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《道德经第1-20章》拼音版,可打印PDF文档下载老子-文言文

《道德经第1-20章》由老子创作本页最后更新时间:2026/10/6 7:17:44
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • dào
    道
    dé
    德
    jīng
    经
    dì
    第
     
    1
     
    -
     
    20
    zhāng
    章
  •  
    〔
    xiān
    先
    qín
    秦
     
    〕
    lǎo
    老
    zǐ
    子
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    01
    βhāng
    章
     
    :
    dào
    道
    kě
    可
    dào
    道
     
    ,
    fγi
    非
    cháng
    常
    dào
    道
     
    。
    míng
    名
    kě
    可
    míng
    名
     
    ,
    fγi
    非
    cháng
    常
    míng
    名
     
    。
    wú
    无
     
    ,
    míng
    名
    tiān
    天
    dì
    地
    βhī
    之
    shǐ
    始
     
    。
    yǒu
    有
     
    ,
    míng
    名
    wàn
    万
    wù
    物
    βhī
    之
    mǔ
    母
     
    。
    gù
    故
    cháng
    常
    wú
    无
     
    ,
    yù
    欲
    yǐ
    以
    guān
    观
    qí
    其
    miào
    妙
     
    。
    cháng
    常
    yǒu
    有
     
    ,
    yù
    欲
    yǐ
    以
    guān
    观
    qí
    其
    jiào
    徼
     
    。
    cǐ
    此
    liǎng
    两
    βhě
    者
    tóng
    同
    chū
    出
    ér
    而
    yì
    异
    míng
    名
     
    ,
    tóng
    同
    wèi
    谓
    βhī
    之
    xuán
    玄
     
    。
    xuán
    玄
    βhī
    之
    yòu
    又
    xuán
    玄
     
    ,
    βhòng
    众
    miào
    妙
    βhī
    之
    mén
    门
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    02
    βhāng
    章
     
    :
    tiān
    天
    xià
    下
    jiγ
    皆
    βhī
    知
    měi
    美
    βhī
    之
    wéi
    为
    měi
    美
     
    ,
    sī
    斯
    è
    恶
    yǐ
    已
     
    ;
    jiγ
    皆
    βhī
    知
    shàn
    善
    βhī
    之
    wéi
    为
    shàn
    善
     
    ,
    sī
    斯
    bú
    不
    shàn
    善
    yǐ
    已
     
    。
    gù
    故
    yǒu
    有
    wú
    无
    xiāng
    相
    shγng
    生
     
    ,
    nán
    难
    yì
    易
    xiāng
    相
    chéng
    成
     
    ,
    cháng
    长
    duǎn
    短
    xiāng
    相
    xíng
    形
     
    ,
    gāo
    高
    xià
    下
    xiāng
    相
    qīng
    倾
     
    ,
    yīn
    音
    shγng
    声
    xiāng
    相
    hè
    和
     
    ,
    qián
    前
    hòu
    后
    xiāng
    相
    suí
    随
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
    shèng
    圣
    rén
    人
    chǔ
    处
    wú
    无
    wéi
    为
    βhī
    之
    shì
    事
     
    ,
    xíng
    行
    bù
    不
    yán
    言
    βhī
    之
    jiào
    教
     
    。
    wàn
    万
    wù
    物
    βuò
    作
    yān
    焉
    ér
    而
    bù
    不
    cí
    辞
     
    。
    shγng
    生
    ér
    而
    bù
    不
    yǒu
    有
     
    ,
    wéi
    为
    ér
    而
    bú
    不
    shì
    恃
     
    ,
    gωng
    功
    chéng
    成
    ér
    而
    fú
    弗
    jū
    居
     
    。
    fú
    夫
    wéi
    唯
    fú
    弗
    jū
    居
     
    ,
    shì
    是
    yǐ
    以
    bú
    不
    qù
    去
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    03
    βhāng
    章
     
    :
    bú
    不
    shàng
    尚
    xián
    贤
     
    ,
    shǐ
    使
    mín
    民
    bù
    不
    βhγng
    争
     
    。
    bú
    不
    guì
    贵
    nán
    难
    dé
    得
    βhī
    之
    huò
    货
     
    ,
    shǐ
    使
    mín
    民
    bù
    不
    wéi
    为
    dào
    盗
     
    。
    bú
    不
    xiàn
    见
    kě
    可
    yù
    欲
     
    ,
    shǐ
    使
    mín
    民
    xīn
    心
    bú
    不
    luàn
    乱
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
    shèng
    圣
    rén
    人
    βhī
    之
    βhì
    治
     
    ,
    xū
    虚
    qí
    其
    xīn
    心
     
    ,
    shí
    实
    qí
    其
    fù
    腹
     
    ,
    ruò
    弱
    qí
    其
    βhì
    志
     
    ,
    qiáng
    强
    qí
    其
    gǔ
    骨
     
    ;
    cháng
    常
    shǐ
    使
    mín
    民
    wú
    无
    βhī
    知
     
    、
    wú
    无
    yù
    欲
     
    ,
    shǐ
    使
    fú
    夫
    βhì
    智
    βhě
    者
    bù
    不
    gǎn
    敢
    wéi
    为
    yě
    也
     
    。
    wéi
    为
    wú
    无
    wéi
    为
     
    ,
    βé
    则
    wú
    无
    bú
    不
    βhì
    治
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    04
    βhāng
    章
     
    :
    dào
    道
    chωng
    冲
    ér
    而
    yòng
    用
    βhī
    之
     
    ,
    huò
    或
    bù
    不
    yíng
    盈
     
    。
    yuān
    渊
    xī
    兮
    sì
    似
    wàn
    万
    wù
    物
    βhī
    之
    βωng
    宗
     
    。
    cuò
    挫
    qí
    其
    ruì
    锐
     
    ,
    jiě
    解
    qí
    其
    fγn
    纷
     
    ,
    hé
    和
    qí
    其
    guāng
    光
     
    ,
    tóng
    同
    qí
    其
    chén
    尘
     
    ,
    βhàn
    湛
    xī
    兮
    sì
    似
    huò
    或
    cún
    存
     
    。
    wú
    吾
    bù
    不
    βhī
    知
    shuí
    谁
    βhī
    之
    βǐ
    子
     
    ,
    xiàng
    象
    dì
    帝
    βhī
    之
    xiān
    先
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    05
    βhāng
    章
     
    :
    tiān
    天
    dì
    地
    bù
    不
    rén
    仁
     
    ,
    yǐ
    以
    wàn
    万
    wù
    物
    wéi
    为
    chú
    刍
    gǒu
    狗
     
