú
    无
    zhī
    知
    wú
    无
    néng
    能
    zhě
    者
     
    ,
    gù
    固
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    bù
    不
    miǎn
    免
    yě
    也
     
    。
    βú
    夫
    wù
    务
    miǎn
    免
    hū
    乎
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    bù
    不
    miǎn
    免
    zhě
    者
     
    ,
    qǐ
    岂
    bú
    不
    yì
    亦
    bēi
    悲
    zāi
    哉
     
    !
    zhì
    至
    yγn
    言
    qù
    去
    yγn
    言
     
    ,
    zhì
    至
    wéi
    为
    qù
    去
    wéi
    为
     
    。
    qí
    齐
    zhī
    知
    zhī
    之
     
    ,
    suǒ
    所
    zhī
    知
    zé
    则
    qiǎn
    浅
    yǐ
    矣
     
    !
     
    ”
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版,《庄子》南京大学出版社,
全文详解
      知北游于玄水之上,登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。
      知向北游历来到玄水岸边,登上一个名叫隐弅的山丘,正好在那里遇上了无为谓。
    知谓无为谓曰:“
    知对无为谓说:“
    予欲有问乎若:
    我想向你请教一些问题:
    何思何虑则知道?
    怎样思索怎样考虑才能懂得道呢?
    何处何服则安道?
    如何居处行事才符合于道?
    何从何道则得道?”
    采用何种方法才能获得道呢?”
    三问而无为谓不答也。
    问了好几次,无为谓都不回答。
    非不答,不知答也。
    不是不回答,而是他不知道要回答。
    知不得问,反于白水之南,登狐阕之上,而睹狂屈焉。
    知从无为谓那里得不到解答,便返回到白水的南岸,登上名叫狐阕的山丘,在那里见到了狂屈。
    知以之言也问乎狂屈。
    知把先前的问话向狂屈提出请教。
    狂屈曰:“
    狂屈说:“
    唉!
    唉。
    予知之,将语若,中欲言而忘其所欲言。”
    我知道怎样回答这些问题,我将告诉给你,可是心中正想说话却又忘记了那些想说的话”。
    知不得问,反于帝宫,见黄帝而问焉。
    知从狂屈那里也没有得到解答,便转回到黄帝的住所,见到黄帝向他再问。
    黄帝曰:“
    黄帝说:“
    无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。”
    没有思索没有考虑方才能够懂得道,没有安处没有行动方才能够符合于道,没有依从没有方法方才能够获得道。”
    知问黄帝曰:“
    知于是问黄帝:“
    我与若知之,彼与彼不知也,其孰是邪?”
    我和你知道这些道理,无为谓和狂屈不知道这些道理,那么,谁是正确的呢?”
    黄帝曰:“
    黄帝说:“
    彼无为谓真是也,狂屈似之,我与汝终不近也。
    那无为谓是真正正确的,狂屈接近于正确,我和你则始终未能接近于道。
    夫知者不言,言者不知,故圣人行不言之教。
    知道的人不说,说的人不知道,所以圣人施行的是不用言传的教育。
    道不可致,德不可至。
    道不可能靠言传来获得,德不可能靠谈话来达到。
    仁可为也,义可亏也,礼相伪也。
    没有偏爱是可以有所作为的,讲求道义是可以亏损残缺的,而礼仪的推行只是相互虚伪欺诈。
    故曰:“
    所以说。
    失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
    ‘失去了道而后能获得德,失去了德而后能获得仁,失去了仁而后能获得义,失去了义而后能获得礼。’
    礼者,道之华而乱之首也。
    礼,乃是道的伪饰乱的祸首’。
    故曰:“
    所以说:“
    为道者日损,损之又损之,以至于无为。
    体察道的人每天都得清除伪饰,清除而又再清除以至达到无为的境界。
    无为而无不为也。
    达到无所作为的境界也就没有什么可以作为的了。’
    今已为物也,欲复归根,不亦难乎!’
    如今你已对外物有所作为,想要再返回根本,不是很困难吗!
    其易也其唯大人乎!
    假如容易改变而回归根本,恐怕只有是得道的人啊!
    生也死之徒,死也生之始,孰知其纪!
    “生是死的同类,死是生的开始,谁能知道它们的端绪!
