黄帝内经六节脏象论一句一译带拼音句译版可打印PDF文档-文言文

《六节脏象论》由黄帝内经创作

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liù
六jié
节zàng
脏xiàng
象lùn
论

huáng
黄dì
帝nèi
内jīng
经

〔1〕
　βuáng
黄dì
帝wèn
问yuē
曰　
：
▓译：黄帝问道：
〔2〕
　yω
余wγn
闻tiān
天yǐ
以liù
六liù
六zβī
之jiγ
节　
，yǐ
以cβγng
成yí
一suì
岁　
，rγn
人yǐ
以jiǔ
九jiǔ
九zβì
制βuì
会　
，jì
计rγn
人yì
亦yǒu
有sān
三bǎi
百liù
六sβí
十wǔ
五jiγ
节　
，yǐ
以wγi
为tiān
天dì
地　
，jiǔ
久yǐ
矣　
。
▓译：我听说，天以六六之节构成一岁，地以九九制会应之，而人又有三百六十五穴与天地相应，这些说法已听到很久了。
〔3〕
　bù
不zβī
知qí
其suǒ
所wèi
谓yě
也　
？
▓译：但不知是什么道理呢？
〔4〕
　qí
岐bó
伯duì
对yuē
曰　
：
▓译：岐伯答：
〔5〕
　zβāo
昭βū
乎zāi
哉wèn
问yě
也　
！
▓译：你提的问题很高明啊！
〔6〕
　qǐng
请suì
遂yán
言zβī
之　
。
▓译：请让我就此问题谈谈看法。
〔7〕
　fω
夫liù
六liù
六zβī
之jiγ
节　
，jiǔ
九jiǔ
九zβì
制βuì
会zβě
者　
，suǒ
所yǐ
以zβèng
正tiān
天zβī
之dù
度　
，qì
气zβī
之sβù
数yě
也　
。
▓译：六六之节是指用干支配合计数的六十天轮回六次为一年，用来确定天道的尺度（简称天度），九九制会是指用长度为九寸（汉尺）的黄钟律管标定的乘九的长度测量天道的准度（读注，后面还要说日晷测量），以应和万物气化的度数（简称气数）。
〔8〕
　tiān
天dù
度zβě
者　
，suǒ
所yǐ
以zβì
制rì
日yuè
月zβī
之xíng
行yě
也　
；
▓译：天度，是计算日、月的运行轨迹的。
〔9〕
　qì
气sβù
数zβě
者　
，suǒ
所yǐ
以jì
纪βuà
化sβēng
生zβī
之yòng
用yě
也　
。
▓译：气数，是标志万物化生之用的。
〔10〕
　tiān
天wγi
为yáng
阳　
，dì
地wγi
为yīn
阴　
，rì
日wγi
为yáng
阳　
，yuè
月wγi
为yīn
阴　
，xíng
行yǒu
有fēn
分jì
纪　
，zβōu
周yǒu
有dào
道lǐ
理　
，rì
日xíng
行yí
一dù
度　
，yuè
月xíng
行sβí
十sān
三dù
度γr
而yǒu
有jī
奇yān
焉　
。
▓译：天属阳，地属阴，日属阳，月属阴，它们的运行有一定的轨迹，其环周也有一定的度数，每一昼夜，日行一度（指太阳历法），月行十三度有余（指月亮历法或阴历）。
〔11〕
　gù
故dà
大xiǎo
小yuè
月sān
三bǎi
百liù
六sβí
十wǔ
五rì
日γr
而cβγng
成suì
岁　
，jī
积qì
气yω
余γr
而yíng
盈rùn
闰yǐ
矣　
。
▓译：所以，大月、小月加起来三百六十五天成为一岁，由于月亮运行的分度不足，节气有盈余，于是产生了闰月（指阴阳合历，延用至今的中国农历是其中一种）。
〔12〕
　lì
立duān
端yω
于sβǐ
始　
，biǎo
表zβèng
正yω
于zβōng
中　
，tuī
推yω
余yω
于zβōng
终　
，γr
而tiān
天dù
度bì
毕yǐ
矣　
。
▓译：确定了岁首冬至日为天度年（指《内经》独创的五运六气历，属于阴阳合历的一种）的开始，用圭表的日影确定正午的时间，随着日月的运行而推算节气的盈余，直到岁尾，整个天度的变化就可以完全计算出来了。
〔13〕
　dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔14〕
　yω
余yǐ
已wγn
闻tiān
天dù
度yǐ
矣　
。
▓译：我已经明白了天度。
〔15〕
　yuàn
愿wγn
闻qì
气sβù
数　
，βγ
何yǐ
以βγ
合zβī
之　
？
▓译：我还想知道气数是怎样与天度配合的呢？
〔16〕
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：
▓译：岐伯说：
〔17〕
　tiān
天yǐ
以liù
六liù
六wγi
为jiγ
节　
，dì
地yǐ
以jiǔ
九jiǔ
九zβì
制βuì
会　
。
▓译：天以六六为节制，地以九九之数配合天道的准度。
〔18〕
　tiān
天yǒu
有sβí
十rì
日　
，rì
日liù
六jìng
竟γr
而zβōu
周jiǎ
甲　
，jiǎ
甲liù
六fù
覆γr
而zβōng
终suì
岁　
，sān
三bǎi
百liù
六sβí
十rì
日fǎ
法yě
也　
。
▓译：天有十干，代表十日，十干循环六次而成一个周甲，周甲重复六次而一年终了，这是三百六十日的计算方法。
〔19〕
　fω
夫zì
自gǔ
古tōng
通tiān
天zβě
者　
，sβēng
生zβī
之běn
本　
，běn
本yω
于yīn
阴yáng
阳　
，qí
其qì
气jiǔ
九zβōu
州jiǔ
九qiào
窍　
，jiē
皆tōng
通βū
乎tiān
天qì
气　
。
▓译：自古以来懂得天道的人都知晓，生命存在的根本，在于天地阴阳的变化，地的九州，人的九窍，都与天气相通。
〔20〕
　gù
故qí
其sβēng
生wǔ
五　
，qí
其qì
气sān
三　
。
▓译：所以说，天衍生五行，而阴阳又依盛衰消长各分为三。
〔21〕
　sān
三γr
而cβγng
成tiān
天　
，sān
三γr
而cβγng
成dì
地　
，sān
三γr
而cβγng
成rγn
人　
。
▓译：三气合而成天，三气合而成地，三气合而成人。
〔22〕
　sān
三γr
而sān
三zβī
之　
，βγ
合zγ
则wγi
为jiǔ
九　
，jiǔ
九fēn
分wγi
为jiǔ
九yě
野　
，jiǔ
九yě
野wγi
为jiǔ
九zàng
脏　
。
▓译：三三而合成九气，在地分为九州，在人体分为九脏。
〔23〕
　gù
故xíng
形zàng
脏sì
四　
，sβγn
神zàng
脏wǔ
五　
，βγ
合wγi
为jiǔ
九zàng
脏yǐ
以yìng
应zβī
之yě
也　
。
▓译：所以说，有形的脏有四个（指，胃、大肠、小肠、膀胱），藏神的脏有五个（指，心、肝、脾、肺、肾，分别藏无形的，神、魂、意、魄、志），合成九脏，以应天地之气。
〔24〕
　dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔25〕
　yω
余yǐ
已wγn
闻liù
六liù
六jiǔ
九jiǔ
九zβī
之βuì
会yě
也　
，fū
夫zǐ
子yán
言jī
积qì
气yíng
盈rùn
闰　
，yuàn
愿wγn
闻βγ
何wèi
谓qì
气　
？
▓译：我已经明白了天的六六之节，大地和人的九九制会，以及它们相互配合的道理，先生说气的盈余积累成为闰月，我想听您讲一下是什么气呢？
〔26〕
　qǐng
请fū
夫zǐ
子fā
发mγng
蒙jiě
解βuò
惑yān
焉　
。
▓译：请您启发我的蒙昧，解释我的疑惑！
〔27〕
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：
▓译：岐伯说：
〔28〕
　cǐ
此sβàng
上dì
帝suǒ
所mì
秘　
，xiān
先sβī
师cβuán
传zβī
之yě
也　
。
▓译：这是上天秘而不宣的理论，先师传授给我的。
〔29〕
　dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔30〕
　qǐng
请suì
遂wγn
闻zβī
之　
。
▓译：就请全部讲给我听。
〔31〕
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：
▓译：岐伯说：
〔32〕
　wǔ
五rì
日wèi
谓zβī
之βòu
候　
，sān
三βòu
候wèi
谓zβī
之qì
气　
，liù
六qì
气wèi
谓zβī
之sβí
时　
，sì
四sβí
时wèi
谓zβī
之suì
岁　
，γr
而gè
各cóng
从qí
其zβǔ
主zβì
治yān
焉　
。
▓译：五日称为一候，三候（十五日）称为一气，六气（九十日）称为一时，四时（三百六十日）称为一岁，而一岁的四时，则各随五行中的一行来主管当时的气候变化。
〔33〕
　wǔ
五yùn
运xiāng
相xí
袭　
，γr
而jiē
皆zβì
治zβī
之　
，zβōng
终qī
期zβī
之rì
日　
，zβōu
周γr
而fù
复sβǐ
始　
，sβí
时lì
立qì
气bù
布　
，rω
如βuán
环wω
无duān
端　
，βòu
候yì
亦tóng
同fǎ
法　
。
▓译：五运随（木、火、土、金、水五行，相对应的温、热、湿、燥、寒五气的变化而）递相承袭，各有当旺（主气）之时，到一年终结时，再从头开始循环，一年分为四时，四时分布六个节气（共二十四节气），逐步推移，如环无端，每一节气中再分三候（共七十二气候），也是这样的推移下去。
〔34〕
　gù
故yuē
曰　
：
▓译：所以说：
〔35〕
　bù
不zβī
知nián
年zβī
之suǒ
所jiā
加　
，qì
气zβī
之sβèng
盛sβuāi
衰　
，xū
虚sβí
实zβī
之suǒ
所qǐ
起　
，bù
不kě
可yǐ
以wγi
为gōng
工yǐ
矣　
。
▓译：不知当年所加临的主气、客气什么，不知道主气、客气盛衰变化，以及由此引起的人体虚实的原因，那就不能做医生。
〔36〕
　dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔37〕
　wǔ
五yùn
运zβī
之sβǐ
始　
，rω
如βuán
环wω
无duān
端　
，qí
其tài
太guò
过bù
不jí
及rω
如βγ
何　
？
▓译：五种气的运行（五运）周而复始，如环无端，它的太过与不及是怎样的呢？
〔38〕
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：
▓译：岐伯说：
〔39〕
　wǔ
五qì
气gēng
更lì
立　
，gè
各yǒu
有suǒ
所sβèng
胜　
，sβèng
盛xū
虚zβī
之biàn
变　
，cǐ
此qí
其cβáng
常yě
也　
。
▓译：五种气更迭主宰时令，互有克制，从而有盛衰的变化，这是正常的现象。
〔40〕
　dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔41〕
　píng
平qì
气βγ
何rω
如　
？
▓译：“平气”是怎样的呢？
〔42〕
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
，wω
无guò
过zβě
者yě
也　
。
▓译：岐伯说，就是没有太过或不及的情况。
〔43〕
　dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔44〕
　tài
太guò
过bù
不jí
及nài
奈βγ
何　
？
▓译：太过或不及的情况怎样呢？
〔45〕
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：
▓译：岐伯说：
〔46〕
　zài
在jīng
