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黄帝内经黄帝内经·灵枢·官能一句一译带拼音句译版可打印PDF文档-文言文
《黄帝内经·灵枢·官能》由黄帝内经创作
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huáng
黄
dì
帝
nèi
内
jīng
经
·
líng
灵
shū
枢
·
guān
官
néng
能
huáng
黄
dì
帝
nèi
内
jīng
经
〔1〕
huáng
黄
dì
帝
wèn
问
yú
于
qí
岐
bó
伯
yuē
曰
:
▓译:黄帝对岐伯道:
〔2〕
yú
余
wén
闻
jiǔ
九
zhēn
针
yú
于
fú
夫
zǐ
子
zhòng
众
duω
多
yǐ
矣
,
bù
不
kě
可
shēng
胜
shù
数
。
▓译:我听你讲解九针的学问已经很多了,是难以计数的。
〔3〕
yú
余
tuγ
推
ér
而
lùn
论
zhγ
之
,
yǐ
以
wéi
为
yí
一
jì
纪
。
▓译:这些内容经过我详细的推究和阐发,已经把它概括为一个系统的纲要。
〔4〕
yú
余
sγ
司
sòng
诵
zhγ
之
,
zǐ
子
tγng
听
qí
其
lǐ
理
,
fēi
非
zé
则
yǔ
语
yú
余
,
qǐng
请
zhèng
正
qí
其
dào
道
,
lìng
令
kě
可
jiǔ
久
chuán
传
,
hòu
后
shì
世
wú
无
huàn
患
。
▓译:现在我诵读一下,你听听其中的理论有无错误,有错误就指出来,并请把正确的道理告诉我,以使九针学能够长久地传于后世而不留遗害。
〔5〕
dé
得
qí
其
rén
人
nǎi
乃
chuán
传
,
fēi
非
qí
其
rén
人
wù
勿
yán
言
。
▓译:如果遇到合适的人就传授给他,不合适的人就不必和他说。
〔6〕
qí
岐
bó
伯
jγ
稽
shǒu
首
zài
再
bài
拜
yuē
曰
:
▓译:岐伯恭敬地一拜后说:
〔7〕
qǐng
请
tγng
听
shèng
圣
wáng
王
zhγ
之
dào
道
。
▓译:让我来恭听这些高深的道理吧。
〔8〕
huáng
黄
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔9〕
yòng
用
zhēn
针
zhγ
之
lǐ
理
,
bì
必
zhγ
知
xíng
形
qì
气
zhγ
之
suǒ
所
zài
在
,
zuǒ
左
yòu
右
shàng
上
xià
下
,
yγn
阴
yáng
阳
biǎo
表
lǐ
里
,
xuè
血
qì
气
duω
多
shǎo
少
,
xíng
行
zhγ
之
nì
逆
shùn
顺
,
chū
出
rù
入
zhγ
之
hé
合
,
βóu
谋
fá
伐
yǒu
有
guò
过
。
▓译:针刺治病的原理在于,必须知道病症邪气所在的部位,辨别分清身体的左右上下,明白阴阳表里关系,血气的多少,脉气在全身运行的逆顺方向,血气出入离合的位置,才能根据病情作出适当的治疗。
〔10〕
zhγ
知
jiě
解
jié
结
,
zhγ
知
bǔ
补
xū
虚
xiè
泻
shí
实
,
shàng
上
xià
下
qì
气
βén
门
,
βíng
明
tωng
通
yú
于
sì
四
hǎi
海
,
shěn
审
qí
其
suǒ
所
zài
在
。
▓译:应懂得如何排解结聚,了解补虚泄实的手法,以及各经经气上下交通的腧穴,更要明确气海、血海、髓海和水谷之海这四海的路线的作用,审知其虚实所在。
〔11〕
hán
寒
rè
热
lín
淋
lù
露
,
yǐ
以
shū
输
yì
异
chù
处
,
shěn
审
yú
于
tiáo
调
qì
气
,
βíng
明
yú
于
jγng
经
suì
隧
,
zuǒ
左
yòu
右
zhγ
肢
(
bié
别
běn
本
zuò
作
zhγ
支
)
luò
络
,