    人之生,气之聚也。
    人的诞生,是气的聚合。
    聚则为生,散则为死。
    气的聚合形成生命,气的离散便是死亡。
    若死生为徒,吾又何患!
    如果死与生是同类相属的,那么对于死亡我又忧患什么呢?
    故万物一也。
    所以,万物说到底是同一的。
    是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐。
    这样,把那些所谓美好的东西看作是神奇,把那些所谓讨厌的东西看作是臭腐。
    臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。
    而臭腐的东西可以再转化为神奇,神奇的东西可以再转化为臭腐。
    故曰:“
    所以说:“
    通天下一气耳。
    整个天下只不过同是气罢了’。’
    圣人故贵一。”
    圣人也因此看重万物同一的特点。
    知谓黄帝曰:“
    知又对黄帝说:“
    吾问无为谓,无为谓不应我,非不我应,不知应我也;
    我问无为谓,无为谓不回答我,不是不回答我,是不知道回答我。
    吾问狂屈,狂屈中欲告我而不我告,非不我告,中欲告而忘之也;
    我问狂屈,狂屈内心里正想告诉我却没有告诉我,不是不告诉我,是心里正想告诉我又忘掉了怎样告诉我。
    今予问乎若,若知之,奚故不近?”
    现在我想再次请教你,你懂得我所提出的问题,为什么又说回答了我便不是接近于道呢?”
    黄帝曰:“
    黄帝说:“
    彼其真是也,以其不知也;
    无为谓是个真正懂得大道的人,之所以这样讲,正是因为他的无知;
    此其似之也,以其忘之也;
    狂屈接近于懂得大道,因为他忘记了自己所知的内容;
    予与若终不近也,以其知之也。”
    我和你终究和道不相干,之所以这样讲,是因为我们都认为自己明白那不可知的大道。”
    狂屈闻之,以黄帝为知言。
    狂屈听到了黄帝所说的话后,认为黄帝只能算是知言,还不能算是懂得大道。
      天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
      天地最大的美德但却无法用言语表达,一年四季有明确的规律,然而它却从不议论,万物的变化具有现成的规律,然而它却不加解释。
    圣人者,原天地之美而达万物之理。
    圣哲的人,探究天地伟大的美而通晓万物生长的道理。
    是故至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。
    所以“至人”顺应自然无所作为,“大圣”也不会妄加行动,这是说对于天地作了深入细致的观察。
    今彼神明至精,与彼百化。
    大道神明精妙,参与宇宙万物的各种变化;
    物已死生方圆,莫知其根也。
    万物业已或死或生或方或圆,却没有谁知晓变化的根本。
    扁然而万物,自古以固存。
    一切都是那么自然而然地自古以来就自行存在。
    六合为巨,未离其内;
    “六合”算是十分巨大的,却始终不能超出道的范围;
    秋豪为小,待之成体;
    秋天的毫毛算是最小的,也得仰赖于道方才能成就其细小的形体。
    天下莫不沉浮,终身不故;
    宇宙万物无时不在发生变化,始终保持着变化的新姿。
    阴阳四时运行,各得其序;
    阴阳与四季不停地运行,各有自身的序列。
    惛然若亡而存;
    大道是那么浑沌昧暗仿佛并不存在却又无处不在。
    油然不形而神;
    生机盛旺神妙莫测却又不留下具体的形象。
    万物畜而不知:
    万物被它养育却一点也未觉察。
    此之谓本根,可以观于天矣!
    这就称作本根,可以用它来观察自然之道了。
      啮缺问道乎被衣,被衣曰:“
      啮缺问道于被衣,被衣说:“
    若正汝形,一汝视,天和将至;
    你要端正你的形体,集中你的视线,天然之和气就会前来;
    摄汝知,一汝度,神将来舍。
    收敛你的智慧,专一你的思虑,神明就会来居留你心;
    德将为汝美,道将为汝居。
    德将表现你之美好,道将留在你的身上。
    汝瞳焉如新生之犊而无求其故。”
    你无知而直视的样子就像初生的小牛犊,你不要去追究事物的缘由。”
    言未卒,啮缺睡寐。
    话未说完,啮缺已经睡着了。
    被衣大说,行歌而去之,曰:“
    被衣特别高兴,一边走一边唱歌而去,还说:“
    形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。
    形体如同枯骨,心如同死灰,真正纯实之知,不坚持故见。
    媒媒晦晦,无心而不可与谋。
    懵懂暗昧,没有思想,不能和他计议谋划。
    彼何人哉!”
