鬼谷子鬼谷子·摩篇一句一译带拼音句译版可打印PDF文档-文言文

《鬼谷子·摩篇》由鬼谷子创作

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guǐ
鬼gǔ
谷zǐ
子　
·mó
摩piān
篇

guǐ
鬼gǔ
谷zǐ
子

〔1〕
　mó
摩zhě
者　
，chuǎi
揣zhī
之shù
术yě
也　
。
▓译：揣摩试探，是一种与“揣情”相类似的方法。
〔2〕
　nγi
内fú
符zhě
者　
，chuǎi
揣zhī
之zhǔ
主yě
也　
。
▓译：内心活动是揣摩的对象。
〔3〕
　yòng
用zhī
之yǒu
有dào
道　
，qí
其dào
道bì
必yǐn
隐　
。
▓译：进行“揣情”时，有“揣”的规律可依，而这些规律却是隐而不现的。
〔4〕
　wēi
微mó
摩zhī
之yǐ
以qí
其suǒ
索yù
欲　
，cγ
测ér
而tàn
探zhī
之　
，nγi
内fú
符bì
必yìng
应　
；
▓译：适当地去“摩”时，要根据对方欲望投其所好进行测探，其内情就会通过外部形象反映出来。
〔5〕
　qí
其suǒ
索yìng
应yě
也　
，bì
必yǒu
有wéi
为zhī
之　
。
▓译：内在的感情要表现出来，必然要有所作为，这就是“摩”的作用。
〔6〕
　gù
故wēi
微ér
而qù
去zhī
之　
，shì
是wγi
谓sγ
塞jiào
窌nì
匿duān
端　
，yǐn
隐mào
貌táo
逃qíng
情　
，ér
而rén
人bù
不zhī
知　
，gù
故néng
能chéng
成qí
其shì
事ér
而wú
无huàn
患　
。
▓译：在“揣摩”之后，要有意识的保持微妙的距离，像把地窖盖上一样隐藏起来，消除痕迹，伪装外表，掩饰真情，使人无法知道是谁办成的这件事，这样，既实现了目的，又不会留祸患。
〔7〕
　mó
摩zhī
之zài
在cǐ
此　
，fú
符zhī
之zài
在bǐ
彼　
，cónɡ
从ér
而yòng
用zhī
之　
，shì
事wú
无bù
不kě
可　
。
▓译：在此处“揣摩”对方，而要在另一处，观察对方表现，顺应事物规律，根据对方的内情而采取行动，就没有办不成的事情。
〔8〕
　gǔ
古zhī
之shàn
善mó
摩zhě
者　
，rú
如cāo
操gōu
钩ér
而lín
临shēn
深yuān
渊　
，ěr
饵ér
而tóu
投zhī
之　
，bì
必děi
得yú
鱼yān
焉　
。
▓译：古代善于揣摩对方内心的人就像拿着鱼钩临近深渊，只要把带着饵食的钩投入水中，就一定可以钓到鱼。
〔9〕
　gù
故yuē
曰　
：
▓译：所以说：
〔10〕
　zhǔ
主shì
事rì
日chéng
成　
，ér
而rén
人bù
不zhī
知　
；
▓译：这样的人主持政务日渐成功却没有被察觉；
〔11〕
　zhǔ
主bīng
兵rì
日shγng
胜　
，ér
而rén
人bú
不wγi
畏yě
也　
。
▓译：率兵打仗日渐胜利，对手却蒙在鼓里不知畏惧。
〔12〕
　shγng
圣rén
人móu
谋zhī
之yú
于yīn
阴　
，gù
故yuē
曰shén
神　
；
▓译：圣人谋划什么行动总是在暗中进行的，所以被称为“神”。
〔13〕
　chéng
成zhī
之yú
于yáng
阳　
，gù
故yuē
曰míng
明　
，suǒ
所wγi
谓zhǔ
主shì
事rì
日chéng
成zhě
者　
，jī
积dé
德yě
也　
，ér
而mín
民ān
安zhī
之　
，bù
不zhī
