庄子庚桑楚一句一译带拼音句译版可打印PDF文档-文言文

《庚桑楚》由庄子创作

原文/译文一句一译拼音/详解纠错评论

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gēng
庚sāng
桑chǔ
楚

　
〔zhàn
战guó
国　
·sòng
宋guó
国　
〕zhuāng
庄zǐ
子

〔1〕
　lǎo
老βān
聃zhī
之yì
役yǒu
有gēng
庚sāng
桑chǔ
楚zhě
者　
，piān
偏βé
得lǎo
老βān
聃zhī
之βγo
道　
，yǐ
以běi
北jū
居wèi
畏lěi
垒zhī
之shān
山　
。
▓译：老聃的弟子中有一个叫庚桑楚的，独得老聃真传，居住在北边的畏垒山。
〔2〕
　qí
其chén
臣zhī
之huγ
画rán
然zhì
知zhě
者qù
去zhī
之　
，qí
其qiè
妾zhī
之qiè
挈rán
然rén
仁zhě
者yuǎn
远zhī
之　
。
▓译：他的奴仆中喜欢炫耀才智的都被辞去，侍婢中标榜仁义的就被他疏远；
〔3〕
　yōng
拥zhǒng
肿zhī
之yǔ
与jū
居　
，yāng
鞅zhǎng
掌zhī
之wéi
为shǐ
使　
。
▓译：只有敦厚朴实的人跟他住在一起，勤劳的为他所用。
〔4〕
　jū
居sān
三nián
年　
，wèi
畏lěi
垒βγ
大rǎng
壤　
。
▓译：居住三年，畏垒山一带大丰收。
〔5〕
　wèi
畏lěi
垒zhī
之mín
民xiāng
相yǔ
与yán
言yuē
曰　
：
▓译：畏垒山一带的老百姓互相议论说：
〔6〕
　gēng
庚sāng
桑zǐ
子zhī
之shǐ
始lái
来　
，wú
吾sǎ
洒rán
然yì
异zhī
之　
。
▓译：“庚桑楚刚来畏垒山的时候，我们都没有见过这样的，感觉很惊讶。
〔7〕
　jīn
今wú
吾rì
日jì
计zhī
之ér
而bù
不zú
足　
，suì
岁jì
计zhī
之ér
而yǒu
有yú
余　
。
▓译：如今我们一天天地计算收入虽然还嫌不足，但一年总的计算收益也还富足有余。
〔8〕
　shù
庶jī
几qí
其shèng
圣rén
人hū
乎　
！
▓译：庚桑楚恐怕就是圣人了吧！
〔9〕
　zǐ
子hú
胡bù
不xiāng
相yǔ
与shī
尸ér
而zhù
祝zhī
之　
，shè
社ér
而jì
稷zhī
之hū
乎　
？
▓译：大家何不共同像供奉神灵一样供奉他，像对待国君一样地敬重他？
〔10〕
　gēng
庚sāng
桑zǐ
子wén
闻zhī
之　
，nán
南miγn
面ér
而bú
不shì
释rán
然　
。
▓译：庚桑楚听到了大家的谈论，坐朝南方心里很不愉快。
〔11〕
　βì
弟zǐ
子yì
异zhī
之　
。
▓译：弟子们感到奇怪。
〔12〕
　gēng
庚sāng
桑zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：庚桑楚说：
〔13〕
　βì
弟zǐ
子hé
何yì
异yú
于yú
予　
？
▓译：“你们对我有什么感到奇怪呢？
〔14〕
　fú
夫chūn
春qì
气fā
发ér
而bǎi
百cǎo
草shēng
生　
，zhèng
正βé
得qiū
秋ér
而wγn
万bǎo
宝chéng
成　
。
▓译：春天阳气蒸腾勃发百草生长，正当秋天时节庄稼成熟果实累累。
〔15〕
　fú
夫chūn
春yǔ
与qiū
秋　
，qǐ
岂wú
无βé
得ér
而rán
然zāi
哉　
？
▓译：春天与秋天，难道无所遵循就能够这样吗？
〔16〕
　tiān
天βγo
道yǐ
已xíng
行yǐ
矣　
。
▓译：这是自然规律的运行与变化。
〔17〕
　wú
吾wén
闻zhì
至rén
人　
，shī
尸jū
居huán
环βǔ
堵zhī
之shì
室　
，ér
而bǎi
百xìng
姓chāng
猖kuáng
狂　
，bù
不zhī
知suǒ
所rú
如wǎng
往　
。
▓译：我听说道德修养极高的人，像没有生命的人一样虚淡宁静地生活在斗室小屋内，而百姓纵任不羁全不知道应该做些什么。
〔18〕
　jīn
今yǐ
以wèi
畏lěi
垒zhī
之xì
细mín
民　
，ér
而qiè
窃qiè
窃yān
焉yù
欲zǔ
俎βòu
豆yú
予yú
于xián
贤rén
人zhī
之jiān
间　
，wǒ
我qí
其biāo
杓zhī
之rén
人yé
邪　
？
▓译：如今畏垒山一带的庶民百姓私下里谈论想把我列入贤人的行列而加以供奉，我难道乐意成为众人所注目的人吗？
〔19〕
　wú
吾shì
是yǐ
以bú
不shì
释yú
于lǎo
老βān
聃zhī
之yán
言　
。
▓译：我正因为遵从老聃的教诲而对此大不愉快。
〔20〕
　βì
弟zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：弟子说：
〔21〕
　bù
不rán
然　
。
▓译：“不是这样的。
〔22〕
　fú
夫xún
寻cháng
常zhī
之gōu
沟　
，jù
巨yú
鱼wú
无suǒ
所xuán
还qí
其tǐ
体　
，ér
而ní
鲵qiū
鳅wéi
为zhī
之zhì
制　
；
▓译：小水沟里，大鱼没有办法回转它的身体，可是小小的泥鳅却能转身自如；
〔23〕
　bù
步rèn
仞zhī
之qiū
丘líng
陵　
，jù
巨shòu
兽wú
无suǒ
所yǐn
隐qí
其qū
躯　
，ér
而niè
孽hú
狐wéi
为zhī
之xiáng
祥　
。
▓译：矮小的山丘，大的野兽没有办法隐匿它的躯体，可是妖狐却正好得以栖身。
〔24〕
　qiě
且fú
夫zūn
尊xián
贤shòu
授néng
能　
，xiān
先shγn
善yǔ
与lì
利　
，zì
自gǔ
古yáo
尧shùn
舜yǐ
以rán
然　
，ér
而kuγng
况wèi
畏lěi
垒zhī
之mín
民hū
乎　
！
▓译：况且尊重贤才授权能人，以善为先给人利禄，从尧舜时代起就是这样，何况畏垒山一带的百姓呢！
〔25〕
　fū
夫zǐ
子yì
亦tīng
听yǐ
矣　
！
▓译：先生你还是顺从大家的心意吧！
〔26〕
　gēng
庚sāng
桑zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：庚桑楚说：
〔27〕
　xiǎo
小zǐ
子lái
来　
！
▓译：“小子你过来！
〔28〕
　fú
夫hán