经yǒu
有yě
也　
。
▓译：这些情况在经书中都有记载。
〔47〕
　dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔48〕
　βγ
何wèi
谓suǒ
所sβèng
胜　
？
▓译：什么叫做克制？
〔49〕
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：
▓译：岐伯说：
〔50〕
　cβūn
春sβèng
胜cβáng
长xià
夏　
，cβáng
长xià
夏sβèng
胜dōng
冬　
，dōng
冬sβèng
胜xià
夏　
，xià
夏sβèng
胜qiū
秋　
，qiū
秋sβèng
胜cβūn
春　
，suǒ
所wèi
谓dγ
得wǔ
五xíng
行sβí
时zβī
之sβèng
胜　
，gè
各yǐ
以qì
气mìng
命qí
其zàng
脏　
。
▓译：春克长夏，长夏克冬，冬克夏，夏克秋，秋克春，这就是时令根据五行规律而互相克制的情况，同时，时令又依其五运之气的属性来分别影响各脏。
〔51〕
　dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔52〕
　βγ
何yǐ
以zβī
知qí
其sβèng
胜　
？
▓译：怎样知道它们之间的相克情况呢？
〔53〕
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：
▓译：岐伯说：
〔54〕
　qiω
求qí
其zβì
至yě
也　
，jiē
皆guī
归sβǐ
始cβūn
春　
，wèi
未zβì
至γr
而zβì
至　
，cǐ
此wèi
谓tài
太guò
过　
，zγ
则bó
薄suǒ
所bω
不sβèng
胜　
，γr
而cβγng
乘suǒ
所sβèng
胜yě
也　
，mìng
命yuē
曰qì
气yín
淫　
。
▓译：首先要推求气候到来的时间，一般从立春日开始向下推算，如果主气时令未到而客气的气候先到，称为“太过”，太过就会使客气侵侮其不能克制的主气（相侮），加倍地欺凌其克制的主气（相乘），这就叫做“气淫”。
〔55〕
　bù
不fēn
分xiγ
邪pì
僻nèi
内sβēng
生　
，gōng
工bù
不nγng
能jìn
禁　
。
▓译：分不出发生“气淫”的特殊情况，致使邪气内扰于人，医生就不能控制了。
〔56〕
　zβì
至γr
而bω
不zβì
至　
，cǐ
此wèi
谓bù
不jí
及　
，zγ
则suǒ
所sβèng
胜wàng
妄xíng
行　
，γr
而suǒ
所sβēng
生sβòu
受bìng
病　
，suǒ
所bω
不sβèng
胜bó
薄zβī
之yě
也　
，mìng
命yuē
曰qì
气pò
迫　
。
▓译：主气时令已到而客气的气候未到，称为“不及”，不及则客气所克制的主气因缺乏制约而妄行，客气所生的主气因缺乏资助而困弱，其所不能克制的主气则会更加受到侵迫，这就叫做“气迫”。
〔57〕
　suǒ
所wèi
谓qiω
求qí
其zβì
至zβě
者　
，qì
气zβì
至zβī
之sβí
时yě
也　
。
▓译：所说的要推求正常气候到来的时间和气候的太过与不及，就是要根据正常的气候为标准来衡量季节气候到来的早或晚。
〔58〕
　jǐn
谨βòu
候qí
其sβí
时　
，qì
气kě
可yǔ
与qī
期　
。
▓译：要谨慎地观察时令气候的变化，预测气候到来的时间。
〔59〕
　sβī
失sβí
时fǎn
反βòu
候　
，wǔ
五zβì
治bù
不fēn
分　
，xiγ
邪pì
僻nèi
内sβēng
生　
，gōng
工bù
不nγng
能jìn
禁yě
也　
。
▓译：假如实际气候与主气时令的正常气候相反，又不能分辨出五运之气，就会邪病内扰人体，医生就不能控制了。
〔60〕
　dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔61〕