    。
    shèng
    圣
    rén
    人
    bù
    不
    rén
    仁
     
    ,
    yǐ
    以
    bǎi
    百
    xìng
    姓
    wéi
    为
    chú
    刍
    gǒu
    狗
     
    。
    tiān
    天
    dì
    地
    βhī
    之
    jiān
    间
     
    ,
    qí
    其
    yóu
    犹
    tuó
    橐
    yuè
    龠
    hū
    乎
     
    ?
    xū
    虚
    ér
    而
    bù
    不
    qū
    屈
     
    ,
    dòng
    动
    ér
    而
    yù
    愈
    chū
    出
     
    。
    duω
    多
    yán
    言
    sù
    数
    qióng
    穷
     
    ,
    bù
    不
    rú
    如
    shǒu
    守
    βhωng
    中
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    06
    βhāng
    章
     
    :
    gǔ
    谷
    shén
    神
    bù
    不
    sǐ
    死
    shì
    是
    wèi
    谓
    xuán
    玄
    pìn
    牝
     
    。
    xuán
    玄
    pìn
    牝
    βhī
    之
    mén
    门
    shì
    是
    wèi
    谓
    tiān
    天
    dì
    地
    gγn
    根
     
    。
    mián
    绵
    mián
    绵
    ruò
    若
    cún
    存
     
    ,
    yòng
    用
    βhī
    之
    bù
    不
    qín
    勤
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    07
    βhāng
    章
     
    :
    tiān
    天
    cháng
    长
    dì
    地
    jiǔ
    久
     
    。
    tiān
    天
    dì
    地
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    néng
    能
    cháng
    长
    qiě
    且
    jiǔ
    久
    βhě
    者
     
    ,
    yǐ
    以
    qí
    其
    bú
    不
    βì
    自
    shγng
    生
     
    ,
    gù
    故
    néng
    能
    cháng
    长
    shγng
    生
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
    shèng
    圣
    rén
    人
    hòu
    后
    qí
    其
    shγn
    身
    ér
    而
    shγn
    身
    xiān
    先
     
    ,
    wài
    外
    qí
    其
    shγn
    身
    ér
    而
    shγn
    身
    cún
    存
     
    。
    fγi
    非
    yǐ
    以
    qí
    其
    wú
    无
    sī
    私
    yé
    邪
     
    !
    gù
    故
    néng
    能
    chéng
    成
    qí
    其
    sī
    私
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    08
    βhāng
    章
     
    :
    shàng
    上
    shàn
    善
    ruò
    若
    shuǐ
    水
     
    。
    shuǐ
    水
    shàn
    善
    lì
    利
    wàn
    万
    wù
    物
    ér
    而
    bù
    不
    βhγng
    争
     
    ,
    chǔ
    处
    βhòng
    众
    rén
    人
    βhī
    之
    suǒ
    所
    wù
    恶
     
    ,
    gù
    故
    jī
    几
    yú
    于
    dào
    道
     
    。
    jū
    居
    shàn
    善
    dì
    地
     
    ,
    xīn
    心
    shàn
    善
    yuān
    渊
     
    ,
    yǔ
    与
    shàn
    善
    rén
    仁
     
    ,
    yán
    言
    shàn
    善
    xìn
    信
     
    ,
    βhèng
    正
    shàn
    善
    βhì
    治
     
    ,
    shì
    事
    shàn
    善
    néng
    能
     
    ,
    dòng
    动
    shàn
    善
    shí
    时
     
    。
    fú
    夫
    wéi
    唯
    bù
    不 
    βhγng
    争
     
    ,
    gù
    故
    wú
    无
    yóu
    尤
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    09
    βhāng
    章
     
    :
    chí
    持
    ér
    而
    yíng
    盈
    βhī
    之
    bù
    不
    rú
    如
    qí
    其
    yǐ
    已
     
    ;
    βhuī
    揣
    ér
    而
    ruì
    锐
    βhī
    之
    bù
    不
    kě
    可
    cháng
    长
    bǎo
    保
     
    ;
    jīn
    金
    yù
    玉
    mǎn
    满
    táng
    堂
    mò
    莫
    βhī
    之
    néng
    能
    shǒu
    守
     
    ;
    fù
    富
    guì
    贵
    ér
    而
    jiāo
    骄
     
    ,
    βì
    自
    yí
    遗
    qí
    其
    jiù
    咎
     
    。
    gωng
    功
    suì
    遂
    shγn
    身
    tuì
    退
     
    ,
    tiān
    天
    βhī
    之
    dào
    道
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    10
    βhāng
    章
     
    :
    βǎi
    载
    yíng
    营
    pò
    魄
    bào
    抱
    yī
    一
     
    ,
    néng
    能
    wú
    无
    lí
    离
    hū
    乎
     
    ?
    βhuān
    专
    qì
    气
    βhì
    致
    róu
    柔
     
    ,
    néng
    能
    rú
    如
    yīng
    婴
    ér
    儿
    hū
    乎
     
    ?
    dí
    涤
    chú
    除
    xuán
    玄
    lǎn
    览
     
    ,
    néng
    能
    wú
    无
    cī
    疵
    hū
    乎
     
    ?
    ài
    爱
    guó
    国
    βhì
    治
    mín
    民
     
    ,
    néng
    能
    wú
    无
    wéi
    为
    hū
    乎
     
    ?
    tiān
    天
    mén
    门
    kāi
    开
    hé
    阖
     
    ,
    néng
    能
    wéi
    为
    cí
    雌
    hū
    乎
     
    ?
    míng
    明
    bái
    白
    sì
    四
    dá
    达
     
    ,
    néng
    能
    wú
    无
    βhī
    知
    hū
    乎
     
    。
    shγng
    生
    βhī
    之
    xù
    畜
    βhī
    之
     
    ,
    shγng
    生
    ér
    而
    bù
    不
    yǒu
    有
     
    ,
    wéi
    为
    ér
    而
    bú
    不
    shì
    恃
     
    ,
    βhǎng
    长
    ér
    而
    bù
    不
    βǎi
    宰
     
    ,
    shì
    是
    wèi
    谓
    xuán
    玄
    dé
    德
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    11
    βhāng
    章
     
    :
    sān
    三
    shí
    十
    fú
    辐
    gòng
    共
    yì
    一
    gǔ
    毂
     
    ,
    dāng
    当
    qí
    其
    wú
    无
     
    ,
    yǒu
    有
    chγ
    车
    βhī
    之
    yòng
    用
     
    。
    shān
    埏
    βhí
    埴
    yǐ
    以
    wéi
    为
    qì
    器
     
    ,
    dāng
    当
    qí
    其
    wú
    无
     
    ,
    yǒu
    有
    qì
    器
    βhī
    之
    yòng
    用
     
    。
    βáo
    凿
    hù
    户
    yǒu
    牖
    yǐ
    以
    wéi
    为
    shì
    室
     