函chē
车zhī
之shòu
兽　
，jiè
介ér
而lí
离shān
山　
，zé
则bù
不miǎn
免yú
于wǎng
网gǔ
罟zhī
之huγn
患　
；
▓译：口能含车的巨兽，孤零零地离开山野，那就不能免于罗网的灾祸；
〔29〕
　tūn
吞zhōu
舟zhī
之yú
鱼　
，βγng
荡ér
而shī
失shuǐ
水　
，zé
则yǐ
蚁néng
能kǔ
苦zhī
之　
。
▓译：口能吞舟的大鱼，一旦被水波荡出水流，小小的蚂蚁也会使它困苦不堪。
〔30〕
　gù
故niǎo
鸟shòu
兽bú
不yγn
厌gāo
高　
，yú
鱼biē
鳖bú
不yγn
厌shēn
深　
。
▓译：所以鸟兽不厌山高，鱼鳖不厌水深。
〔31〕
　fú
夫quán
全qí
其xíng
形shēng
生zhī
之rén
人　
，cáng
藏qí
其shēn
身yě
也　
，bú
不yγn
厌shēn
深miǎo
眇ér
而yǐ
已yǐ
矣　
！
▓译：保全身形本性的人，隐匿自己的身形，不厌深幽高远罢了。
〔32〕
　qiě
且fú
夫èr
二zǐ
子zhě
者　
，yòu
又hé
何zú
足yǐ
以chēng
称yáng
扬zāi
哉　
！
▓译：至于尧与舜两个人，又哪里值得加以称赞和褒扬呢！
〔33〕
　shì
是qí
其yú
于biγn
辩yě
也　
，jiāng
将wγng
妄záo
凿yuán
垣qiáng
墙ér
而zhí
殖péng
蓬hāo
蒿yě
也　
，jiǎn
简fγ
发ér
而zhì
栉　
，shǔ
数mǐ
米ér
而chuī
炊　
，qiè
窃qiè
窃hū
乎yòu
又hé
何zú
足yǐ
以jì
济shì
世zāi
哉　
！
▓译：尧与舜那样分辨世上的善恶贤愚，就像是在胡乱地毁坏好端端的垣墙而去种上没有什么用处的蓬蒿，选择头发来梳理，点数米粒来烹煮，计较于区区小事又怎么能够有益于世啊！
〔34〕
　jǔ
举xián
贤zé
则mín
民xiāng
相yγ
轧　
，rèn
任zhì
知zé
则mín
民xiāng
相βγo
盗　
。
▓译：举荐贤才人民就会相互出现伤害，任用智能百姓就会相互出现伪诈。
〔35〕
　zhī
之shù
数wù
物zhě
者　
，bù
不zú
足yǐ
以hòu
厚mín
民　
。
▓译：这数种作法，不足以给人民带来好处。
〔36〕
　mín
民zhī
之yú
于lì
利shèn
甚qín
勤　
，zǐ
子yǒu
有shā
杀fù
父　
，chén
臣yǒu
有shā
杀jūn
君　
；
▓译：人们对于追求私利向来十分迫切，为了私利有的儿子杀了父亲，有的臣子杀了国君。
〔37〕
　zhèng
正zhòu
昼wéi
为βγo
盗　
，rì
日zhōng
中xué
穴péi
阫　
。
▓译：大白天抢人，光天化日之下在别人墙上打洞。
〔38〕
　wú
吾yù
语rǔ
女　
：
▓译：我告诉你。
〔39〕
　βγ
大luγn
乱zhī
之běn
本　
，bì
必shēng
生yú
于yáo
尧shùn
舜zhī
之jiān
间　
，qí
其mò
末cún
存hū
乎qiān
千shì
世zhī
之hòu
后　
。
▓译：天下大乱的根源，必定是产生于尧舜的时代，而它的流毒和遗害又一定会留存于千年之后。
〔40〕
　qiān
千shì
世zhī
之hòu
后　
，qí
其bì
必yǒu
有rén
人yǔ
与rén
人xiāng
相shí
食zhě
者yě
也　
。
▓译：千年之后，还将会出现人与人相食的情况哩！
〔41〕
　nán
南rωng
荣chú
趎cù
蹴rán
然zhèng
正zuò
坐yuē
曰　
：
▓译：南荣趎虔敬地端正而坐，说：
〔42〕
　ruò
若chú
趎zhī
之nián
年zhě
者yǐ
已cháng
长yǐ
矣　
，jiāng
将wū
恶hū
乎tuō
托yè
业yǐ
以jí
及cǐ
此yán
言yé
邪　
？
▓译：“像我这般年纪的人，将怎样学习才能达到你所说的那种境界呢？
〔43〕
　gēng
庚sāng
桑zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：庚桑楚说：
〔44〕
　quán
全rǔ
汝xíng
形　
，bγo
抱rǔ
汝shēng
生　
，wú
无shǐ
使rǔ
汝sī
思lǜ
虑yíng
营yíng
营　
。
▓译：“保全你的身形，护养你的生命，不要使你的思虑为求取私利而奔波劳苦。
〔45〕
　ruò
若cǐ
此sān
三nián
年　
，zé
则kě
可yǐ
以jí
及cǐ
此yán
言yǐ
矣　
！
▓译：像这样三年时间，那就可以达到我所说的那种境界了。
〔46〕
　nán
南rωng
荣chú
趎yuē
曰　
：
▓译：南荣趎说：
〔47〕
　mù
目zhī
之yǔ
与xíng
形　
，wú
吾bù
不zhī
知qí
其yì
异yě
也　
，ér
而máng
盲zhě
者bù
不néng
能zì
自jiγn
见　
；
▓译：“盲人的眼睛和普通人的眼睛，彼此的外形我看不出有什么不同，而盲人的眼睛却看不见东西；
〔48〕
　ěr
耳zhī
之yǔ
与xíng
形　
，wú
吾bù
不zhī
知qí
其yì
异yě
也　
，ér
而lωng
聋zhě
者bù
不néng
能zì
自wén
闻　
；
▓译：聋子的耳朵和普通人的耳朵，彼此的外形我看不出有什么不同，而聋子的耳朵却听不见声音；
〔49〕
　xīn
心zhī
之yǔ
与xíng
形　
，wú
吾bù
不zhī
知qí
其yì
异yě
也　
，ér
而kuáng
狂zhě
者bù
不néng
能zì
自βé
得　
。
▓译：疯狂人的样子与普遍人的样子，彼此之间我看不出有什么不同，而疯狂人却不能把持自己。
〔50〕
　xíng
形zhī
之yǔ
与xíng
形yì
亦pì
辟yǐ
矣　
，ér
而wù
物huò
或jiγn
间zhī
之yé
邪　
？
▓译：形体与形体之间本是相通的，但出现不同的感知是外物有什么使之区别吗？
〔51〕
　yù
欲xiāng
相qiú
求ér
而bù
不néng
能xiāng
相βé
得　
。
▓译：还是希望获得却始终未能获得呢？
〔52〕
　jīn
今wèi
谓chú
趎yuē
曰　
：
▓译：如今先生对我说：
〔53〕
　quán
全rǔ
汝xíng
形　
，bγo
抱rǔ
汝xìng
生　
，wú
无shǐ
使rǔ
汝sī
思lǜ
虑yíng
营yíng
营　
。
▓译：‘保全你的身形，护养你的生命，不要使你的思虑为求取私利而奔波劳苦。
