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《鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙》拼音版，可打印PDF文档下载鬼谷子-文言文

《鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙》由鬼谷子创作本页最后更新时间：2026/10/6 1:35:58
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拼音全文：（我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错，只为给您一份更为准确的拼音版本，请记住我们：古文之家）
  • guǐ
    鬼    gǔ
    谷    zǐ
    子    　
    ·    běn
    本    jīng
    经    yīn
    阴    fú
    符    qī
    七    shù
    术    　
    ·    shèng
    盛    shén
    神    fǎ
    法    wǔ
    五    lóng
    龙
  • 　
    〔    zhàn
    战    guó
    国    qí
    齐    guó
    国    　
    〕    guǐ
    鬼    gǔ
    谷    zǐ
    子
  • 　
    　    　
    　    shèng
    盛    shén
    神    fǎ
    法    wǔ
    五    lóng
    龙    　
    ，    shèng
    盛    shén
    神    zhōng
    中    yǒu
    有    wǔ
    五    qì
    气    　
    ，    shén
    神    wéi
    为    zhγ
    之    zhǎng
    长    　
    ，    xγn
    心    wéi
    为    zhγ
    之    shè
    舍    　
    ，    dé
    德    wéi
    为    zhγ
    之    dà
    大    　
    ；    yǎnɡ
    养    shén
    神    zhγ
    之    suǒ
    所    　
    ，    guγ
    归    zhū
    诸    dào
    道    　
    。    dào
    道    zhě
    者    　
    ，    βiān
    天    dì
    地    zhγ
    之    shǐ
    始    　
    ，    yì
    一    qí
    其    jì
    纪    yě
    也    　
    ，    wù
    物    zhγ
    之    suǒ
    所    zào
    造    　
    ，    βiān
    天    zhγ
    之    suǒ
    所    shēng
    生    　
    ，    bāo
    包    rónɡ
    容    wω
    无    xíng
    形    huà
    化    qì
    气    　
    ，    xiān
    先    βiān
    天    dì
    地    ér
    而    chéng
    成    　
    ，    mò
    莫    jiàn
    见    qí
    其    xíng
    形    　
    ，    mò
    莫    zhγ
    知    qí
    其    míng
    名    　
    ，    wèi
    谓    zhγ
    之    shén
    神    líng
    灵    　
    。    gù
    故    dào
    道    zhě
    者    　
    ，    shén
    神    míng
    明    zhγ
    之    yuán
    源    　
    ，    yì
    一    qí
    其    huà
    化    duān
    端    　
    。    shì
    是    yǐ
    以    dé
    德    yǎng
    养    wǔ
    五    qì
    气    　
    ，    xγn
    心    néng
    能    dé
    得    yγ
    一    　
    ，    nǎi
    乃    yǒu
    有    qí
    其    shù
    术    　
    。    shù
    术    zhě
    者    　
    ，    xγn
    心    qì
    气    zhγ
    之    dào
    道    suǒ
    所    yóu
    由    shè
    舍    zhě
    者    　
    ，    shén
    神    nǎi
    乃    wéi
    为    zhγ
    之    shǐ
    使    　
    。    jiǔ
    九    qiào
    窍    shí
    十    èr
    二    shè
    舍    zhě
    者    　
    ，    qì
    气    zhγ
    之    mén
    门    hù
    户    　
    ，    xγn
    心    zhγ
    之    zǒng
    总    shè
    摄    yě
    也    　
    。
  • 　
    　    　
    　    shēng
    生    shòu
    受    zhγ
    之    βiān
    天    　
    ，    wèi
    谓    zhγ
    之    zhēn
    真    rén
    人    　
    ；    zhēn
    真    rén
    人    zhě
    者    　
    ，    yǔ
    与    βiān
    天    wéi
    为    yγ
    一    　
    。    nèi
    内    xiū
    修    liàn
    练    ér
    而    zhγ
    知    zhγ
    之    　
    ，    wèi
    谓    zhγ
    之    shèng
    圣    rén
    人    　
    ；    shèng
    圣    rén
    人    zhě
    者    　
    ，    yǐ
    以    lèi
    类    zhγ
    知    zhγ
    之    　
    。    gù
    故    rén
    人    yǔ
    与    shēng
    生    yγ
    一    　
    ，    chū
    出    yω
    于    wù
    物    huà
    化    　
    。    zhγ
    知    lèi
    类    zài
    在    qiào
    窍    　
    ，    yǒu
    有    suǒ
    所    yí
    疑    huò
    惑    　
    ，    βōng
    通    yω
    于    xγn
    心    shù
    术    　
    ，    xγn
    心    wω
    无    qí
    其    shù
    术    　
    ，    bì
    必    yǒu
    有    bù
    不    βōnɡ
    通    　
    。    qí
    其    βōng
    通    yě
    也    　
    ，    wǔ
    五    qì
    气    dé
    得    yǎng
    养    　
    ，    wù
    务    zài
    在    shè
    舍    shén
    神    　
    ，    cǐ
    此    zhγ
    之    wèi
    谓    huà
    化    　
    。    huà
    化    yǒu
    有    wǔ
    五    qì
    气    zhě
    者    　
    ，    zhì
    志    yě
    也    　
    、    sγ
    思    yě
    也    　
    、    shén
    神    yě
    也    　
    、    xγn
    心    yě
    也    　
    、    dé
    德    yě
    也    　
    ；    shén
    神    qí
    其    yì
    一    zhǎng
    长    yě
    也    　
    。    jìng
    静    hé
    和    zhě
    者    yǎnɡ
    养    qì
    气    　
    ，    yǎnɡ
    养    qì
    气    dé
    得    qí
    其    hé
    和    　
    。    sì
    四    zhě
    者    bù
    不    shuāi
    衰    　
    ，    sì
    四    biān
    边    wēi
    威    shì
    势    wω
    无    bù
    不    wéi
    为    　
    ，    cωn
    存    ér
    而    shè
    舍    zhγ
    之    　
    ，    shì
    是    wèi
    谓    shén
    神    huà
    化    guγ
    归    yω
    于    shēn
    身    　
    ，    wèi
    谓    zhγ
    之    zhēn
    真    rén
    人    　
    。    zhēn
    真    rén
    人    zhě
    者    　
    ，    βóng
    同    βiān
    天    ér
    而    hé
    合    dào
    道    　
    ，    zhí
    执    yγ
    一    ér
    而    yǎng
    养    chǎn
    产    wàn
    万    lèi
    类    　
    ，    huái
    怀    βiān
    天    xγn
    心    　
    ，    shγ
    施    dé
    德    yǎng
    养    　
    ，    wω
    无    wéi
    为    yǐ
    以    bāo
    包    zhì
    志    lǜ
    虑    　
    、    sγ
    思    yì
    意    　
    ，    ér
    而    xíng
    行    wēi
    威    shì
    势    zhě
    者    yě
    也    　
    。    shì
    士    zhě
    者    βōng
    通    dá
    达    zhγ
    之    　
    ，    shén
    神    shèng
    盛    nǎi
    乃    néng
    能    yǎnɡ
    养    zhì
    志    　
    。
注：以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍：《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版

《鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙》拼音版

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全文详解
    　　盛神法五龙，盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；
    　　要使精神旺盛充沛，必须效法五行之气，旺盛的精神中包含着五脏的精气，精神是五脏精气的统帅，心是精神的依托之所，只有道德才能使精神伟大。
    养神之所，归诸道。
    所以养神的方法归结为道。
    道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包容无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
    道是天地的开始，道产生一，一是万物的开端，万物的创造，天的产生，都是道的作用，道包容着无形的化育之气，在天地产生前便形成了，没有谁能看到它，没有谁能叫出它的名称，只好叫它做“神灵”。
    故道者，神明之源，一其化端。
    所以说，道是神明的根源，一是变化的开端。
    是以德养五气，心能得一，乃有其术。
    因此，人们只有用道德涵养五气，心里能守住一，才能掌握住道术。
    术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。
    道术是根据道而采用的策略、方法，是心气按规律活动的结果，精神是道术的使者。
    九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。
    人体的九窍、人体的器官，都是气进进出出的门户，都由心所总管。
    　　生受之天，谓之真人；
    　　直接从上天获得本性的人，叫做真人。
    真人者，与天为一。
    真人是与上天结成一体而掌握道的人。
    内修练而知之，谓之圣人；
    通过专心学习磨炼而掌握道的人，叫做圣人；
    圣人者，以类知之。
    圣人是触类旁通而掌握道的。
    故人与生一，出于物化。
    人与其他生命是一体的，都是万物自然变化的结果。
    知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。
    人类了解各类事物，都是通过感官认知，如果遇到疑惑不解的问题，要通过心的思考而运用道术判断，如果没有道术，一定不会通达。
    其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。
    通达之后，五脏精气获得滋养，这时一定要努力使精神保持镇静专一，这便叫做“化”，即合符造化的精妙境界。
    化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也；
    五脏精气达到了化的境界，便产生志向、思想、精神、道德。
    神其一长也。
    精神是统一管理这四者的。
    静和者养气，养气得其和。
    宁静平和便可以养气，养气便可以使得志向、思想、精神、道德四者获得和谐，永不衰败，向四方散发威势。
    四者不衰，四边威势无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。
    什么事都可以办到，长存不散，这便叫做一身达到了神化的境界，这种人便叫真人。
    真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑、思意，而行威势者也。
    真人，是跟天与道合一的，他能够坚守“一”，而且产生并养育万物．怀着上天之心．施行道德．他是用无为之道指导思想而发出威势的人。
    士者通达之，神盛乃能养志。
    游说之士通晓了这一点，精神旺盛充沛，才能培养志向。
多音字参考列表
    中[中]（读音：zhòng，zhōng）
    大[大]（读音：dà，dài，dài）
    见[見]（读音：jiàn，xiàn）
    莫 [莫 ]（读音：mò，mù，mì ）
    明[明]（读音：míng）
    内[內]（读音：nà，nèi，ruì）
    与 [與 ]（读音：yú，yù，yǔ， ）
    知[知]（读音：zhī，zhì）
    有[有]（读音：yòu，yǒu）
    长 [長 ]（读音：cháng，zhǎng， ）
    得[得]（读音：de，dé，děi）
    其[其]（读音：jī，qí）
    和[和]（读音：huò，huó，hú，hè，hé）
    不[不]（读音：bù，fǒu，pǐ）
    舍[捨，舍]（读音：shè，shě）
    归[歸]（读音：guī，kuì）
    于[於，于]（读音：yú，xū，yū）
    同 [同 ]（读音：tóng，tòng， ）
    一[一]（读音：yī）
    万[萬]（读音：mò，wàn）
    为[為]（读音：wéi，wèi）
    行[行]（读音：háng，hàng，héng，xíng）
    盛[盛]（读音：chéng，shèng）
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