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《鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙》拼音版,可打印鬼谷子-文言文

《鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙》由鬼谷子创作本页最后更新时间:2024/12/23 20:40:43
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
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    jīng
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    shén


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    shén


    lóng
     
    shèng
    shén
    zhōng
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    shén
    wéi
    zhī
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    xīn
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    zhī
    shè
     

    wéi
    zhī

     
    yǎnɡ
    shén
    zhī
    suǒ
     
    guī
    zhū
    dγo
     
    dγo
    zhě
     
    βiān

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    bāo
    rónɡ

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    huγ

     
    xiān
    βiān

    ér
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    jiγn

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    zhī

    míng
     
    wèi
    zhī
    shén
    líng
     

    dγo
    zhě
     
    shén
    míng
    zhī
    yuán
     


    huγ
    duān
     
    shì


    yǎng


     
    xīn
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    nǎi
    yǒu

    shù
     
    shù
    zhě
     
    xīn

    zhī
    dγo
    suǒ
    yóu
    shè
    zhě
     
    shén
    nǎi
    wéi
    zhī
    shǐ
    使
     
    jiǔ
    qiγo
    shí
    èr
    shè
    zhě
     

    zhī
    mén

     
    xīn
    zhī
    zǒng
    shè

     
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    shòu
    zhī
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    wèi
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    rén
     
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    rén
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    nèi
    xiū
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    ér
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    βōng

    xīn
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    xīn


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    βōng

     



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    zhě

    shuāi
     

    biān
    wēi
    shì


    wéi
     
    cωn
    ér
    shè
    zhī
     
    shì
    wèi
    shén
    huγ
    guī

    shēn
     
    wèi
    zhī
    zhēn
    rén
     
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    zhě
     
    βóng
    βiān
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    dγo
     
    zhí

    ér
    yǎng
    chǎn
    wγn
    lèi
     
    huái
    怀
    βiān
    xīn
     
    shī

    yǎng
     

    wéi

    bāo
    zhì

     


     
    ér
    xíng
    wēi
    shì
    zhě

     
    shì
    zhě
    βōng

    zhī
     
    shén
    shèng
    nǎi
    néng
    yǎnɡ
    zhì
     
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版
全文详解
      盛神法五龙,盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;
      要使精神旺盛充沛,必须效法五行之气,旺盛的精神中包含着五脏的精气,精神是五脏精气的统帅,心是精神的依托之所,只有道德才能使精神伟大。
    养神之所,归诸道。
    所以养神的方法归结为道。
    道者,天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包容无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。
    道是天地的开始,道产生一,一是万物的开端,万物的创造,天的产生,都是道的作用,道包容着无形的化育之气,在天地产生前便形成了,没有谁能看到它,没有谁能叫出它的名称,只好叫它做“神灵”。
    故道者,神明之源,一其化端。
    所以说,道是神明的根源,一是变化的开端。
    是以德养五气,心能得一,乃有其术。
    因此,人们只有用道德涵养五气,心里能守住一,才能掌握住道术。
    术者,心气之道所由舍者,神乃为之使。
    道术是根据道而采用的策略、方法,是心气按规律活动的结果,精神是道术的使者。
    九窍十二舍者,气之门户,心之总摄也。
    人体的九窍、人体的器官,都是气进进出出的门户,都由心所总管。
      生受之天,谓之真人;
      直接从上天获得本性的人,叫做真人。
    真人者,与天为一。
    真人是与上天结成一体而掌握道的人。
    内修练而知之,谓之圣人;
    通过专心学习磨炼而掌握道的人,叫做圣人;
    圣人者,以类知之。
    圣人是触类旁通而掌握道的。
    故人与生一,出于物化。
    人与其他生命是一体的,都是万物自然变化的结果。
    知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其术,必有不通。
    人类了解各类事物,都是通过感官认知,如果遇到疑惑不解的问题,要通过心的思考而运用道术判断,如果没有道术,一定不会通达。
    其通也,五气得养,务在舍神,此之谓化。
    通达之后,五脏精气获得滋养,这时一定要努力使精神保持镇静专一,这便叫做“化”,即合符造化的精妙境界。
    化有五气者,志也、思也、神也、心也、德也;
    五脏精气达到了化的境界,便产生志向、思想、精神、道德。
    神其一长也。
    精神是统一管理这四者的。
    静和者养气,养气得其和。
    宁静平和便可以养气,养气便可以使得志向、思想、精神、道德四者获得和谐,永不衰败,向四方散发威势。
    四者不衰,四边威势无不为,存而舍之,是谓神化归于身,谓之真人。
    什么事都可以办到,长存不散,这便叫做一身达到了神化的境界,这种人便叫真人。
    真人者,同天而合道,执一而养产万类,怀天心,施德养,无为以包志虑、思意,而行威势者也。
    真人,是跟天与道合一的,他能够坚守“一”,而且产生并养育万物.怀着上天之心.施行道德.他是用无为之道指导思想而发出威势的人。
    士者通达之,神盛乃能养志。
    游说之士通晓了这一点,精神旺盛充沛,才能培养志向。
多音字参考列表
    [中](读音:zhòng,zhōng)
    [大](读音:dà,dài,dài)
    [見](读音:jiàn,xiàn)
    [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    [明](读音:míng)
    [內](读音:nà,nèi,ruì)
    [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    [知](读音:zhī,zhì)
    [有](读音:yòu,yǒu)
    [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    [得](读音:de,dé,děi)
    [其](读音:jī,qí)
    [和](读音:huò,huó,hú,hè,hé)
    [不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    [捨,舍](读音:shè,shě)
    [歸](读音:guī,kuì)
    [於,于](读音:yú,xū,yū)
    [同 ](读音:tóng,tòng, )
    [一](读音:yī)
    [萬](读音:mò,wàn)
    [為](读音:wéi,wèi)
    [行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    [盛](读音:chéng,shèng)
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