jìn
尽
zhγ
知
qí
其
huì
会
。
▓译:如果寒热症经久不愈以致身体羸弱,那是因为寒热之邪流注于不同部位的腧穴,治疗时应小心谨慎地调和其脉气,弄清楚经气流行的通道及其散在左右的支络,全部了解它们的并合聚会之处。
〔12〕
hán
寒
yǔ
与
rè
热
zhēng
争
,
néng
能
hé
合
ér
而
tiáo
调
zhγ
之
,
xū
虚
yǔ
与
shí
实
lín
邻
,
zhγ
知
jué
决
ér
而
tωng
通
zhγ
之
;
▓译:如出现寒与热争的病象,要能参合各种因素加以调治,如果虚的部位与实的部位相邻近,要懂得用导引的方法使之畅通;
〔13〕
zuǒ
左
yòu
右
bù
不
tiáo
调
,
bǎ
把
ér
而
xíng
行
zhγ
之
。
▓译:如左右不相协调,须用把而行之的手法(应指缪刺法)调治。
〔14〕
βíng
明
yú
于
nì
逆
shùn
顺
,
nǎi
乃
zhγ
知
kě
可
zhì
治
。
▓译:明白病的属逆属顺,才能知道病的可以刺治或不可刺治。
〔15〕
yγn
阴
yáng
阳
bù
不
qí
奇
,
gù
故
zhγ
知
qǐ
起
shí
时
。
▓译:阴阳已经和调而无所偏倚,便知疾病已接近痊愈之时。
〔16〕
shěn
审
yú
于
běn
本
βò
末
,
chá
察
qí
其
hán
寒
rè
热
,
dé
得
xié
邪
suǒ
所
zài
在
,
wàn
万
cì
刺
bú
不
dài
殆
。
▓译:审明疾病的本部和标部,观察其寒热症状,了解了病邪所在部位,而后施治,即使针刺万遍,也不会出什么差错。
〔17〕
zhγ
知
guān
官
jiǔ
九
zhēn
针
,
cì
刺
dào
道
bì
毕
yǐ
矣
。
▓译:九针各有所宜,如能区别不同情况各尽其用,针刺的技艺也就全部掌握了。
〔18〕
βíng
明
yú
于
wǔ
五
shù
俞
,
xú
徐
jí
疾
suǒ
所
zài
在
,
qū
屈
shēn
伸
chū
出
rù
入
,
jiē
皆
yǒu
有
tiáo
条
lǐ
理
。
▓译:要明了十二经脉各自具有的井、荥、输、经、合五输穴,以及使用徐疾针法的道理所在,还应明了经脉往来的屈伸出入,都有一定的条理。
〔19〕
yán
言
yγn
阴
yǔ
与
yáng
阳
,
hé
合
yú
于
wǔ
五
xíng
行
。
▓译:人体的阴阳两个方面,是与五行相合的。
〔20〕
wǔ
五
zàng
脏
liù
六
fǔ
腑
,
yì
亦
yǒu
有
suǒ
所
cáng
藏
。
▓译:五脏六腑,配属于阴阳五行,也各有其所藏的功能。
〔21〕
sì
四
shí
时
bā
八
fēng
风
,
jìn
尽
yǒu
有
yγn
阴
yáng
阳
。
▓译:四时八节的风,都有阴阳之分。
〔22〕
gè
各
dé
得
qí
其
wèi
位
,
hé
合
yú
于
βíng
明
táng
堂
,
gè
各
chù
处
sè
色
bù
部
,
wǔ
五
zàng
脏
liù
六
fǔ
腑
。
▓译:人的颜面各部,也与阴阳五行相应,各得其位,而会合于鼻部,五脏六腑如有疾病,则分别反映于颜面的各个色部。
〔23〕
chá
察
qí
其
suǒ
所
tòng
痛
,
zuǒ
左
yòu
右
shàng
上
xià
下
,
zhγ
知
qí
其
hán
寒
wēn
温
,
hé
何
jγng
经
suǒ
所
zài
在
。
▓译:五脏六腑的病变,可通过观察其疼痛的部位,再结合面部左右上下所显现的颜色,就可知道疾病的寒温属性以及疾病发生于哪一条经脉。
〔24〕
shěn
审
pí
皮
fū
肤
zhγ
之
hán
寒
wēn
温
huá
滑
sè
涩
,
zhγ
知
qí
其
suǒ
所
kǔ
苦
。
▓译:审察尺肤部位的皮肤寒、温、滑、涩,就能了解被何邪所苦了。
〔25〕
gé
膈
yǒu
有
shàng
上
xià
下
,
zhγ
知
qí
其
qì
气
suǒ
所
zài
在
。
