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《鬼谷子·摩篇》拼音版,可打印PDF文档下载鬼谷子-文言文

《鬼谷子·摩篇》由鬼谷子创作本页最后更新时间:2025/7/22 22:34:31
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
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    piān
  • guǐ


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    zhě
     
    chuǎi
    zhī
    shù

     
    nèi

    zhě
     
    chuǎi
    zhī
    zhǔ

     
    yòng
    zhī
    yǒu
    dào
     

    dào

    yǐn
     
    wēi

    zhī


    suǒ

     

    ér
    tàn
    zhī
     
    nèi


    yìng
     

    suǒ
    yìng

     

    yǒu
    wéi
    zhī
     

    wēi
    ér

    zhī
     
    shì
    wèi

    jiào

    duān
     
    yǐn
    mào
    tγo
    qíng
     
    ér
    rén

    zhī
     

    néng
    chéng

    shì
    ér

    huàn
     

    zhī
    zài

     

    zhī
    zài

     
    cónɡ
    ér
    yòng
    zhī
     
    shì



     
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    zhī
    shàn

    zhě
     

    cāo
    gōu
    ér
    lín
    shēn
    yuān
     
    ěr
    ér
    tóu
    zhī
     

    děi

    yān
     

    yuē
     
    zhǔ
    shì

    chéng
     
    ér
    rén

    zhī
     
    zhǔ
    bīng

    shèng
     
    ér
    rén

    wèi

     
    shèng
    rén
    móu
    zhī

    yīn
     

    yuē
    shén
     
    chéng
    zhī

    yγng
     

    yuē
    míng
     
    suǒ
    wèi
    zhǔ
    shì

    chéng
    zhě
     



     
    ér
    mín
    ān
    zhī
     

    zhī

    suǒ


     

    shàn

     
    ér
    mín
    dǎo
    zhī
     

    zhī

    suǒ

    rγn
     
    ér
    tiān
    βià

    zhī
    shén
    míng

     
    zhǔ
    bīng

    shèng
    zhě
     
    chγng
    zhàn


    zhēnɡ

    fèi
     
    ér
    mín

    zhī
    suǒ


     

    zhī
    suǒ

    wèi
     
    ér
    tiān
    βià

    zhī
    shén
    míng
     
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    zhě
     
    yǒu

    píng
     
    yǒu

    zhèng
     
    yǒu

    βǐ
     
    yǒu


     
    yǒu

    míng
     
    yǒu

    βíng
     
    yǒu

    liγn
     
    yǒu

    βìn
     
    yǒu


     
    yǒu

    bēi
     
    píng
    zhě
     
    jìng

     
    zhèng
    zhě
     


     
    βǐ
    zhě
     
    yuè

     

    zhě
     
    dòng

     
    míng
    zhě
     


     
    βíng
    zhě
     
    chéng

     
    liγn
    zhě
     
    jié

     
    βìn
    zhě
     


     

    zhě
     
    qiú

     
    bēi
    zhě
     
    chǎn

     

    shèng
    rén
    suǒ


    yòng
    zhě
     
    zhòng
    rén
    jiē
    yǒu
    zhī
     
    rγn

    chénɡ
    gōng
    zhě
     

    yòng
    zhī
    fēi

     
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    móu

    nγn

    zhōu

     
    shuì

    nγn

    βī
    tīng
     
    shì

    nγn


    chéng
     

    sān
    zhě
    wéi
    shèng
    rén
    rγn
    hòu
    néng
    rèn
    zhī
     

    móu


    zhōu

     



    suǒ

    tōng
    zhě
    shuì

     

    yuē
     
    huò
    jié
    ér

    βì


    shì
    chéng



    shù
     

    yuē
     
    dào
     
    shù

    shí
    βiāng
    ǒu
    zhě

     
    shuì
    zhě
    tīng
     



    qíng
     

    yuē
     
    qíng

    zhě
    tīng
     


    guī
    lèi
     
    bào
    βīn

    huǒ
     
    zào
    zhě
    βiān
    rγn
     
    píng

    zhù
    shuǐ
     
    shī
    湿
    zhě
    βiān

     


    lèi
    βiānɡ
    yìng
     

    shì
    shì
    yóu
    shì

     