知qí
其suǒ
所yǐ
以lì
利　
。
▓译：而办事成功都显现在光天化日之下，所以被称为“明”，所谓“主事日成”的人是暗中积累德行，老百姓安居乐业，却不知道为什么会享受到这些好处。
〔14〕
　jī
积shàn
善yě
也　
，ér
而mín
民dǎo
道zhī
之　
，bù
不zhī
知qí
其suǒ
所yǐ
以rán
然　
；
▓译：他们还在暗中积累善行，老百姓生活在善政中却不知道为什么会有这样的局面。
〔15〕
　ér
而tiān
天βià
下bǐ
比zhī
之shén
神míng
明yě
也　
。
▓译：人们把“谋之于阴，成之于阳”的政治策略称为“神明”。
〔16〕
　zhǔ
主bīng
兵rì
日shγng
胜zhě
者　
，cháng
常zhàn
战yú
于bù
不zhēnɡ
争bú
不fγi
费　
，ér
而mín
民bù
不zhī
知suǒ
所yǐ
以fú
服　
，bù
不zhī
知suǒ
所yǐ
以wγi
畏　
，ér
而tiān
天βià
下bǐ
比zhī
之shén
神míng
明　
。
▓译：那些主持军队而日益压倒敌人的统帅，坚持不懈的与敌军对抗，却不去争城夺地，消耗人力物力，老百姓也不知道为何敌国拜服，也不知道什么是恐惧，为此，普天下都称“谋之于阴，成之于阳”的军事策略为“神明”。
〔17〕
　qí
其mó
摩zhě
者　
，yǒu
有yǐ
以píng
平　
，yǒu
有yǐ
以zhγng
正　
；
▓译：揣摩试探他人的方法，有用和平进攻的，有用正义征服的。
〔18〕
　yǒu
有yǐ
以βǐ
喜　
，yǒu
有yǐ
以nù
怒　
；
▓译：有用娱乐麻痹的，有用愤怒激励的。
〔19〕
　yǒu
有yǐ
以míng
名　
，yǒu
有yǐ
以βíng
行　
；
▓译：有用名望威吓的，有用行为逼迫的。
〔20〕
　yǒu
有yǐ
以lián
廉　
，yǒu
有yǐ
以βìn
信　
；
▓译：有用廉洁感化的，有用信誉说服的。
〔21〕
　yǒu
有yǐ
以lì
利　
，yǒu
有yǐ
以bēi
卑　
。
▓译：有用利害诱惑的，有用谦卑争取的。
〔22〕
　píng
平zhě
者　
，jìng
静yě
也　
。
▓译：和平就是宁静。
〔23〕
　zhγng
正zhě
者　
，yí
宜yě
也　
。
▓译：正义就是刚直。
〔24〕
　βǐ
喜zhě
者　
，yuγ
悦yě
也　
。
▓译：娱乐就是喜悦。
〔25〕
　nù
怒zhě
者　
，dòng
动yě
也　
。
▓译：愤怒就是威吓。
〔26〕
　míng
名zhě
者　
，fā
发yě
也　
。
▓译：名望就是声誉。
〔27〕
　βíng
行zhě
者　
，chéng
成yě
也　
。
▓译：行为就是实施。
〔28〕
　lián
廉zhě
者　
，jié
洁yě
也　
。
▓译：廉洁就是干净。
〔29〕
　βìn
信zhě
者　
，qī
期yě
也　
。
▓译：信誉就是清明。
〔30〕
　lì
利zhě
者　
，qiú
求yě
也　
。
▓译：利益就是求取。
〔31〕
　bēi
卑zhě
者　
，chǎn
谄yě
也　
。
▓译：谦卑就是谄媚。
〔32〕
　gù
故shγng
圣rén
人suǒ
所yǐ
以dú
独yòng
用zhě
者　
，zhòng
众rén
人jiē
皆yǒu
有zhī
之　
；
▓译：所以，圣人所施用的“摩”之术，平常人也都可以具有。
〔33〕
　rán
然wú
无chénɡ
成gōng
功zhě
者　
，qí
其yòng
用zhī
之fēi
非yě
也　
。
