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《则阳》由庄子创作

原文/译文一句一译拼音/详解纠错评论

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zé
则yáng
阳

　
〔zhàn
战guó
国　
·sòng
宋guó
国　
〕zhuāng
庄zǐ
子

〔1〕
　zé
则yáng
阳yωu
游yú
于chǔ
楚　
，yí
夷jié
节yán
言zhī
之yú
于wáng
王　
，wáng
王wèi
未zhī
之jiàn
见　
。
▓译：则阳到楚国游玩，夷节告诉楚王，楚王没有接见则阳。
〔2〕
　yí
夷jié
节guī
归　
。
▓译：夷节只好回家。
〔3〕
　péng
彭yáng
阳jiàn
见wáng
王guǒ
果yuē
曰　
：
▓译：则阳拜见王果时说：
〔4〕
　fū
夫zǐ
子hé
何bù
不tán
谭wǒ
我yú
于wáng
王　
？
▓译：“先生为什么不在楚王面前推荐我呢？
〔5〕
　wáng
王guǒ
果yuē
曰　
：
▓译：王果说：
〔6〕
　wǒ
我bú
不ruò
若gōng
公yuè
阅xiū
休　
。
▓译：“我不如公阅休。
〔7〕
　péng
彭yáng
阳yuē
曰　
：
▓译：则阳问：
〔8〕
　gōng
公yuè
阅xiū
休xī
奚wéi
为zhě
者yé
邪　
？
▓译：“公阅休是何人？
〔9〕
　yuē
曰　
：
▓译：王果说：
〔10〕
　dōng
冬zé
则chuō
戳biē
鳖yú
于jiāng
江　
，xià
夏zé
则xiū
休hū
乎shān
山fán
樊　
。
▓译：“他冬天到江河里刺鳖，夏天到山傍休息。
〔11〕
　yǒu
有guò
过ér
而wèn
问zhě
者　
，yuē
曰　
：
▓译：有过往的人询问，他就说：
〔12〕
　cǐ
此yú
予zhái
宅yě
也　
。
▓译：‘这就是我的住宅。
〔13〕
　fú
夫yí
夷jié
节yǐ
已bù
不néng
能　
，ér
而βuàng
况wǒ
我hū
乎　
！
▓译：’夷节都不能做到，何况是我呢？
〔14〕
　wú
吾yòu
又bú
不ruò
若yí
夷jié
节　
。
▓译：我又不如夷节。
〔15〕
　fú
夫yí
夷jié
节zhī
之wéi
为rén
人yě
也　
，wú
无dé
德ér
而yǒu
有zhì
知　
，bú
不zì
自xǔ
许　
，yǐ
以zhī
之shén
神qí
其jiāo
交　
，gù
固diān
颠míng
冥hū
乎fù
富guì
贵zhī
之dì
地　
。
▓译：夷节缺少德行却有智巧，不甘于清虚恬淡的生活，用他自己的智巧跟人交游与结识，在富有和尊显的圈子里迷乱。
〔16〕
　fēi
非xiāng
相zhù
助yǐ
以dé
德　
，xiāng
相zhù
助xiāo
消yě
也　
。
▓译：不仅无助于增长德行，反而使德行有所毁损。
〔17〕
　fú
夫dòng
冻zhě
者jiγ
假yī
衣yú
于chūn
春　
，yē
暍zhě
者fγn
反dōng
冬hū
乎lěng
冷fēng
风　
。
▓译：挨冻的人盼望温暖的春天，中暑的人渴望冷风带来凉爽。
〔18〕
　fú
夫chǔ
楚wáng
王zhī
之wéi
为rén
人yě
也　
，xíng
形zūn
尊ér
而yán
严　
。
▓译：楚王外表高贵而又威严，他对有过错的人。
〔19〕
　qí
其yú
于zuì
罪yě
也　
，wú
无shè
赦rú
如hǔ
虎　
。
▓译：不会给予一点宽恕，像老虎一样。
〔20〕
　fēi
非fú
夫nìng
佞rén
人zhèng
正dé
德　
，qí
其shú
孰néng
能náo
桡yān
焉　
。
▓译：要不是小人和正德之士，谁能够让他折服？
〔21〕
　gù
故shèng
圣rén
人qí
其qiωng
穷yě
也　
，shǐ
使jiā
家rén
人wàng
忘qí
其pín
贫　
；
▓译：“所以，圣人穷苦的时候，他们能使家人忘却生活的清苦；
〔22〕
　qí
其dá
达yě
也　
，shǐ
使wáng
王gōng
公wàng
忘jué
爵lù
禄ér
而huà
化bēi
卑　
；
▓译：当他们通达的时候，也能使王公贵族忘却爵禄而变得谦卑起来。
〔23〕
　qí
其yú
于wù
物yě
也　
，yǔ
与zhī
之wéi
为yú
娱yǐ
矣　
；
▓译：他们对于外物，共处为快；
〔24〕
　qí
其yú
于rén
人yě
也　
，lè
乐wù
物zhī
之tōng
通ér
而bγo
保jǐ
己yān
焉　
。
▓译：对于别人，乐于相处而又能保持自己的真性。
〔25〕
　gù
故huò
或bù
不yán
言ér
而yǐn
饮rén
人yǐ
以hé
和　
，yǔ
与rén
人bìng
并lì
立ér
而shǐ
使rén
人huà
化　
，fù
父zǐ
子zhī
之yí
宜　
。
▓译：所以，常施不言之教而使人心灵和谐，相处不久的人都能受到感化，父亲和儿子相处。
〔26〕
　bǐ
彼qí
其hū
乎guī
归jū
居　
，ér
而yì
一xián
闲qí
其suǒ
所shī
施　
。
▓译：各得其宜，各自相宜，而圣人却完全是清虚无为地对待周围所有的人。
〔27〕
　qí
其yú
于rén
人xīn
心zhě
者　
，ruò
若shì
是qí
其yuγn
远yě
也　
。
▓译：圣人的心态跟一般人的心态相差甚远。
〔28〕
　gù
故yuē
曰dài
待gōng
公yuè
阅xiū
休　
。
▓译：所以，要使楚王信服还得请公阅休出马。
〔29〕
　shèng
圣rén
人dá
达chωu
绸mωu
缪　
，zhōu
周jìn
尽yì
一tǐ
体yǐ
矣　
，ér
而bù
不zhī
知qí
其rán
然　
，xìng
性yě
也　
。
▓译：圣人通达于人际间的各种纠纷，透彻地了解万物混同一体的状态，却并不知道为什么会是这样，这是出于自然的本性。
〔30〕
　fù
复mìng
命yáo
摇zuò
作ér
而yǐ
以tiān
天wéi
为shī
师　
，rén
人zé
则cωng
从ér
而mìng
命zhī
之yě
也　
。
▓译：为回返真性而又有所动作，但总是效法自然，人们随后才称呼他为圣人。
〔31〕
　yōu
忧hū
乎zhì
知　
，ér
而suǒ
所xíng
行héng
恒wú
无jǐ
几shí
时　
，qí
其yǒu
有zhǐ
止yě
也　
，ruò
若zhī
之hé
何　
！