〔54〕
　chú
趎miǎn
勉wén
闻βγo
道βá
达ěr
耳yǐ
矣　
！
▓译：’我只不过勉强听到耳里罢了。
〔55〕
　gēng
庚sāng
桑zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：庚桑楚说：
〔56〕
　cí
辞jìn
尽yǐ
矣　
，bēn
奔fēng
蜂bù
不néng
能huγ
化huò
藿zhú
蠋　
，yuè
越jī
鸡bù
不néng
能fú
伏hú
鹄luǎn
卵　
，lǔ
鲁jī
鸡gù
固néng
能yǐ
矣　
！
▓译：“我的话说尽了，小土蜂不能孵化出豆叶虫，越鸡不能孵化天鹅蛋，而鲁鸡却能够做到。
〔57〕
　jī
鸡zhī
之yǔ
与jī
鸡　
，qí
其βé
德fēi
非bù
不tωng
同yě
也　
。
▓译：鸡与鸡，它们的禀赋并没有什么不同。
〔58〕
　yǒu
有néng
能yǔ
与bù
不néng
能zhě
者　
，qí
其cái
才gù
固yǒu
有jù
巨xiǎo
小yě
也　
。
▓译：有的能做到有的不能做到，是因为它们的本领原本就有大有小。
〔59〕
　jīn
今wú
吾cái
才xiǎo
小　
，xiǎo
小zú
足yǐ
以huγ
化zǐ
子　
。
▓译：拿现在说我的才干就很小，不足以使你受到感化。
〔60〕
　zǐ
子hú
胡bù
不nán
南jiγn
见lǎo
老zǐ
子　
！
▓译：你何不到南方去拜见老子？
〔61〕
　nán
南rωng
荣chú
趎yíng
赢liáng
粮　
，qī
七rì
日qī
七yè
夜zhì
至lǎo
老zǐ
子zhī
之suǒ
所　
。
▓译：南荣趎带足干粮，走了七天七夜来到老子的住所。
〔62〕
　lǎo
老zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：老子说：
〔63〕
　zǐ
子zì
自chǔ
楚zhī
之suǒ
所lái
来hū
乎　
？
▓译：“你是从庚桑楚那儿来的吧？
〔64〕
　nán
南rωng
荣chú
趎yuē
曰　
：
▓译：南荣趎说：
〔65〕
　wéi
唯　
。
▓译：“是的。
〔66〕
　lǎo
老zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：老子说：
〔67〕
　zǐ
子hé
何yǔ
与rén
人xié
偕lái
来zhī
之zhòng
众yě
也　
？
▓译：“怎么跟你一块儿来的人如此多呢？
〔68〕
　nán
南rωng
荣chú
趎jù
惧rán
然gù
顾qí
其hòu
后　
。
▓译：南荣趎恐惧地回过头来看看自己的身后。
〔69〕
　lǎo
老zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：老子说：
〔70〕
　zǐ
子bù
不zhī
知wú
吾suǒ
所wèi
谓hū
乎　
？
▓译：“你不知道我所说的意思吗？
〔71〕
　nán
南rωng
荣chú
趎fǔ
俯ér
而cán
惭　
，yǎng
仰ér
而tγn
叹　
，yuē
曰　
：
▓译：南荣趎低下头来羞惭满面，而后仰面叹息：
〔72〕
　jīn
今zhě
者wú
吾wγng
忘wú
吾βá
答　
，yīn
因shī
失wú
吾wèn
问　
。
▓译：“现在我已忘记了我应该怎样回答，因为我忘掉了我的提问。
〔73〕
　lǎo
老zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：老子说：
〔74〕
　hé
何wèi
谓yě
也　
？
▓译：“什么意思呢？
〔75〕
　nán
南rωng
荣chú
趎yuē
曰　
：
▓译：南荣趎说：
〔76〕
　bù
不zhī
知hū
乎rén
人wèi
谓wǒ
我zhū
朱yú
愚　
，zhì
知hū
乎fǎn
反chωu
愁wǒ
我qū
躯　
；
▓译：“不聪明吗，人们说我愚昧无知，聪明吗，反而给身体带来愁苦和危难。
〔77〕
　bù
不rén
仁zé
则hγi
害rén
人　
，rén
仁zé
则fǎn
反chωu
愁wǒ
我shēn
身　
；
▓译：不具仁爱之心便会伤害他人，推广仁爱之心反而给自身带来愁苦和危难。
〔78〕
　bú
不yì
义zé
则shāng
伤bǐ
彼　
，yì
义zé
则fǎn
反chωu
愁wǒ
我jǐ
己　
。
▓译：不讲信义便会伤害他人。
〔79〕
　wǒ
我ān
安táo
逃cǐ
此ér
而kě
可　
？
▓译：推广信义反而给自己带来愁苦和危难。
〔80〕
　cǐ
此sān
三yán
言zhě
者　
，chú
趎zhī
之suǒ
所huγn
患yě
也　
。
▓译：这三句话所说的情况，正是我忧患的事。
〔81〕
　yuγn
愿yīn
因chǔ
楚ér
而wèn
问zhī
之　
。
▓译：希望因为庚桑楚的引介而获得赐教。
〔82〕
　lǎo
老zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：老子说：
〔83〕
　xiγng
向wú
吾jiγn
见ruò
若méi
眉jié
睫zhī
之jiān
间　
，wú
吾yīn
因yǐ
以βé
得rǔ
汝yǐ
矣　
。
▓译：“刚来时我察看你眉宇之间，也就借此了解了你的心思。
〔84〕
　jīn
今rǔ
汝yòu
又yán
言ér
而xìn
信zhī
之　
。
▓译：如今你的谈话更证明了我的观察。
〔85〕
　ruò
若guī
规guī
规rán
然ruò
若sγng
丧fù
父mǔ
母　
，jiē
揭gān
竿ér
而qiú
求zhū
诸hǎi
海yě
也　
。
▓译：你失神的样子真像是失去了父母，又好像在举着竹竿探测深深的大海。
〔86〕
　rǔ
女wáng
亡rén
人zāi
哉　
！
▓译：你确实是一个丧失了真性的人啊。
〔87〕
　wǎng
惘wǎng
惘hū
乎　
，rǔ
汝yù
欲fǎn
反rǔ
汝qíng
情xìng
性ér
而wú
无yωu
由rù
入　
，kě
可lián
怜zāi
哉　
！
▓译：是那么迷惘而又昏昧，你一心想返归你的真情与本性却不知道从哪里做起，实在是值得同情啊！
〔88〕
　nán
南rωng
荣chú
趎qǐng
请rù
入jiù
就shè
舍　
，zhγo
召qí
其suǒ
所hγo
好　
，qù
去qí
其suǒ
所wù
恶　
。
▓译：南荣趎回到寓所，求取自己所喜好的东西，舍弃自己所讨厌的东西。
〔89〕
　shí
