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《秋水》拼音版,可打印庄子及门徒-文言文

《秋水》由庄子及门徒创作本页最后更新时间:2024/12/24 12:46:06
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • qiū
    shuǐ
  •  
    zhàn
    guó
     
    ·
    sòng
    guó
     
    zhuāng

  •  
     
     
     
    qiū
    shuǐ
    shí
    zhì
     
    bǎi
    chuān
    guàn

     
    jīng
    liú
    zhī

     
    liǎng

    zhǔ

    zhī
    jiān
     

    biàn
    niú

     

    shì
    yān


    xīn
    rán


     

    tiān
    xià
    zhī
    mγi
    wéi
    jìn
    zài

     
    shωn
    liú
    ér
    dōng
    xíng
     
    zhì

    bγi
    hǎi
     
    dōng
    miàn
    ér
    shì
     

    jiàn
    shuǐ
    duān
     

    shì
    yān


    shǐ
    xuán

    miàn

     
    wàng
    yáng
    xiàng
    ruò
    ér
    tàn
    yuē
     
     


    yǒu
    zhī
    yuē
     
     
    wén
    dào
    bǎi
     

    wéi


    ruò
     
    zhγ
     

    zhī
    wèi

     
    qiγ
    βú

    cháng
    wén
    shǎo
    zhòng

    zhī
    wén
    ér
    qīng


    zhī

    zhγ
     
    shǐ

    βú
    xìn
     
    jīn



    zhī
    nán
    qióng

     

    βēi
    zhì


    zhī
    mén
     

    dài

     

    cháng
    jiàn
    xiào


    βāng
    zhī
    jiā
     
     
  •  
     
     
     
    bγi
    hǎi
    ruò
    yuē
     
     
    jǐng






    hǎi
    zhγ
     




     
    xià
    chóng





    bīng
    zhγ
     


    shí

     

    shì





    dào
    zhγ
     
    shω

    jiào

     
    jīn
    γr
    chū



     
    guān


    hǎi
     
    nǎi
    zhī
    γr
    chǒu
     
    ér
    jiāng






     
  •  
     
     
     
    tiān
    xià
    zhī
    shuǐ
     



    hǎi
     
    wàn
    chuān
    guī
    zhī
     

    zhī

    shí
    zhǐ
    ér

    yíng
     
    wγi

    xiè
    zhī
     

    zhī

    shí

    ér


     
    chūn
    qiū

    biàn
     
    shuǐ
    hàn

    zhī
     


    guò
    jiāng

    zhī
    liú
     


    wéi
    liàng
    shǔ
     
    ér

    wèi
    cháng



    duō
    zhγ
     



    xíng

    tiān

     
    ér
    shòu


    yīn
    yáng
     

    zài
    tiān

    zhī
    jiān
     
    yóu
    xiǎo
    shí
    xiǎo

    zhī
    zài

    shān

     
    βāng
    cún

    jiàn
    shǎo
     
    yòu



    duō
     


    hǎi
    zhī
    zài
    tiān

    zhī
    jiān

     


    lγi
    kōng
    zhī
    zài



     

    zhōng
    guó
    zhī
    zài
    hǎi
    nèi




    zhī
    zài
    tài
    cāng

     
    hào

    zhī
    shω
    wèi
    zhī
    wàn
     
    rén
    chǔ

    yān
     
    rén
    cuì
    jiǔ
    zhōu
     

    shí
    zhī
    suǒ
    shēng
     
    zhōu
    chē
    zhī
    suǒ
    tōng
     
    rén
    chǔ

    yān
     



    wàn


     


    háo

    zhī
    zài




     


    zhī
    suǒ
    lián
     
    sān
    wáng
    zhī
    suǒ
    zhēng
     
    rén
    rén
    zhī
    suǒ
    yōu
     
    rèn
    shì
    zhī
    suǒ
    láo
     
    jìn


     



    zhī

    wéi
    míng
     
    zhòng


    zhī

    wéi

     



    duō

     


    γr
    xiàng
    zhī

    duō

    shuǐ

     
     
  •  
     
     
     


    yuē
     
     
    rán



    tiān

    ér
    xiǎo
    háo

     


     
     
  •  
     
     
     
    bγi
    hǎi
    ruò
    yuē
     
    βǒu
     
    βú

     
    liàng

    qióng
     
    shí

    zhǐ
     
    βèn

    cháng
     
    zhōng
    shǐ


     
    shì


    zhì
    guān

    yuǎn
    jìn
     

    xiǎo
    ér

    guǎ
     

    ér

    duō
     
    zhī
    liàng

    qióng
     
    zhèng
    xiàng
    jīn

     

    yáo
    ér

    mèn
     
    duō
    ér


     
    zhī
    shí

    zhǐ
     
    chá

    yíng

     