    他是个什么样人啊!”
      舜问乎丞:“
      舜问丞说:“
    道可得而有乎?”
    道可以获得和拥有吗?”
    曰:“
    回答说:“
    汝身非汝有也,汝何得有夫道!”
    你的身体都不是你所拥有,你怎么能拥有道呢!”
    舜曰:“
    舜说:“
    吾身非吾有也,孰有之哉?”
    我的身体非我所有,归谁所有呢?”
    曰:“
    回答说:“
    是天地之委形也;
    是天地寄托给你一个形体;
    生非汝有,是天地之委和也;
    生命非你所有,是天地寄托给你和气;
    性命非汝有,是天地之委顺也;
    性命非你所有,是天地寄托给你顺应自然之属性;
    子孙非汝有,是天地之委蜕也。
    子孙非你所有,是天地寄托给你繁衍子孙的能力。
    故行不知所往,处不知所持,食不知所味。
    所以行时不知往哪里去,住时不知持守什么,吃东西不知味道。
    天地之强阳气也,又胡可得而有邪!”
    这一切都受强健运动之气所支配,又怎么能获得和拥有呢!”
      孔子问于老聃曰:“
      孔子对老聃说:“
    今日晏闲,敢问至道。”
    今天安居闲暇,我冒昧地向你请教至道。”
    老聃曰:“
    老聃说:“
    汝齐戒,疏瀹而心,澡雪而精神,掊击而知。
    你先得斋戒静心,再疏通你的心灵,清扫你的精神,破除你的才智!
    夫道,窨然难言哉!
    大道,真是深奥神妙难以言表啊!
    将为汝言其崖略:
    不过我将为你说个大概。
    夫昭昭生于冥冥,有伦生于无形,精神生于道,形本生于精,而万物以形相生。
    “明亮的东西产生于昏暗,具有形体的东西产生于无形,精神产生于道,形质产生于精微之气。
    故九窍者胎生,八窍者卵生。
    万物全都凭借形体而诞生,所以,具有九个孔窍的动物是胎生的,具有八个孔窍的动物是卵生的。
    其来无迹,其往无崖,无门无房,四达之皇皇也。
    它的来临没有踪迹,它的离去没有边界,不知从哪儿进出在哪儿停留,通向广阔无垠的四面八方。
    邀于此者,四肢强,思虑恂达,耳目聪明。
    遵循这种情况的人,四肢强健,思虑通达,耳目灵敏,运用心思不会劳顿,顺应外物不拘定规。
    其用心不劳,其应物无方,天不得不高,地不得不广,日月不得不行,万物不得不昌,此其道与!
    天不从它那儿获得什么便不会高远,地不从那儿获得什么便不会广大,太阳和月亮不能从那儿获得什么便不会运行,万物不能从那儿获得什么便不会昌盛,这恐怕就是道啊!
    且夫博之不必知,辩之不必慧,圣人以断之矣!
    “再说博读经典的人不一定懂得真正的道理,善于辩论的人不一定就格外聪明,圣人因而断然割弃上述种种做法。
    若夫益之而不加益,损之而不加损者,圣人之所保也。
    至于增多了却不像是更加增加,减少了却不像是有所减少,那便是圣人所要持守的东西。
    渊渊乎其若海,魏魏乎其终则复始也。
    深邃莫测呀它像大海一样,高大神奇呀它没有终结也没有开始。
    运量万物而不匮。
    万物的运动全在它的范围之内,而且从不曾缺少什么。
    则君子之道,彼其外与!
    那么,世俗君子所谈论的大道,恐怕都是些皮毛啊!
    万物皆往资焉而不匮。
    万物全都从它那里获取生命的资助,而且从不匮乏。
    此其道与!
    这恐怕就是道啊!
      “中国有人焉,非阴非阳,处于天地之间,直且为人,将反于宗。
      “中原一带有人居住着,不偏于阴也不偏于阳,处在大地的中间,只不过姑且具备了人的形体罢了,而人终将返归他的本原。
    自本观之,生者,喑噫物也。
    从道的观点来看,人的诞生,乃是气的聚合。
    虽有寿夭,相去几何?