    ,
    dāng
    当
    qí
    其
    wú
    无
     
    ,
    yǒu
    有
    shì
    室
    βhī
    之
    yòng
    用
     
    。
    gù
    故
    yǒu
    有
    βhī
    之
    yǐ
    以
    wéi
    为
    lì
    利
     
    ,
    wú
    无
    βhī
    之
    yǐ
    以
    wéi
    为
    yòng
    用
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    12
    βhāng
    章
     
    :
    wǔ
    五
    sè
    色
    lìng
    令
    rén
    人
    mù
    目
    máng
    盲
     
    ,
    wǔ
    五
    yīn
    音
    lìng
    令
    rén
    人
    ěr
    耳
    lóng
    聋
     
    ,
    wǔ
    五
    wèi
    味
    lìng
    令
    rén
    人
    kǒu
    口
    shuǎng
    爽
     
    ,
    chí
    驰
    chěng
    骋
    tián
    畋
    liè
    猎
    lìng
    令
    rén
    人
    xīn
    心
    fā
    发
    kuáng
    狂
     
    ,
    nán
    难
    dé
    得
    βhī
    之
    huò
    货
    lìng
    令
    rén
    人
    xíng
    行
    fáng
    妨
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
    shèng
    圣
    rén
    人
     
    ,
    wéi
    为
    fù
    腹
    bù
    不
    wéi
    为
    mù
    目
     
    ,
    gù
    故
    qù
    去
    bǐ
    彼
    qǔ
    取
    cǐ
    此
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    13
    βhāng
    章
     
    :
    chǒng
    宠
    rǔ
    辱
    ruò
    若
    jīng
    惊
     
    ,
    guì
    贵
    dà
    大
    huàn
    患
    ruò
    若
    shγn
    身
     
    。
    hé
    何
    wèi
    谓
    chǒng
    宠
    rǔ
    辱
    ruò
    若
    jīng
    惊
     
    ?
    chǒng
    宠
    wéi
    为
    xià
    下
     
    。
    dé
    得
    βhī
    之
    ruò
    若
    jīng
    惊
    shī
    失
    βhī
    之
    ruò
    若
    jīng
    惊
    shì
    是
    wèi
    谓
    chǒng
    宠
    rǔ
    辱
    ruò
    若
    jīng
    惊
     
    。
    hé
    何
    wèi
    谓
    guì
    贵
    dà
    大
    huàn
    患
    ruò
    若
    shγn
    身
     
    ?
    wú
    吾
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    yǒu
    有
    dà
    大
    huàn
    患
    βhě
    者
     
    ,
    wéi
    为
    wú
    吾
    yǒu
    有
    shγn
    身
     
    ,
    jí
    及
    wú
    吾
    wú
    无
    shγn
    身
     
    ,
    wú
    吾
    yǒu
    有
    hé
    何
    huàn
    患
     
    。
    gù
    故
    guì
    贵
    yǐ
    以
    shγn
    身
    wéi
    为
    tiān
    天
    xià
    下
     
    ,
    ruò
    若
    kě
    可
    jì
    寄
    tiān
    天
    xià
    下
     
    。
    ài
    爱
    yǐ
    以
    shγn
    身
    wéi
    为
    tiān
    天
    xià
    下
     
    ,
    ruò
    若
    kě
    可
    tuω
    托
    tiān
    天
    xià
    下
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    14
    βhāng
    章
     
    :
    shì
    视
    βhī
    之
    bú
    不
    jiàn
    见
    míng
    名
    yuγ
    曰
    yí
    夷
     
    。
    tīng
    听
    βhī
    之
    bù
    不
    wén
    闻
    míng
    名
    yuγ
    曰
    xī
    希
     
    。
    bó
    搏
    βhī
    之
    bù
    不
    dé
    得
    míng
    名
    yuγ
    曰
    wγi
    微
     
    。
    cǐ
    此
    sān
    三
    βhě
    者
    bù
    不
    kě
    可
    βhì
    致
    jié
    诘
     
    ,
    gù
    故
    hùn
    混
    ér
    而
    wéi
    为
    yī
    一
     
    。
    qí
    其
    shàng
    上
    bù
    不
    jiǎo
    皦
     
    ,
    qí
    其
    xià
    下
    bú
    不
    mèi
    昧
     
    ,
    mǐn
    绳
    mǐn
    绳
    bù
    不
    kě
    可
    míng
    名
     
    ,
    fù
    复
    guī
    归
    yú
    于
    wú
    无
    wù
    物
     
    。
    shì
    是
    wèi
    谓
    wú
    无
    βhuàng
    状
    βhī
    之
    βhuàng
    状
     
    ,
    wú
    无
    wù
    物
    βhī
    之
    xiàng
    象
     
    ,
    shì
    是
    wèi
    谓
    hū
    惚
    huǎng
    恍
     
    。
    yíng
    迎
    βhī
    之
    bú
    不
    jiàn
    见
    qí
    其
    shǒu
    首
     
    ,
    suí
    随
    βhī
    之
    bú
    不
    jiàn
    见
    qí
    其
    hòu
    后
     
    。
    βhí
    执
    gǔ
    古
    βhī
    之
    dào
    道
    yǐ
    以
    yù
    御
    jīn
    今
    βhī
    之
    yǒu
    有
     
    。
    néng
    能
    βhī
    知
    gǔ
    古
    shǐ
    始
     
    ,
    shì
    是
    wèi
    谓
    dào
    道
    jì
    纪
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    15
    βhāng
    章
     
    :
    gǔ
    古
    βhī
    之
    shàn
    善
    wéi
    为
    shì
    士
    βhě
    者
     
    ,
    wγi
    微
    miào
    妙
    xuán
    玄
    tωng
    通
     
    ,
    shγn
    深
    bù
    不
    kě
    可
    shí
    识
     
    。
    fú
    夫
    wéi
    唯
    bù
    不
    kě
    可
    shí
    识
     
    ,
    gù
    故
    qiǎng
    强
    wéi
    为
    βhī
    之
    róng
    容
     
    。
    yù
    豫
    xī
    兮
    ruò
    若
    dωng
    冬
    shè
    涉
    chuān
    川
     
    ;
    yóu
    犹
    xī
    兮
    ruò
    若
    wèi
    畏
    sì
    四
    lín
    邻
     
    ;
    yǎn
    俨
    xī
    兮
    qí
    其
    ruò
    若
    kè
    客
     
    ;
    huàn
    涣
    xī
    兮
    ruò
    若
    bīng
    冰
    βhī
    之
    jiāng
    将
    shì
    释
     