    ér


     
    shī
    ér

    yōu
     
    zhī
    βèn
    zhī

    cháng

     
    míng

    tǎn

     

    shēng
    ér

    yuè
     

    ér

    huò
     
    zhī
    zhōng
    shǐ
    zhī




     

    rén
    zhī
    suǒ
    zhī
     

    ruò

    suǒ

    zhī
     

    shēng
    zhī
    shí
     

    ruò
    wèi
    shēng
    zhī
    shí
     


    zhì
    xiǎo
     
    qiú
    qióng

    zhì

    zhī

     
    shì


    luàn
    ér

    néng



     
    yóu

    guān
    zhī
     
    yòu


    zhī
    háo

    zhī


    dìng
    zhì

    zhī

     
    yòu


    zhī
    tiān

    zhī


    qióng
    zhì

    zhī

     
     
  •  
     
     
     


    yuē
     
     
    shì
    zhī

    zhγ
    jiē
    yuē
     
     
    zhì
    jīng

    xíng
     
    zhì



    wéi
     
     
    shì
    xìn
    qíng

     
     
  •  
     
     
     
    bγi
    hǎi
    ruò
    yuē
     
     
    βú


    shì

    zhγ

    jìn
     


    shì

    zhγ

    míng
     
    βú
    jīng
     
    xiǎo
    zhī
    wēi

     
    póu
     

    zhī
    yīn

     


    biàn
    便
     

    shì
    zhī
    yǒu

     
    βú
    jīng

    zhγ
     


    yǒu
    xíng
    zhγ

     

    xíng
    zhγ
     
    shω
    zhī
    suǒ

    néng
    βēn

     


    wéi
    zhγ
     
    shω
    zhī
    suǒ

    néng
    qióng

     


    yán
    lωn
    zhγ
     

    zhī


     



    zhì
    zhγ
     

    zhī
    jīng

     
    yán
    zhī
    suǒ

    néng
    lωn
     

    zhī
    suǒ

    néng
    chá
    zhì
    zhγ
     


    jīng

    yān
     
    shì


    rén
    zhī
    xíng
     

    chū

    hài
    rén
     

    duō
    rén
    ēn
     
    dòng

    wèi

     

    jiàn
    mén

     
    huò
    cái
    βú
    zhēng
     

    duō

    ràng
     
    shì
    yān

    jiè
    rén
     

    duō
    shí


     

    jiàn
    tān

     
    xíng
    shū


     

    duō


     
    wéi
    zài
    cóng
    zhòng
     

    jiàn
    nìng
    chǎn
     
    shì
    zhī
    jué




    wéi
    quàn
     

    chǐ



    wéi

     
    zhī
    shì
    βēi
    zhī


    wéi
    βēn
     


    zhī


    wéi

     
    wén
    yuē
     
     
    dào
    rén

    wén
     
    zhì



     

    rén


     
     
    yuē
    βēn
    zhī
    zhì

     
     
  •  
     
     
     


    yuē
     
     
    ruò

    zhī
    wài
     
    ruò

    zhī
    nèi
     

    zhì
    ér

    guì
    jiàn
     

    zhì
    ér

    xiǎo

     
     
  •  
     
     
     
    bγi
    hǎi
    ruò
    yuē
     
     

    dào
    guān
    zhī
     


    guì
    jiàn
     


    guān
    zhī
     

    guì
    ér
    xiāng
    jiàn
     


    guān
    zhī
     
    guì
    jiàn

    zài

     

    chā
    guān
    zhī
     
    yīn

    suǒ

    ér

    zhī
     

    wàn




     
    yīn

    suǒ
    xiǎo
    ér
    xiǎo
    zhī
     

    wàn



    xiǎo
     
    zhī
    tiān

    zhī
    wéi



     
    zhī
    háo

    zhī
    wéi
    qiū
    shān

     

    chā
    shω


     

    gōng
    guān
    zhī
     
    yīn

    suǒ
    yǒu
    ér
    yǒu
    zhī
     

    wàn



    yǒu
     
    yīn

    suǒ

    ér

    zhī
     

    wàn




     
    zhī
    dōng

    西
    zhī
    xiāng
    βǎn
    ér



    xiāng

     