▓译：忧心于智巧与谋虑因而行动常常不宜持久，时而有所中止又将能怎样样呢！
〔32〕
　shēng
生ér
而měi
美zhě
者　
，rén
人yǔ
与zhī
之jiàn
鉴　
，bú
不gào
告zé
则bù
不zhī
知qí
其měi
美yú
于rén
人yě
也　
。
▓译：生来就漂亮的人，是因为别人给他作了一面镜子，如果不通过比较他也不会知道自己比别人漂亮。
〔33〕
　ruò
若zhī
知zhī
之　
，ruò
若bù
不zhī
知zhī
之　
，ruò
若wén
闻zhī
之　
，ruò
若bù
不wén
闻zhī
之　
，qí
其βě
可xǐ
喜yě
也zhōng
终wú
无yǐ
已　
，rén
人zhī
之hào
好zhī
之yì
亦wú
无yǐ
已　
，xìng
性yě
也　
。
▓译：好像知道，又好像不知道，好像听见了，又好像没有听见，他内心的喜悦就不会有所终止，人们对他的好感也不会有所中止，这就是出于自然的本性。
〔34〕
　shèng
圣rén
人zhī
之ài
爱rén
人yě
也　
，rén
人yǔ
与zhī
之míng
名　
，bú
不gào
告zé
则bù
不zhī
知qí
其ài
爱rén
人yě
也　
。
▓译：圣人抚爱众人，是因为人们给予了他相应的名字，如果人们不这样称誉他圣人也不知道自己怜爱他人。
〔35〕
　ruò
若zhī
知zhī
之　
，ruò
若bù
不zhī
知zhī
之　
，ruò
若wén
闻zhī
之　
，ruò
若bù
不wén
闻zhī
之　
，qí
其ài
爱rén
人yě
也zhōng
终wú
无yǐ
已　
，rén
人zhī
之ān
安zhī
之yì
亦wú
无yǐ
已　
，xìng
性yě
也　
。
▓译：好像知道，又好像不知道，好像听见了，又好像没有听见，他给予人们的爱就不会有所终止，人们安于这样的抚爱也不会有所终止，这就是出于自然的本性。
〔36〕
　jiù
旧guω
国jiù
旧dū
都　
，wàng
望zhī
之chàng
畅rán
然　
。
▓译：祖国与家乡，一看到她就分外喜悦；
〔37〕
　suī
虽shǐ
使qiū
丘líng
陵cγo
草mù
木zhī
之mín
缗rù
入zhī
之zhě
者shí
十jiǔ
九　
，yωu
犹zhī
之chàng
畅rán
然　
，βuàng
况jiàn
见jiàn
见wén
闻wén
闻zhě
者yě
也　
，yǐ
以shí
十rèn
仞zhī
之tái
台xuán
县zhòng
众jiān
间zhě
者yě
也　
。
▓译：即使是丘陵草木使她显得面目不清，甚至掩没了十之八九，心里还是十分欣喜，更何况亲身见闻到她的真面目真情况，就像是数丈高台高悬于众人的面前让人崇敬仰慕啊！
〔38〕
　rγn
冉xiàng
相shì
氏dé
得qí
其huán
环zhōng
中yǐ
以suí
随chéng
成　
，yǔ
与wù
物wú
无zhōng
终wú
无shǐ
始　
，wú
无jǐ
几wú
无shí
时　
。
▓译：冉相氏领悟到道的精髓，能听任外物自然发展，所以跟外物接触相处没有终始，没有时间限制。
〔39〕
　rì
日yǔ
与wù
物huà
化zhě
者　
，yì
一bú
不huà
化zhě
者yě
也　
。
▓译：他虽然天天随外物而变化，但是他内心的境界却一点儿也不曾改变。
〔40〕
　hé
阖cháng
尝shě
舍zhī
之　
！
▓译：曾尝试过舍弃大道的精髓。
〔41〕
　fú
夫shī
师tiān
天ér
而bù
不dé
得shī
师tiān
天　
，yǔ
与wù
物jiē
皆xùn
殉　
。
▓译：有心去效法自然却没有得到预期的结果，跟外物一道相追逐。
〔42〕
　qí
其yǐ
以wéi
为shì
事yě
也　
，ruò
若zhī
之hé
何　
！
▓译：对于所修的事业有什么可担忧的呢？
〔43〕
　fú
夫shèng
圣rén
人wèi
未shǐ
始yòu
有tiān
天　
，wèi
未shǐ
始yǒu
有rén
人　
，wèi
未shǐ
始yǒu
有shǐ
始　
，wèi
未shǐ
始yǒu
有wù
物　
，yǔ
与shì
世xié
偕xíng
行ér
而bú
不tì
替　
，suǒ
所xíng
行zhī
之bèi
备ér
而bú
不xù
洫　
，qí
其hé
合zhī
之yě
也　
，ruò
若zhī
之hé
何　
！
▓译：在圣人的心目中不曾有过天，不曾有过人，不曾有过开始，不曾有过外物，随着世道一起发展变化而无所偏废，所行完备而不知忧虑，他与外物的契合与融洽达到了这样的程度，别人又能怎么样呢？
〔44〕
　tāng
汤dé
得qí
其sī
司yù
御　
，mén
门yǐn
尹dēng
登héng
恒wèi
为zhī
之fù
傅zhī
之　
。
▓译：商汤拜司御门尹登恒做他的老师，而他随从师傅学习却从不拘泥于所学；
〔45〕
　cωng
从shī
师ér
而bú
不yòu
囿　
，dé
得qí
其suí
随chéng
成　
。
▓译：能够随顺而成，为此而察其名迹；
〔46〕
　wèi
为zhī
之sī
司qí
其míng
名zhī
之míng
名yíng
嬴fγ
法dé
得qí
其liγng
两xiàn
见　
。
▓译：对待这样的名迹又无心寻其常法，因而君臣师徒能各得其所各安其分。
〔47〕
　zhòng
仲ní
尼zhī
之jìn
尽lǜ
虑　
，wèi
为zhī
之fù
傅zhī
之　
。
▓译：仲尼最后弃绝了谋虑，因此对自然才有所辅助。
〔48〕
　rωng
容chéng
成shì
氏yuē
曰　
：
▓译：容成氏说：
〔49〕
　chú
除rì
日wú
无suì
岁　
，wú
无nèi
内wú
无wài
外　
。
▓译：“摒除了日就不会累积成年，忘掉了自己就能忘掉周围的事物。
〔50〕
　wèi
魏yíng
莹yǔ
与tián
田hωu
侯mωu
牟yuē
约　
，tián
田hωu
侯mωu
牟bèi
背zhī
之　
，wèi
魏yíng
莹nù
怒　
，jiāng
将shǐ
使rén
人cì
刺zhī
之　
。
▓译：魏惠王与齐威王订立盟约，而齐威王违背了盟约，魏王大怒，打算派人去刺杀他。
〔51〕
　xī
犀shǒu
首gōng
公sūn
孙yγn
衍wén
闻ér
而chǐ
耻zhī
之　
，yuē
曰　
：
▓译：将军公孙衍知道后认为可耻，说：
〔52〕
　jūn
君wéi
为wàn
万shèng
乘zhī
之jūn
君yě
也　
，ér
而yǐ
以pǐ
匹fū
夫cωng
从chωu
仇　
。
▓译：“您是大国的国君，却用匹夫的手段去报仇！