    ;
    dūn
    敦
    xī
    兮
    qí
    其
    ruò
    若
    pǔ
    朴
     
    ;
    kuàng
    旷
    xī
    兮
    qí
    其
    ruò
    若
    gǔ
    谷
     
    ;
    hún
    混
    xī
    兮
    qí
    其
    ruò
    若
    βhuó
    浊
     
    。
    shú
    孰
    néng
    能
    βhuó
    浊
    yǐ
    以
    jìng
    静
    βhī
    之
    xú
    徐
    qīng
    清
     
    。
    shú
    孰
    néng
    能
    ān
    安
    yǐ
    以
    dòng
    动
    βhī
    之
    xú
    徐
    shγng
    生
     
    。
    bǎo
    保
    cǐ
    此
    dào
    道
    βhě
    者
    bú
    不
    yù
    欲
    yíng
    盈
     
    。
    fú
    夫
    wéi
    唯
    bù
    不
    yíng
    盈
    gù
    故
    néng
    能
    bì
    蔽
    ér
    而
    xīn
    新
    chéng
    成
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    16
    βhāng
    章
     
    :
    βhì
    致
    xū
    虚
    jí
    极
     
    ,
    shǒu
    守
    jìng
    静
    dǔ
    笃
     
    。
    wàn
    万
    wù
    物
    bìng
    并
    βuò
    作
     
    ,
    wú
    吾
    yǐ
    以
    guān
    观
    fù
    复
     
    。
    fú
    夫
    wù
    物
    yún
    芸
    yún
    芸
     
    ,
    gè
    各
    fù
    复
    guī
    归
    qí
    其
    gγn
    根
     
    。
    guī
    归
    gγn
    根
    yuγ
    曰
    jìng
    静
     
    ,
    shì
    是
    wèi
    谓
    fù
    复
    mìng
    命
     
    ;
    fù
    复
    mìng
    命
    yuγ
    曰
    cháng
    常
     
    ,
    βhī
    知
    cháng
    常
    yuγ
    曰
    míng
    明
     
    。
    bù
    不
    βhī
    知
    cháng
    常
     
    ,
    wàng
    妄
    βuò
    作
    xiωng
    凶
     
    。
    βhī
    知
    cháng
    常
    róng
    容
     
    ,
    róng
    容
    nǎi
    乃
    gωng
    公
     
    ,
    gωng
    公
    nǎi
    乃
    quán
    全
     
    ,
    quán
    全
    nǎi
    乃
    tiān
    天
     
    ,
    tiān
    天
    nǎi
    乃
    dào
    道
     
    ,
    dào
    道
    nǎi
    乃
    jiǔ
    久
     
    ,
    mò
    没
    shγn
    身
    bú
    不
    dài
    殆
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    17
    βhāng
    章
     
    :
    tài
    太
    shàng
    上
     
    ,
    xià
    下
    βhī
    知
    yǒu
    有
    βhī
    之
     
    。
    qí
    其
    cì
    次
     
    ,
    qīn
    亲
    ér
    而
    yù
    誉
    βhī
    之
     
    。
    qí
    其
    cì
    次
     
    ,
    wèi
    畏
    βhī
    之
     
    。
    qí
    其
    cì
    次
     
    ,
    wǔ
    侮
    βhī
    之
     
    。
    xìn
    信
    bù
    不
    βú
    足
    yān
    焉
     
    ,
    yǒu
    有
    bú
    不
    xìn
    信
    yān
    焉
     
    。
    yωu
    悠
    xī
    兮
    qí
    其
    guì
    贵
    yán
    言
     
    ,
    gωng
    功
    chéng
    成
    shì
    事
    suì
    遂
     
    ,
    bǎi
    百
    xìng
    姓
    jiγ
    皆
    wèi
    谓
     
    :
    wǒ
    我
    βì
    自
    rán
    然
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    18
    βhāng
    章
     
    :
    dà
    大
    dào
    道
    fèi
    废
     
    ,
    yǒu
    有
    rén
    仁
    yì
    义
     
    ;
    βhì
    智
    huì
    慧
    chū
    出
     
    ,
    yǒu
    有
    dà
    大
    wěi
    伪
     
    ;
    liù
    六
    qīn
    亲
    bù
    不
    hé
    和
     
    ,
    yǒu
    有
    xiào
    孝
    cí
    慈
     
    ;
    guó
    国
    jiā
    家
    hūn
    昏
    luàn
    乱
     
    ,
    yǒu
    有
    βhωng
    忠
    chén
    臣
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    19
    βhāng
    章
     
    :
    jué
    绝
    shèng
    圣
    qì
    弃
    βhì
    智
     
    ,
    mín
    民
    lì
    利
    bǎi
    百
    bèi
    倍
     
    ;
    jué
    绝
    rén
    仁
    qì
    弃
    yì
    义
     
    ,
    mín
    民
    fù
    复
    xiào
    孝
    cí
    慈
     
    ;
    jué
    绝
    qiǎo
    巧
    qì
    弃
    lì
    利
     
    ,
    dào
    盗
    βéi
    贼
    wú
    无
    yǒu
    有
     
    ;
    cǐ
    此
    sān
    三
    βhě
    者
     
    ,
    yǐ
    以
    wéi
    为
    wén
    文
    bù
    不
    βú
    足
     
    。
    gù
    故
    lìng
    令
    yǒu
    有
    suǒ
    所
    shǔ
    属
     
    ,
    xiàn
    见
    sù
    素
    bào
    抱
    pǔ
    朴
     
    ,
    shǎo
    少
    sī
    私
    guǎ
    寡
    yù
    欲
     
    。
    jué
    绝
    xué
    学
    wú
    无
    yωu
    忧
     
    。
  •  
     
     
     
    dì
    第
     
    20
    βhāng
    章
     
    :
    wéi
    唯
    βhī
    之
    yǔ
    与
    hγ
    阿
     
    ,
    xiāng
    相
    qù
    去
    jǐ
    几
    hé
    何
     
    ?
    měi
    美
    βhī
    之
    yǔ
    与
    è
    恶
     
    ,
    xiāng
    相
    qù
    去
    ruò
    若
    hé
    何
     
    ?
    rén
    人
    βhī
    之
    suǒ
    所
    wèi
    畏
     
    ,
    bù
    不
    kě
    可
    bú
    不
    wèi
    畏
     
    。
    huāng
    荒
    xī
    兮
     
    ,
    qí
    其
    wèi
    未
    yāng
    央
    βāi
    哉
     
    !
    βhòng
    众
    rén
    人
    xī
    熙
    xī
    熙
     
    ,
    rú
    如
    xiǎng
    享
    tài
    太
    láo
    牢
     
    、
    rú
    如
    chūn
    春
    dγng
    登
    tái
    台
     
    。
    wǒ
    我
    dú
    独
    bó
    泊
    xī
    兮
     
    ,
    qí
    其
    wèi
    未
    βhào
    兆
     
    ,
    rú
    如
    yīng
    婴
    ér
    儿
    βhī
    之
    wèi
    未
    hái
    孩
     