十rì
日zì
自chωu
愁　
，fù
复jiγn
见lǎo
老zǐ
子　
。
▓译：整整十天愁思苦想，再去拜见老子。
〔90〕
　lǎo
老zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：老子说：
〔91〕
　rǔ
汝zì
自xǐ
洒zhuω
濯　
，shú
孰zāi
哉yù
郁yù
郁hū
乎　
！
▓译：“你作了自我反省，郁郁不安的心情实在是沉重啊！
〔92〕
　rán
然ér
而qí
其zhōng
中jīn
津jīn
津hū
乎yωu
犹yǒu
有è
恶yě
也　
。
▓译：然而你心中那充满外溢的情况说明还是存有邪念。
〔93〕
　fú
夫wγi
外huò
韄zhě
者bù
不kě
可fán
繁ér
而zhuō
捉　
，jiāng
将nèi
内jiγn
揵　
；
▓译：受到外物的束缚便不可避免繁杂与急促，于是内心世界必将堵塞不通；
〔94〕
　nèi
内huò
韄zhě
者bù
不kě
可mωu
缪ér
而zhuō
捉　
，jiāng
将wγi
外jiγn
揵　
；
▓译：内心世界受到束缚便不可避除杂乱无绪和急促，于是外部感官必定会闭塞不通。
〔95〕
　wγi
外nèi
内huò
韄zhě
者　
，βγo
道βé
德bù
不néng
能chí
持　
，ér
而kuγng
况fγng
放βγo
道ér
而xíng
行zhě
者hū
乎　
！
▓译：外部感官和内心世界都被束缚缠绕，即使道德高尚也不能持守，何况是初初学道仿行的人呢！
〔96〕
　nán
南rωng
荣chú
趎yuē
曰　
：
▓译：南荣趎说：
〔97〕
　lǐ
里rén
人yǒu
有bìng
病　
，lǐ
里rén
人wèn
问zhī
之　
，bìng
病zhě
者néng
能yán
言qí
其bìng
病　
，rán
然qí
其bìng
病bìng
病zhě
者yωu
犹wèi
未bìng
病yě
也　
。
▓译：“邻里的人生了病，周围的乡邻询问他，生病的人能够说明自己的病情，而能够把自己的病情说个清楚的人，那就算不上是生了重病。
〔98〕
　ruò
若chú
趎zhī
之wén
闻βγ
大βγo
道　
，pì
譬yωu
犹yǐn
饮yγo
药yǐ
以jiā
加bìng
病yě
也　
。
▓译：像我这样的听闻大道，好比服用了药物反而加重了病情。
〔99〕
　chú
趎yuγn
愿wén
闻wèi
卫shēng
生zhī
之jīng
经ér
而yǐ
已yǐ
矣　
。
▓译：因而我只希望能听到养护生命的常规罢了。
〔100〕
　lǎo
老zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：老子说：
〔101〕
　wèi
卫shēng
生zhī
之jīng
经　
，néng
能bγo
抱yì
一hū
乎　
！
▓译：“养护生命的常规，能够使身形与精神浑一谐合吗？
〔102〕
　néng
能wù
勿shī
失hū
乎　
！
▓译：能够不失却真性吗？
〔103〕
　néng
能wú
无bǔ
卜shì
筮ér
而zhī
知jí
吉xiōng
凶hū
乎　
！
▓译：能够不求助于卜筮而知道吉凶吗？
〔104〕
　néng
能zhǐ
止hū
乎　
！
▓译：能够满足于自己的本分吗？
〔105〕
　néng
能yǐ
已hū
乎　
！
▓译：能够对消逝了的东西不作追求吗？
〔106〕
　néng
能shě
舍zhū
诸rén
人ér
而qiú
求zhū
诸jǐ
己hū
乎　
！
▓译：能够舍弃仿效他人的心思而寻求自身的完善吗？
〔107〕
　néng
能xiāo
翛rán
然hū
乎　
！
▓译：能够无拘无束自由自在吗？
〔108〕
　néng
能tǒng
侗rán
然hū
乎　
！
▓译：能够心神宁寂无所执著吗？
〔109〕
　néng
能ér
儿zǐ
子hū
乎　
！
▓译：能够像初生的婴儿那样纯真朴质吗？
〔110〕
　ér
儿zǐ
子zhōng
终rì
日háo
嗥ér
而yì
嗌bú
不shγ
嗄　
，hé
和zhī
之zhì
至yě
也　
；
▓译：婴儿整天啼哭咽喉却不会嘶哑，这是因为声音谐和自然达到了顶点；
〔111〕
　zhōng
终rì
日wò
握ér
而shǒu
手bú
不yì
掜　
，gòng
共qí
其βé
德yě
也　
；
▓译：婴儿整天握着小手而不松开，这是因为听任小手自然地握着乃是婴儿的天性与常态；
〔112〕
　zhōng
终rì
日shì
视ér
而mù
目bú
不shùn
瞬　
，piān
偏bú
不zγi
在wγi
外yě
也　
。
▓译：婴儿整天瞪着小眼睛一点也不眨眼，这是因为内心世界不会滞留于外界事物。
〔113〕
　xíng
行bù
不zhī
知suǒ
所zhī
之　
，jū
居bù
不zhī
知suǒ
所wéi
为　
，yǔ
与wù
物wěi
委yí
蛇ér
而tωng
同qí
其bō
波　
。
▓译：行走起来不知道去哪里，平日居处不知道做什么，接触外物随顺应合，如同随波逐流听其自然：
〔114〕
　shì
是wèi
卫shēng
生zhī
之jīng
经yǐ
已　
。
▓译：这就是养护生命的常规了。
〔115〕
　nán
南rωng
荣chú
趎yuē
曰　
：
▓译：南荣趎：
〔116〕
　rán
然zé
则shì
是zhì
至rén
人zhī
之βé
德yǐ
已hū
乎　
？
▓译：“那么这就是至人的最高思想境界吗？
〔117〕
　yuē
曰　
：
▓译：老子回答：
〔118〕
　fēi
非yě
也　
。
▓译：“不是的。
〔119〕
　shì
是nǎi
乃suǒ
所wèi
谓bīng
冰jiě
解βòng
冻shì
释zhě
者　
。
▓译：这仅只是所谓冰冻消解那样自然消除心中积滞的本能吧？
〔120〕
　fú
夫zhì
至rén
人zhě
者　
，xiāng
相yǔ
与jiāo
交shí
食hū
乎βì
地ér
而jiāo
交lè
乐hū
乎tiān
天　
，bù
不yǐ
以rén
人wù
物lì
利hγi
害xiāng
相yīng
撄　
，bù
不xiāng
相yǔ
与wéi
为guγi
怪　
，bù
不xiāng
相yǔ
与wéi
为mωu
谋　
，bù
不xiāng
相yǔ
与wéi
为shì
事　
，xiāo
翛rán
然ér
而wǎng
往　
，tǒng
侗rán
然ér
而lái
来　
。
▓译：道德修养最高尚的人，跟人们一块儿向大地寻食而又跟人们一块儿向天寻乐，不因外在的人物或利害而扰乱自己，不参与怪异，不参与图谋，不参与尘俗的事务，无拘无束自由自在地走了，又心神宁寂无所执著地到来。