    gōng
    βèn
    dìng

     


    guān
    zhī
     
    yīn

    suǒ
    rán
    ér
    rán
    zhī
     

    wàn



    rán
     
    yīn

    suǒ
    βēi
    ér
    βēi
    zhī
     

    wàn



    βēi
     
    zhī
    yáo
     
    jié
    zhī

    rán
    ér
    xiāng
    βēi
     


    cāo


     

    zhγ
    yáo
     
    shωn
    ràng
    ér

     
    zhī
     
    kuài
    ràng
    ér
    jué
     
    tāng
     

    zhēng
    ér
    wàng
     
    bái
    gōng
    zhēng
    ér
    miè
     
    yóu

    guān
    zhī
     
    zhēng
    ràng
    zhī

     
    yáo
     
    jié
    zhī
    xíng
     
    guì
    jiàn
    yǒu
    shí
     
    wèi


    wéi
    cháng

     
    liáng



    chōng
    chéng
    ér



    zhì
    xué
     
    yán
    shū


     


    huá
    liú


    ér
    chí
    qiān

     

    shǔ



    shēng
     
    yán
    shū


     
    chī
    xiū

    cuō
    zǎo
     
    chá
    háo

     
    zhòu
    chū
    chēn

    ér

    jiàn
    qiū
    shān
     
    yán
    shū
    xìng

     

    yuē
     

    shī
    shì
    ér

    βēi
     
    shī
    zhì
    ér

    luàn

     
    shì
    wèi
    míng
    tiān

    zhī

     
    wàn

    zhī
    qíng

     
    shì
    yóu
    shī
    tiān
    ér


     
    shī
    yīn
    ér

    yáng
     



    xíng
    míng

     
    rán
    qiγ

    ér

    shγ
     
    βēi




     

    wáng
    shū
    shàn
     
    sān
    dài
    shū

     
    chā

    shí
     



    zhγ
     
    wèi
    zhī
    cuàn
    βū
     
    dāng

    shí
     
    shωn


    zhγ
     
    wèi
    zhī

    zhī

     





     


    zhī
    guì
    jiàn
    zhī
    mén
     
    xiǎo

    zhī
    jiā
     
     
  •  
     
     
     


    yuē
     
     
    rán



    wéi

     


    wéi

     


    shòu

    shγ
     

    zhōng
    nài

     
     
  •  
     
     
     
    bγi
    hǎi
    ruò
    yuē
     
     

    dào
    guān
    zhī
     

    guì

    jiàn
     
    shì
    wèi
    βǎn
    yǎn
     


    ér
    zhì
     

    dào

    jiǎn
     

    shǎo

    duō
     
    shì
    wèi
    xiè

     


    ér
    xíng
     

    dào
    cēn

     
    yán

    ruò
    guó
    zhī
    yǒu
    jūn
     




     
    yóu
    yóu

    ruò

    zhī
    yǒu
    shè
     



    βú
     
    βàn
    βàn


    ruò

    βāng
    zhī

    qióng
     


    suǒ
    zhγn

     
    jiān
    huái
    怀
    wàn

     

    shú
    chéng

     
    shì
    wèi

    βāng
     
    wàn



     
    shú
    duǎn
    shú
    cháng
     
    dào

    zhōng
    shǐ
     

    yǒu

    shēng
     

    shì

    chéng
     



    mǎn
     

    wèi


    xíng
     
    nián



     
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    zhōng

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    qín
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    βēi
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    yán
    chá

    ān
    wēi
     
    níng

    huò
    βú
     
    jǐn


    jiω
     

    zhī
    néng
    hài

     

    yuē
     
     
    tiān
    zài
    nèi
     
    rén
    zài
    wài
     

    zài

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    zhī
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    穿
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    ér
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    wàn

     

    nài

     
     
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原文版本差异备注:

