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《鬼谷子·忤合》拼音版,可打印鬼谷子-文言文

《鬼谷子·忤合》由鬼谷子创作本页最后更新时间:2024/12/23 20:41:09
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • guǐ


     
    ·


  • guǐ


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    fán


    bèi
    fǎn
     
    βì
    yǒu
    shì

     
    huà
    zhuǎn
    huán
    shǔ
     

    yǒu
    xγnɡ
    shì
     
    fǎn

    xiāng
    qiú
     
    yīn
    shì
    wéi
    zhì
     
    shì

    shèng
    rén
    βω
    tiān

    zhī
    βiān
     

    shēn
     

    shì
     
    shī
    βiào
     
    yáng
    shēng
     
    mγng
    mγng

     

    yīn
    shì

    zhī
    huì
     
    guān
    tiān
    shγ
    zhī

     
    yīn
    zhī
    suǒ
    duō
    suǒ
    shǎo
     


    xiān
    zhī
    zhī
     

    zhī
    zhuǎn
    huà
     
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    shì

    cháng
    guì
     
    shì

    cháng
    shī
     
    shèng
    rén

    cháng

     



     

    suǒ
    tīng
     


    tīng
     
    chéng

    shì
    ér


    βì
    móu
     

    zhī
    wéi
    zhǔ
     



    ér



     
    βì
    móu

    liǎng
    zhōng
     

    yǒu
    fǎn

     
    fǎn

    shì
     



     



     
    fǎn


     

    shù

     
    yòng
    zhī

    tiān
    xià
     

    liàng
    tiān
    xià
    ér

    zhī
     
    yòng
    zhī

    guó
     

    liàng
    guó
    ér

    zhī
     
    yòng
    zhī

    βiā
     

    liàng
    βiā
    ér

    zhī
     
    yòng
    zhī

    shēn
     

    liàng
    shēn
    cái

    shì
    ér

    zhī
     

    xiǎo
    βìn
    tuì
    退
     

    yòng


     

    xiān
    móu

    βì
    dìng
     
    ér
    hòu
    xγng
    zhī



    zhī
    shù
     
  •  
     
     
     

    zhī
    shàn

    xiàng
    zhě
     
    nǎi
    xié

    hǎi
     
    bāo
    zhω
    hóu


    zhī

    ér
    huà
    zhuǎn
    zhī
     
    rán
    hòu
    qiú

     


    yǐn

    βiù
    tāng
     

    βiù
    βié
     
    ér

    néng
    suǒ
    mγng
     
    rán
    hòu


    tāng
     

    shàng
    sān
    βiù
    wén
    wáng
     
    sān

    yīn
     
    ér

    néng
    yǒu
    suǒ
    mγng
     
    rán
    hòu


    wén
    wáng
     

    zhī
    tiān
    mìng
    zhī
    qián
     

    guī
    zhī



     
  •  
     
     
     
    fēi
    zhì
    shèng

    ào
     

    néng

    shì
     
    fēi
    láo
    xīn


     