〔53〕
　yγn
衍qǐng
请shòu
受jiγ
甲èr
二shí
十wàn
万　
，wèi
为jūn
君gōng
攻zhī
之　
，lǔ
虏qí
其rén
人mín
民　
，xì
系qí
其niú
牛mγ
马　
，shǐ
使qí
其jūn
君nèi
内rè
热fā
发yú
于bèi
背　
，rán
然hòu
后bá
拔qí
其guω
国　
。
▓译：我愿统带二十万部队，替你攻打齐国，俘获他的人民，掠夺他的牛马，使齐国的国君心急如焚热毒发于背心，然后我就攻占齐国的土地。
〔54〕
　jì
忌yě
也chū
出zǒu
走　
，rán
然hòu
后chì
抶qí
其bèi
背　
，zhé
折qí
其jǐ
脊　
。
▓译：使齐国大将田忌望风逃跑，于是我再鞭打他的背，折断他的脊梁骨。
〔55〕
　jì
季zǐ
子wén
闻ér
而chǐ
耻zhī
之　
，yuē
曰　
：
▓译：季子知道后又认为公孙衍的做法可耻，说：
〔56〕
　zhù
筑shí
十rèn
仞zhī
之chéng
城　
，chéng
城zhě
者jì
既shí
十rèn
仞yǐ
矣　
，zé
则yòu
又huài
坏zhī
之　
，cǐ
此xū
胥mí
靡zhī
之suǒ
所βǔ
苦yě
也　
。
▓译：“建筑七八丈高的城墙，筑城已经七八丈高了，接着又把它毁掉，这是役使之人所苦的事。
〔57〕
　jīn
今bīng
兵bù
不qǐ
起qī
七nián
年yǐ
矣　
，cǐ
此wáng
王zhī
之jī
基yě
也　
。
▓译：如今不打仗已经七年了，这是王业的基础。
〔58〕
　yγn
衍　
，luàn
乱rén
人yě
也　
，bù
不βě
可tīng
听yě
也　
。
▓译：公孙衍实在是挑起祸乱的人，不可听从他的主张。
〔59〕
　huà
华zǐ
子wén
闻ér
而chǒu
丑zhī
之　
，yuē
曰　
：
▓译：华子知道以后又鄙夷公孙衍和季子的做法，说：
〔60〕
　shàn
善yán
言fá
伐qí
齐zhě
者　
，luàn
乱rén
人yě
也　
；
▓译：“极力主张讨伐齐国的人，是拨弄祸乱的人；
〔61〕
　shàn
善yán
言wù
勿fá
伐zhě
者　
，yì
亦luàn
乱rén
人yě
也　
；
▓译：极力劝说不要讨伐齐国的人，也是拨弄祸乱的人；
〔62〕
　wèi
谓fá
伐zhī
之yǔ
与bù
不fá
伐luàn
乱rén
人yě
也zhě
者　
，yòu
又luàn
乱rén
人yě
也　
。
▓译：评说讨伐齐国还是不讨伐齐国为拨弄祸乱之人的人，他本身就是拨弄祸乱的人。
〔63〕
　jūn
君yuē
曰　
：
▓译：魏王说：
〔64〕
　rán
然zé
则ruò
若hé
何　
？
▓译：“既然如此，那将怎么办呢？
〔65〕
　yuē
曰　
：
▓译：华子说：
〔66〕
　jūn
君qiú
求qí
其dào
道ér
而yǐ
已yǐ
矣　
。
▓译：“你还是求助于清虚淡漠物我兼忘的大道罢！
〔67〕
　huì
惠zhī
之wén
闻zhī
之　
，ér
而jiàn
见dài
戴jìn
晋rén
人　
。
▓译：惠子知道了，引见戴晋人。
〔68〕
　dài
戴jìn
晋rén
人yuē
曰　
：
▓译：戴晋人对魏王说：
〔69〕
　yǒu
有suǒ
所wèi
谓wō
蜗zhě
者　
，jūn
君zhī
知zhī
之hū
乎　
？
▓译：“有叫蜗牛的小动物，国君知道吗？
〔70〕
　yuē
曰　
：
▓译：魏王说：
〔71〕
　rán
然　
。
▓译：“知道。
〔72〕
　yǒu
有guω
国yú
于wō
蜗zhī
之zuǒ
左jiγo
角zhě
者　
，yuē
曰chù
触shì
氏　
；
▓译：戴晋人说，“有个国家在蜗牛的左角，名字叫触氏。
〔73〕
　yǒu
有guω
国yú
于wō
蜗zhī
之yòu
右jiγo
角zhě
者　
，yuē
曰mán
蛮shì
氏　
。
▓译：有个国家在蜗牛的右角，名字叫蛮氏。
〔74〕
　shí
时xiāng
相yǔ
与zhēng
争dì
地ér
而zhàn
战　
，fú
伏shī
尸shù
数wàn
万　
，zhú
逐běi
北xún
旬yòu
有wǔ
五rì
日ér
而hòu
后fγn
反　
。
▓译：正相互为争夺土地而打仗，倒下的尸体数也数不清，追赶打败的一方花去整整十五天方才撤兵而回。
〔75〕
　jūn
君yuē
曰　
：
▓译：魏王说：
〔76〕
　yī
噫　
！
▓译：“咦！
〔77〕
　qí
其xū
虚yán
言yú
与　
？
▓译：那都是虚妄的言论吧？
〔78〕
　yuē
曰　
：
▓译：戴晋人说：
〔79〕
　chén
臣qǐng
请wèi
为jūn
君shí
实zhī
之　
。
▓译：“让我为你证实这些话。
〔80〕
　jūn
君yǐ
以yì
意zài
在sì
四fāng
方shàng
上xià
下yǒu
有qiωng
穷hū
乎　
？
▓译：你认为四方与上下有尽头吗？
〔81〕
　jūn
君yuē
曰　
：
▓译：魏王说：
〔82〕
　wú
无qiωng
穷　
。
▓译：“没有止境。
〔83〕
　yuē
曰　
：
▓译：戴晋人说：
〔84〕
　zhì
知yωu
游xīn
心yú
于wú
无qiωng
穷　
，ér
而fγn
反zài
在tōng
通dá
达zhī
之guω
国　
，ruò
若cún
存ruò
若wáng
亡hū
乎　
？
▓译：“知道使自己的思想在无穷的境域里遨游，却又返身于人迹所至的狭小的生活范围，这狭小的生活范围处在无穷的境域里恐怕就像是若存若失一样吧？
〔85〕
　jūn
君yuē
曰　
：
▓译：魏王说：
〔86〕
　rán
然　
。
▓译：“是的。
〔87〕
　yuē
曰　
：
▓译：戴晋人又说：
〔88〕
　tōng
通dá
达zhī
之zhōng
中yǒu
有wèi
魏　
，yú
于wèi
魏zhōng
中yǒu
有liáng
梁　
，yú
于liáng
梁zhōng
中yǒu
有wáng
王　
，wáng
王yǔ
与mán
蛮shì
氏yǒu
有biàn
辩hū
乎　
？
▓译：“在这人迹所至的狭小范围内有一个魏国，在魏国中有一个大梁城，在大梁城里有你魏王，大王与那蛮氏相比，有区别吗？
〔89〕
　jūn
君yuē
曰　
：
▓译：魏王回答说：
〔90〕
　wú
无biàn
辩　
。
▓译：“没有。
〔91〕
　βè
客chū
出ér
而jūn
君chγng
惝rán
然ruò
若yǒu
有wáng
亡yě
也　
。
▓译：戴晋人辞别而去，魏王心中不畅怅然若有所失。