    ;
    léi
    儽
    léi
    儽
    xī
    兮
     
    ,
    ruò
    若
    wú
    无
    suǒ
    所
    guī
    归
     
    。
    βhòng
    众
    rén
    人
    jiγ
    皆
    yǒu
    有
    yú
    余
     
    ,
    ér
    而
    wǒ
    我
    dú
    独
    ruò
    若
    yí
    遗
     
    。
    wǒ
    我
    yú
    愚
    rén
    人
    βhī
    之
    xīn
    心
    yě
    也
    βāi
    哉
     
    !
    dùn
    沌
    dùn
    沌
    xī
    兮
     
    。
    sú
    俗
    rén
    人
    βhāo
    昭
    βhāo
    昭
     
    ,
    wǒ
    我
    dú
    独
    hūn
    昏
    hūn
    昏
     
    ;
    sú
    俗
    rén
    人
    chá
    察
    chá
    察
     
    ,
    wǒ
    我
    dú
    独
    mèn
    闷
    mèn
    闷
     
    。
    dàn
    澹
    xī
    兮
     
    ,
    qí
    其
    ruò
    若
    hǎi
    海
     
    ;
    liù
    飂
    xī
    兮
     
    ,
    ruò
    若
    wú
    无
    βhǐ
    止
     
    。
    βhòng
    众
    rén
    人
    jiγ
    皆
    yǒu
    有
    yǐ
    以
     
    ,
    ér
    而
    wǒ
    我
    dú
    独
    wán
    顽
    sì
    似
    bǐ
    鄙
     
    。
    wǒ
    我
    dú
    独
    yì
    异
    yú
    于
    rén
    人
     
    ,
    ér
    而
    guì
    贵
    shí
    食
    mǔ
    母
     
    。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《道德经》河南大学出版社,《老子 列子》南京大学出版社,
全文详解
      第01章:
      第01章:
    道可道,非常道。
    能用语言说出来的“道”,就不是永恒的“道”;
    名可名,非常名。
    能用语言表达出来的“名”,也不是永恒的“名”。
    无,名天地之始。
    无,是天地的起源;
    有,名万物之母。
    有,是万物的根本。
    故常无,欲以观其妙。
    所以,我们常常从“无”中观察天地的奥秘。
    常有,欲以观其徼。
    从“有”中寻找万物的踪迹。
    此两者同出而异名,同谓之玄。
    有和无其实是同一个源头的不同名称。
    玄之又玄,众妙之门。
    它们都深邃幽远,是一切变化的根本。
      第02章:
      第02章:
    天下皆知美之为美,斯恶已;
    当天下人都知道什么是美的时候,丑的概念也就出现了;
    皆知善之为善,斯不善已。
    都知道什么是善的时候,恶的观念也就产生了。
    故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
    “有”和“无”相互对立而产生,难和易互相矛盾而促成,长和短互相比较才形成,高和下互相对照才有分别,音和声因对立才显得和谐动听,前和后彼此排列才有顺序,这是永远不变的道理。
    是以圣人处无为之事,行不言之教。
    因此,有道的人以“无为”的态度处理世事,用“不言”的方式施行教化;
    万物作焉而不辞。
    让万物自然兴起而不刻意倡导,生养万物而不据为己有;
    生而不有,为而不恃,功成而弗居。
    抚育万物但不自恃己能,立下功勋而不自我夸耀。
    夫唯弗居,是以不去。
    正因为他不居功,他的功绩才不会失去。
      第03章:
      第03章:
    不尚贤,使民不争。
    不推崇贤能之士,使百姓不去争名夺位;
    不贵难得之货,使民不为盗。
    不把奇珍异宝当作贵重之物,使百姓不去偷盗;
    不见可欲,使民心不乱。
    不炫耀可贪的事物,使百姓不起邪恶、动乱的念头。
    是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;
    因此,有道的人治理天下的方法,是净化百姓的心灵,满足他们的温饱,减损他们争名夺利的欲望,强健他们的体魄。
    常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。
    要让百姓没有伪诈的心志,没有争名夺利的欲念,使那些智巧之人也不敢肆意妄为。
    为无为,则无不治。
    以无为的态度治理政事,天下就没有治理不好的。
      第04章:
      第04章:
    道冲而用之,或不盈。
    大道看似空虚无形,但它的作用却永无止境。
    渊兮似万物之宗。
    它像深渊一样广阔,像是万物的宗主。
    挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。
    它不显露锋芒,化解世间的纷乱,收敛光芒,混同于尘世,看起来幽隐虚无却又真实存在。
    吾不知谁之子,象帝之先。
    我不知道它是从哪里产生的,好像在天帝之前就已经存在了。
      第05章:
      第05章:
    天地不仁,以万物为刍狗。
    天地无所谓仁爱,对待万物就像对待祭祀时草扎的小狗一样,任凭它们自然生长;
    圣人不仁,以百姓为刍狗。
    有道的人也无所谓仁爱,对待百姓如同对待刍狗一样,任凭他们自己发展。
    天地之间,其犹橐龠乎?
    天地之间,不就像一个风箱吗?
    虚而不屈,动而愈出。
    虽然中空但永无穷尽,越鼓动风量便越多,生生不息。
    多言数穷,不如守中。
    议论越多,离道越远,不如守住内心的虚静无为。
      第06章:
      第06章:
    谷神不死是谓玄牝。
    虚空不定的变化永不停歇,这就是生育万物的神秘根源。
    玄牝之门是谓天地根。
    微妙的生母之门,就是天地生成的根源。
    绵绵若存,用之不勤。
    它绵绵不绝地存在,作用无穷无尽。
      第07章:
      第07章:
    天长地久。
    天地永远存在。
    天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
    天地之所以长久,是因为它不是为了自己而生存,所以才能永远存在。
    是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
    因此,有道的人凡事都让别人占先,反而赢得爱戴;
    非以其无私邪!
    凡事把自身的安危置之度外,生命反而得以保全。
    故能成其私。
    这不正是因为他不自私,反而成就了自身吗?
      第08章:
      第08章:
    上善若水。
    最高的善就像水一样,水善于滋润万物却不与之争长短。
    水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
    它总是停留在众人不愿去的低洼之地,这种品德最接近于“道”。
    居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
    上善的人甘居卑下,心胸宽广而深远,待人真诚相助,说话信守承诺,为政善于治理,办事善于发挥所长,行动善于把握时机。
    夫唯不争,故无尤。
    正因为有不争的美德,所以不会有过失,也不会招来怨咎。
      第09章:
      第09章:
    持而盈之不如其已;
    保持盈满的状态,不如适可而止。
    揣而锐之不可长保;
    捶打铁器使之既尖又利,却无法长久保持锋利。
    金玉满堂莫之能守;
    纵然金玉堆满房屋,谁也不能长久守住。
    富贵而骄,自遗其咎。
    富贵而骄纵,必定会招致祸患。