    虽然有长寿与短命,相差又有多少呢?
    须臾之说也,奚足以为尧桀之是非!
    说起来只不过是俄顷之间,又哪里用得着区分唐尧和夏桀的是非呢!
    果蓏有理,人伦虽难,所以相齿。
    果树和瓜类各不相同却有共同的生长规律,人们的次第关系即使难以划分,也还可以用年龄大小相互为序。
    圣人遭之而不违,过之而不守。
    圣人遇上这些事从不违拗,即使亲身过往也不会滞留。
    调而应之,德也;
    调和而顺应,这就是德;
    偶而应之,道也。
    无心却适应,这就是道;
    帝之所兴,王之所起也。
    而德与道便是帝业兴盛的凭藉,王侯兴起的规律。
      “人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
      “人生活在天地之间的时日,如同白驹过隙一样短暂,刹那而已。
    注然勃然,莫不出焉;
    生长啊兴起,无不由道而生发出来;
    油然寥然,莫不入焉。
    变化啊消逝,也无不消亡于道体之中。
    已化而生,又化而死。
    已经变化生出的,又变化而死去。
    生物哀之,人类悲之。
    生命为其同类之死而悲哀,人类为其亲人之死而伤悲。
    解其天韬,堕其天帙。
    打开自然的枷锁吧,毁坏天然的桎梏,纷纭婉转。
    纷乎宛乎,魂魄将往,乃身从之。
    魂魄将往,身体也随之消亡。
    乃大归乎!
    死亡就是最大的回归呀!
    不形之形,形之不形,是人之所同知也,非将至之所务也,此众人之所同论也。
    从没有形体到有形体,又从有形体变为没有形体,这是人所共知的常识,常识并不是求道之人所努力追寻的。
    彼至则不论,论则不至;
    那是人人明白并共同讨论的话题,那些达于道境的人并不爱议论,爱议论的人也就并没有达到道境。
    明见无值,辩不若默;
    用聪明才智去追求大道恰恰遇不上大道,要想体悟大道,善辩不如沉默。
    道不可闻,闻不若塞:
    道是不能闻知的,所以闻听不如不听。
    此之谓大得。”
    懂得这些就叫‘大得’。”
      东郭子问于庄子曰:“
      东郭子向庄子请教说:“
    所谓道,恶乎在?”
    人们所说的道,究竟存在于什么地方呢?”
    庄子曰:“
    庄子说:“
    无所不在。”
    大道无所不在。”
    东郭子曰:“
    东郭子说:“
    期而后可。”
    一定要指出具体的地方才行。”
    庄子曰:“
    庄子说:“
    在蝼蚁。”
    在蝼蚁之中。”
    曰:“
    东郭子说:“
    何其下邪?”
    为什么处在这样低下卑微的地方?”
    曰:“
    庄子说:“
    在稊稗。”
    在稻田的稗草里。”
    曰:“
    东郭子说:“
    何其愈下邪?”
    怎么越发低下了呢?”
    曰:“
    庄子说:“
    在瓦甓。”
    在瓦块砖头中。”
    曰:“
    东郭子说:“
    何其愈甚邪?”
    怎么越来越低下呢?”
    曰:“
    庄子说:“
    在屎溺。”
    在大小便里。”
    东郭子不应。
    东郭子听了后不再吭声。
    庄子曰:“
    庄子说:“
    夫子之问也,固不及质。
    先生提问题的方法,本来就没有触及问题的实质。
    正获之问于监市履狶也,‘每下愈况’。
    就好像叫获的市场官正问他的助手,如何通过踩猪腿来检验猪的肥瘦一样,我只能告诉你,越往下踩越看得清楚。
    汝唯莫必,无乎逃物。
    你不能要求我来证实‘道’在哪个事物上,因为所有的物都在道中,都逃不出去。
    至道若是,大言亦然。
    最高的道是这样,所有抽象的概念都是这样的。
    周遍咸三者,异名同实,其指一也。
    就好像周遍咸这三个词不可一样,名不同而实相同,它们所指称的事实都是一样的。
    尝相与游乎无有之宫,同合而论,无所终穷乎!
    让我们一道游历于什么也没有的地方,用混同合一的观点来加以讨论,宇宙万物的变化是没有穷尽的啊!