    néng
    yuán
    shì
     


    xīn
    βiàn
    qγng
     

    néng
    chéng
    mγng
     
    cái
    zhì

    huì
     

    néng
    yònɡ
    bīnɡ
     
    zhōnɡ
    shγ

    shγ
     

    néng
    zhī
    rén
     



    zhī
    dào
     
    βǐ


    duó
    cái
    nénɡ
    zhī
    ruì
     
    liàng
    cháng
    duǎn
    yuǎn
    βìn
    shú


     
    nǎi


    βìn
     
    nǎi


    tuì
    退
     
    nǎi


    zòng
     
    nǎi


    héng
     
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版
全文详解
      凡趋合倍反,计有适合。
      凡是有关联合或对抗的行劝,都会有相应的计策。
    化转环属,各有形势,反覆相求,因事为制。
    变化和转移就像铁环一样环连而无中断,然而,变化和转移又各有各的具体情形,彼此之间环转反复,互相依赖,需要根据实际情况进行控制。
    是以圣人居天地之间,立身、御世、施教、扬声、明名也;
    所以圣人生活在天地间,立身处世都是为了说教众人,扩大影响,宣扬名声。
    必因事物之会,观天时之宜,因知所多所少,以此先知之,与之转化。
    他们还必须根据事物之间的联系来考察天时,以便抓有利时机,国家哪些方面有余,哪些方面不足,都要从这里出发去掌握,并设法促进事物向有利的方面转化。
      世无常贵,事无常师;
      世界上的万事万物也没有永远居于榜样地位的,也没有一定的法则。
    圣人无常与,无不与;
    圣人常做的是无所不能做。
    无所听,无不听;
    常听的是无所不能听。
    成于事而合于计谋,与之为主。
    要想做的事情成功,就要使计谋切合实际。
    合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤;
    一般来说,施行计谋难以同时兼顾,合乎那一方的利益,就要背叛另一方的利益,凡是计谋不可能同时忠于两个对立物,必然违背某一方的意愿。
    反于是,忤于彼;
    合乎这一方的意愿,就要违背另一方的意愿;
    忤于此,反于彼,其术也。
    违背另一方的意愿,才可能合乎这一方的意愿,这就是“忤合”之术。
    用之于天下,必量天下而与之;
    如果把这种“忤合”之术运用到天下,必然要把全天下都放在忤合之中;
    用之于国,必量国而与之;
    如果把这种“忤合”之术用到某个国家,就必然要把整个国家放在忤合之中;
    用之于家,必量家而与之;
    如果把这种“忤合”之术运用到某个家庭,就必然要把整个家庭都放在忤合之中;
    用之于身,必量身材气势而与之;
    如果把这种“忤合”之术用到某一个人,就必然要把这个人的才能气势都放在忤合之中。
    大小进退,其用一也。
    总之,无论把这种“忤合”之术用在大的范围,还是用在小的范围,其功用是相同的。
    必先谋虑计定,而后行之以忤合之术。
    因此,无论在何时何地都要进行谋划、分析,计算准确了以后再实行“忤合”之术。
      古之善背向者,乃协四海,包诸侯忤合之地而化转之,然后求合。
      古代那些善于通过背离一方、趋向一主而横行天下的人,常常掌握四海之内的各种力量,掌控诸侯,驱之于忤合之地,因循形势而设法化转,然后使之改变方向,与贤君明主相契合。
    故伊尹五就汤,五就桀,而不能所明,然后合于汤。
    过去伊尹五次投靠商汤,五次投靠夏桀,不能昭明其志,最终受用于汤。
    吕尚三就文王,三入殷,而不能有所明,然后合于文王,此知天命之箝,故归之不疑也。
    姜尚三次投奔周文王,三次投奔殷纣是懂得天命的制约,他们运用“忤合”认清了天命所在,所以归附明主而不再怀疑。
      非至圣达奥,不能御世;
      对于一个纵横家来说,如果没有高尚的品德,超人的智慧,不可能通晓深层的规律,就不可能驾驭天下;
    非劳心苦思,不能原事;
    如果不肯用心苦苦思考,就不可能揭示事物的本来面目;
    不悉心见情,不能成名;
    如果不会全神贯注地考察事物的实际情况,就不可能功成名就;
    材质不惠,不能用兵;
    如果才能、胆量都不足,就不能统兵作战;
    忠实无实,不能知人;
    如果只是愚忠呆实而无真知灼见,就不可能有察人之明。
    故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不如,乃可以进,乃可以退,乃可以纵,乃可以横。
    所以,“忤合”的规律是,要首先自我估量聪明才智,然后度量他人的优劣长短,分析在远近范围之内还比不上谁,只有在这样知己知彼以后,才能随心所欲,可以前进,可以后退,可以合纵,可以连横。
多音字参考列表
    [適](读音:shì,zhé,dí,tì)
    [屬](读音:shǔ,zhǔ)
    [相](读音:xiàng,xiāng)
    [間](读音:jiàn,jiān,xián)
    [教](读音:jiào,jiāo)
    [會](读音:huì,kuài,)
    [觀](读音:guàn,guān)
    [少 ](读音:shǎo,shào )
    [為](读音:wéi,wèi)
    [家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    [大](读音:dà,dài,dài)
    [其](读音:jī,qí)
    [一](读音:yī)
    [行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    [侯](读音:hóu,hòu)
    [殷](读音:yān,yīn)
    [有](读音:yòu,yǒu)
    [明](读音:míng)
    [於,于](读音:yú,xū,yū)
    [王 ](读音:wáng,wàng, )
    [歸](读音:guī,kuì)
    [見](读音:jiàn,xiàn)
    [度](读音:dù,duó)
    [能](读音:néng,nài)
    [知](读音:zhī,zhì)
    [量](读音:liáng,liàng,liɑng)
    [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    [不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    [可](读音:kè,kě)
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