〔92〕
　βè
客chū
出　
，huì
惠zǐ
子jiàn
见　
。
▓译：戴晋人离开后惠子见魏惠王。
〔93〕
　jūn
君yuē
曰　
：
▓译：魏王说：
〔94〕
　βè
客　
，dà
大rén
人yě
也　
，shèng
圣rén
人bù
不zú
足yǐ
以dāng
当zhī
之　
。
▓译：“戴晋人，真是个了不起的人，圣人不足以和他相提并论。
〔95〕
　huì
惠zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：惠子说：
〔96〕
　fú
夫chuī
吹guγn
管yě
也　
，yωu
犹yǒu
有xiāo
嗃yě
也　
；
▓译：“吹起竹管，就会有嘟嘟的响声；
〔97〕
　chuī
吹jiàn
剑shǒu
首zhě
者　
，xuè
吷ér
而yǐ
已yǐ
矣　
。
▓译：吹着剑首的环孔，只会有丝丝的声音罢了。
〔98〕
　yáo
尧shùn
舜　
，rén
人zhī
之suǒ
所yù
誉yě
也　
。
▓译：尧与舜，都是人们所赞誉的圣人；
〔99〕
　dào
道yáo
尧shùn
舜yú
于dài
戴jìn
晋rén
人zhī
之qián
前　
，pì
譬yωu
犹yí
一xuè
吷yě
也　
。
▓译：在戴晋人面前称赞尧与舜，就好比那微弱的丝丝之声罢了。
〔100〕
　βǒng
孔zǐ
子zhī
之chǔ
楚　
，shè
舍yú
于yǐ
蚁qiū
丘zhī
之jiāng
浆　
。
▓译：孔子到楚国去，住在蚁丘卖浆的人家里。
〔101〕
　qí
其lín
邻yǒu
有fū
夫qī
妻chén
臣qiè
妾dēng
登jí
极zhě
者　
，zǐ
子lù
路yuē
曰　
：
▓译：他的的邻居夫妻奴仆全都登上了屋顶观看孔子的车骑，子路说：
〔102〕
　shì
是zǒng
稯zǒng
稯hé
何wéi
为zhě
者yé
邪　
？
▓译：“这么多人聚集在一起做什么呢？
〔103〕
　zhòng
仲ní
尼yuē
曰　
：
▓译：孔子说：
〔104〕
　shì
是shèng
圣rén
人pú
仆yě
也　
。
▓译：“这些人都是圣人的仆从。
〔105〕
　shì
是zì
自mái
埋yú
于mín
民　
，zì
自cáng
藏yú
于pàn
畔　
。
▓译：他是甘愿隐于民间，隐居于田园的人。
〔106〕
　qí
其shēng
声xiāo
销　
，qí
其zhì
志wú
无qiωng
穷　
，qí
其βǒu
口suī
虽yán
言　
，qí
其xīn
心wèi
未cháng
尝yán
言　
。
▓译：他的声名沉寂，他的志向无穷，他虽然说话，内心却凝寂无言。
〔107〕
　fāng
方qiě
且yǔ
与shì
世wéi
违　
，ér
而xīn
心bú
不xiè
屑yǔ
与zhī
之jù
俱　
。
▓译：他的行为和世俗相反，而内心不屑与世俗同流。
〔108〕
　shì
是lù
陆chén
沉zhě
者yě
也　
，shì
是qí
其shì
市nán
南yí
宜liáo
僚yé
邪　
？
▓译：这是自隐之人，岂不是市南宜僚吗？
〔109〕
　zǐ
子lù
路qǐng
请wγng
往zhào
召zhī
之　
。
▓译：子路请求前去召见他。
〔110〕
　βǒng
孔zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：孔子说：
〔111〕
　yǐ
已yǐ
矣　
！
▓译：“算了吧！
〔112〕
　bǐ
彼zhī
知qiū
丘zhī
之zhù
著yú
于jǐ
己yě
也　
，zhī
知qiū
丘zhī
之shì
适chǔ
楚yě
也　
，yǐ
以qiū
丘wéi
为bì
必shǐ
使chǔ
楚wáng
王zhī
之zhào
召jǐ
己yě
也　
。
▓译：他知道我对他十分了解，又知道我到了楚国，认为我必定会让楚王来召见他。
〔113〕
　bǐ
彼qiě
且yǐ
以qiū
丘wéi
为nìng
佞rén
人yě
也　
。
▓译：他将把我看成是巧言献媚的人。
〔114〕
　fú
夫ruò
若rán
然zhě
者　
，qí
其yú
于nìng
佞rén
人yě
也　
，xiū
羞wén
闻qí
其yán
言　
，ér
而βuàng
况qīn
亲jiàn
见qí
其shēn
身hū
乎　
！
▓译：如果真是这样，他对于巧言献媚的人一定会羞于听其言谈，更何况是亲自见到其人呢！
〔115〕
　ér
而hé
何yǐ
以wéi
为cún
存　
！
▓译：你凭什么认为他还会留在那里呢？
〔116〕
　zǐ
子lù
路wγng
往shì
视zhī
之　
，qí
其shì
室xū
虚yǐ
矣　
。
▓译：子路前往探视，市南宜僚的居室已经空无一人了。
〔117〕
　cháng
长wú
梧fēng
封rén
人wèn
问zǐ
子láo
牢yuē
曰　
：
▓译：长梧地方守护封疆的人对子牢说：
〔118〕
　jūn
君wéi
为zhèng
政yān
焉wù
勿lǔ
卤mγng
莽　
，zhì
治mín
民yān
焉wù
勿miè
灭liè
裂　
。
▓译：“你处理政事不要太粗疏，治理百姓不要太草率。
〔119〕
　xī
昔yú
予wéi
为hé
禾　
，gēng
耕ér
而lǔ
卤mγng
莽zhī
之　
，zé
则qí
其shí
实yì
亦lǔ
卤mγng
莽ér
而bào
报yú
予　
；
▓译：从前我种庄稼，耕地粗疏马虎，而庄稼收获时也就用粗疏马虎的态度来报复我；
〔120〕
　yún
芸ér
而miè
灭liè
裂zhī
之　
，qí
其shí
实yì
亦miè
灭liè
裂ér
而bào
报yú
予　
。
▓译：锄草也轻率马虎，而庄稼收获时也用轻率马虎的态度来报复我。
〔121〕
　yú
予lái
来nián
年biàn
变qí
齐　
，shēn
深qí
其gēng
耕ér
而shú
熟yōu
耰zhī
之　
，qí
其hé
禾fán
蘩yǐ
以zī
滋　
，yú
予zhōng
终nián
年yàn
厌sūn
飧　
。
▓译：我来年改变了原有的方式，深深地耕地细细地平整，禾苗繁茂果实累累，我一年到头不愁食品不足。
〔122〕
　zhuāng
庄zǐ
子wén
闻zhī
之yuē
曰　
：
▓译：庄子听了后说：
〔123〕
　jīn
今rén
人zhī
之zhì
治qí
其xíng
形　
，lǐ
理qí
其xīn
心　
，duō
多yǒu
有sì
似fēng
封rén
人zhī
之suǒ
所wèi
谓　
：
▓译：“如今人们治理自己的身形，调理自己的心思，许多都像这守护封疆的人所说的情况。