    尝相与无为乎!
    我们再顺应变化无为而处吧!
    澹澹而静乎!
    恬淡而又寂静啊!
    漠而清乎!
    广漠而又清虚啊!
    调而闲乎!
    调谐而又安闲啊!
    寥已吾志,无往焉而不知其所至,去而来不知其所止。
    我的心思早已虚空宁寂,不会前往何处也不知道应该去到哪里,离去以后随即归来也从不知道停留的所在。
    吾往来焉而不知其所终,彷徨乎冯闳,大知入焉而不知其所穷。
    我已在人世来来往往却并不了解哪里是最后的归宿,放纵我的思想遨游在虚旷的境域,大智的人跟大道交融相契而从不了解它的终极。
    物物者与物无际,而物有际者,所谓物际者也。
    造就万物的道跟万物本身并无界域之分,而事物之间的界线,就是所谓具体事物的差异;
    不际之际,际之不际者也。
    没有差异的区别,也就是表面存在差异而实质并非有什么区别。
    谓盈虚衰杀,彼为盈虚非盈虚,彼为衰杀非衰杀,彼为本末非本末,彼为积散非积散也。”
    人们所说的盈满空虚衰退减损,认为是盈满或空虚而并非真正是盈满或空虚,认为是衰退或减损而并非真正是衰退或减损,认为是宗本或末节而并非真正是宗本或末节,认为是积聚或离散而并非真正是积聚或离散。”
      妸荷甘与神农同学于老龙吉。
      妸荷甘跟神农一起跟着老龙吉学习。
    神农隐几,阖户昼瞑。
    神农大白天靠着几案关着门睡觉。
    妸荷甘日中奓户而入,曰:“
    中午时候,妸荷甘推门而入说:“
    老龙死矣!”
    老龙吉死了!”
    神农隐几拥杖而起,嚗然放杖而笑,曰:“
    神农抱着拐杖站起身来,“啪”的一声丢下拐杖而笑起来,说:“
    天知予僻陋谩诞,故弃予而死。
    先生知道我见识短浅心志不专,所以抛下我而去。
    已矣,夫子无所发予之狂言而死矣夫!”
    完了,先生没有留下启发我的至言而死去了!”
    弇堈吊闻之,曰:“
    弇堈吊知道了这件事,说:“
    夫体道者,天下之君子所系焉。
    体悟大道的人,是天下君子所归依之人。
    今于道,秋豪之端万分未得处一焉,而犹知藏其狂言而死,又况夫体道者乎!
    如今老龙吉对于道,连秋毫之末的万分之一也未能得到,尚且懂得深藏他的谈吐而死去,又何况那些真正体悟大道的人呢!
    视之无形,听之无声,于人之论者,谓之冥冥,所以论道而非道也。”
    大道看上去无形,听起来无声,对于人们所谈论的道,可以说是昏昧而又晦暗,可以加以谈论的所谓的“道”,实际上并不是真正的道。”
      于是泰清问乎无穷,曰:“
      于是,泰清向无穷请教:“
    子知道乎?”
    您知晓道吗?”
    无穷曰:“
    无穷回答:“
    吾不知。”
    我不知道。”
    又问乎无为,无为曰:“
    又问无为,无为回答说:“
    吾知道。”
    我知晓道。”
    曰:“
    泰清又问:“
    子之知道,亦有数乎?”
    您知晓道,道也有名目吗?”
    曰:“
    无为说:“
    有。”
    有的。”
    曰:“
    泰清说:“
    其数若何?”
    道的名目怎么样呢?”
    无为曰:“
    无为说:“
    吾知道之可以贵可以贱可以约可以散,此吾所以知道之数也。”
    我知道道可以处于尊贵,也可以处于卑贱,可以聚合,也可以离散,这就是我所了解的道的名数。”
    泰清以之言也问乎无始,曰:“
    泰清用上述谈话去请教无始,说:“
    若是,则无穷之弗知与无为之知,孰是而孰非乎?”
    像这样,那么无穷的不知晓和无为的知晓,谁对谁错呢?”
    无始曰:“
    无始说:“
    不知深矣,知之浅矣;
    不知晓是深奥玄妙,知晓是浮泛浅薄;
    弗知内矣,知之外矣。”
    不知晓处于深奥玄妙之道的范围内,知晓却刚好与道相乖背。”
    于是泰清仰而叹曰:“
    于是泰清半中有所醒悟而叹息,说:“
    弗知乃知乎,知乃不知乎!