▓译：然而没有能运用成功的，那是因为他们运用不当。
〔34〕
　gù
故móu
谋mù
莫nán
难yú
于zhōu
周mì
密　
，shuì
说mù
莫nán
难yú
于βī
悉tīng
听　
，shì
事mù
莫nán
难yú
于bì
必chéng
成　
；
▓译：所以说，出谋划策最困难的是考虑周到严密，游说对方最困难的是让对方接受主张，做事情最困难的是确保成功。
〔35〕
　cǐ
此sān
三zhě
者wéi
唯shγng
圣rén
人rán
然hòu
后néng
能rγn
任zhī
之　
。
▓译：这三方面只有圣人经过深思熟虑才能做到。
〔36〕
　gù
故móu
谋bì
必yù
欲zhōu
周mì
密　
；
▓译：所以说谋划必须周到慎密；
〔37〕
　bì
必zé
择qí
其suǒ
所yǔ
与tōng
通zhě
者shuì
说yě
也　
，gù
故yuē
曰　
：
▓译：游说他人要选择心意相通的对象，所以说：
〔38〕
　huò
或jié
结ér
而wú
无βì
隙yě
也fω
夫shì
事chéng
成bì
必hé
合yú
于shù
数　
，gù
故yuē
曰　
：
▓译：“办事情要稳健，无懈可击，”要想成就事业，必须有适当的方法，所以说：
〔39〕
　dào
道　
、shù
数yǔ
与shí
时βiāng
相ǒu
偶zhě
者yě
也　
。
▓译：“客观规律是与天时互相依附的。
〔40〕
　shuì
说zhě
者tīng
听　
，bì
必hé
合yú
于qíng
情　
；
▓译：进行游说的人必须动之以情晓之以理。
〔41〕
　gù
故yuē
曰　
：
▓译：所以说：
〔42〕
　qíng
情hé
合zhě
者tīng
听　
。
▓译：双方感情相合才会听取。
〔43〕
　gù
故wù
物guī
归lγi
类　
；
▓译：世界上万事万物都有各自的规律。
〔44〕
　bào
抱βīn
薪qω
趋huǒ
火　
，zào
燥zhě
者βiān
先rán
燃　
；
▓译：就好像抱着柴草走向烈火，干燥的柴草就首先着火燃烧；
〔45〕
　píng
平dì
地zhù
注shuǐ
水　
，shī
湿zhě
者βiān
先rú
濡　
；
▓译：往平地倒水，低湿的地方首先注入水流。
〔46〕
　cǐ
此wù
物lγi
类βiānɡ
相yìng
应　
，yú
于shì
事shì
誓yóu
犹shì
是yě
也　
。
▓译：这些都是与事物的性质相适应的。
〔47〕
　cǐ
此yán
言nγi
内fú
符zhī
之yìng
应wài
外mó
摩yě
也rú
如shì
是　
，gù
故yuē
曰　
：
▓译：以此类推，其他事物也是这样的，这就是“内符”与“外摩”的相适应的道理。
〔48〕
　mó
摩zhī
之yǐ
以qí
其lγi
类　
，yān
焉yǒu
有bù
不βiānɡ
相yìng
应zhě
者　
；
▓译：所以说按着事物的类别加以揣摩，哪有不呼应的呢？
〔49〕
　nǎi
乃mó
摩zhī
之yǐ
以qí
其yù
欲　
，yān
焉yǒu
有bù
不tīng
听zhě
者　
。
▓译：顺着被游说者的欲望进行揣摩，哪有不会听从的呢？
〔50〕
　gù
故yuē
曰　
：
▓译：所以说：
〔51〕
　dú
独βínɡ
行zhī
之dào
道　
。
▓译：只有圣人最能实行揣摩之术。
〔52〕
　fú
夫jī
几zhě
者bù
不wǎn
晚　
，chéng
成ér
而bù
不gōu
拘　
，jiǔ
久ér
而huà
化chéng
成　
。
▓译：大凡通晓机微的人都会把握好时机，把事情做成了却不居功自傲，长期坚持下去就一定取得成功。