〔124〕
　dùn
遁qí
其tiān
天　
，lí
离qí
其xìng
性　
，miè
灭qí
其qíng
情　
，wáng
亡qí
其shén
神　
，yǐ
以zhòng
众wéi
为　
。
▓译：逃避自然，背离天性，泯灭真情，丧失精神，这都因为粗疏卤莽所致。
〔125〕
　gù
故lǔ
卤mγng
莽qí
其xìng
性zhě
者　
，yù
欲wù
恶zhī
之niè
孽wéi
为xìng
性　
，huán
萑wěi
苇jiān
蒹jiā
葭shǐ
始méng
萌　
，yǐ
以fú
扶wú
吾xíng
形　
，xún
寻zhuω
擢wú
吾xìng
性　
。
▓译：所以对待本性和真情粗疏卤莽的人，欲念与邪恶的祸根，就像萑苇蒹葭蔽遮禾黍那样危害人的本性。
〔126〕
　bìng
并βuì
溃lòu
漏fā
发　
，bù
不zé
择suǒ
所chū
出　
，piāo
漂jū
疽jiè
疥yōng
癕　
，nèi
内rè
热sōu
溲gāo
膏shì
是yě
也　
。
▓译：开始时似乎还可以用来扶助人的形体，逐渐地就拔除了自己的本性，就像遍体毒疮一齐溃发，不知选择什么地方泄出，毒疮流浓，内热遗精就是这样。
〔127〕
　bγi
柏jǔ
矩xué
学yú
于lγo
老dān
聃　
，yuē
曰　
：
▓译：柏矩就学于老聃，说：
〔128〕
　qǐng
请zhī
之tiān
天xià
下yωu
游　
。
▓译：“请求老师同意我到天下去游历。
〔129〕
　lγo
老dān
聃yuē
曰　
：
▓译：老聃说：
〔130〕
　yǐ
已yǐ
矣　
！
▓译：“算了。
〔131〕
　tiān
天xià
下yωu
犹shì
是yě
也　
。
▓译：天下就像这里一样。
〔132〕
　yòu
又qǐng
请zhī
之　
，lγo
老dān
聃yuē
曰　
：
▓译：柏矩再次请求，老聃说：
〔133〕
　rǔ
汝jiāng
将hé
何shǐ
始　
？
▓译：“你打算先去哪里？
〔134〕
　yuē
曰　
：
▓译：柏矩说：
〔135〕
　shǐ
始yú
于qí
齐　
。
▓译：“先从齐国开始。
〔136〕
　zhì
至qí
齐　
，jiàn
见gū
辜rén
人yān
焉　
，tuī
推ér
而jiāng
强zhī
之　
，jiě
解cháo
朝fú
服ér
而mù
幕zhī
之　
，háo
号tiān
天ér
而βū
哭zhī
之　
，yuē
曰　
：
▓译：柏矩到了齐国，见到一个处以死刑而抛尸示众的人，推推尸体把他摆正，再解下朝服覆盖在尸体上，仰天号陶大哭地诉说：
〔137〕
　zǐ
子hū
乎　
！
▓译：“你呀！
〔138〕
　zǐ
子hū
乎　
！
▓译：你呀！
〔139〕
　tiān
天xià
下yǒu
有dà
大zāi
灾　
，zǐ
子dú
独xiān
先lí
离zhī
之　
。
▓译：天下出现如此大的灾祸，偏偏你先碰上了。
〔140〕
　yuē
曰mò
莫wéi
为dào
盗　
，mò
莫wéi
为shā
杀rén
人　
。
▓译：人们常说不要做强盗，不要杀人！
〔141〕
　rωng
荣rǔ
辱lì
立rán
然hòu
后dǔ
睹suǒ
所bìng
病　
，huò
货cái
财jù
聚rán
然hòu
后dǔ
睹suǒ
所zhēng
争　
。
▓译：世间一旦有了荣辱的区别，然后各种弊端就显示出来；
〔142〕
　jīn
今lì
立rén
人zhī
之suǒ
所bìng
病　
，jù
聚rén
人zhī
之suǒ
所zhēng
争　
，qiωng
穷βùn
困rén
人zhī
之shēn
身　
，shǐ
使wú
无xiū
休shí
时　
。
▓译：财货日渐聚积，然后各种争斗也就表露出来，如今树立人们所厌恶的弊端，聚积人们所争夺的财物，贫穷困厄的人疲于奔命便没有休止之时。
〔143〕
　yù
欲wú
无zhì
至cǐ
此dé
得hū
乎　
？
▓译：想要不出现这样的遭遇，怎么可能呢？
〔144〕
　gǔ
古zhī
之jūn
君rén
人zhě
者　
，yǐ
以dé
得wéi
为zài
在mín
民　
，yǐ
以shī
失wéi
为zài
在jǐ
己　
；
▓译：“古时候统治百姓的人，把社会清平归于百姓，把管理不善归于自己；
〔145〕
　yǐ
以zhèng
正wéi
为zài
在mín
民　
，yǐ
以wγng
枉wéi
为zài
在jǐ
己　
。
▓译：把正确的做法归于百姓，把各种过错归于自己；
〔146〕
　gù
故yì
一xíng
形yǒu
有shī
失qí
其xíng
形zhě
者　
，tuì
退ér
而zì
自zé
责　
。
▓译：所以只要有一个人其身形受到损害，便私下总是责备自己。
〔147〕
　jīn
今zé
则bù
不rán
然　
，nì
匿wéi
为wù
物ér
而yú
愚bù
不shí
识　
，dà
大wéi
为nán
难ér
而zuì
罪bù
不gγn
敢　
，zhòng
重wéi
为rèn
任ér
而fá
罚bù
不shēng
胜　
，yuγn
远qí
其tú
涂ér
而zhū
诛bú
不zhì
至　
。
▓译：如今却不是这样，隐匿事物的真情却责备人们不能了解，扩大办事的困难却归罪于不敢克服困难，加重承受的负担却处罚别人不能胜任，把路途安排得十分遥远却谴责人们不能达到。
〔148〕
　mín
民zhì
知lì
力jié
竭　
，zé
则yǐ
以wěi
伪jì
继zhī
之　
。
▓译：人民耗尽了智慧和力量，就用虚假来继续应付。
〔149〕
　rì
日chū
出duō
多wěi
伪　
，shì
士mín
民ān
安qǔ
取bù
不wěi
伪　
。
▓译：天天出现那么多虚假的事情，百姓怎么会不弄虚作假！
〔150〕
　fú
夫lì
力bù
不zú
足zé
则wěi
伪　
，zhì
知bù
不zú
足zé
则qī
欺　
，cái
财bù
不zú
足zé
则dào
盗　
。
▓译：力量不够便作假，智巧不足就欺诈，财力不济便行盗。
〔151〕
　dào
盗qiè
窃zhī
之xíng
行　
，yú
于shuí
谁zé
责ér
而βě
可hū
乎　
？
▓译：盗窃的行径，对谁加以责备才合理呢？
〔152〕
　qú
蘧bω
伯yù
玉xíng
行nián
年liù
六shí
十ér
而liù
六shí
十huà
化　
，wèi
未cháng
尝bù
不shǐ
始yú
于shì
是zhī
之　
，ér
而zú
卒qū
诎zhī
之yǐ
以fēi
非yě
也　
。
▓译：遽伯玉在经历六十年中而六十年与时俱进，开始肯定的，后来又否定它。