▓译:膈以上为心肺所居处,膈以下为肝脾肾所居处,所以审察膈的上下,就可知道病气的所在。
〔26〕
xiān
先
dé
得
qí
其
dào
道
,
xγ
稀
ér
而
shū
疏
zhγ
之
,
shāo
稍
shēn
深
yǐ
以
liú
留
,
gù
故
néng
能
xú
徐
rù
入
zhγ
之
。
▓译:行针前先要掌握经脉的通路,然后取穴,取穴贵在精当而稀少,进针渐渐由浅至深,而后留针,使正气能徐徐导入。
〔27〕
dà
大
rè
热
zài
在
shàng
上
,
tuγ
推
ér
而
xià
下
zhγ
之
;
▓译:大热如出现在身体上部,当用推而下之的针刺手法;
〔28〕
cóng
从
shàng
上
xià
下
zhě
者
,
yǐn
引
ér
而
qù
去
zhγ
之
。
▓译:病邪由下向上发展的,则应引导病邪发散而排除它。
〔29〕
shì
视
qián
前
tòng
痛
zhě
者
,
cháng
常
xiān
先
qǔ
取
zhγ
之
。
▓译:还应注意疾病的以前发作情况,先按以前情况取穴,以治其本。
〔30〕
dà
大
hán
寒
zài
在
wài
外
,
liú
留
ér
而
bǔ
补
zhγ
之
;
▓译:如大寒之象出现于体表,应当留针使针下发热以补之;
〔31〕
rù
入
yú
于
zhωng
中
zhě
者
,
cóng
从
hé
合
xiè
泻
zhγ
之
;
▓译:如寒邪已深入内里,应当取合穴以泄之;
〔32〕
zhēn
针
suǒ
所
bù
不
wéi
为
,
jiǔ
灸
zhγ
之
suǒ
所
yí
宜
。
▓译:有的寒邪不适宜用针,应改用灸法加以治疗。
〔33〕
shàng
上
qì
气
bù
不
zú
足
,
tuγ
推
ér
而
yáng
扬
zhγ
之
;
▓译:上部之气不足,当用推补的针法引致其气,使上气充盛;
〔34〕
xià
下
qì
气
bù
不
zú
足
,
jγ
积
ér
而
cóng
从
zhγ
之
;
▓译:下部之气不足,应当用留针随气的方法,以充实其下;
〔35〕
yγn
阴
yáng
阳
jiē
皆
xū
虚
,
huǒ
火
zì
自
dāng
当
zhγ
之
。
▓译:阴阳都虚的,当则宜用灸法治疗。
〔36〕
jué
厥
ér
而
hán
寒
shèn
甚
,
gǔ
骨
lián
廉
xiàn
陷
xià
下
,
hán
寒
guò
过
yú
于
xγ
膝
,
xià
下
líng
陵
sān
三
lǐ
里
。
▓译:当寒气厥而上逆,阳气大虚,或骨侧的肌肉陷下,或寒冷已过两膝,就应当灸足阳明胃经的三里穴。
〔37〕
yγn
阴
luò
络
suǒ
所
guò
过
,
dé
得
zhγ
之
liú
留
zhǐ
止
,
hán
寒
rù
入
yú
于
zhωng
中
,
tuγ
推
ér
而
xíng
行
zhγ
之
;
▓译:阴络所过之处受了寒邪,留滞不去,如果深入于内脏的,则当用针推散寒邪之气使它行出;
〔38〕
jγng
经
xiàn
陷
xià
下
zhě
者
,
huǒ
火
zé
则
dāng
当
zhγ
之
;
▓译:如果经脉陷下的,当用艾火灸治;
〔39〕
jié
结
luò
络
jiān
坚
jǐn
紧
,
huǒ
火
suǒ
所
zhì
治
zhγ
之
。
▓译:如果络脉凝结而坚紧的,也应用艾火灸治。
〔40〕
bù
不
zhγ
知
suǒ
所
kǔ
苦
,
liǎng
两
qiāo
蹻
zhγ
之
xià
下
,
nán
男
yγn
阴
nǚ
女
yáng
阳
,
liáng
良
gωng
工
suǒ
所
jìn
禁
。
▓译:如患者对病苦麻木不仁,没有疼痛不适之感,应取阳蹻脉交会穴申脉、阴蹻脉交会穴照海二穴位治疗,男子取阳跷脉,女子取阴跷脉,如果取穴反了,这是高明医工所禁忌的。
〔41〕
zhēn
针
lùn
论
bì
毕
yǐ
矣
。
▓译:知道了上述道理,针灸的理论就学完备了。
〔42〕
yòng
用
zhēn
针
zhγ
之
fú
服
,
bì
必
yǒu
有
fǎ
法
zé
则
,
shàng
上
shì
视
