初级默写一：
三十辐共一毂， ，有车之用。 ， ， 。凿户牖以为室，当其无，有室之用。 ，无之以为用（第十一章）。
，跨者不行， ，自是者不彰， ，自矜者不长。 ，曰余食赘行， 。故有道者不处（第二十四章）。
，自知者明。 ，自胜者强。 ，强行者有志。 。死而不亡者寿（第三十三章）。
，其未兆易谋。 ，其微易散。 ，治之于未乱。 ，生于毫末； ，起于累土； ，始于足下。 ，执者失之。 ，故无败， ，故无失。 ，常于几成而败之。 ，则无败事。 ，不贵难得之货； ，复众人之所过。 。
初级默写二：
， ， 。埏埴以为器，当其无，有器之用。 ，当其无， 。故有之以为利， 。
企者不立， ，自见者不明， ，自伐者无功， 。其在道也， ，物或恶之。 。
知人者智， 。胜人者有力， 。知足者富， 。不失其所者久。 。
其安易持， 。其脆易泮， 。为之于未有， 。合抱之木， ；九层之台， ；千里之行， 。为者败之， 。是以圣人无为， ，无执， 。民之从事， 。慎终如始， 。是以圣人欲不欲， ；学不学， 。以辅万物之自然而不敢为（第六十四章）。
进阶默写一：
三 ，当 ，有 。埏 ，当 ，有 。凿 ，当 ，有 。故 ，无 。
企 ，跨 ，自 ，自 ，自 ，自 。其 ，曰 ，物 。故 。
知 ，自 。胜 ，自 。知 ，强 。不 。死 。
其 ，其 。其 ，其 。为 ，治 。合 ，生 ；九 ，起 ；千 ，始 。为 ，执 。是 ，故 ，无 ，故 。民 ，常 。慎 ，则 。是 ，不 ；学 ，复 。以 。
进阶默写二：
毂， 无， 用。 器， 无， 用。 室， 无， 用。 利， ）。
立， 行， 明， 彰， 功， 长。 也， 行， 之。 ）。
智， 明。 力， 强。 富， 志。 久。 ）。
持， 谋。 泮， 散。 有， 乱。 木， 末； 台， 土； 行， 下。 之， 之。 为， 败， 执， 失。 事， 之。 始， 事。 欲， 货； 学， 过。 ）。
理解性默写：
译文： 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。
原句：
译文：揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。
原句：
译文：开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。
原句：
译文：所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
原句：
译文： 踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就好像)自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。
原句：
译文：用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，人们常常厌恶这些。
原句：
译文：所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
原句：
译文： 了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。
原句：
译文：战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强。
原句：
译文：知道满足的人就是富人，确定不移、竭力实行的人有意志。
原句：
译文：不丧失合适位置的人能够长久。
原句：
译文：死而不朽的人就是长寿。
原句：
译文： 局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；
原句：
译文：事物脆弱时容易消解，事物细微时容易散失；
原句：
译文：做事情要在它尚未发生以前就处理妥当，治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
原句：
译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；
原句：
译文：九层的高台，筑起于每一堆泥土；
原句：
译文：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
原句：
译文：有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。
原句：
译文：因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。
原句：
译文：人们做事情，总是在快要成功时失败。
原句：
译文：所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。
原句：
译文：因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物。
原句：
译文：学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。
原句：
译文：这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。”
原句：
全文默写：
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