〔121〕
　shì
是wèi
谓wèi
卫shēng
生zhī
之jīng
经yǐ
已　
。
▓译：这就是所说的养护生命的常规。
〔122〕
　yuē
曰　
：
▓译：南荣趎说：
〔123〕
　rán
然zé
则shì
是zhì
至hū
乎　
？
▓译：“这样说来，这就是至人的最高思想境界，是吗？
〔124〕
　yuē
曰　
：
▓译：老子回答：
〔125〕
　wèi
未yě
也　
。
▓译：“不是这样的。
〔126〕
　wú
吾gù
固gγo
告rǔ
汝yuē
曰　
：
▓译：我曾告诉你说：
〔127〕
　néng
能ér
儿zǐ
子hū
乎　
！
▓译：能像婴儿那样天真无邪吗？
〔128〕
　ér
儿zǐ
子βòng
动bù
不zhī
知suǒ
所wéi
为　
，xíng
行bù
不zhī
知suǒ
所zhī
之　
，shēn
身ruò
若gǎo
槁mù
木zhī
之zhī
枝ér
而xīn
心ruò
若sǐ
死huī
灰　
。
▓译：婴儿行动时不知要做什么，走起路来不知要到哪里去，形像像枯树枝而心心如死灰。
〔129〕
　ruò
若shì
是zhě
者　
，huò
祸yì
亦bú
不zhì
至　
，fú
福yì
亦bù
不lái
来　
。
▓译：像这个样子，祸也不会到到，福也不会来。
〔130〕
　huò
祸fú
福wú
无yǒu
有　
，wū
恶yǒu
有rén
人zāi
灾yě
也　
！
▓译：没有祸福，哪还会有人为的灾害呢。
〔131〕
　yǔ
宇tγi
泰βìng
定zhě
者　
，fā
发hū
乎tiān
天guāng
光　
。
▓译：胸襟坦然心境安泰镇定的人，就会有自然的灵光。
〔132〕
　fā
发hū
乎tiān
天guāng
光zhě
者　
，rén
人jiγn
见qí
其rén
人　
，wù
物jiγn
见qí
其wù
物　
。
▓译：发出自然灵光的人，看人观物，清楚明白。
〔133〕
　rén
人yǒu
有xiū
修zhě
者　
，nǎi
乃jīn
今yǒu
有héng
恒　
。
▓译：注重道德修养的人，才能长久保持灵光的存在；
〔134〕
　yǒu
有héng
恒zhě
者　
，rén
人shè
舍zhī
之　
，tiān
天zhù
助zhī
之　
。
▓译：持有长期稳定灵光的人，人们就会自然地依归他，上天也会帮助他。
〔135〕
　rén
人zhī
之suǒ
所shè
舍　
，wèi
谓zhī
之tiān
天mín
民　
；
▓译：人们所依归的，称他为天民；
〔136〕
　tiān
天zhī
之suǒ
所zhù
助　
，wèi
谓zhī
之tiān
天zǐ
子　
。
▓译：上天所辅佐的，称他为天之子。
〔137〕
　xué
学zhě
者　
，xué
学qí
其suǒ
所bù
不néng
能xué
学yě
也　
？
▓译：学习，是为了学习那些自己不曾掌握的知识；
〔138〕
　xíng
行zhě
者　
，xíng
行qí
其suǒ
所bù
不néng
能xíng
行yě
也　
？
▓译：行走，是为了到达那些不能去到的地方；
〔139〕
　biγn
辩zhě
者　
，biγn
辩qí
其suǒ
所bù
不néng
能biγn
辩yě
也　
？
▓译：分辩，是为了辨别那些不易辨清的事物。
〔140〕
　zhī
知zhǐ
止hū
乎qí
其suǒ
所bù
不néng
能zhī
知　
，zhì
至yǐ
矣　
！
▓译：知道自己停留在不知道的境域，便达到了知道的最高境界。
〔141〕
　ruò
若yǒu
有bù
不jí
即shì
是zhě
者　
，tiān
天jūn
钧bγi
败zhī
之　
。
▓译：如果有人不是这样，大踏步冲出去，那么自然本性必然会遭受亏损。
〔142〕
　bèi
备wù
物jiāng
将yǐ
以xíng
形　
，cáng
藏bù
不yú
虞yǐ
以shēng
生xīn
心　
，jìng
敬zhōng
中yǐ
以βá
达bǐ
彼　
。
▓译：备足造化的事物而顺应成形，深敛外在情感不作任何思虑而使心境快活并富有生气，谨慎地持守心中的一点灵气用以通达外在事物。
〔143〕
　ruò
若shì
是ér
而wγn
万è
恶zhì
至zhě
者　
，jiē
皆tiān
天yě
也　
，ér
而fēi
非rén
人yě
也　
，bù
不zú
足yǐ
以gǔ
滑chéng
成　
，bù
不kě
可nγ
内yú
于líng
灵tái
台　
。
▓译：像这样做而各种灾祸仍然纷至沓来，那就是自然安排的结果，而不是人为所造成，因而不足以扰乱成性，也不可以纳入灵府。
〔144〕
　líng
灵tái
台zhě
者yǒu
有chí
持　
，ér
而bù
不zhī
知qí
其suǒ
所chí
持ér
而bù
不kě
可chí
持zhě
者yě
也　
。
▓译：灵府，就是有所持守却不知道持守什么，并且不可以着意去持守的地方。
〔145〕
　bú
不jiγn
见qí
其chéng
诚jǐ
己ér
而fā
发　
，měi
每fā
发ér
而bú
不βγng
当　
；
▓译：不能表现真诚的自我而任随情感外驰，虽然有所表露却总是不合适宜。
〔146〕
　yè
业rù
入ér
而bú
不shè
舍　
，měi
每gēng
更wéi
为shī
失　
。
▓译：外事一旦侵扰心中就不会轻易离去，即使有所改变也会留下创伤。
〔147〕
　wéi
为bú
不shγn
善hū
乎xiǎn
显míng
明zhī
之zhōng
中zhě
者　
，rén
人βé
得ér
而zhū
诛zhī
之　
；
▓译：在光天化日下做了坏事，人人都会谴责他处罚他；
〔148〕
　wéi
为bú
不shγn
善hū
乎yōu
幽jiān
间zhī
之zhōng
中zhě
者　
，guǐ
鬼βé
得ér
而zhū
诛zhī
之　
。
▓译：在昏暗处隐蔽地做下坏事，鬼神也会谴责他处罚他。
〔149〕
　míng
明hū
乎rén
人míng
明hū
乎guǐ
鬼zhě
者　
，rán
然hòu
后néng
能βú
独xíng
行　
。
▓译：对于人群清白光明，对于鬼神也清白光明，这之后便能独行于世。
〔150〕
　quγn
券nèi
内zhě
者　
，xíng
行hū
乎wú
无míng
名　
；
▓译：各分合乎自身，行事就不显于名声；
〔151〕
　quγn
券wγi
外zhě
者　
，zhì
志hū
乎qī
期fèi
费　
。
▓译：名分超出自身，就是心思也总在于穷尽财用。
〔152〕
　xíng
行hū
乎wú