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注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语常用字字典》 商务印书馆 2017年版,《庄子》南京大学出版社,
全文详解
      秋水时至,百川灌河;
      秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河。
    泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。
    河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
    于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
    于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
    顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。
    河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头。
    于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“
    于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面对着海神仰首慨叹道:“
    野语有之曰:
    俗语有这样的说法。
    ‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。
    ‘听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,说的就是我这样的人了。
    且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;
    而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语,开始我不敢相信;
    今我睹子之难穷也,我非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
    如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际,我要不是因为来到你的门前,真可就危险了,我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
      北海若曰:“
      海神说:“
    井蛙不可以语于海者,拘于虚也;
    井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制;
    夏虫不可以语于冰者,笃于时也;
    夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制;
    曲士不可以语于道者,束于教也。
    乡曲之土,不可能跟他们谈论大道,是因为教养的束缚。
    今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,而将可与语大理矣。
    如今你从河岸边出来,看到了大海,方才知道自己的鄙陋,你将可以参与谈论大道了。
      天下之水,莫大于海。
      天下的水面,没有什么比海更大的。
    万川归之,不知何时止而不盈;
    千万条河川流归大海,不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢;
    尾闾泄之,不知何时已而不虚;
    海底的尾闾泄漏海水,不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少;
    春秋不变,水旱不知。
    无论春天还是秋天不见有变化,无论水涝还是干旱不会有知觉。
    此其过江河之流,不可为量数。
    这说明大海远远超过了江河的水流,不能够用数量来计算。
    而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。
    可是我从不曾因此而自满,自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气,我存在于天地之间,就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。
    方存乎见少,又奚以自多!
    我正以为自身的存在实在渺小,又哪里会自以为满足而自负呢?
    计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?
    想一想,四海存在于天地之间,不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗?
    计中国之在海内不似稊米之在大仓乎?
    再想一想,中原大地存在于四海之内,不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗?
    号物之数谓之万,人处一焉;
    号称事物的数字叫做万,人类只是万物中的一种;
    人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。
    人们聚集于九州,粮食在这里生长,舟车在这里通行,而每个人只是众多人群中的一员;
    此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?
    一个人他比起万物,不就像是毫毛之末存在于整个马体吗?