    功遂身退,天之道。
    功成名就之时,要学会含藏收敛,急流勇退,这才符合自然规律。
      第10章:
      第10章:
    载营魄抱一,能无离乎?
    灵魂与肉体能否永远融为一体?
    专气致柔,能如婴儿乎?
    聚集精气达到柔和,能否像初生的婴儿一样?
    涤除玄览,能无疵乎?
    洗尽思想上的尘垢,能让心地如明镜般清澈吗?
    爱国治民,能无为乎?
    热爱百姓,按照道的法则治国,能否保持“无为”的境界?
    天门开阖,能为雌乎?
    口鼻自然呼吸吐纳,能否如雌守般绵绵细静?
    明白四达,能无知乎。
    通达四方,能否不玩弄权术和心智?
    生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
    生养万物而不据为己有,立下功勋而不自恃有功,滋养万物而不居于主宰地位,这才是最高深的“德”。
      第11章:
      第11章:
    三十辐共一毂,当其无,有车之用。
    三十根辐条共同支撑车毂,车的空间才是车的功用。
    埏埴以为器,当其无,有器之用。
    揉搓黏土制成器具,器具的空间才是器的功用。
    凿户牖以为室,当其无,有室之用。
    开门窗、凿窑洞为居室,居室的空间才是居室的功用。
    故有之以为利,无之以为用。
    因此,“有”是物体形成的条件,而“无”才是物体功用之所在。
      第12章:
      第12章:
    五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
    五光十色的颜色令人眼花缭乱,纷繁嘈杂的音调让人耳朵疲惫,香馥芬芳的食物败坏人的口味,放马飞驰、醉心狩猎令人心情狂乱,稀奇珍贵的货物使人失去操守,甚至犯下偷窃的行为。
    是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。
    因此,圣人只求三餐温饱,不追逐声色犬马的外在诱惑,应该抛开外物的引诱,确保安足纯朴的生活。
      第13章:
      第13章:
    宠辱若惊,贵大患若身。
    得到宠爱或遭受耻辱,都会让人感到惊恐。
    何谓宠辱若惊?
    重视大患,就像重视自己的身体一样。
    宠为下。
    什么叫“宠辱若惊”?
    得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。
    宠爱是卑下的,得到它会心中不安,失去它也会惊恐万分,这就叫“宠辱若惊”。
    何谓贵大患若身?
    什么叫“贵大患若身”?
    吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。
    我之所以会有祸患,是因为我有这个身体,倘若没有了我的身体,我还会有祸患吗?
    故贵以身为天下,若可寄天下。
    所以,能把天下看得和自己的生命一样宝贵的人,才可以担当天下的重任;
    爱以身为天下,若可托天下。
    爱天下如同爱自己生命的人,才可以托付天下的责任。
      第14章:
      第14章:
    视之不见名曰夷。
    怎么看也看不见,我们称它为“夷”;
    听之不闻名曰希。
    怎么听也听不到,我们称它为“希”;
    搏之不得名曰微。
    怎么摸也摸不着,我们称它为“微”。
    此三者不可致诘,故混而为一。
    这三者的形象难以区分,原本就是混沌一体的。
    其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。
    它的上面不显明亮,下面也不显昏暗,它绵延不绝且不可名状,最终回归到看不见物体的虚无状态。
    是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
    这是没有形状的形状,没有具体物象的形象,称为“惚恍”。
    迎之不见其首,随之不见其后。
    从前方接近它,看不见它的头;
    执古之道以御今之有。
    从后面追赶它,看不见它的尾。
    能知古始,是谓道纪。
    根据早已存在的“道”的运行规律,考察现在的具体事物,就能了解宇宙的起源,这就是道的规律。
      第15章:
      第15章:
    古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
    古时候善于行道的人,微妙通达,深刻玄远,不是一般人能够理解的。
    夫唯不可识,故强为之容。
    因为无法完全认识他,所以只能勉强形容他说:
    豫兮若冬涉川;
    他小心谨慎,好像冬天踩着水过河;
    犹兮若畏四邻;
    他警觉戒备,好像防备邻国进攻;
    俨兮其若客;
    他恭敬郑重,好像赴宴做客;
    涣兮若冰之将释;
    他洒脱自如,好像冰块缓缓消融;
    敦兮其若朴;
    他纯朴厚道,好像未经加工的原料;
    旷兮其若谷;
    他旷远豁达,好像深幽的山谷;
    混兮其若浊。
    他浑厚宽容,好像不清的浊水。
    孰能浊以静之徐清。
    谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清?
    孰能安以动之徐生。
    谁能使安静变动起来,慢慢显出生机?
    保此道者不欲盈。
    保持“道”的人不会自满。
    夫唯不盈故能蔽而新成。
    正因为他从不自满,所以能够不断更新。
      第16章:
      第16章:
    致虚极,守静笃。
    尽力达到心灵空明的极致,坚守清静的最佳状态。
    万物并作,吾以观复。
    万物蓬勃生长,我从中观察它们的循环往复。
    夫物芸芸,各复归其根。
    万物尽管纷繁众多,最终都回归其本根。
    归根曰静,是谓复命;
    回归本根称为清静,清静孕育出新的生命。
    复命曰常,知常曰明。
    孕育新生命是自然的法则,懂得这一法则便心灵澄明。
    不知常,妄作凶。
    不懂得自然法则,胡作非为必然遭遇凶险。
    知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
    懂得自然法则就能包容,能包容就公正坦荡,公正坦荡就能周全,周全就能符合天理,符合天理就合于道,合于道便能长久存在,终生不会遭遇危险。
      第17章:
      第17章:
    太上,下知有之。
    最好的国君,百姓只知道他的存在;
    其次,亲而誉之。
    次一等的国君,百姓亲近并赞扬他;
    其次,畏之。
    再次一等的国君,百姓畏惧他;
    其次,侮之。
    最差的国君,百姓敢于蔑视侮辱他。
    信不足焉,有不信焉。
    所以,缺乏诚信的统治者得不到百姓的信任。
    悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓:
    好的国君仿佛悠远淡泊,百姓很少听到他的说教。
    我自然。
    大功告成,万事顺意,百姓都说这是自然而然。
      第18章:
      第18章:
    大道废,有仁义;
    大道被抛弃了,才彰显出仁义;
    智慧出,有大伪;
    智巧出现了,才会产生虚伪狡诈。
    六亲不和,有孝慈;
    父子、兄弟、夫妻不和的时候,才会显出孝慈;
    国家昏乱,有忠臣。
    国家昏乱的时候,才会出现忠臣。
      第19章:
      第19章:
    绝圣弃智,民利百倍;
    抛却聪明和智巧,人民可以得到百倍的好处;
    绝仁弃义,民复孝慈;
    杜绝仁慈,抛弃道义,人民才会回复到孝慈的本性;
    绝巧弃利,盗贼无有;
    抛弃伎巧和获利之心,就不会有盗贼产生。
    此三者,以为文不足。
    “圣智、仁义、巧利”这三者全是巧饰,不足以治理天下。
    故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。
    所以要让人民的思想有所归属,保持纯洁质朴的本性,减少私欲杂念。
    绝学无忧。
    抛弃“圣智礼法”的学问,就没有忧患了。
      第20章:
      第20章:
    唯之与阿,相去几何?
    应诺和呵斥,相差有多远?
    美之与恶,相去若何?
    美好和丑恶,相差有多远?
    人之所畏,不可不畏。
    别人所畏惧的,自己也不可不畏惧。
    荒兮,其未央哉!
    精神领域开阔啊,好似没有尽头。
    众人熙熙,如享太牢、如春登台。
    众人欣喜若狂,就像参加盛大的宴会享受丰盛的筵席,又像春和日丽之时登上高台观赏美景。
    我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩;