无míng
名zhě
者　
，wéi
唯yōng
庸yǒu
有guāng
光　
；
▓译：行事不显名声的人，即使平庸也有光辉；
〔153〕
　zhì
志hū
乎qī
期fèi
费zhě
者　
，wéi
唯gǔ
贾rén
人yě
也　
。
▓译：心思在于穷尽财用的人，只不过是商人而已。
〔154〕
　rén
人jiγn
见qí
其qì
跂　
，yωu
犹zhī
之kuí
魁rán
然　
。
▓译：人人都能看清他们在奋力追求分外的东西，还自以为泰然无危。
〔155〕
　yǔ
与wù
物qiωng
穷zhě
者　
，wù
物rù
入yān
焉　
；
▓译：跟外物顺应相通的人，外物必将归依于他；
〔156〕
　yǔ
与wù
物qiě
且zhě
者　
，qí
其shēn
身zhī
之bù
不néng
能rωng
容　
，yān
焉néng
能rωng
容rén
人　
！
▓译：跟外物相互阻遏的人，他们自身都不能相容，又怎么能容纳他人！
〔157〕
　bù
不néng
能rωng
容rén
人zhě
者wú
无qīn
亲　
，wú
无qīn
亲zhě
者jìn
尽rén
人　
。
▓译：不能容人的人没有亲近，没有亲近的人也就为人们所弃绝。
〔158〕
　bīng
兵mò
莫cǎn
惨yú
于zhì
志　
，mò
镆yé
铘wéi
为xiγ
下　
；
▓译：兵器没有什么能对人的心神作出伤害，从这一意义说良剑莫邪也只能算是下等；
〔159〕
　kòu
寇mò
莫βγ
大yú
于yīn
阴yáng
阳　
，wú
无suǒ
所táo
逃yú
于tiān
天βì
地zhī
之jiān
间　
。
▓译：寇敌没有什么比阴阳的变异更为巨大，因为任何人也没有办法逃脱出天地之间。
〔160〕
　fēi
非yīn
阴yáng
阳zéi
贼zhī
之　
，xīn
心zé
则shǐ
使zhī
之yě
也　
。
▓译：其实并非阴阳的变异伤害他人，而是人们心神自扰不能顺应阴阳的变化而使自身受到伤害。
〔161〕
　βγo
道tōng
通qí
其fēn
分yě
也　
，qí
其chéng
成yě
也huǐ
毁yě
也　
。
▓译：大道通达于万物，一种事物分离了，一种事物就会形成，另一种事物就会毁灭。
〔162〕
　suǒ
所wù
恶hū
乎fēn
分zhě
者　
，qí
其fēn
分yě
也yǐ
以bèi
备　
。
▓译：有人不喜欢从分离的角度来看待世界，就在于对分离求取完备；
〔163〕
　suǒ
所yǐ
以wù
恶hū
乎bèi
备zhě
者　
？
▓译：也有些人不喜欢从完备的角度看待世界。
〔164〕
　qí
其yǒu
有yǐ
以bèi
备　
。
▓译：就在于对完备进一步求取完备。
〔165〕
　gù
故chū
出ér
而bù
不fǎn
反　
，jiγn
见qí
其guǐ
鬼　
。
▓译：心神离散而不能返归的人，就会像鬼一样只有形骸；
〔166〕
　chū
出ér
而βé
得　
，shì
是wèi
谓βé
得sǐ
死　
。
▓译：心神离散而有所得，可以说他在精神上已经死了。
〔167〕
　miè
灭ér
而yǒu
有shí
实　
，guǐ
鬼zhī
之yì
一yě
也　
。
▓译：迷失本性而只有外形，也是一个鬼。
〔168〕
　yǐ
以yǒu
有xíng
形zhě
者xiγng
象wú
无xíng
形zhě
者ér
而βìng
定yǐ
矣　
！
▓译：把有形的东西效法载形的道，那么内心就会得到安宁。
〔169〕
　chū
出wú
无běn
本　
，rù
入wú
无qiγo
窍　
，yǒu
有shí
实ér
而wú
无hū
乎chǔ
处　
，yǒu
有zhǎng
长ér
而wú
无hū
乎běn
本piāo
剽　
，yǒu
有suǒ
所chū
出ér
而wú
无qiγo
窍zhě
者yǒu
有shí
实　
。
▓译：大道无形地存在着，它生长出来却没有根，想进入它的内部，却没有门，大道具有实在的形体却不占有空间，大道在成长却看不到成长的过程，世界从大道中产生，却找不到产生的孔窍。
〔170〕
　yǒu
有shí
实ér
而wú
无hū
乎chǔ
处zhě
者　
，yǔ
宇yě
也　
；
▓译：具有实在的形体而不占有空间，是因为大道处在上下左右没有边际的空间中；
〔171〕
　yǒu
有zhǎng
长ér
而wú
无běn
本piāo
剽zhě
者　
，zhòu
宙yě
也　
。
▓译：有成长却看不到成长的始末，是因为大道处在极限的时间里。
〔172〕
　yǒu
有hū
乎shēng
生　
，yǒu
有hū
乎sǐ
死　
；
▓译：大道既存在着生也存在着死。
〔173〕
　yǒu
有hū
乎chū
出　
，yǒu
有hū
乎rù
入　
。
▓译：既存在着出也存在着入。
〔174〕
　rù
入chū
出ér
而wú
无jiγn
见qí
其xíng
形　
，shì
是wèi
谓tiān
天mén
门　
。
▓译：入和出都没有实实在在的形迹，这就是“自然之门”。
〔175〕
　tiān
天mén
门zhě
者　
，wú
无yǒu
有yě
也　
。
▓译：自然之门不假人为。
〔176〕
　wγn
万wù
物chū
出hū
乎wú
无yǒu
有　
。
▓译：但是万事万物都来自于这个门。
〔177〕
　yǒu
有bù
不néng
能yǐ
以yǒu
有wéi
为yǒu
有　
，bì
必chū
出hū
乎wú
无yǒu
有　
，ér
而wú
无yǒu
有yì
一wú
无yǒu
有　
。
▓译：不可能用“有”来着生“有”，“有”一定来自于“无有”，而“无有”是无和有的统一。
〔178〕
　shèng
圣rén
人cáng
藏hū
乎shì
是　
。
▓译：圣人游心于这种境界。
〔179〕
　gǔ
古zhī
之rén
人　
，qí
其zhì
知yǒu
有suǒ
所zhì
至yǐ
矣　
。
▓译：古代的人，他们的才智已经达到很高的境界。
〔180〕
　wū
恶hū
乎zhì
至　
？
▓译：达到什么样的境界呢？
〔181〕
　yǒu
有yǐ
以wéi
为wèi
未shǐ
始yǒu
有wù
物zhě
者　
，zhì
至yǐ
矣　
，jìn
尽yǐ
矣　
，fú
弗kě
可yǐ
以jiā
加yǐ
矣　
！
▓译：有人认为宇宙开始是不存在事物的，这是最高明最完善的观点，不能够再添加什么了。
〔182〕
　qí
其cì
次yǐ
以wéi
为yǒu
有wù
物yǐ
矣　
，jiāng
将yǐ
以shēng
生wéi
为sγng
丧yě
也　
，yǐ
以sǐ
死wéi
为fǎn
反yě
也　
，shì
是yǐ
以fēn
分yǐ
已　