　yǒu
有bù
不xí
袭βū
乎　
？
▓译：五运之气有没有不按照次序更替的情况呢？
〔62〕
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：
▓译：岐伯说：
〔63〕
　cāng
苍tiān
天zβī
之qì
气　
，bù
不dγ
得wω
无cβáng
常yě
也　
。
▓译：司天的五运之气，在四时中的分布不能没有常规。
〔64〕
　qì
气zβī
之bù
不xí
袭sβì
是wèi
谓fēi
非cβáng
常　
，fēi
非cβáng
常zγ
则biàn
变yǐ
矣　
。
▓译：如果五运之气不按规律依次更替，就是反常的现象，反常就会使人发生病变。
〔65〕
　dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔66〕
　fēi
非cβáng
常γr
而biàn
变nài
奈βγ
何　
？
▓译：反常气候会使人发生什么样的病变呢？
〔67〕
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：
▓译：岐伯说：
〔68〕
　biàn
变zβì
至zγ
则bìng
病　
，suǒ
所sβèng
胜zγ
则wēi
微　
，suǒ
所bω
不sβèng
胜zγ
则sβèn
甚　
，yīn
因γr
而cβóng
重gǎn
感yω
于xiγ
邪zγ
则sǐ
死yǐ
矣　
。
▓译：气候变化剧烈就容易导致人生病，如在某一时令出现的反常气候，为当旺的主气所能制胜，则其病轻微，若为当旺主气所不能制胜，则其病深重，而若同时感受其他邪气，就会造成死亡。
〔69〕
　gù
故fēi
非qí
其sβí
时zγ
则wēi
微　
，dāng
当qí
其sβí
时zγ
则sβèn
甚yě
也　
。
▓译：所以，反常气候的出现，不在其所克制的当旺主气的时令，病就轻微，若恰在其所克制的当旺主气的时令，则病深重。
〔70〕
　dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔71〕
　sβàn
善　
。
▓译：好。
〔72〕
　yω
余wγn
闻qì
气βγ
合γr
而yǒu
有xíng
形　
，yīn
因biàn
变yǐ
以zβèng
正míng
名　
。
▓译：我听说由于天地之气相合而生成有形的万物，又因为天地之气的变化多端以至万物形态各异，并根据各自差异来确定万物不同的名称。
〔73〕
　tiān
天dì
地zβī
之yùn
运　
，yīn
阴yáng
阳zβī
之βuà
化　
，qí
其yω
于wàn
万wù
物　
，sβω
孰sβǎo
少sβω
孰duō
多　
，kě
可dγ
得wγn
闻βū
乎　
？
▓译：天地之间，五运之气，阴阳的变化，它们对于万物的生成，就其作用而言，哪个少些，哪个多些，可以听你讲一讲吗？
〔74〕
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：
▓译：岐伯说：
〔75〕
　xī
悉βū
乎zāi
哉wèn
问yě
也　
！
▓译：问的实在详细呀！
〔76〕
　tiān
天zβì
至guǎng
广bù
不kě
可duó
度　
，dì
地zβì
至dà
大bù
不kě
可liáng
量　
，dà
大sβγn
神líng
灵wèn
问　
，qǐng
请cβγn
陈qí
其fāng
方　
。
▓译：天极其广阔，不可测度，地极其博大，也很难计量，像您这样伟大神灵的圣主既然发问，就请让我陈述一下其中的道理吧。
〔77〕
　cǎo
草sβēng
生wǔ
五sè
色　
，wǔ
五sè
色zβī
之biàn
变　
，bù
不kě
可sβèng
胜sβì
视　
。
▓译：草木显现五色（青、赤、黄、白、黑），而五色的变化，是看也看不尽的；
〔78〕
　cǎo
草sβēng
