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《入则孝出则悌·弟子规》的全部原文(李毓秀)

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题记:

康熙年间,统治阶层出于长久统治的目的,主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔,提倡修读四书五经,尊孔子为“大成至圣文宣先师”;大修孔庙,春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。年,根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条,作为人们的思想准则和行为规范:敦孝悌以重人伦;笃宗族以昭雍睦;和乡党以息争讼;重农桑以足衣食;尚节俭以惜财用;隆学校以端士习;黜异端以崇正学;讲法律以儆愚顽;明礼让以厚风俗;务本业以定民志;训子弟以禁非为;息诬告以全良善;戒匿匪以免株连;完钱粮以省催科;联保甲以弭盗贼;解仇忿以重生命。另外,康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词,网罗名士,弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下,写作而成的。其原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为中心,列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。  

入则孝出则悌·弟子规

清代-李毓秀

入则孝;
父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。
父母教,须敬听,父母责,须顺承。
冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定。
出必告,反必面,居有常,业无变。
事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏。
物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤。
亲所好,力为具,亲所恶,谨为去。
身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞。
亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。
亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。
谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。
亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床。
丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。
丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生。
出则悌;
兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。
财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯。
或饮食,或坐走,长者先,幼者后。
长呼人,即代叫,人不在,己即到。
称尊长,勿呼名,对尊长,勿见能。
路遇长,疾趋揖,长无言,退恭立。
骑下马,乘下车,过犹待,百步余。
长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。
尊长前,声要低,低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟,问起对,视勿移。
事诸父,如事父,事诸兄,如事兄。


注释

()文:文献、典籍。  

()勿:不要,不。

()教:教育,教诲。

()责:责备、责骂。

()顺承:顺从地接受。

()省(xǐng):问安,请安。

()定:服从父母安定地入睡。

()反:同“返”,返家,返回。

()常:固定不变,保持常规。

()变:变化,改变。

()擅为:擅自做主,盲目行动。

()苟:如果,若是。

()子道:为人父母之道。

()亲:父母。

()好:喜好,爱好。

()力:尽力,努力。

()具:置办,准备。

()谨:认真、严肃、恭敬的态度。

()去:去掉、除去。

()贻:遗留,此处引申为带给。

()羞:羞耻、耻辱。

()何难:有什么困难,不难。

()方:才。

()过:过错,过失。

()怡:和悦。

()柔:柔和,温和。

()入:听取,采纳。

()随:紧接着,跟随。

()挞:鞭打。

()疾:疾病。

()丧:跟死了人有关的事情。这里指守丧。

()悲咽:因悲哀伤心而哭泣。

()居处变:举丧期间,子女的日常生活起居应当有所变化、简化,以示孝道,如夫妻分居、禁食酒肉等。

()绝:杜绝,戒除。  

()丧:丧事。

()礼:礼节。

()事:对待,侍候。

()友:友爱。

()恭:恭敬。

〔〕睦:和睦。

()在中:体现在其中。

()忿:愤怒,怨恨。

()泯(mǐn):泯灭,消失。

()坐:坐,坐下。

()走:行走,走路。

()呼:呼喊,呼唤。

()代叫:就代为呼唤。

()呼名:直呼姓名。

()见(xiàn)能:炫耀自已的才能,见,同“现”。

()疾趋:快步走上前。

()揖(yī):作揖,古时的一种拱手礼。

()恭:恭敬。

()骑:骑在马上。

()乘(chéng):乘坐在车中。

()过:长辈走过去。

()扰:还,还要。

()待:等待。这里指在原地稍等片刻。

()乃:才能。  

()趋:走快。

()诸父:伯父,叔父。

()诸兄:堂兄堂弟。


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