    不知晓就是真正的知晓啊,知晓就是真正的不知晓啊!
    孰知不知之知?”
    有谁懂得不知晓的知晓呢?”
    无始曰:“
    无始说:“
    道不可闻,闻而非也;
    道不可能听到,听到的就不是道;
    道不可见,见而非也;
    道不可能看见,看见了就不是道;
    道不可言,言而非也!
    道不可以言传,言传的就不是道。
    知形形之不形乎!
    要懂得有形之物之所以具有形体正是因为产生于无形的道啊!
    道不当名。”
    因此大道不可以称述。”
    无始曰:“
    无始又说:“
    有问道而应之者,不知道也;
    有人询问大道便随口回答的,乃是不知晓道。
    虽问道者,亦未闻道。
    就是询问大道的人,也不曾了解过道。
    道无问,问无应。
    道无可询问,问了也无从回答。
    无问问之,是问穷也;
    无可询问却一定要问,这是在询问空洞无形的东西;
    无应应之,是无内也。
    无从回答却勉强回答,这是说对大道并无了解。
    以无内待问穷,若是者,外不观乎宇宙,内不知乎大初。
    内心无所得却期望回答空洞无形的提问,像这样的人,对外不能观察广阔的宇宙,对内不能了解自身的本原。
    是以不过乎昆仑,不游乎太虚。”
    所以不能越过那高远的昆仑,也不能遨游于清虚宁寂的太虚之境。”
      光曜问乎无有曰:“
      光曜问无有:“
    夫子有乎?
    先生您到底是有呢?
    其无有乎?”
    还是没有呢?”
    光曜不得问而孰视其状貌:
    无有不回答,光曜得不到回答,就仔细观察无有形貌。
    窨然空然。
    他一副隐晦空寂的样子。
    终日视之而不见,听之而不闻,搏之而不得也。
    整天看他也看不见,整天听他也听不到,想摸他一摸,却怎么也摸不着。
    光曜曰:“
    光曜感叹说:“
    至矣,其孰能至此乎!
    他真是达到极致了,谁能达到这样高的境界啊!
    予能有无矣,而未能无无也。
    像我,只说能达到了不能听也不能触摸,却未能达到一无所有的无无之境啊。
    及为无有矣,何从至此哉!”
    如果能超越了有和无的境界,哪里会是我现在这个样子呢?”
      大马之捶钩者,年八十矣,而不失豪芒。
      楚国的大司马家有一位锻造剑的人,年纪虽然已经八十,却一点也不会出现差误。
    大马曰:“
    大司马说:“
    子巧与!
    你是特别灵巧呢。
    有道与?”
    还是有什么门道呀?”
    曰:“
    锻制带钩的老人说:“
    臣有守也。
    我遵循着道。
    臣之年二十而好捶钩,于物无视也,非钩无察也。”
    我二十岁时就喜好锻制带钩,对于其他外在的事物我什么也看不见,不是带钩就不会引起我的专注。
    是用之者假不用者也,以长得其用,而况乎无不用者乎!
    锻制带钩这是得用心专一的事,借助这一工作便不再分散自己的用心,而且锻制出的带钩得以长期使用,更何况对于那些无可用心之事啊!
    物孰不资焉!
    能够这样,外物有什么不会予以资助呢?”
      冉求问于仲尼曰:“
      冉求向孔子请教:“
    未有天地可知邪?”
    天地产生以前的情况可以知道吗?”
    仲尼曰:“
    孔子说:“
    可。
    可以。
    古犹今也。”
    古时候就像今天一样。”
    冉求失问而退。
    冉求没有得到满意的回答便退出屋来。
    明日复见,曰:“
    第二天再次见到孔子,说:“
    昔者吾问‘未有天地可知乎?
    昨天我问‘天地产生以前的情况可以知道吗?’
    夫子曰:“’
    先生回答说:“
    可。
    可以。
    古犹今也。
    古时候就象今天一样。’
    昔日吾昭然,今日吾昧然。’
    昨天我心里还很明白,今天就糊涂了。
    敢问何谓也?”
    请问先生说的是什么意思呢?”