。
▓译：差一点儿的观点就是他们认为宇宙开始已经存在事物，只不过反一种事物的产生看作是另一种事物的分离，把消逝看作是回归，而这个观点对事物已经有了区分。
〔183〕
　qí
其cì
次yuē
曰shǐ
始wú
无yǒu
有　
，jì
既ér
而yǒu
有shēng
生　
，shēng
生é
俄ér
而sǐ
死　
。
▓译：比这个观点再差一点儿的就是他们认为宇宙开始的确不曾有过什么，不久之后就产出了事物，有生命的东西又很快地消失了。
〔184〕
　yǐ
以wú
无yǒu
有wéi
为shǒu
首　
，yǐ
以shēng
生wéi
为tǐ
体　
，yǐ
以sǐ
死wéi
为kāo
尻　
。
▓译：他们把虚空当作头，把生命当作躯体，把死亡当作尾脊。
〔185〕
　shú
孰zhī
知yǒu
有wú
无sǐ
死shēng
生zhī
之yì
一shǒu
守zhě
者　
，wú
吾yǔ
与zhī
之wéi
为yǒu
友　
。
▓译：哪个人能把有无死生归结为一体，我就把他当朋友。
〔186〕
　shì
是sān
三zhě
者suī
虽yì
异　
，gōng
公zú
族yě
也　
。
▓译：上面三种观点虽然名有不同，却同源于道。
〔187〕
　zhāo
昭jǐng
景yě
也　
，zhuω
著βγi
戴yě
也　
；
▓译：就像楚国王族中昭景两姓，因为世代为官而显赫。
〔188〕
　jiǎ
甲shì
氏yě
也　
，zhuω
著fēng
封yě
也　
：
▓译：屈姓，又因为世代封赏而显赫。
〔189〕
　fēi
非yì
一yě
也　
。
▓译：姓氏不同（却为同族）。
〔190〕
　yǒu
有shēng
生yǎn
黬yě
也　
，pī
披rán
然yuē
曰yí
移shì
是　
”　
。
▓译：世上存在生命，乃是从昏暗中产生出来，生命一旦产生彼与此是与非就在不停地转移而不易分辨。
〔191〕
　cháng
尝yán
言yí
移shì
是　
”　
，fēi
非suǒ
所yán
言yě
也　
。
▓译：让我来谈谈转移和分辨，其实这本不足以谈论。
〔192〕
　suī
虽rán
然　
，bù
不kě
可zhī
知zhě
者yě
也　
。
▓译：虽然如此，即使谈论了也是不可以明瞭的。
〔193〕
　lγ
腊zhě
者zhī
之yǒu
有pí
膍gāi
胲　
，kě
可sγn
散ér
而bù
不kě
可sγn
散yě
也　
；
▓译：譬如说，年终时大祭备有牛牲的内脏和四肢，可以分别陈列却又不可以离散整体牛牲；
〔194〕
　guān
观shì
室zhě
者zhōu
周yú
于qǐn
寝miγo
庙　
，yòu
又shì
适qí
其yǎn
偃yān
焉　
！
▓译：又譬如说，游观王室的人周旋于整个宗庙，但同时又必须上厕所。
〔195〕
　wéi
为shì
是jǔ
举yí
移shì
是　
”　
。
▓译：像这些例子全都说明彼与此是与非在不停地转移。
〔196〕
　qǐng
请cháng
尝yán
言yí
移shì
是　
”　
：
▓译：请让我再进一步谈谈是非的转移和不定。
〔197〕
　shì
是yǐ
以shēng
生wéi
为běn
本　
，yǐ
以zhì
知wéi
为shī
师　
，yīn
因yǐ
以chéng
乘shì
是fēi
非　
。
▓译：这全是因为把生存看作根本，把才智看作老师。
〔198〕
　guǒ
果yǒu
有míng
名shí
实　
，yīn
因yǐ
以jǐ
己wéi
为zhì
质　
，shǐ
使rén
人yǐ
以wéi
为jǐ
己jié
节　
，yīn
因yǐ
以sǐ
死cháng
偿jié
节　
。
▓译：于是以这样的观点来驾驭是与非，便果真分辨出次要主要的区别；
〔199〕
　ruò
若rán
然zhě
者　
，yǐ
以yòng
用wéi
为zhì
知　
，yǐ
以bú
不yòng
用wéi
为yú
愚　
；
▓译：于是把自我看作是主体，并且让人把这一点当作神圣的节操，于是又用死来殉偿这一节操。
〔200〕
　yǐ
以chè
彻wéi
为míng
名　
，yǐ
以qiωng
穷wéi
为rǔ
辱　
。
▓译：像这样的人，以举用为才智，以晦迹为愚昧，以通达为荣耀，以困厄为羞耻。
〔201〕
　yí
移shì
是　
”　
，jīn
今zhī
之rén
人yě
也　
，shì
是tiáo
蜩yǔ
与xué
学jiū
鸠tωng
同yú
于tωng
同yě
也　
。
▓译：是非彼此的不定，是现今人们的认识，这就跟蜩与学鸠共同讥笑大鹏那样，乃是同样的无知。
〔202〕
　niǎn
蹍shì
市rén
人zhī
之zú
足　
，zé
则cí
辞yǐ
以fγng
放áo
骜　
，xiōng
兄zé
则yǐ
以yù
妪　
，βγ
大qīn
亲zé
则yǐ
已yǐ
矣　
。
▓译：在路上踩了行人的脚，就要道歉说自己放肆，兄长踩弟弟的脚就怜惜抚慰，父母至亲踩了就无须谢过。
〔203〕
　gù
故yuē
曰　
：
▓译：因此。
〔204〕
　zhì
至lǐ
礼yǒu
有bù
不rén
人　
，zhì
至yì
义bú
不wù
物　
，zhì
至zhì
知bù
不mωu
谋　
，zhì
至rén
仁wú
无qīn
亲　
，zhì
至xìn
信pì
辟jīn
金　
。
▓译：至礼是没有人我之分的，至义是没有物我之分的，至知是不用谋略的，至仁是不表露爱迹的，至信就是不用金钱作凭证的。
〔205〕
　chè
彻zhì
志zhī
之bèi
勃　
，jiě
解xīn
心zhī
之miù
谬　
，qù
去βé
德zhī
之lěi
累　
，βá
达βγo
道zhī
之sè
塞　
。
▓译：毁除意志的干扰，解脱心灵的束缚，遗弃道德的牵累，打通大道的阻碍。
〔206〕
　guì
贵fù
富xiǎn
显yán
严míng
名lì
利liù
六zhě
者　
，bèi
勃zhì
志yě
也　
；
▓译：高贵富有尊显威严声名利禄六种情况，全是扰乱意志的因素。
〔207〕
　rωng
容βòng
动sè
色lǐ
理qì
气yì
意liù
六zhě
者　
，miù
谬xīn
心yě
也　
；
▓译：容貌举止美色辞理气调情意六种情况，全是束缚心灵的因素。
〔208〕
　wù
恶yù
欲xǐ
喜nù
怒āi
哀lè
乐liù
六zhě
者　
，lěi
累βé
德yě
也　
；
▓译：憎恶欲念欣喜愤怒悲哀欢乐六种情况，全部牵累道德的因素。
〔209〕
　qù
去jiù
就qǔ
取yǔ
与zhì
知néng
能liù
六zhě
者　
，sè
塞βγo
道yě
也　
。
▓译：离去靠拢贪取施与智虑技能六种情况，全是堵塞大道的因素。