    五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!
    五帝所续连的,三王所争夺的,仁人所忧患的,贤才所操劳的,全在于这毫末般的天下呢!
    伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。
    伯夷辞让它而博取名声,孔丘谈论它而显示渊博,这大概就是他们的自满与自傲;
    此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”
    不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗?”
      河伯曰:“
      河伯说:“
    然则吾大天地而小豪末,可乎?”
    那么我把天地看作是最大,把毫末之末看作是最小,可以吗?”
      北海若曰“否。
      海神回答,“不可以。
    夫物,量无穷,时无止,分无常,终始无故。
    万物的量是无穷无尽的,时间是没有终点的,得与失的禀分没有不变的常规,事物的终结和起始也没有固定。
    是故大知观于远近,故小而不寡,大而不多:
    所以具有大智的人观察事物从不局限于一隅,因而体积小却不看作就是少,体积大却不看作就是多。
    知量无穷。
    这是因为知道事物的量是不可穷尽的;
    证向今故,故遥而不闷,掇而不跂:
    证验并明察古往今来的各种情况,因而寿命久远却不感到厌倦,生命只在近前却不会企求寿延。
    知时无止。
    这是因为知道时间的推移是没有止境的;
    察乎盈虚,故得而不喜,失而不忧:
    洞悉事物有盈有虚的规律,因而有所得却不欢欣喜悦,有所失也不悔恨忧愁。
    知分之无常也。
    这是因为知道得与失的禀分是没有定规的;
    明乎坦涂,故生而不说,死而不祸:
    明了生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道,因而生于世间不会倍加欢喜,死离人世不觉祸患加身。
    知终始之不可故也。
    这是因为知道终了和起始是不会一成不变的。
    计人之所知,不若其所不知;
    算算人所懂得的知识,远远不如他所不知道的东西多。
    其生之时,不若未生之时;
    他生存的时间,也远远不如他不在人世的时间长;
    以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
    用极为有限的智慧去探究没有穷尽的境域,所以内心迷乱而必然不能有所得!
    由此观之,又何以知毫末之足以定至细之倪,又何以知天地之足以穷至大之域!”
    由此看来,又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最为细小的限度呢,又怎么知道天与地就可以看作是最大的境域呢?”
      河伯曰:“
      河神说:“
    世之议者皆曰:
    世间议论的人们总是说:
    ‘至精无形,至大不可围。
    ‘最细小的东西没有形体可寻,最巨大的东西不可限定范围’。’
    是信情乎?”
    这样的话是真实可信的吗?”
      北海若曰:“
      海神回答:“
    夫自细视大者不尽,自大视细者不明。
    从细小的角度看庞大的东西不可能全面,从巨大的角度看细小的东西不可能真切。
    夫精,小之微也;
    精细,是小中之小;
    垺,大之殷也:
    庞大,是大中之大;
    故异便。
    不过大小虽有不同却各有各的合宜之处。
    此势之有也。
    这就是事物固有的态势。
    夫精粗者,期于有形者也;
    所谓精细与粗大,仅限于有形的东西。
    无形者,数之所不能分也;
    至于没有形体的事物,是不能用计算数量的办法来加以剖解的;
    不可围者,数之所不能穷也。
    而不可限定范围的东西,更不是用数量能够精确计算的。
    可以言论者,物之粗也;
    可以用言语来谈论的东西,是事物粗浅的外在表象;
    可以意致者,物之精也;
    可以用心意来传告的东西,则是事物精细的内在实质。
    言之所不能论,意之所不能察致者,不期精粗焉。
    言语所不能谈论的,心意所不能传告的,也就不限于精细和粗浅的范围了。
    是故大人之行:
    所以修养高尚者的行动。
    不出乎害人,不多仁恩;
    不会出于对人的伤害,也不会赞赏给人以仁慈和恩惠;
    动不为利,不贱门隶;
    无论干什么都不是为了私利,也不会轻视从事守门差役之类的人。
    货财弗争,不多辞让;
    无论什么财物都不去争夺,也不推重谦和与辞让;
    事焉不借人,不多食乎力,不贱贪污;
    凡事从不借助他人的力气,但也不提倡自食其力,同时也不鄙夷贪婪与污秽;
    行殊乎俗,不多辟异;
    行动与世俗不同,但不主张邪僻乖异;
    为在从众,不贱佞谄;
    行为追随一般的人,也不以奉承和谄媚为卑贱;
    世之爵禄不足以为劝,戮耻不足以为辱;
    人世间的所谓高官厚禄不足以作为劝勉,刑戮和侮辱不足以看作是羞耻;
    知是非之不可为分,细大之不可为倪。
    知道是与非的界线不能清楚地划分,也懂得细小和巨大不可能确定清晰的界限。
    闻曰:
    听人说:
    ‘道人不闻,至德不得,大人无己。
    ‘能体察大道的人不求闻达于世,修养高尚的人不会计较得失,清虚宁寂的人能够忘却自己’。’
    约分之至也。”
    这就是约束自己而达到适得其分的境界。”
      河伯曰:“
      河神说:“
    若物之外,若物之内,恶至而倪贵贱?
    如此事物的外表,如此事物的内在,从何处来区分它们的贵贱?
    恶至而倪(ní)小大?”
    又怎么来区别它们的大小?”