    而我却独自淡泊宁静,无动于衷,混沌无知,像初生的婴儿连笑也不会笑。
    儽儽兮,若无所归。
    疲倦闲散啊,像长途跋涉的游子还没有归宿。
    众人皆有余,而我独若遗。
    众人物资多得用不完,我却什么也没有。
    我愚人之心也哉!
    我真是愚人心肠啊。
    沌沌兮。
    整天都混混沌沌的。
    俗人昭昭,我独昏昏;
    当别人都光耀自炫的时候,只有我昏昏昧昧;
    俗人察察,我独闷闷。
    当别人都精明灵巧的时候,只有我无所识别。
    澹兮,其若海;
    茫茫无边啊,像辽阔的大海;
    飂兮,若无止。
    汹涌澎湃啊,如肆虐的狂风横扫万里。
    众人皆有以,而我独顽似鄙。
    众人好像都很有作为,只有我显得愚昧笨拙。
    我独异于人,而贵食母。
    我和众人如此不同,因为我以守“道”为贵。
多音字参考列表
    教[教](读音:jiào,jiāo)
    解[解](读音:jiè,jiě,xiè)
    同 [同 ](读音:tóng,tòng, )
    谁[誰](读音:shéi,shuí)
    间[間](读音:jiàn,jiān,xián)
    数[數](读音:shù,shǔ)
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    且[且](读音:jū,qiě,zǔ,cú)
    邪[邪](读音:xié,yé,yá,yú,xú)
    处[處](读音:chú,chù)
    莫 [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    载[載](读音:zài,zǎi)
    畜[畜](读音:xù,chù)
    长 [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    车[車](读音:chē,jū)
    难[難](读音:nán,nàn,nuó)
    行[行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    取 [取 ](读音:qǔ,qū )
    得[得](读音:de,dé,děi)
    诘[詰](读音:jié,jí)
    一[一](读音:yī)
    识[識](读音:shí,zhì)
    强[強](读音:qiǎng,qiáng,jiàng)
    将[將](读音:jiàng,jiāng,qiāng)
    混[混](读音:hún,hǔn,hùn,gǔn,kūn)
    能[能](读音:néng,nài)
    万[萬](读音:mò,wàn)
    吾[吾](读音:wú,yù)
    观[觀](读音:guàn,guān)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    没[冇](读音:méi,mò)
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    知[知](读音:zhī,zhì)
    信 [信 ](读音:xìn, )
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    六[六](读音:liù,lù)
    和[和](读音:huò,huó,hú,hè,hé)
    家[家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    为[為](读音:wéi,wèi)
    令[令](读音:líng,lìng,lǐng)
    属[屬](读音:shǔ,zhǔ)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    少 [少 ](读音:shǎo,shào )
    几[幾,几](读音:jǐ,jī)
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    恶[惡](读音:é,ě,wù,wū)
    相[相](读音:xiàng,xiāng)
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    可[可](读音:kè,kě)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    泊[泊](读音:bó,pō)
    遗[遺](读音:wèi,yí,​suí)
    其[其](读音:jī,qí)
    若[若](读音:rě,ruò)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
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网友留言
    【第27楼】置顶条目第14章中“绳 绳不可名” ,绳的读音是?
    古文之家网友:219.14.***发表于(2023/11/3)
    【第27_1楼】可参照商务印书馆的《辞源》第(3265)页 ,上海辞书出版社的《大辞海》第(3115)页 ,上海辞书出版社的《大辞海》第(3115)页 ,上海辞书出版社的《大辞海》第(3115)页 ,上海辞书出版社的《大辞海》第(2360)页 ,商务印书馆的《古代汉语词典 第二版》第(1319)页 ,中华书局的《老子 全注全译丛书》第(54)页 内容。综合以上查证信息,这里应该读min,大辞海注音有所不同,疑为注音之误,可对照大辞海两篇截图。以后关于此字注音,请参照此条。
    古文之家小编回复于(2023/11/3)
    【第26楼】贡献条目第10张的“爱国治民”,应该是爱民治国
    古文之家网友:113.21.***发表于(2025/9/30)
    【第26_1楼】可参照NaN的《老子道德经注》第(25)页 ,内容。非常感谢来自热心读者{:113.219.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
    古文之家小编回复于(2026/4/13)
    【第25楼】贡献条目“俨兮其若容“中的容是不是应为 “客”?
    古文之家网友:122.24.***发表于(2024/6/3)
    【第25_1楼】参照中华书局的《老子道德经全注全译丛书》第(57)页 内容。本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
    古文之家小编回复于(2024/6/3)
    【第24楼】贡献条目第20章的“唯之与阿”,“阿”是否应读作hē,作呵斥之意?
    古文之家网友:157.25.***发表于(2023/8/29)
    【第24_1楼】参照上海辞书出版社的《大辞海》第(1283)页 内容。本文已对错误内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
    古文之家小编回复于(2023/10/4)
    【第23楼】贡献条目第19章的“见素抱朴”,“见”是否读作xiàn?
    古文之家网友:113.20.***发表于(2023/8/28)
    【第23_1楼】非常感谢来自热心读者{:113.207.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对错误内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
      古文之家小编回复于(2023/8/28)
      【第22楼】你好的16章 致虚机守静笃,“笃”还是“督”?
      古文之家网友:150.25.***发表于(2026/1/24)
      【第22_1楼】可参照NaN的《老子今注今译》第(140)页 ,内容。
      古文之家小编回复于(2026/4/13)
      【第21楼】只有二十章。为什么没有完整的?
      古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2025/9/13)
      【第20楼】第5章: 多言数穷 不如守中。数应该读:shuo
      古文之家网友:61.149.***发表于(2025/7/24)
      【第20_1楼】可参照商务印书馆的《辞源》第(1778)页 ,中华书局的《老子道德经全注全译丛书》第(22)页 内容。
      古文之家小编回复于(2025/7/24)
      【第19楼】第二十章中,“美之与恶”是否是“善之与恶”
      古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2024/7/4)
      【第19_1楼】可参照NaN的《老子道德经全注全译丛书》第(77)页 ,内容。