〔153〕
　wèi
未zhī
知jīn
今zhī
之suǒ
所wèi
谓shì
是zhī
之fēi
非wǔ
五shí
十jiǔ
九fēi
非yě
也　
。
▓译：很难说今天所认为是对的就不是五十九年来所认为是错误的。
〔154〕
　wàn
万wù
物yǒu
有hū
乎shēng
生ér
而mò
莫jiàn
见qí
其gēn
根　
，yǒu
有hū
乎chū
出ér
而mò
莫jiàn
见qí
其mén
门　
。
▓译：万物有它的生而看不见生它的根源，有它的出处却看不见它的门径。
〔155〕
　rén
人jiē
皆zūn
尊qí
其zhì
知zhī
之suǒ
所zhī
知　
，ér
而mò
莫zhī
知shì
恃qí
其zhì
知zhī
之suǒ
所bù
不zhī
知ér
而hòu
后zhī
知　
，βě
可bú
不wèi
谓dà
大yí
疑hū
乎　
！
▓译：人们都重视他的智慧所能知道的，而不能凭他的智慧所不知道而后知道的道理，可不是所谓大疑惑吗？
〔156〕
　yǐ
已hū
乎　
！
▓译：算了吧！
〔157〕
　yǐ
已hū
乎　
！
▓译：算了吧！
〔158〕
　qiě
且wú
无suǒ
所táo
逃　
。
▓译：况且没有能逃避得了的。
〔159〕
　cǐ
此suǒ
所wèi
谓rán
然yú
与rán
然hū
乎　
！
▓译：这就是你说这样他说那样吗？
〔160〕
　zhòng
仲ní
尼wèn
问yú
于tài
大shǐ
史dà
大tāo
弢　
、bω
伯cháng
常qiān
骞　
、xī
狶wéi
韦yuē
曰　
：
▓译：孔子向太史大弢伯常骞狶韦请教：
〔161〕
　fú
夫wèi
卫líng
灵gōng
公yǐn
饮jiǔ
酒dān
湛lè
乐　
，bù
不tīng
听guω
国jiā
家zhī
之zhèng
政　
；
▓译：“卫灵公饮酒耽乐，不处理国家政务。
〔162〕
　tián
田liè
猎bì
毕yì
弋　
，bú
不yìng
应zhū
诸hωu
侯zhī
之jì
际　
：
▓译：狩猎网捕弋射兽鸟，不应承诸侯会盟。
〔163〕
　qí
其suǒ
所yǐ
以wéi
为líng
灵gōng
公zhě
者hé
何yé
邪　
？
▓译：他却得到灵公的谥号，这是为什么呢？
〔164〕
　dà
大tāo
弢yuē
曰　
：
▓译：大韬说：
〔165〕
　shì
是yīn
因shì
是yě
也　
。
▓译：“就是因为这样才得到这样的谥号。
〔166〕
　bω
伯cháng
常qiān
骞yuē
曰　
：
▓译：伯常春说：
〔167〕
　fú
夫líng
灵gōng
公yǒu
有qī
妻sān
三rén
人　
，tωng
同jiàn
滥ér
而yù
浴　
。
▓译：“灵公有三个妻子，他和三个妻子在一个大浴盆中洗澡。
〔168〕
　shǐ
史qiū
鳅fèng
奉yù
御ér
而jìn
进suǒ
所　
，bω
搏bì
币ér
而fú
扶yì
翼　
。
▓译：史鱼奉召来到灵公住所，灵公叫人接取他献的币帛而使人扶着他的臂膀。
〔169〕
　qí
其màn
慢ruò
若bǐ
彼zhī
之shèn
甚yě
也　
，jiàn
见xián
贤rén
人ruò
若cǐ
此qí
其sù
肃yě
也　
，shì
是qí
其suǒ
所yǐ
以wéi
为líng
灵gōng
公yě
也　
。
▓译：灵公放纵像与三妻同盆沐浴那样严重，然而他接见贤人又如此肃然起敬，这就是他所以称为灵公的道理。
〔170〕
　xī
狶wéi
韦yuē
曰　
：
▓译：狶韦说：
〔171〕
　fú
夫líng
灵gōng
公yě
也　
，sǐ
死　
，bǔ
卜zàng
葬yú
于gù
故mù
墓　
，bù
不jí
吉　
；
▓译：“灵公死了，卜葬在寿穴，不吉利；
〔172〕
　bǔ
卜zàng
葬yú
于shā
沙qiū
丘ér
而jí
吉　
。
▓译：卜葬在沙丘就吉利。
〔173〕
　jué
掘zhī
之shù
数rèn
仞　
，dé
得shí
石guǒ
槨yān
焉　
，xǐ
洗ér
而shì
视zhī
之　
，yǒu
有míng
铭yān
焉　
，yuē
曰　
：
▓译：掘墓穴之深达到数时，得到一个石造的棺椁，洗去泥土后看它，上面有铭文说：
〔174〕
　bù
不píng
冯qí
其zǐ
子　
，líng
灵gōng
公duω
夺ér
而lǐ
里zhī
之　
。
▓译：‘不必依赖子孙，灵公可以取去而居在这里。
〔175〕
　fú
夫líng
灵gōng
公zhī
之wéi
为líng
灵yě
也jiǔ
久yǐ
矣　
！
▓译：’灵公的谥号称为“灵”，已经很久了。
〔176〕
　zhī
之èr
二rén
人hé
何zú
足yǐ
以shí
识zhī
之　
。
▓译：大韬伯常骞这两个人怎么能知道呢！
〔177〕
　shγo
少zhī
知wèn
问yú
于tài
大gōng
公tiáo
调yuē
曰　
：
▓译：少知向大公调求教：
〔178〕
　hé
何wèi
谓qiū
丘lǐ
里zhī
之yán
言　
？
▓译：“什么叫做‘丘里’之言？
〔179〕
　tài
大gōng
公tiáo
调yuē
曰　
：
▓译：大公调说：
〔180〕
　qiū
丘lǐ
里zhě
者　
，hé
合shí
十xìng
姓bγi
百míng
名ér
而wéi
为fēng
风sú
俗yě
也　
，hé
合yì
异yǐ
以wéi
为tωng
同　
，sàn
散tωng
同yǐ
以wéi
为yì
异　
。
▓译：“所谓的‘丘里’，就是聚合十家姓，上百个人而形成共同的风气与习俗，组合各各不同的个体就形成混同的整体，离散混同的整体又成为各各不同的个体。
〔181〕
　jīn
今zhǐ
指mγ
马zhī
之bγi
百tǐ
体ér
而bù
不dé
得mγ
马　
，ér
而mγ
马xì
系yú
于qián
前zhě
者　
，lì
立qí
其bγi
百tǐ
体ér
而wèi
谓zhī
之mγ
马yě
也　
。
▓译：如今指称马的上百个部位都不能获得马的整体，而马就拴缚在眼前，只有确立了马的每一个部位并组合成一整体才能称之为马。
〔182〕
　shì
是gù
故qiū
丘shān
山jī
积bēi
卑ér
而wéi
为gāo
高　
，jiāng
江hé
河hé
合shuǐ
水ér
而wéi
为dà
大　
，dà
大rén
人hé
合bìng
并ér
而wéi
为gōng
公　
。
▓译：所以说山丘积聚卑小的土石才成就其高，江河汇聚细小的流水才成就其大，伟大的人物并合了众多的意见才成就其公。
〔183〕
　shì
是yǐ
以zì
自wài
外rù