      北海若曰:“
      海神回答:“
    以道观之,物无贵贱;
    用自然的常理来看,万物本没有贵贱的区别。
    以物观之,自贵而相贱;
    从万物自身来看,各自为贵而又以他物为贱。
    以俗观之,贵贱不在己。
    拿世俗的观点来看,贵贱不在于事物自身。
    以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;
    按照物与物之间的差别来看,顺着各种物体大的一面去观察便会认为物体是大的,那么万物就没有什么不是大的;
    因其所小而小之,则万物莫不小。
    顺着各种物体小的一面去观察便会认为物体是小的,那么万物没有什么不是小的;
    知天地之为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹矣。
    知晓天地虽大比起更大的东西来也如小小的米粒,知晓毫毛之末虽小比起更小的东西来也如高大的山丘,而万物的差别和数量也就看得很清楚了。
    以功观之,因其所有而有之,则万物莫不有;
    依照事物的功用来看,顺着物体所具有的一面去观察便会认为具有了这样的功能,那么万物就没有什么不具有这样的功能;
    因其所无而无之,则万物莫不无。
    顺着物体所不具有的一面去观察便会认为不具有这样的功能,那么万物就没有什么具有了这样的功能;
    知东西之相反而不可以相无,则功分定矣。
    可知东与西的方向对立相反却又不可以相互缺少,而事物的功用与本分便得以确定。
    以趣观之,因其所然而然之,则万物莫不然;
    从人们对事物的趋向来看,顺着各种事物肯定的一面去观察便会认为是对的,那么万物没有什么不是对的;
    因其所非而非之,则万物莫不非。
    顺着各种事物否定的一面去观察便会认为是不对的,那么万物没有什么不是错的;
    知尧、桀之自然而相非,则趣操睹矣。
    知晓唐尧和夏桀都自以为正确又相互否定对方,而人们的趋向与持守也就看得很清楚了。
    昔者尧、舜让而帝,之、哙让而绝;
    当年唐尧、虞舜禅让而称帝,宰相子之与燕王哙禅让而燕国几乎灭亡;
    汤、武争而王,白公争而灭。
    商汤、周武王都争夺天下而成为帝王,白公胜争夺王位却遭致杀身。
    由此观之,争让之礼,尧、桀之行,贵贱有时,未可以为常也。
    由此看来,争斗与禅让的礼制,唐尧与夏桀的作法,认可还是鄙夷都会因时而异,不可以把它们看作是不变的规律。
    梁丽可以冲城而不可以窒穴,言殊器也;
    栋梁之材可以用来冲击敌城,却不可以用来堵塞洞穴,说的是器物的用处不一样。
    骐骥骅骝一日而驰千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也;
    骏马良驹一天奔驰上千里,捕捉老鼠却不如野猫与黄鼠狼,说的是技能不一样。
    鸱鸺夜撮蚤,察毫末,昼出瞋目而不见丘山,言殊性也。
    猫头鹰夜里能抓取小小的跳蚤,细察毫毛之末,可是大白天睁大眼睛也看不见高大的山丘,说的是禀性不一样。
    故曰:
    所以说:
    盖师是而无非,师治而无乱乎?
    怎么只看重对的一面而忽略不对的一面、看重治而忽略乱呢?
    是未明天地之理,万物之情也。
    这是因为不明了自然存在的道理和万物自身的实情。
    是犹师天而无地,师阴而无阳,其不可行明矣!
    这就像是重视天而轻视地、重视阴而轻视阳,那不可行是十分明白的了。
    然且语而不舍,非愚则诬也!
    然而还是要谈论不休,不是愚昧便是欺骗!
    帝王殊禅,三代殊继。
    远古帝王的禅让各不相同,夏、商、周三代的继承也各不一样。
    差其时,逆其俗者,谓之篡夫;
    不合时代、背逆世俗的人,称他叫篡逆之徒;
    当其时,顺其俗者,谓之义之徒。
    合于时代、顺应世俗的人,称他叫高义之士。
    默默乎河伯,女恶知贵贱之门,小大之家!”
    沉默下来吧,河神,你怎么会懂得万物间贵贱的门庭和大小的流别!”
      河伯曰:“
      河神说:“
    然则我何为乎?
    既然这样,那么我应该做些什么呢。
    何不为乎?
    又应该不做什么呢?
    吾辞受趣舍,吾终奈何?”
    我将怎样推辞或接纳、趋就或舍弃,我终究将怎么办?”
      北海若曰:“
      海神回答:“
    以道观之,何贵何贱,是谓反衍;
    用道的观点来观察,什么是贵什么是贱,这可称之为循环往复;
    无拘而志,与道大蹇。
    不必束缚你的心志,而跟大道相违碍。
    何少何多,是谓谢施;
    什么是少什么是多,这可称之为更替续延;
    无一而行,与道参差。
    不要偏执于事物的某一方面行事,而跟大道不相一致。
    严乎若国之有君,其无私德;
    端庄、威严的样子像是一国的国君,确实没有一点儿偏私的恩惠;
    繇繇乎若祭之有社,其无私福;
    优游自得的样子像是祭祀中的土地神,确实没有任何偏私的赐福;
    泛泛乎其若四方之无穷,其无所畛域。
    浩瀚周遍的样子像是通达四方而又旷远无穷,确实没有什么区分界限;
    兼怀万物,其孰承翼?
    兼蓄并且包藏万物,难道谁专门有所承受或者有所庇护?
    是谓无方。
    这就称作不偏执于事物的任何一个方面。
    万物一齐,孰短孰长?
    宇宙万物本是浑同齐一的,谁优谁劣呢?
    道无终始,物有死生,不恃其成。
    大道没有终结和起始,万物却都有死有生,因而不可能依仗一时的成功。
    一虚一满,不位乎其形。
    时而空虚时而充实,万物从不固守于某一不变的形态。
    年不可举,时不可止。
    岁月不可以挽留,时间从不会停息。
    消息盈虚,终则有始。
    消退、生长、充实、空虚,宇宙万物终结便又有了开始。
    是所以语大义之方,论万物之理也。
    这样也就可以谈论大道的准则,评说万物的道理了。