tiān
天
guāng
光
,
xià
下
sγ
司
bā
八
zhèng
正
,
yǐ
以
bì
辟
(
《
yγ
医
bù
部
quán
全
lù
录
》
zhù
注
dāng
当
zuò
作
bì
避
)
qí
奇
xié
邪
,
ér
而
guān
观
bǎi
百
xìng
姓
,
shěn
审
yú
于
xū
虚
shí
实
,
wú
无
fàn
犯
qí
其
xié
邪
。
▓译:学习用针治疗疾病,一定要有所取法,有所准依,上要观察日月星辰的运行规律,下要掌握八个主要节气的正常气候情况,以避开四时的不正之气,同时把这些预防疾病的常识告诉百姓们,让他们了解邪气对人体的影响,及时加以预防,以免受邪气侵袭而发病。
〔43〕
shì
是
dé
得
tiān
天
zhγ
之
líng
灵
(
bié
别
běn
本
zuò
作
lù
露
)
,
yù
遇
suì
岁
zhγ
之
xū
虚
,
jiù
救
ér
而
bù
不
shēng
胜
,
fǎn
反
shòu
受
qí
其
yāng
殃
,
gù
故
yuē
曰
:
▓译:假若受到与时令不符的风雨邪气的侵袭,或是在气运不足的年份未加以防范,而医生又不了解这些自然变化,不能及时治疗,病人就会遭受祸殃,所以说:
〔44〕
bì
必
zhγ
知
tiān
天
jì
忌
,
nǎi
乃
yán
言
zhēn
针
yì
意
。
▓译:“只有了解了天时的宜忌,才能谈论针治的意义”。
〔45〕
fǎ
法
yú
于
wǎng
往
gǔ
古
,
yàn
验
yú
于
lái
来
jγn
今
,
guān
观
yú
于
yǎo
窈
βíng
冥
,
tωng
通
yú
于
wú
无
qióng
穷
。
▓译:要继承古人的成就,并在今时的医疗实践中加以检验,只有仔细观察微妙难见的变化,才可以通达变化的无穷的疾病。
〔46〕
cū
麤
zhγ
之
suǒ
所
bú
不
jiàn
见
,
liáng
良
gωng
工
zhγ
之
suǒ
所
guì
贵
。
▓译:平庸的医生是不会注意这些方面的,而高明的医生却很珍视它。
〔47〕
βò
莫
zhγ
知
qí
其
xíng
形
,
ruò
若
shén
神
fǎng
髣
fú
髴
。
▓译:如果诊察不到细微的形迹变化,那么疾病就显得神秘莫测,难以把握了。
〔48〕
xié
邪
qì
气
zhγ
之
zhωng
中
rén
人
yě
也
,
sǎ
洒
xγ
淅
dòng
动
xíng
形
;
▓译:邪气伤害了人体,便会出现恶寒战栗,形体振动的症状;
〔49〕
zhèng
正
xié
邪
zhγ
之
zhωng
中
rén
人
yě
也
,
wēi
微
xiān
先
jiàn
见
yú
于
sè
色
,
bù
不
zhγ
知
yú
于
qí
其
shēn
身
,
ruò
若
yǒu
有
ruò
若
wú
无
,
ruò
若
wáng
亡
ruò
若
cún
存
,
yǒu
有
xíng
形
wú
无
xíng
形
,
βò
莫
zhγ
知
qí
其
qíng
情
。
▓译:正邪伤害人体,先只是在气色上稍微有一些变化,身体上并没有什么特殊感觉,此时邪气似有似无,若存若亡,症状也不明显,病人的确切病情也不易知道。
〔50〕
shì
是
gù
故
shàng
上
gωng
工
zhγ
之
qǔ
取
qì
气
,
nǎi
乃
jiù
救
qí
其
βéng
萌
yá
芽
;
▓译:所以高明的医生能根据脉气的变化,在疾病的初期就进行治疗;
〔51〕
xià
下
gωng
工
shǒu
守
qí
其
yǐ
已
chéng
成
,
yγn
因
bài
败
qí
其
xíng
形
。
▓译:医术低下的医生,则往往要等到疾病已经形成,才知道如何进行治疗,这样就容易造成病人的形体衰败。
〔52〕
shì
是
gù
故
gωng
工
zhγ
之
yòng
用
zhēn
针
yě
也
,
zhγ
知
qì
气
zhγ
之
suǒ
所
zài
在
,
ér
而
shǒu
守
qí
其
βén
门
hù
户
,
βíng