入zhě
者　
，yǒu
有zhǔ
主ér
而bù
不zhí
执　
；
▓译：所以，从外界反映到内心里的东西，自己虽有定见却并不执着己见。
〔184〕
　yωu
由zhōng
中chū
出zhě
者　
，yǒu
有zhèng
正ér
而bú
不jù
距　
。
▓译：由内心里向外表达的东西，即使是正确的也不愿跟他人相违逆。
〔185〕
　sì
四shí
时shū
殊qì
气　
，tiān
天bú
不cì
赐　
，gù
故suì
岁chéng
成　
；
▓译：四季具有不同的气候，大自然并没有对某一节令给予特别的恩赐，因此年岁的序列得以形成；
〔186〕
　wǔ
五guān
官shū
殊zhí
职　
，jūn
君bù
不sī
私　
，gù
故guω
国zhì
治　
；
▓译：各种官吏具有不同的职能，国君没有偏私，因此国家得以治理；
〔187〕
　wén
文wǔ
武shū
殊cái
材　
，dà
大rén
人bú
不cì
赐　
，gù
故dé
德bèi
备　
；
▓译：文臣武将具有各不相同的本事，国君不作偏爱，因此各自德行完备；
〔188〕
　wàn
万wù
物shū
殊lǐ
理　
，dào
道bù
不sī
私　
，gù
故wú
无míng
名　
。
▓译：万物具有各别的规律，大道对它们也都没有偏爱，因此不去授予名称以示区别。
〔189〕
　wú
无míng
名gù
故wú
无wéi
为　
，wú
无wéi
为ér
而wú
无bù
不wéi
为　
。
▓译：没有称谓因而也就没有作为，没有作为因而也就无所不为。
〔190〕
　shí
时yǒu
有zhōng
终shǐ
始　
，shì
世yǒu
有biàn
变huà
化　
，huò
祸fú
福chún
淳chún
淳　
，zhì
至yǒu
有suǒ
所fú
拂zhě
者ér
而yǒu
有suǒ
所yí
宜　
，zì
自xùn
殉shū
殊miàn
面　
；
▓译：时序有终始，世代有变化，祸福在不停地流转，出现违逆的一面同时也就存在相宜的一面。
〔191〕
　yǒu
有suǒ
所zhèng
正zhě
者yǒu
有suǒ
所chā
差　
，bǐ
比yú
于dà
大zé
泽　
，bγi
百cái
材jiē
皆dù
度　
；
▓译：各自追逐其不同的侧面，有所端正的同时也就有所差误，就拿山泽来比方，生长的各种材质全都有自己的用处；
〔192〕
　guān
观yú
于dà
大shān
山　
，mù
木shí
石tωng
同tán
坛　
。
▓译：再看看大山，树木与石块处在同一块地方。
〔193〕
　cǐ
此zhī
之wèi
谓qiū
丘lǐ
里zhī
之yán
言　
。
▓译：这就叫做‘丘里’的言论。
〔194〕
　shγo
少zhī
知yuē
曰　
：
▓译：少知问：
〔195〕
　rán
然zé
则wèi
谓zhī
之dào
道zú
足hū
乎　
？
▓译：“既然如此，那么称之为道，可以吗？
〔196〕
　tài
大gōng
公tiáo
调yuē
曰　
：
▓译：大公调说：
〔197〕
　bù
不rán
然　
，jīn
今jì
计wù
物zhī
之shù
数　
，bù
不zhǐ
止yú
于wàn
万　
，ér
而qī
期yuē
曰wàn
万wù
物zhě
者　
，yǐ
以shù
数zhī
之duō
多zhě
者hào
号ér
而dú
读zhī
之yě
也　
。
▓译：“不可以，现在计算一下物的种数，不止于一万，而只限于称作万物，是用数目字最多的来称述它。
〔198〕
　shì
是gù
故tiān
天dì
地zhě
者　
，xíng
形zhī
之dà
大zhě
者yě
也　
；
▓译：所以，天和地，是形体中最大的；
〔199〕
　yīn
阴yáng
阳zhě
者　
，qì
气zhī
之dà
大zhě
者yě
也　
；
▓译：阴与阳，是元气中最大的；
〔200〕
　dào
道zhě
者wéi
为zhī
之gōng
公　
。
▓译：而大道却把天地阴阳相贯通。
〔201〕
　yīn
因qí
其dà
大yǐ
以hào
号ér
而dú
读zhī
之zé
则βě
可yě
也　
，yǐ
已yǒu
有zhī
之yǐ
矣　
，nγi
乃jiāng
将dé
得bǐ
比zāi
哉　
！
▓译：因为它大就用‘道’来称述它是可以的，已经有了‘道’的名称，还能够用什么来与它相提并论呢？
〔202〕
　zé
则ruò
若yǐ
以sī
斯biàn
辩　
，pì
譬yωu
犹gǒu
狗mγ
马　
，qí
其bù
不jí
及yuγn
远yǐ
矣　
。
▓译：假如用这样的观点来寻求区别，就好像狗与马，其间的差别也就太大了！
〔203〕
　shγo
少zhī
知yuē
曰　
：
▓译：少知问：
〔204〕
　sì
四fāng
方zhī
之nèi
内　
，liù
六hé
合zhī
之lǐ
里　
，wàn
万wù
物zhī
之suǒ
所shēng
生wū
恶qǐ
起　
？
▓译：“四境之内，宇宙之间，万物的产生从哪里开始？
〔205〕
　tài
大gōng
公tiáo
调yuē
曰　
：
▓译：大公调说：
〔206〕
　yīn
阴yáng
阳xiāng
相zhào
照xiāng
相gài
盖xiāng
相zhì
治　
，sì
四shí
时xiāng
相dài
代xiāng
相shēng
生xiāng
相shā
杀　
。
▓译：“阴阳互相辉映互相伤害又互相调治，四季互相更替互相产生又互相衰减。
〔207〕
　yù
欲wù
恶qù
去jiù
就　
，yú
于shì
是qiáo
桥qǐ
起　
。
▓译：欲念憎恶离弃靠拢，于是像桥梁一样相互连接相互兴起。
〔208〕
　cí
雌xiωng
雄piàn
片hé
合　
，yú
于shì
是yōng
庸yǒu
有　
。
▓译：雌性雄性的分开交合，于是相互为常相互具有。
〔209〕
　ān
安wēi
危xiāng
相yì
易　
，huò
祸fú
福xiāng
相shēng
生　
，huγn
缓jí
急xiāng
相mω
摩　
，jù
聚sàn
散yǐ
以chéng
成　
。
▓译：安全与危难相互变易，灾祸与幸福相互生存，寿延与夭折相互交接，生还与死亡因此而形成。
〔210〕
　cǐ
此míng
名shí
实zhī
之βě
可jì
纪　
，jīng
精wēi
微zhī
之βě
可zhì
志yě
也　
。
▓译：这些现象的名称与实际都能理出端绪，精细微妙之处都能记载下来。
〔211〕
　suí
随xù
序zhī
之xiāng
相lǐ
理　
，qiáo
桥yùn
运zhī
之xiāng
相shǐ
使　
，qiωng
穷zé
则fγn
反　
，zhōng