    仲尼曰:“
    孔子说:“
    昔之昭然也,神者先受之;
    昨天你心里明白,是因为心神先有所领悟;
    今之昧然也,且又为不神者求邪!
    今天你糊涂了,是因为又拘滞于具体形象而有所疑问吧?
    无古无今,无始无终。
    没有古就没有今,没有开始就没有终结。
    未有子孙而有孙子可乎?”
    不曾有子孙而存在子孙,可以吗?”
    冉求未对。
    冉求没有回答。
    仲尼曰:“
    孔子说:“
    已矣,末应矣!
    不用胡思乱想就对了,也不会乱问了!
    不以生生死,不以死死生。
    不是因有了的新生者才产生了死亡,也不是因为有了死亡就会让死者死而复生。
    死生有待邪?
    难道死亡和新生是相互依赖的吗?
    皆有所一体。
    难道可能有什么先于天地就生成的事物吗?
    有先天地生者物邪?
    生成物的那个东西一定不是物自身。
    物物者非物,物出不得先物也,犹其有物也。
    被创生的事物不可能先于生成它的事物,天地是最大之物,你还要在它之上找一个生成物,这就是你所提问题的根结。
    犹其有物也无已!
    如果你不断地在生物者前面寻找新生物者,那是永无答案的。
    圣人之爱人也终无已者,亦乃取于是者也。”
    圣人热爱人类,也是没有止境的,那也是从这个自然之理中受到的启发,只是爱就是了,不用问为什么。”
      颜渊问乎仲尼曰:“
      颜渊问孔子说:“
    回尝闻诸夫子曰:“
    我曾听老师说过:“
    无有所将,无有所迎。
    不要有所送,也不要有所迎。’
    回敢问其游。”’
    请问怎样才能使精神出入自如。”
    仲尼曰:“
    孔子说:“
    古之人外化而内不化,今之人内化而外不化。
    古时候的人,外表适应环境变化但内心世界却持守凝寂,现在的人,内心世界不能凝寂持守而外表又不能适应环境的变化。
    与物化者,一不化者也。
    随应外物变化的人,必定内心纯一凝寂而不离散游移。
    安化安不化?
    对于变化与不变化都能安然听任。
    安与之相靡?
    安闲自得地跟外在环境相顺应。
    必与之莫多。
    必定会与外物一道变化而不有所偏移。
    狶韦氏之囿,黄帝之圃,有虞氏之宫,汤武之室。
    狶韦氏的园林,黄帝的园圃,虞舜的宫殿,汤武的宫室,游玩居住的地方越来越狭小而道德也越来越低下。
    君子之人,若儒墨者师,故以是非相赍也,而况今之人乎!
    即使被称之为君子的人,一旦他们以儒墨为师而陷入是非之中,也不得不相互攻击,何况现在的普通人呢!
    圣人处物不伤物。
    圣人与物相处而不伤害物。
    不伤物者,物亦不能伤也。
    不伤害物的人,物也不能伤害他。
    唯无所伤者,为能与人相将迎。
    只有无所伤害的人,才能与人相交往。
    山林与,皋壤与,使我欣欣然而乐与!
    山林啊,平原啊,都能使我欣然快乐!
    乐未毕也,哀又继之。
    快乐还没有完,悲哀就又接着来了。
    哀乐之来,吾不能御,其去弗能止。
    悲哀与快乐的到来,我不能抗拒,它们要离我而去,我也不能阻拦。
    悲夫,世人直为物逆旅耳!
    多么可悲呀,世人只不过是为外物所带来的悲哀与欢乐所提供的旅馆罢了!
    夫知遇而不知所不遇,知能能而不能所不能。
    他们只知自己所遭遇到的,却不知道自己还有很多艰难险阻是他所从来不曾遭遇到的;
    无知无能者,固人之所不免也。
    人只能做力所能及的事却不能做力所不能及的事。
    夫务免乎人之所不免者,岂不亦悲哉!
    有所不知有所不能,本来就是人所不能避免的,有些人非要强求人所不能免的,岂不是十分的可悲么?
    至言去言,至为去为。
    大道之言不用言说,最好的做法是有所不为。
    齐知之,所知则浅矣!”