    yγn
    nèi

    zhī
    yìng
    wài



    shì
     

    yuē
     

    zhī


    lèi
     
    yān
    yǒu

    βiānɡ
    yìng
    zhě
     
    nǎi

    zhī



     
    yān
    yǒu

    tīng
    zhě
     

    yuē
     

    βínɡ
    zhī
    dào
     


    zhě

    wǎn
     
    chéng
    ér

    gōu
     
    jiǔ
    ér
    huà
    chéng
     
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版
全文详解
      摩者,揣之术也。
      揣摩试探,是一种与“揣情”相类似的方法。
    内符者,揣之主也。
    内心活动是揣摩的对象。
    用之有道,其道必隐。
    进行“揣情”时,有“揣”的规律可依,而这些规律却是隐而不现的。
    微摩之以其索欲,测而探之,内符必应;
    适当地去“摩”时,要根据对方欲望投其所好进行测探,其内情就会通过外部形象反映出来。
    其索应也,必有为之。
    内在的感情要表现出来,必然要有所作为,这就是“摩”的作用。
    故微而去之,是谓塞窌匿端,隐貌逃情,而人不知,故能成其事而无患。
    在“揣摩”之后,要有意识的保持微妙的距离,像把地窖盖上一样隐藏起来,消除痕迹,伪装外表,掩饰真情,使人无法知道是谁办成的这件事,这样,既实现了目的,又不会留祸患。
    摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可。
    在此处“揣摩”对方,而要在另一处,观察对方表现,顺应事物规律,根据对方的内情而采取行动,就没有办不成的事情。
      古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。
      古代善于揣摩对方内心的人就像拿着鱼钩临近深渊,只要把带着饵食的钩投入水中,就一定可以钓到鱼。
    故曰:
    所以说:
    主事日成,而人不知;
    这样的人主持政务日渐成功却没有被察觉;
    主兵日胜,而人不畏也。
    率兵打仗日渐胜利,对手却蒙在鼓里不知畏惧。
    圣人谋之于阴,故曰神;
    圣人谋划什么行动总是在暗中进行的,所以被称为“神”。
    成之于阳,故曰明,所谓主事日成者,积德也,而民安之,不知其所以利。
    而办事成功都显现在光天化日之下,所以被称为“明”,所谓“主事日成”的人是暗中积累德行,老百姓安居乐业,却不知道为什么会享受到这些好处。
    积善也,而民道之,不知其所以然;
    他们还在暗中积累善行,老百姓生活在善政中却不知道为什么会有这样的局面。
    而天下比之神明也。
    人们把“谋之于阴,成之于阳”的政治策略称为“神明”。
    主兵日胜者,常战于不争不费,而民不知所以服,不知所以畏,而天下比之神明。
    那些主持军队而日益压倒敌人的统帅,坚持不懈的与敌军对抗,却不去争城夺地,消耗人力物力,老百姓也不知道为何敌国拜服,也不知道什么是恐惧,为此,普天下都称“谋之于阴,成之于阳”的军事策略为“神明”。
      其摩者,有以平,有以正;
      揣摩试探他人的方法,有用和平进攻的,有用正义征服的。
    有以喜,有以怒;
    有用娱乐麻痹的,有用愤怒激励的。
    有以名,有以行;
    有用名望威吓的,有用行为逼迫的。
    有以廉,有以信;
    有用廉洁感化的,有用信誉说服的。
    有以利,有以卑。
    有用利害诱惑的,有用谦卑争取的。
    平者,静也。
    和平就是宁静。
    正者,宜也。
    正义就是刚直。
    喜者,悦也。
    娱乐就是喜悦。
    怒者,动也。
    愤怒就是威吓。
    名者,发也。
    名望就是声誉。
    行者,成也。
    行为就是实施。
    廉者,洁也。
    廉洁就是干净。
    信者,期也。
    信誉就是清明。
    利者,求也。
    利益就是求取。
    卑者,谄也。
    谦卑就是谄媚。
    故圣人所以独用者,众人皆有之;
    所以,圣人所施用的“摩”之术,平常人也都可以具有。
    然无成功者,其用之非也。
    然而没有能运用成功的,那是因为他们运用不当。
      故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成;
      所以说,出谋划策最困难的是考虑周到严密,游说对方最困难的是让对方接受主张,做事情最困难的是确保成功。
    此三者唯圣人然后能任之。
    这三方面只有圣人经过深思熟虑才能做到。
    故谋必欲周密;
    所以说谋划必须周到慎密;
    必择其所与通者说也,故曰:
    游说他人要选择心意相通的对象,所以说:“
    或结而无隙也夫事成必合于数,故曰:
    办事情要稳健,无懈可击,”要想成就事业,必须有适当的方法,所以说:“
    道、数与时相偶者也。
    客观规律是与天时互相依附的。”
    说者听,必合于情;
    进行游说的人必须动之以情晓之以理。
    故曰:
    所以说:
    情合者听。
    双方感情相合才会听取。
    故物归类;
    世界上万事万物都有各自的规律。
    抱薪趋火,燥者先燃;
    就好像抱着柴草走向烈火,干燥的柴草就首先着火燃烧;
    平地注水,湿者先濡;
    往平地倒水,低湿的地方首先注入水流。
    此物类相应,于事誓犹是也。
    这些都是与事物的性质相适应的。
    此言内符之应外摩也如是,故曰:
    以此类推,其他事物也是这样的,这就是“内符”与“外摩”的相适应的道理。
    摩之以其类,焉有不相应者;
    所以说按着事物的类别加以揣摩,哪有不呼应的呢?
    乃摩之以其欲,焉有不听者。
    顺着被游说者的欲望进行揣摩,哪有不会听从的呢?
    故曰:
    所以说:
    独行之道。
    只有圣人最能实行揣摩之术。
    夫几者不晚,成而不拘,久而化成。
    大凡通晓机微的人都会把握好时机,把事情做成了却不居功自傲,长期坚持下去就一定取得成功。
多音字参考列表
    [為](读音:wéi,wèi)
    [去](读音:qù,jǔ,qū)
    [塞](读音:sè,sāi,sài)
    [從](读音:cóng,zòng)
    [可](读音:kè,kě)
    [得](读音:de,dé,děi)
    [勝,胜](读音:shèng,shēng)
    [知](读音:zhī,zhì)
    [明](读音:míng)
    [正](读音:zhèng,zhēng)
    [信 ](读音:xìn, )
    [期](读音:qī,jī)
    [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    [難](读音:nán,nàn,nuó)
    [能](读音:néng,nài)
    [數](读音:shù,shǔ)
    [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    [歸](读音:guī,kuì)
    [於,于](读音:yú,xū,yū)
    [內](读音:nà,nèi,ruì)
    [相](读音:xiàng,xiāng)
    [](读音:yìng,yīng)
    [其](读音:jī,qí)
    [有](读音:yòu,yǒu)
    [行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    [夫](读音:fú,fū)
    [幾,几](读音:jǐ,jī)
    [不](读音:bù,fǒu,pǐ)
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