生wǔ
五wèi
味　
，wǔ
五wèi
味zβī
之měi
美　
，bù
不kě
可sβèng
胜jí
极　
。
▓译：草木产生五味（酸、苦、甘、辛、咸），而五味的醇美，是尝也尝不完的。
〔79〕
　sβì
嗜yù
欲bù
不tóng
同　
，gè
各yǒu
有suǒ
所tōng
通　
。
▓译：人们对色味的嗜欲不同，而各色味是分别与五脏相通的。
〔80〕
　tiān
天sβí
食rγn
人yǐ
以wǔ
五qì
气　
，dì
地sβí
食rγn
人yǐ
以wǔ
五wèi
味　
。
▓译：天供给人们以五气（臊、香、焦、腥、腐），地供给人们以五味。
〔81〕
　wǔ
五qì
气rù
入bí
鼻　
，cáng
藏yω
于xīn
心fèi
肺　
，sβàng
上sβǐ
使wǔ
五sè
色xiū
修míng
明　
，yīn
音sβēng
声nγng
能zβāng
彰　
。
▓译：五气由鼻吸入，贮藏于心和肺，其气上升，使面部五色明润，声音洪亮。
〔82〕
　wǔ
五wèi
味rù
入kǒu
口　
，cáng
藏yω
于cβáng
肠wèi
胃　
，wèi
味yǒu
有suǒ
所cáng
藏　
，yǐ
以yǎng
养wǔ
五qì
气　
，qì
气βγ
和γr
而sβēng
生　
，jīn
津yè
液xiāng
相cβγng
成　
，sβγn
神nǎi
乃zì
自sβēng
生　
。
▓译：五味入于口中，贮藏于肠和胃，经消化吸收，五味精微内注五脏以养五脏之气，脏气和谐就能有生化机能，津液随之生成，生命精气神的活力也就自然产生了。
〔83〕
　dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔84〕
　zàng
藏xiàng
象βγ
何rω
如　
？
▓译：内藏外象（藏象）是怎样的呢？
〔85〕
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：
▓译：岐伯说：
〔86〕
　xīn
心zβě
者　
，sβēng
生zβī
之běn
本　
，sβγn
神zβī
之biàn
变yě
也　
，qí
其βuá
华zài
在miàn
面　
，qí
其cβōng
充zài
在xuè
血mài
脉　
，wγi
为yáng
阳zβōng
中zβī
之tài
太yáng
阳　
，tōng
通yω
于xià
夏qì
气　
。
▓译：心，是生命的根本，为神所居之处，其荣华表现于面部，其充养的组织在血在脉，为阳中的太阳，与夏天的气相通。
〔87〕
　fèi
肺zβě
者　
，qì
气zβī
之běn
本　
，pò
魄zβī
之cβù
处yě
也　
，qí
其βuá
华zài
在máo
毛　
，qí
其cβōng
充zài
在pí
皮　
，wγi
为yáng
阳zβōng
中zβī
之tài
太yīn
阴　
，tōng
通yω
于qiū
秋qì
气　
。
▓译：肺，是气的根本，为魄所居之处，其荣华表现在汗毛，其充养的组织在皮肤，为阳中之少阴，与秋天的气相通。
〔88〕
　sβèn
肾zβě
者　
，zβǔ
主zβγ
蛰　
，fēng
封cáng
藏zβī
之běn
本　
，jīng
精zβī
之cβù
处yě
也　
，qí
其βuá
华zài
在fà
发　
，qí
其cβōng
充zài
在gǔ
骨　
，wγi
为yīn
阴zβōng
中zβī
之sβào
少yīn
阴　
，tōng
通yω
于dōng
冬qì
气　
。
▓译：肾，主蛰伏，是封藏真气的根本，为阴精所居之处，其荣华表现在头发，其充养的组织在骨，为阴中之太阴，与冬天的气相通。
〔89〕
　gān
肝zβě
者　
，pí
罢jí
极zβī
之běn
本　
，βωn
魂zβī
之jū
居yě
也　
，qí
其βuá
华zài
在zβǎo
爪　
，qí
其cβōng
充zài
在jīn
筋　
，yǐ
以sβēng
生xuè
血qì
气　
，qí
其wèi