明
yú
于
tiáo
调
qì
气
,
bǔ
补
xiè
泻
suǒ
所
zài
在
,
xú
徐
jí
疾
zhγ
之
yì
意
,
suǒ
所
qǔ
取
zhγ
之
chù
处
。
▓译:所以医生在运用针刺治疗疾病时,首先应该知道脉气运行的情况,以及邪气的所在,然后守候其出入的门户,审时度势,掌握调理气机的方法,宜补宜泻,进针快慢,以及选择应取的穴位等。
〔53〕
xiè
泻
bì
必
yòng
用
yuán
员
,
qiè
切
ér
而
zhuǎn
转
zhγ
之
,
qí
其
qì
气
nǎi
乃
xíng
行
,
jí
疾
ér
而
xú
徐
chū
出
,
xié
邪
qì
气
nǎi
乃
chū
出
,
shēn
伸
ér
而
yíng
迎
zhγ
之
,
yáo
遥
(
yáo
摇
de
的
tωng
通
jiǎ
假
zì
字
)
dà
大
qí
其
xué
穴
,
qì
气
chū
出
nǎi
乃
jí
疾
。
▓译:如用泻法,手法必须圆活流利,逼近病所则捻转针,这样,经气就通畅,快速进针、缓慢出针,以引邪气外出,针尖的方向迎着经气的运行方向,出针时摇动针体使针孔扩大,以使邪气随针迅速外散。
〔54〕
bǔ
补
bì
必
yòng
用
fāng
方
,
wài
外
yǐn
引
qí
其
pí
皮
,
lìng
令
dāng
当
qí
其
βén
门
,
zuǒ
左
yǐn
引
qí
其
shū
枢
,
yòu
右
tuγ
推
qí
其
fū
肤
,
wēi
微
xuán
旋
ér
而
xú
徐
tuγ
推
zhγ
之
,
bì
必
duān
端
yǐ
以
zhèng
正
,
ān
安
yǐ
以
jìng
静
,
jiān
坚
xγn
心
wú
无
jiě
解
,
yù
欲
wēi
微
yǐ
以
liú
留
,
qì
气
xià
下
ér
而
jí
疾
chū
出
zhγ
之
,
tuγ
推
qí
其
pí
皮
,
gài
盖
qí
其
wài
外
βén
门
,
zhēn
真
qì
气
nǎi
乃
cún
存
。
▓译:运用补法时,手法必须端正沉稳,精神安静从容而和缓,首先按抚皮肤,使肌肉放松而舒缓,然后看准穴位,左手按摩腧穴周围以引动经气,右手推循着皮肤,徐徐进针,轻轻地捻转,必须使针身保持端正,同时医生要平心静气,安神定志,坚持不懈地以候气至,气至后稍微留针,待经气流通就马上出针,揉按皮肤,掩闭针孔,这样使真气留存于内而不外泄。
〔55〕
yòng
用
zhēn
针
zhγ
之
yào
要
,
wú
无
wàng
忘
qí
其
shén
神
。
▓译:用针的奥妙和关键,在于千万不要忘了“神”(指,用神、得神、调神)。
〔56〕
léi
雷
gωng
公
wèn
问
yú
于
huáng
黄
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:雷公问黄帝道:
〔57〕
《
zhēn
针
lùn
论
》
yuē
曰
:
▓译:《针论》说:
〔58〕
dé
得
qí
其
rén
人
nǎi
乃
chuán
传
,
fēi
非
qí
其
rén
人
wù
勿
yán
言
。
▓译:“遇到合适的人才能教他,不合适的人就不能教。
〔59〕
hé
何
yǐ
以
zhγ
知
qí
其
kě
可
chuán
传
?
▓译:那么,你怎样来判断谁是适当的人选呢?
〔60〕
huáng
黄
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔61〕
gè
各
dé
得
qí
其
rén
人
,
rèn
任
zhγ
之
qí
其
néng
能
,
gù
故
néng
能
βíng
明
qí
其
shì
事
。
▓译:根据每个人的特点,让他承担一定的技术职能,在实际工作中观察他的技能,就能了解是否可以传授给他。
〔62〕
léi
雷
gωng
公
yuē
曰
:
▓译:雷公说:
〔63〕
yuàn
愿
wén
闻
guān
官
néng
能
nài
奈
hé
何
?
