- 刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。
- 磨练心志、崇尚修养，远离世俗、特立独行，言谈不凡，抱怨自己怀才不遇而批评世道不公，这只是清高罢了；
- 此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。
- 这样做的人是隐居山林的隐士，是愤世嫉俗的人，正是那些洁身自好、宁可为志向献身的人所追求的目标。
- 语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。
- 宣扬仁爱、道义、忠贞、信实以及恭敬、节俭、辞让、谦逊，算是注重修身罢了；
- 此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。
- 这样做的人是想要平定治理天下的人，是对人施以教化的人，正是那些游说各国而后退居讲学的人所一心追求的。
- 语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣。
- 宣扬伟大的功绩，树立显赫的名声，用礼仪来划分君臣的秩序，并以此端正和维护上下各别的地位，算是投身于治理天下罢了；
- 此朝廷之士，尊主强国之人，致功并兼者之所好也。
- 这样做的人是身居朝廷的人，尊崇国君、强大国家的人，正是那些醉心于建立功业、开拓疆土的人所一心追求的。
- 就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。
- 走向山林湖泽，过着闲适旷达的生活，垂钓消遣时光，算是无为自在罢了；
- 此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。
- 这样做的人是闲游江湖的人，是逃避世事的人，正是那些闲暇无事的人所一心追求的。
- 吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
- 通过呼吸吐纳，排出胸中浊气吸纳清新空气，像黑熊一样攀援引体，像鸟儿一样展翅飞翔，算是善于延年益寿罢了；
- 此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。
- 这样做的人是舒活经络气血的人，是善于养生的人，正是像彭祖那样长寿的人所一心追求的。
- 若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也。
- 内心宁静淡然且心智从不滞留于某一事物，而世上一切美好的东西都会汇聚在他的周围。
- 淡然无极而众美从之。
- 这才是像天地一样的永恒之道，这才是圣人无为的至高德行。
- 此天地之道，圣人之德也。
故曰：
- 恬淡、寂漠、虚空、无为，这是天地赖以均衡的基准，也是道德修养的最高境界。
- 夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平而道德之质也。
- 所以说：
- 故曰：
- 安稳恬淡，那么忧患不能进入内心，邪气不能侵袭身体，因而他们的德行完整而内心世界不受亏损。
- 圣人休，休焉则平易矣。
- 所以说：
- 平易则恬淡矣。
- 圣人生于世间顺应自然而运行，他们死离人世又像万物一样变化而去；
- 平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。
- 平静时跟阴气一样宁寂，运动时又跟阳气一道波动。
- 故曰：
- 外有所感而后内有所应，有所逼迫而后有所行动，不得已而后兴起。
- 圣人之生也天行，其死也物化。
- 抛却智巧与事故，遵循自然的常规。
- 静而与阴同德，动而与阳同波。
- 因此没有自然的灾害，没有外物的牵累，没有旁人的非议，没有鬼神的责难。
- 不为福先，不为祸始。
- 他们生于世间犹如在水面飘浮，他们死离人世就像疲劳后的休息。
- 感而后应，迫而后动，不得已而后起。
- 他们不思考，也不谋划。
- 去知与故，循天之理。
- 光亮但不刺眼，信实却不期求。
- 故无天灾，无物累，无人非，无鬼责。
- 他们睡觉不做梦，他们醒来无忧患。
- 其生若浮，其死若休。
- 他们心神纯净精粹，他们魂灵从不疲惫。
- 不思虑，不豫谋。
- 虚空而且恬淡，方才合乎自然的真性。
- 光矣而不耀，信矣而不期。
- 所以说：
- 其寝不梦，其觉无忧。
- 悲哀和欢乐乃是背离德行的邪妄。
- 其神纯粹，其魂不罢。
- 喜悦和愤怒乃是违反大道的罪过。
- 虚无恬淡，乃合天德。
- 喜好和憎恶乃是忘却真性的过失。
- 故曰：
- 持守专一而没有变化，是寂静的最高境界；
- 悲乐者，德之邪也；
- 不与任何外物相抵触，是虚豁的最高境界；
- 喜怒者，道之过也；
- 不跟外物交往，是恬淡的最高境界；
- 好恶者，德之失也。
- 不与任何事物相违逆，是精粹的最高境界。
- 故心不忧乐，德之至也；
- 所以说：
- 一而不变，静之至也；
- 形体劳累而不休息就会疲乏不堪，精力使用过度而不止歇就会元气劳损，元气劳损就会精力枯竭。
- 无所于忤，虚之至也；
- 水的本性，不混杂就会清澈，不搅动就会平静。
- 不与物交，淡之至也；
- 闭塞不流动也就不会纯清。
- 无所于逆，粹之至也。
- 这是自然本质的表现。
- 故曰：
- 纯粹不混杂，宁静纯一不变不动，按自然规律来行动，这就是颐养心神的道理了。
- 形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。
水之性，不杂则清，莫动则平；
- 拥有吴越宝剑的人，把剑放在匣子里珍藏起来，舍不得用，珍贵极了。
- 郁闭而不流，亦不能清；
- 精神四处横流，没有不到的地方，上会合天，下遍及地，化育万物，不可捉摸，它的名字等同天地。
- 天德之象也。
- 维持纯朴的方式，唯有守护精神。
- 故曰：
- 精通了合一，也就符合了自然法则。
- 纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。
- 民间有句俗语：“
- 夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。
- 所以朴素呢，是指它没有任何掺杂；
- 精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象，其名为同帝。
- 纯粹呢，是指没有亏损。
- 纯素之道，唯神是守。
- 能够表现纯粹朴素，就是真人。
