初级默写一:
三十辐共一毂, ,有车之用。 , , 。凿户牖以为室,当其无,有室之用。 ,无之以为用(第十一章)。
,跨者不行, ,自是者不彰, ,自矜者不长。 ,曰余食赘行, 。故有道者不处(第二十四章)。
,自知者明。 ,自胜者强。 ,强行者有志。 。死而不亡者寿(第三十三章)。
,其未兆易谋。 ,其微易散。 ,治之于未乱。 ,生于毫末; ,起于累土; ,始于足下。 ,执者失之。 ,故无败, ,故无失。 ,常于几成而败之。 ,则无败事。 ,不贵难得之货; ,复众人之所过。 。
初级默写二:
, , 。埏埴以为器,当其无,有器之用。 ,当其无, 。故有之以为利, 。
企者不立, ,自见者不明, ,自伐者无功, 。其在道也, ,物或恶之。 。
知人者智, 。胜人者有力, 。知足者富, 。不失其所者久。 。
其安易持, 。其脆易泮, 。为之于未有, 。合抱之木, ;九层之台, ;千里之行, 。为者败之, 。是以圣人无为, ,无执, 。民之从事, 。慎终如始, 。是以圣人欲不欲, ;学不学, 。以辅万物之自然而不敢为(第六十四章)。
进阶默写一:
三 ,当 ,有 。埏 ,当 ,有 。凿 ,当 ,有 。故 ,无 。
企 ,跨 ,自 ,自 ,自 ,自 。其 ,曰 ,物 。故 。
知 ,自 。胜 ,自 。知 ,强 。不 。死 。
其 ,其 。其 ,其 。为 ,治 。合 ,生 ;九 ,起 ;千 ,始 。为 ,执 。是 ,故 ,无 ,故 。民 ,常 。慎 ,则 。是 ,不 ;学 ,复 。以 。
进阶默写二:
毂, 无, 用。 器, 无, 用。 室, 无, 用。 利, )。
立, 行, 明, 彰, 功, 长。 也, 行, 之。 )。
智, 明。 力, 强。 富, 志。 久。 )。
持, 谋。 泮, 散。 有, 乱。 木, 末; 台, 土; 行, 下。 之, 之。 为, 败, 执, 失。 事, 之。 始, 事。 欲, 货; 学, 过。 )。
理解性默写:
译文: 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。
原句:
译文:揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。
原句:
译文:开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。
原句:
译文:所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
原句:
译文: 踮着脚跟的人站不牢,跨步行的人走不远,(就好像)自逞己见的人反而不能明理,自以为是的人反而得不到彰显,自我炫耀功劳的人反而不能成就大功,自尊自大的人反而得不到敬重。
原句:
译文:用道的观点来看,是吃剩下的食物或身体上的肉瘤,人们常常厌恶这些。
原句:
译文:所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
原句:
译文: 了解别人的人聪明,了解自己的人圣明。
原句:
译文:战胜别人的人有劲儿,战胜自己的人刚强。
原句:
译文:知道满足的人就是富人,确定不移、竭力实行的人有意志。
原句:
译文:不丧失合适位置的人能够长久。
原句:
译文:死而不朽的人就是长寿。
原句:
译文: 局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;
原句:
译文:事物脆弱时容易消解,事物细微时容易散失;
原句:
译文:做事情要在它尚未发生以前就处理妥当,治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。
原句:
译文:合抱的大树,生长于细小的萌芽;
原句:
译文:九层的高台,筑起于每一堆泥土;
原句:
译文:千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
原句:
译文:有所作为的将会招致失败,有所执着的将会遭受损害。
原句:
译文:因此圣人无所作为所以也不会招致失败,无所执着所以也不遭受损害。
原句:
译文:人们做事情,总是在快要成功时失败。
原句:
译文:所以当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就没有办不成的事情。
原句:
译文:因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得到的货物。
原句:
译文:学习别人所不学习的,补救众人所经常犯的过错。
原句:
译文:这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。”
原句:
全文默写:
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