▓译:我想知道怎样根据每个人的不同才能而分别使用呢?
〔64〕
huáng
黄
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔65〕
βíng
明
βù
目
zhě
者
,
kě
可
shǐ
使
shì
视
sè
色
;
▓译:眼睛明亮的人,可以让他分辨各种色泽;
〔66〕
cωng
聪
ěr
耳
zhě
者
,
kě
可
shǐ
使
tγng
听
yγn
音
;
▓译:听觉敏锐的人,可以让他辨别声音;
〔67〕
jié
捷
jí
疾
cí
辞
yǔ
语
zhě
者
,
kě
可
shǐ
使
chuán
传
lùn
论
;
▓译:言语辩捷,善于讲话的人,可以让他传达言论;
〔68〕
yǔ
语
xú
徐
ér
而
ān
安
jìng
静
,
shǒu
手
qiǎo
巧
ér
而
xγn
心
shěn
审
dì
谛
zhě
者
,
kě
可
shǐ
使
xíng
行
zhēn
针
ài
艾
,
lǐ
理
xuè
血
qì
气
ér
而
tiáo
调
zhū
诸
nì
逆
shùn
顺
,
chá
察
yγn
阴
yáng
阳
ér
而
jiān
兼
zhū
诸
fāng
方
。
▓译:语言徐缓,行动安静,心细手巧的人,可以让他使用针灸,调理气血的顺逆,观察阴阳的盛衰,以及兼理各种治疗工作;
〔69〕
huǎn
缓
jié
节
róu
柔
jγn
筋
ér
而
xγn
心
hé
和
tiáo
调
zhě
者
,
kě
可
shǐ
使
dǎo
导
yǐn
引
xíng
行
qì
气
;
▓译:手势轻缓,举止柔和,性情平和的人,可以让他做按摩导引,用运行气血的方法来治病;
〔70〕
jí
疾
dú
毒
yán
言
yǔ
语
qγng
轻
rén
人
zhě
者
,
kě
可
shǐ
使
tuò
唾
yωng
痈
zhòu
呪
bìng
病
;
▓译:生性嫉妒,口舌恶毒而且语言轻薄的人,可以让他掌握唾痈肿、咒邪病的祝由疗法;
〔71〕
zhǎo
爪
kǔ
苦
shǒu
手
dú
毒
,
wéi
为
shì
事
shàn
善
shāng
伤
zhě
者
,
kě
可
shǐ
使
àn
按
jγ
积
yì
抑
bì
痹
。
▓译:若是爪甲粗恶,手势狠毒,做事常常损坏器具的人,可以让他揉按积聚,抑制痹痛。
〔72〕
gè
各
dé
得
qí
其
néng
能
,
fāng
方
nǎi
乃
kě
可
xíng
行
,
qí
其
βíng
名
nǎi
乃
zhāng
彰
。
▓译:这样依据每个人的才能,发挥他们的特长,各种治疗方法才能得以施行,他们才能声名远扬。
〔73〕
bù
不
dé
得
qí
其
rén
人
,
qí
其
gωng
功
bù
不
chéng
成
,
qí
其
shγ
师
wú
无
βíng
名
。
▓译:否则,传人不当,就不会成功,老师的声名也会被埋没。
〔74〕
gù
故
yuē
曰
:
▓译:所以说:
〔75〕
dé
得
qí
其
rén
人
nǎi
乃
yán
言
,
fēi
非
qí
其
rén
人
wù
勿
chuán
传
。
▓译:“遇到合适的人才能教他,不合适的人就不能教。
〔76〕
cǐ
此
zhγ
之
wèi
谓
yě
也
。
▓译:就是这个道理。
〔77〕
shǒu
手
dú
毒
zhě
者
,
kě
可
shǐ
使
shì
试
àn
按
guγ
龟
,
zhì
置
guγ
龟
yú
于
qì
器
xià
下
,
ér
而
àn
按
qí
其
shàng
上
,
wǔ
五
shí
十
rì
日
ér
而
sǐ
死
yǐ
矣
;
▓译:试人的手是否狠毒,可叫他按乌龟,把乌龟放在器具下面,将他的手按在器具上面,手毒的人按五十天,乌龟就会死;
〔78〕
shǒu
手
gān
甘
zhě
者
,
fù
复
shēng
生
rú
如
gù
故
yě
也
。
▓译:而手柔顺的人,即使过了五十天乌龟也还是活着的。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
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