    想要让人们认识统一起来,那实在是既浅陋又无知的想法。”
多音字参考列表
    适[適](读音:shì,zhé,dí,tì)
    南[南](读音:nā,nán)
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    语[語](读音:yù,yǔ)
    教[教](读音:jiào,jiāo)
    华[華](读音:huá,huà,huā)
    奇[奇](读音:jī,qí)
    臭[臭](读音:chòu,xiù)
    扁[扁](读音:biǎn,piān)
    六[六](读音:liù,lù)
    畜[畜](读音:xù,chù)
    度[度](读音:dù,duó)
    舍[捨,舍](读音:shè,shě)
    卒 [卒 ](读音:cù,zú, )
    被[被](读音:bèi,pī,bì,pì)
    衣[衣](读音:yī,yì)
    和[和](读音:huò,huó,hú,hè,hé)
    食[食](读音:sì,shí,yì)
    强[強](读音:qiǎng,qiáng,jiàng)
    行[行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    量[量](读音:liáng,liàng,liɑng)
    难[難](读音:nán,nàn,nuó)
    兴[興](读音:xìng,xīng)
    王 [王 ](读音:wáng,wàng, )
    间[間](读音:jiàn,jiān,xián)
    解[解](读音:jiè,jiě,xiè)
    堕[墮](读音:duǒ,huī)
    归[歸](读音:guī,kuì)
    塞[塞](读音:sè,sāi,sài)
    恶[惡](读音:é,ě,wù,wū)
    期[期](读音:qī,jī)
    甚[甚](读音:shén,shèn)
    正[正](读音:zhèng,zhēng)
    调[調](读音:zhōu,tiáo,diào)
    同 [同 ](读音:tóng,tòng, )
    荷[荷](读音:hé,hè)
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    几[幾,几](读音:jǐ,jī)
    系[係,係,繫](读音:jì,xì,)
    万[萬](读音:mò,wàn)
    藏[藏](读音:cáng,zàng)
    约[約](读音:yāo,yuē,yào,dì)
    散[散](读音:sàn,sǎn)
    数[數](读音:shù,shǔ)
    观[觀](读音:guàn,guān)
    过[過](读音:guò,guō)
    空[空](读音:kòng,kǒng,kōng,)
    从[從](读音:cóng,zòng)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    好[好](读音:hào,hǎo)
    假[假](读音:xiá,jiǎ,jià)
    长 [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    明[明](读音:míng)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    且[且](读音:jū,qiě,zǔ,cú)
    可[可](读音:kè,kě)
    应[](读音:yìng,yīng)
    体 [體,体 ](读音:tǐ,tī,bèn )
    邪[邪](读音:xié,yé,yá,yú,xú)
    得[得](读音:de,dé,děi)
    取 [取 ](读音:qǔ,qū )
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    内[內](读音:nà,nèi,ruì)
    莫 [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    若[若](读音:rě,ruò)
    处[處](读音:chú,chù)
    相[相](读音:xiàng,xiāng)
    将[將](读音:jiàng,jiāng,qiāng)
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    乐[樂](读音:lè,yuè,)
    吾[吾](读音:wú,yù)
    其[其](读音:jī,qí)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    能[能](读音:néng,nài)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    岂[豈](读音:qǐ,kǎi)
    去[去](读音:qù,jǔ,qū)
    为[為](读音:wéi,wèi)
    知[知](读音:zhī,zhì)
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    【第3楼】贡献条目《知北游》最后一段中“山林与,皋壤与”两句中“与”字表示感叹,应当都读二声yu,不应当读三声,读三声是给予、授予之意。
    古文之家网友:1.81.2.***发表于(2025/10/31)
    【第3_1楼】非常感谢来自热心读者{:1.81.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
      古文之家小编回复于(2025/11/3)
      【第2楼】贡献条目道不可闻,文不若塞。中的塞应该读一声,过读se(四声),表示堵住耳朵不听。
      古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2025/10/30)
      【第2_1楼】可参照中华书局的《中华国学文库:庄子集释》第(660)页 ,内容。非常感谢来自热心读者{[手机用户]:1.81.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
      古文之家小编回复于(2025/11/3)
      【第1楼】道不可闻,文不若塞。中的塞应该读一声,过读se(四声),表示堵住耳朵不听。如果读四声则为边境,要塞之意,文意不通。
      古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2025/10/30)
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