    物之生也,若骤若驰。
    万物的生长,像是马儿飞奔像是马车疾行。
    无动而不变,无时而不移。
    没有什么举动不在变化,没有什么时刻不在迁移。
    何为乎,何不为乎?
    应该做些什么呢,又应该不做什么呢?
    夫固将自化。”
    一切必定都将自然地变化!”
      河伯曰:“
      河神说:“
    然则何贵于道邪?”
    既然如此,那么为什么还要那么看重大道呢?
      北海若曰:“
      海神回答:“
    知道者必达于理,达于理者必明于权,明于权者不以物害己。
    懂得大道的人必定通达事理,通达事理的人必定明白应变,明白应变的人定然不会因为外物而损伤自己。
    至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼。
    道德修养高尚的人烈焰不能烧灼他们,洪水不能沉溺他们,严寒酷暑不能侵扰他们,飞禽走兽不能伤害他们。
    非谓其薄也,言察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也。
    不是说他们逼近水火、寒暑的侵扰和禽兽的伤害而能幸免,而是说他们明察安危,安于祸福,慎处离弃与追求,因而没有什么东西能够伤害他们。
    故曰:
    所以说:“
    ‘天在内,人在外,德在乎天。
    天然蕴含于内里,人为显露于外在,高尚的修养则顺应自然。’
    知天人之行,本乎天,位乎得,踯躅而屈伸,反要而语极。”
    懂得人的行止,立足于自然的规律,居处于自得的环境,徘徊不定,屈伸无常,也就返归大道的要冲而可谈论至极的道理。”
    曰:“
      河神说:“
    何谓天?
    什么是天然?
    何谓人?”
    什么又是人为?”
    北海若曰:“
      海神回答:“
    牛马四足,是谓天;
    牛马生就四只脚,这就叫天然;
    落马首,穿牛鼻,是谓人。
    用马络套住马头,用牛鼻绾穿过牛鼻,这就叫人为。
    故曰:
    所以说。
    ‘无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。
    不要用人为去毁灭天然,不要用有意的作为去毁灭自然的禀性,不要为获取虚名而不遗余力。
    谨守而勿失,是谓反其真。
    谨慎地持守自然的禀性而不丧失,这就叫返归本真。”’
    ”  夔怜蚿,蚿怜蛇,蛇怜风,风怜目,目怜心。
      独脚的夔羡慕多脚的蚿,多脚的蚿羡慕无脚的蛇,无脚的蛇羡慕无形的风,无形的风羡慕明察外物的眼睛,明察外物的眼睛羡慕内在的心灵。
      夔谓蚿曰:“
      夔对蚿说:“
    吾以一足趻踔而行,予无如矣。
    我依靠一只脚跳跃而行,没有谁再比我简便的了。
    今子之使万足,独奈何?
    现在你使用上万只脚行走,竟是怎么样的呢?”
    “  蚿曰:“
      蚿说:“
    不然。
    不对哩。
    子不见夫唾者乎?
    你没有看见那吐唾沫的情形吗?
    喷则大者如珠,小者如雾,杂而下者不可胜数也。
    喷出唾沫大的像珠子,小的像雾滴,混杂着吐落而下的不可以数计。
    今予动吾天机,而不知其所以然。”
    如今我启动我天生的机能而行走,不过我也并不知道自己为什么能够这样。”
      蚿谓蛇曰:“
      蚿对蛇说:“
    吾以众足行,而不及子之无足,何也?”
    我用众多的脚行走反倒不如你没有脚,这是为什么呢?”
      蛇曰:“
      蛇说:“
    夫天机之所动,何可易邪?
    仰赖天生的机能而行动,怎么可以改变呢?
    吾安用足哉!”
    我哪里用得着脚呢!”
      蛇谓风曰:“
      蛇对风说:“
    予动吾脊胁而行,则有似也。
    我启动我的脊柱和腰胁而行走,还是像有足而行的样子。
    今子蓬蓬然起于北海,蓬蓬然入于南海,而似无有,何也?”
    如今你呼呼地从北海掀起,又呼呼地驾临南海,却没有留下有足而行的形迹,这是为什么呢?”
      风曰:“
      风说:“
    然,予蓬蓬然起于北海而入于南海也,然而指我则胜我,鰌我亦胜我。
    是的,我呼呼地从北海来到南海,可是人们用手来阻挡我而我并不能吹断手指,人们用腿脚来踢踏我而我也不能吹断腿脚。
    虽然,夫折大木,蜚大屋者,唯我能也。”
    即使这样,折断大树、掀翻高大的房屋,却又只有我能够做到。
    故以众小不胜为大胜也。
    而这就是细小的方面不求胜利而求获得大的胜利。
    为大胜者,唯圣人能之。
    获取大的胜利,只有圣人才能做到。”
多音字参考列表
    [旋](读音:xuán,xuàn)
    [難](读音:nán,nàn,nuó)
    [麯,曲 ](读音:qǔ,qū, )
    [教](读音:jiào,jiāo)
    [過](读音:guò,guō)
    [石](读音:dàn,shí)
    [間](读音:jiàn,jiān,xián)
    [空](读音:kòng,kǒng,kōng,)
    [澤](读音:zé,shì,yì,duó)
    [中](读音:zhòng,zhōng)
    [卒 ](读音:cù,zú, )
    [車](读音:chē,jū)
    [處](读音:chú,chù)
    [體,体 ](读音:tǐ,tī,bèn )
    [量](读音:liáng,liàng,liɑng)
    [信 ](读音:xìn, )
    [殷](读音:yān,yīn)
    便[便](读音:biàn,pián)
    [期](读音:qī,jī)
    [食](读音:sì,shí,yì)
    [辟,闢](读音:pì,bì)
    [從](读音:cóng,zòng)
    [約](读音:yāo,yuē,yào,dì)