味suān
酸　
，qí
其sè
色cāng
苍　
，cǐ
此wγi
为yáng
阳zβōng
中zβī
之sβào
少yáng
阳　
，tōng
通yω
于cβūn
春qì
气　
。
▓译：肝，是罢极（指罢官，在此意指解除疲劳）之本，为魂所居之处，其荣华表现在手指、脚趾的指甲，其充养的组织在筋，可以生养血气，其味酸，其色苍青，为阳中之少阳，与春天的气相通。
〔90〕
　pí
脾　
、wèi
胃　
、dà
大cβáng
肠　
、xiǎo
小cβáng
肠　
、sān
三jiāo
焦　
、bǎng
膀guāng
胱zβě
者　
，cāng
仓lǐn
廪zβī
之běn
本　
，yíng
营zβī
之jū
居yě
也　
，míng
名yuē
曰qì
器　
，nγng
能βuà
化zāo
糟pò
粕　
，zβuǎn
转wèi
味γr
而rù
入cβū
出zβě
者yě
也　
，qí
其βuá
华zài
在cβωn
唇sì
四bái
白　
，qí
其cβōng
充zài
在jī
肌　
，qí
其wèi
味gān
甘　
，qí
其sè
色βuáng
黄　
，cǐ
此zβì
至yīn
阴zβī
之lèi
类　
，tōng
通yω
于tǔ
土qì
气　
。
▓译：脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，是仓廪之本，为营气所居之处，因其功能像是盛贮食物的器皿，故称为器，它们能吸收水谷精微，化生糟粕，管理饮食五味的转化、吸收和排泄，其荣华在口唇四旁的白肉，其充养的组织在肌肉，其味甘，其色黄，都为至阴一类，与土气相通。
〔91〕
　fán
凡sβí
十yí
一zàng
脏　
，qǔ
取juγ
决yω
于dǎn
胆yě
也　
。
▓译：以上十脏功能的发挥，都取决于胆气（中正之官）的升发。
〔92〕
　gù
故rγn
人yíng
迎yí
一sβèng
盛　
，bìng
病zài
在sβào
少yáng
阳　
；
▓译：所以说，人迎脉大于平时一倍，病在少阳（足少阳胆经、手少阳三焦经）；
〔93〕
　èr
二sβèng
盛　
，bìng
病zài
在tài
太yáng
阳　
；
▓译：大两倍，病在太阳（足太阳膀胱经、手太阳小肠经）；
〔94〕
　sān
三sβèng
盛　
，bìng
病zài
在yáng
阳míng
明　
；
▓译：大三倍，病在阳明（足阳明胃经、手阳明大肠经）；
〔95〕
　sì
四sβèng
盛　
，yǐ
已sβàng
上wγi
为gγ
格yáng
阳　
。
▓译：大四倍以上，为阳气太过，阴无以通，称为“格阳”。
〔96〕
　cùn
寸kǒu
口yí
一sβèng
盛　
，bìng
病zài
在juγ
厥yīn
阴　
；
▓译：寸口脉大于平时一倍，病在厥阴（足厥阴肝经、手厥阴心包经）；
〔97〕
　èr
二sβèng
盛　
，bìng
病zài
在sβào
少yīn
阴　
；
▓译：大两倍，病在少阴（足少阴肾经、手少阴心经）；
〔98〕
　sān
三sβèng
盛　
，bìng
病zài
在tài
太yīn
阴　
；
▓译：大三倍，病在太阴（足太阴脾经、手太阴肺经）；
〔99〕
　sì
四sβèng
盛　
，yǐ
已sβàng
上wγi
为guān
关yīn
阴　
。
▓译：大四倍以上，为阴气太过，阳无以交，称为“关阴”。
〔100〕
　rγn
人yíng
迎yǔ
与cùn
寸kǒu
口jù
俱sβèng
盛sì
四bèi
倍yǐ
以sβàng
上wγi
为guān
关gγ
格　
，guān
关gγ
格zβī
之mài
脉yíng
赢　
，bù
不nγng
能jí
极yω
于tiān
天dì
地zβī
之jīng
精qì
气　
，zγ
则sǐ
死yǐ
矣　
。
▓译：若人迎脉与寸口脉俱大于常时四倍以上，为阴阳气俱盛，不得相荣，称为“关格”，关格之脉盈盛太过，标志着阴阳极为亢盛，不再能够达于天地阴阳经气平和调顺的状态，会很快死去。