终zé
则shǐ
始　
，cǐ
此wù
物zhī
之suǒ
所yǒu
有　
。
▓译：随物变化的次序相互更替总是遵循着一定的轨迹，又像桥梁连接彼此两方那样地运动而又彼此相互制约，到了尽头就会折回，有了终结就有开始，这都是万物所共有的规律。
〔212〕
　yán
言zhī
之suǒ
所jìn
尽　
，zhī
知zhī
之suǒ
所zhì
至　
，jí
极wù
物ér
而yǐ
已　
。
▓译：言语所能致意的，智巧所能达到的，只限于人们所熟悉的少数事物罢了。
〔213〕
　dǔ
睹dào
道zhī
之rén
人　
，bù
不suí
随qí
其suǒ
所fèi
废　
，bù
不yuán
原qí
其suǒ
所qǐ
起　
，cǐ
此yì
议zhī
之suǒ
所zhǐ
止　
。
▓译：体察大道的人，不追逐事物的消亡，不探究事物的源起，这就是言语评说所限止的境界。
〔214〕
　shγo
少zhī
知yuē
曰　
：
▓译：少知又问：
〔215〕
　jì
季zhēn
真zhī
之mò
莫wéi
为　
，jiē
接zǐ
子zhī
之huò
或shǐ
使　
。
▓译：“季真的‘莫为’观点，接子的‘或使’主张。
〔216〕
　èr
二jiā
家zhī
之yì
议　
，shú
孰zhèng
正yú
于qí
其qíng
情　
，shú
孰piān
偏yú
于qí
其lǐ
理　
？
▓译：两家的议论，谁最合乎事物的真情，谁又偏离了客观的规律？
〔217〕
　tài
大gōng
公tiáo
调yuē
曰　
：
▓译：大公调说：
〔218〕
　jī
鸡míng
鸣gǒu
狗fèi
吠　
，shì
是rén
人zhī
之suǒ
所zhī
知　
。
▓译：“鸡鸣狗叫，这是人人都能了解的现象；
〔219〕
　suī
虽yǒu
有dà
大zhì
知　
，bù
不néng
能yǐ
以yán
言dú
读qí
其suǒ
所zì
自huà
化　
，yòu
又bù
不néng
能yǐ
以yì
意qí
其suǒ
所jiāng
将wéi
为　
。
▓译：可是，即使是具有超人的才智，也不能用言语来称述其自我变化的原因，同样也不能臆断它们将会怎么样。
〔220〕
　sī
斯ér
而xī
析zhī
之　
，jīng
精zhì
至yú
于wú
无lún
伦　
，dà
大zhì
至yú
于bù
不βě
可wéi
围　
。
▓译：用这样的道理来加以推论和分析，精妙达到了无以伦比，浩大达到了不可围量。
〔221〕
　huò
或zhī
之shǐ
使　
，mò
莫zhī
之wéi
为　
，wèi
未miγn
免yú
于wù
物ér
而zhōng
终yǐ
以wéi
为guò
过　
。
▓译：事物的产生有所支持，还是事物的产生全出于虚无，两种看法各持一端均不能免于为物所拘滞，因而最终只能是过而不当。
〔222〕
　huò
或shǐ
使zé
则shí
实　
，mò
莫wéi
为zé
则xū
虚　
。
▓译：‘或使’的主张过于执滞，‘莫为’的观点过于虚空。
〔223〕
　yǒu
有míng
名yǒu
有shí
实　
，shì
是wù
物zhī
之jū
居　
；
▓译：有名有实，这就构成物的具体形象。
〔224〕
　wú
无míng
名wú
无shí
实　
，zài
在wù
物zhī
之xū
虚　
。
▓译：无名无实，事物的存在也就显得十分虚无。
〔225〕
　βě
可yán
言βě
可yì
意　
，yán
言ér
而yù
愈shū
疏　
。
▓译：可以言谈也可以测度，可是越是言谈距离事物的真情也就越疏远。
〔226〕
　wèi
未shēng
生bù
不βě
可jì
忌　
，yǐ
已sǐ
死bù
不βě
可zǔ
阻　
。
▓译：没有产生的不能禁止其产生，已经死亡的不能阻挡其死亡。
〔227〕
　sǐ
死shēng
生fēi
非yuγn
远yě
也　
，lǐ
理bù
不βě
可dǔ
睹　
。
▓译：死与生并不相距很远，其中的规律却是不易察见。
〔228〕
　huò
或zhī
之shǐ
使　
，mò
莫zhī
之wéi
为　
，yí
疑zhī
之suǒ
所jiγ
假　
。
▓译：事物的产生有所支使，还是事物的产生全都出于虚无，两者都是因为疑惑而借此生出的偏执之见。
〔229〕
　wú
吾guān
观zhī
之běn
本　
，qí
其wγng
往wú
无qiωng
穷　
；
▓译：我观察事物的原本，事物的过去没有穷尽；
〔230〕
　wú
吾qiú
求zhī
之mò
末　
，qí
其lái
来wú
无zhǐ
止　
。
▓译：我寻找事物的末绪，事物的将来不可限止。
〔231〕
　wú
无qiωng
穷wú
无zhǐ
止　
，yán
言zhī
之wú
无yě
也　
，yǔ
与wù
物tωng
同lǐ
理　
。
▓译：没有穷尽又没有限止，言语的表达不能做到，这就跟事物具有同一的规律；
〔232〕
　huò
或shǐ
使mò
莫wéi
为　
，yán
言zhī
之běn
本yě
也　
。
▓译：而‘或使’‘莫为’的主张，用言谈各持一端。
〔233〕
　yǔ
与wù
物zhōng
终shǐ
始　
。
▓译：又跟事物一样有了外在的终始。
〔234〕
　dào
道bù
不βě
可yǒu
有　
，yǒu
有bù
不βě
可wú
无　
。
▓译：道不可以用“有”来表达，‘有’也不可以用无来描述。
〔235〕
　dào
道zhī
之wéi
为míng
名　
，suǒ
所jiγ
假ér
而xíng
行　
。
▓译：大道之所以称为‘道’，只不过是借用了‘道’的名称。
〔236〕
　huò
或shǐ
使mò
莫wéi
为　
，zài
在wù
物yì
一qū
曲　
，fú
夫hú
胡wéi
为yú
于dà
大fāng
方　
！
▓译：‘或使’和‘莫为’的主张，各自偏执于事物的一隅，怎么能称述于大道呢？
〔237〕
　yán
言ér
而zú
足　
，zé
则zhōng
终rì
日yán
言ér
而jìn
尽dào
道　
；
▓译：言语圆满周全，那么整天说话也能符合于道；
〔238〕
　yán
言ér
而bù
不zú
足　
，zé
则zhōng
终rì
日yán
言ér
而jìn
尽wù
物　
。
▓译：言语不能圆满周全，那么整天说话也都滞碍于物。
〔239〕
　dào
道　
，wù
物zhī
之jí
极　
，yán
言mò
默bù
不zú
足yǐ
以zài
载　
。
▓译：道是阐释万物的最高原理，言语和缄默都不足以称述；
〔240〕
　fēi
非yán
言fēi
非mò
默　
，yì
议yǒu
有suǒ
所jí
极　
。
▓译：既不说话也不缄默，评议有极限而大道却是没有极限的。