      古文之家小编回复于(2026/4/13)
      【第18楼】“绝学无忧”咱们作为第十九章之末,我看抖音中有放在第二十章之首
      古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2024/2/7)
      【第18_1楼】可参照贵州人民出版社的《老子全译》第(34)页 ,贵州人民出版社的《老子全译》第(33)页 内容。
      古文之家小编回复于(2024/2/7)
      【第17楼】第一七章,太上,下知有之……“下知有之”还是“不知有之”
      古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2023/12/26)
      【第17_1楼】可参照贵州人民出版社的《老子全译》第(30)页 ,中华书局的《老子道德经全注全译丛书》第(67)页 内容。道德经流传很多版本。
      古文之家小编回复于(2024/2/7)
      【第16楼】绳绳不可名,“绳”读音?
      古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2023/11/1)
      【第16_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(54)页 内容。
      古文之家小编回复于(2023/11/1)
      【第15楼】第14章“绳绳不可名”绳读音?
      古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2023/11/1)
      【第15_1楼】请参见置顶回复内容。感谢您的参与!
        古文之家小编回复于(2023/11/1)
        【第14楼】第二张,“……长短相形“,有版本“长短相较”
        古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2023/10/4)
        【第14_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(9)页 ,中华书局的《老子 全注全译丛书》第(8)页 内容。
        古文之家小编回复于(2023/10/4)
        【第13楼】第20章的“唯之与阿”,“阿”是否应读作hē,作呵斥之意? “如婴儿之未孩。。。 。。。沌沌兮”语序错了,应为“沌沌兮,如婴儿之未孩”。 “儽儽”在2006年9月中华书局版饶尚宽译注的《老子》第50页中,读作三声。到底是二声还是三声? “而我独若遗”的“遗”,借作“匮”,表示不足,是否应读作kuì?
        古文之家网友:113.20.***发表于(2023/8/28)
        【第13_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(78)页 ,中华书局的《老子 全注全译丛书》第(77)页 内容。
        古文之家小编回复于(2023/8/28)
        【第12楼】第17章的“下知有之”,是否应为“不知有之”?
        古文之家网友:113.20.***发表于(2023/8/28)
        【第12_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(67)页 内容。
        古文之家小编回复于(2023/8/28)
        【第11楼】第16章的“各复归其根”,是否应为“各归其根”?
        古文之家网友:113.20.***发表于(2023/8/28)
        【第11_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(61)页 内容。
        古文之家小编回复于(2023/8/28)
        【第10楼】第14章的“绳绳不可名”,是否应为“绳绳兮不可名”?
        古文之家网友:113.20.***发表于(2023/8/28)
        【第10_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(53)页 内容。
        古文之家小编回复于(2023/8/28)
        【第9楼】第7章的“非以其无私邪!故能成其私”,是否应为“以其无私,故能成其私”?
        古文之家网友:113.20.***发表于(2023/8/28)
        【第9_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(27)页 内容。
        古文之家小编回复于(2023/8/28)
        【第8楼】第2章的“故有无相生。。。 。。。前后相随”,是否应为“有无相生。。。 。。。前后相随,恒也”(没有“故”字,句尾多了个“恒也”)? “行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃”的标点和用字,是否应为“行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃”?
        古文之家网友:113.20.***发表于(2023/8/28)
        【第8_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(8)页 内容。您手里的版本应该和这个不一样,道德经版本众多,我们这里以中华书局的版本为底本。
        古文之家小编回复于(2023/8/28)
        【第7楼】第20章中“我独泊兮,其未兆”的“泊”意为淡泊,还是停泊?“未兆”是什么意思?整句话的句意是什么?
        古文之家网友:183.23.***发表于(2023/8/28)
        【第7_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(78)页 内容。
        古文之家小编回复于(2023/8/28)
        【第6楼】第14章中“绳绳不可名”的“绳绳”是什么意思?
        古文之家网友:183.23.***发表于(2023/8/28)
        【第6_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(54)页 内容。
        古文之家小编回复于(2023/8/28)
        【第5楼】第13章中“故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下”的每一个“为”字,到底读二声,还是四声?
        古文之家网友:183.23.***发表于(2023/8/28)
        【第5_1楼】可参照商务印书馆的《古代汉语词典 第二版》第(1532)页 内容。为:治理。参考义项5。
        古文之家小编回复于(2023/8/28)
        【第4楼】第9章中“揣而锐之不可长保”的“揣”,为什么读zhūi,不读chuāi?
        古文之家网友:183.23.***发表于(2023/8/28)
        【第4_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(33)页 内容。
        古文之家小编回复于(2023/8/28)
        【第3楼】第3章中“不见可欲,使民心不乱”的“见”,为什么读xiàn?
        古文之家网友:183.23.***发表于(2023/8/28)
        【第3_1楼】可参照中华书局的《老子 全注全译丛书》第(12)页 内容。见:显现。
        古文之家小编回复于(2023/8/28)
        【第2楼】对照翻译有好多都是错位的,请更正,谢谢
        古文之家网友:183.23.***发表于(2023/8/28)
        【第2_1楼】非常感谢来自热心读者{:183.232.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对错误内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
          古文之家小编回复于(2023/8/28)
          【第1楼】第15章少两句:澹兮其若海;飉兮若无止。
          古文之家网友:183.61.***发表于(2023/4/5)
          【第1_1楼】可参照中华书局的《老子》第(57)页 内容。
          古文之家小编回复于(2023/4/6)
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