    [相](读音:xiàng,xiāng)
    [且](读音:jū,qiě,zǔ,cú)
    [王 ](读音:wáng,wàng, )
    [女](读音:nǚ,rǔ,nǜ)
    [惡](读音:é,ě,wù,wū)
    [家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    [捨,舍](读音:shè,shě)
    [觀](读音:guàn,guān)
    [少 ](读音:shǎo,shào )
    [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    [參](读音:cān,cēn,sān,shēn)
    [差](读音:cī,chà,chā,chài,chāi)
    [祭](读音:jì,zhài)
    [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    [將](读音:jiàng,jiāng,qiāng)
    [伯](读音:bà,bǎi,bó,mò,pò)
    [明](读音:míng)
    [薄](读音:bò,bó,báo)
    [甯](读音:níng,nìng,zhù)
    [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    [內](读音:nà,nèi,ruì)
    [語](读音:yù,yǔ)
    [若](读音:rě,ruò)
    [落](读音:luō,luò,lào,là)
    [得](读音:de,dé,děi)
    [一](读音:yī)
    [萬](读音:mò,wàn)
    [見](读音:jiàn,xiàn)
    [數](读音:shù,shǔ)
    [知](读音:zhī,zhì)
    [其](读音:jī,qí)
    [可](读音:kè,kě)
    [邪](读音:xié,yé,yá,yú,xú)
    [吾](读音:wú,yù)
    [行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    [有](读音:yòu,yǒu)
    [何](读音:hé,hè,hē)
    [風](读音:fèng,fěng,fēng,fàng)
    [於,于](读音:yú,xū,yū)
    [南](读音:nā,nán)
    [夫](读音:fú,fū)
    [摺,折](读音:shé,zhé,zhē)
    [不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    [為](读音:wéi,wèi)
    [大](读音:dà,dài,dài)
    [勝,胜](读音:shèng,shēng)
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网友留言
    【第7楼】贡献条目何少何多,是谓谢施。施yi(四声)
    古文之家网友百度网友a6a.***发表于(2023/10/22)
    【第7_1楼】参照中华书局的《庄子》第(165)页 内容。本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
    古文之家小编回复于(2023/10/22)
    【第6楼】贡献条目垺,pou(二声),取“极大”之意
    古文之家网友:219.14.***发表于(2023/10/16)
    【第6_1楼】参照商务印书馆的《古代汉语词典 第二版》第(1101)页 内容。本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
    古文之家小编回复于(2023/10/16)
    【第5楼】贡献条目知分之无常,分,应为四声
    古文之家网友:122.24.***发表于(2023/10/16)
    【第5_1楼】非常感谢来自热心读者{:122.246.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
      古文之家小编回复于(2023/10/16)
      【第4楼】子不见夫唾者乎(夫的拼音错了哦,fú)
      古文之家网友:111.32.***发表于(2022/11/14)
      【第4_1楼】非常感谢来自热心读者{:111.32.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对错误内容进行了更正。再次感谢您为古诗文注音所作出的贡献。
        古文之家小编回复于(2023/3/26)
        【第3楼】秋水不全啊
        古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2022/7/25)
        【第3_1楼】文章末尾有相关内容,已经分段,可以分段阅读。
          古文之家小编回复于(2022/8/3)
          【第2楼】人卒九州,第二个字念zú
          古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2022/6/9)
          【第2_1楼】可参照南京大学出版社的《庄子》第(173)页 ,中华书局的《庄子》第(263)页 内容。
          古文之家小编回复于(2022/6/11)
          【第1楼】于和於分不清
          古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2017/5/9)
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