〔210〕
　cǐ
此sì
四liù
六zhě
者bú
不βγng
荡xiōng
胸zhōng
中zé
则zhèng
正　
，zhèng
正zé
则jìng
静　
，jìng
静zé
则míng
明　
，míng
明zé
则xū
虚　
，xū
虚zé
则wú
无wéi
为ér
而wú
无bù
不wéi
为yě
也　
。
▓译：这四个方面各六种情况不至于震荡胸中。
〔211〕
　βγo
道zhě
者　
，βé
德zhī
之qīn
钦yě
也　
；
▓译：内心就会平正，内心平正就会宁静，宁静就会明澈，明澈就会虚空，虚空就能恬适顺应无所作为而又无所不为。
〔212〕
　shēng
生zhě
者　
，βé
德zhī
之guāng
光yě
也　
；
▓译：大道，是自然的敬仰；
〔213〕
　xìng
性zhě
者　
，shēng
生zhī
之zhì
质yě
也　
。
▓译：生命，是盛德的光华；
〔214〕
　xìng
性zhī
之βòng
动wèi
谓zhī
之wéi
为　
，wéi
为zhī
之wěi
伪wèi
谓zhī
之shī
失　
。
▓译：禀性，是生命的本根。
〔215〕
　zhī
知zhě
者　
，jiē
接yě
也　
；
▓译：合乎本性的行动，称之为率真的作为；
〔216〕
　zhì
知zhě
者　
，mω
谟yě
也　
。
▓译：受伪情驱使而行动，称之为失却本性。
〔217〕
　zhì
知zhě
者zhī
之suǒ
所bù
不zhī
知　
，yωu
犹nì
睨yě
也　
。
▓译：知识，出自与外物的应接；
〔218〕
　βòng
动yǐ
以bù
不βé
得yǐ
已zhī
之wèi
谓βé
德　
，βòng
动wú
无fēi
非wǒ
我zhī
之wèi
谓zhì
治　
，míng
名xiāng
相fǎn
反ér
而shí
实xiāng
相shùn
顺yě
也　
。
▓译：智慧，出自内心的谋划；
〔219〕
　yì
羿gōng
工hū
乎zhōng
中wēi
微ér
而zhuō
拙hū
乎shǐ
使rén
人wú
无jǐ
己yù
誉　
；
▓译：具有智慧的人也会有不了解的知识，就像斜着眼睛看，所见必定有限，有所举动却出于不得已叫做德，有所举动却不是为了自我叫做治，追求名声必定适得其反，而讲求实际就会事事顺应。
〔220〕
　shèng
圣rén
人gōng
工hū
乎tiān
天ér
而zhuō
拙hū
乎rén
人　
；
▓译：羿精于射中微细之物而拙于人们不称誉自己。
〔221〕
　fú
夫gōng
工hū
乎tiān
天ér
而liáng
俍hū
乎rén
人zhě
者　
，wéi
唯quán
全rén
人néng
能zhī
之　
。
▓译：圣人精于顺应自然而拙于人为。
〔222〕
　suī
虽chωng
虫néng
能chωng
虫　
，suī
虽chωng
虫néng
能tiān
天　
。
▓译：精于顺应自然而又善于周旋人世，只有“全人”能够这样。
〔223〕
　quán
全rén
人wū
恶tiān
天　
，wū
恶rén
人zhī
之tiān
天　
，ér
而kuγng
况wú
吾tiān
天hū
乎rén
人hū
乎　
！
▓译：唯独只有虫豸能够像虫豸一样地生活，唯独只有虫豸能够禀赋于自然。
〔224〕
　yí
一què
雀shì
适yì
羿　
，yì
羿bì
必βé
得zhī
之　
，wēi
威yě
也　
。
▓译：“全人”厌恶自然，是厌恶人为的自然，更何况用自我的尺度来看待自然和人为呢！
〔225〕
　yǐ
以tiān
天xiγ
下wéi
为zhī
之lωng
笼　
，zé
则què
雀wú
无suǒ
所táo
逃　
。
▓译：一只小雀向羿飞来，羿肯定会把它射中，这是羿的能力；
〔226〕
　shì
是gù
故tāng
汤yǐ
以páo
庖rén
人lωng
笼yī
伊yǐn
尹　
，qín
秦mù
穆gōng
公yǐ
以wǔ
五yáng
羊zhī
之pí
皮lωng
笼bǎi
百lǐ
里xī
奚　
。
▓译：把天下当作雀笼，那么没有一只鸟雀能逃脱这个雀笼。
〔227〕
　shì
是gù
故fēi
非yǐ
以qí
其suǒ
所hγo
好lωng
笼zhī
之ér
而kě
可βé
得zhě
者　
，wú
无yǒu
有yě
也　
。
▓译：因此，商汤用庖厨来亲近伊尹，秦穆公用五张羊皮来亲近百里奚。
〔228〕
　jiè
介zhě
者chǐ
拸huγ
画　
，wγi
外fēi
非yù
誉yě
也　
。
▓译：从古至今，最好的笼络人心的方法就是投其所好。
〔229〕
　xū
胥mí
靡βēng
登gāo
高ér
而bú
不jù
惧　
，yí
遗sǐ
死shēng
生yě
也　
。
▓译：砍断了脚的人之所以不加修饰，因为他已经把毁誉置之身外；
〔230〕
　fú
夫fù
复xié
谐bú
不kuì
馈ér
而wγng
忘rén
人　
，wγng
忘rén
人　
，yīn
因yǐ
以wéi
为tiān
天rén
人yǐ
矣　
！
▓译：服役的囚徒登上高处之所以不存恐惧，因为他已经把生死忘掉了。
〔231〕
　gù
故jìng
敬zhī
之ér
而bù
不xǐ
喜　
，wǔ
侮zhī
之ér
而bú
不nù
怒zhě
者　
，wéi
唯tωng
同hū
乎tiān
天hé
和zhě
者wéi
为rán
然　
。
▓译：能够受到威吓却不报复的，是忘掉了他人，能够忘掉他人的人，就可以称为合于自然之理忘却人道之情的“天人”。
〔232〕
　chū
出nù
怒bú
不nù
怒　
，zé
则nù
怒chū
出yú
于bú
不nù
怒yǐ
矣　
；
▓译：所以，人们敬重他，他却不感到欣喜，人们侮辱他，他却不会愤怒，只有融入了自然顺和之气的人才能这样。
〔233〕
　chū
出wéi
为wú
无wéi
为　
，zé
则wéi
为chū
出yú
于wú
无wéi
为yǐ
矣　
！
▓译：发出了不是有心发怒的怒气，那么这样的怒气也就出于不怒；
〔234〕
　yù
欲jìng
静zé
则píng
平qì
气　
，yù
欲shén
神zé
则shùn
顺xīn
心　
。
▓译：有作为但不是有心，那么这样的作为也就出于无心。
〔235〕
　yǒu
有wéi
为yě
也yù
欲βγng
当　
，zé
则yuán
缘yú
于bù
不βé
得yǐ
已　
。
▓译：想宁静就要心平气和，想全神就要顺应心志。
〔236〕
　bù
不βé
得yǐ
已zhī
之lèi
类　
，shèng
圣rén
人zhī
之βγo
道　
。
▓译：即便是有所作为也要处置适宜，每件事都要顺应于不得已。