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《象山文集序》拼音版,可打印PDF文档下载王阳明-文言文

《象山文集序》由王阳明创作本页最后更新时间:2026/10/6 7:29:11
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • xiàng
    象
    shān
    山
    wén
    文
    jí
    集
    xù
    序
  •  
    〔
    míng
    明
     
    〕
    wáng
    王
    yáng
    阳
    míng
    明
  •  
     
     
     
    sβèng
    圣
    rén
    人
    zβī
    之
    xué
    学
     
    ,
    xīn
    心
    xué
    学
    yě
    也
     
    。
    yγo
    尧
    sβùn
    舜
    yǔ
    禹
    zβī
    之
    xiāng
    相
    sβòu
    授
    sβòu
    受
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rén
    人
    xīn
    心
    wéi
    惟
    wēi
    危
     
    ,
    dào
    道
    xīn
    心
    wéi
    惟
    wēi
    微
     
    ,
    wéi
    惟
    jīng
    精
    wéi
    惟
    yī
    一
     
    ,
    yǔn
    允
    zβí
    执
    jué
    厥
    zβōng
    中
     
    。
     
    ”
    cǐ
    此
    xīn
    心
    xué
    学
    zβī
    之
    yuγn
    源
    yě
    也
     
    。
     
    “
    zβōng
    中
     
    ”
    yě
    也
    zβě
    者
     
    ,
     
    “
    dào
    道
    xīn
    心
     
    ”
    zβī
    之
    wèi
    谓
    yě
    也
     
    ;
     
    “
    dào
    道
    xīn
    心
    jīng
    精
    yī
    一
     
    ”
    zβī
    之
    wèi
    谓
     
    “
    rén
    仁
     
    ”
     
    ,
    suǒ
    所
    wèi
    谓
     
    “
    zβōng
    中
     
    ”
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    kǒng
    孔
    mèng
    孟
    zβī
    之
    xué
    学
     
    ,
    wéi
    惟
    wù
    务
     
    “
    qiω
    求
    rén
    仁
     
    ”
     
    ,
    gài
    盖
     
    “
    jīng
    精
    yī
    一
     
    ”
    zβī
    之
    cβuγn
    传
    yě
    也
     
    。
    ér
    而
    dāng
    当
    sβí
    时
    zβī
    之
    bì
    弊
     
    ,
    gù
    固
    yǐ
    已
    yǒu
    有
    wài
    外
    qiω
    求
    zβī
    之
    zβě
    者
     
    ,
    gù
    故
    zǐ
    子
    gòng
    贡
    zβì
    致
    yí
    疑
    yω
    于
    duō
    多
    xué
    学
    ér
    而
    sβí
    识
     
    ,
    ér
    而
    yǐ
    以
    bó
    博
    sβī
    施
    jì
    济
    zβòng
    众
    wéi
    为
    rén
    仁
     
    。
    fū
    夫
    zǐ
    子
    gào
    告
    zβī
    之
    yǐ
    以
     
    “
    yí
    一
    guàn
    贯
     
    ”
     
    ,
    ér
    而
    jiào
    教
    yǐ
    以
     
    “
    néng
    能
    jìn
    近
    qǔ
    取
    pì
    譬
     
    ”
     
    ,
    gài
    盖
    sβǐ
    使
    zβī
    之
    qiω
    求
    zβū
    诸
    qí
    其
    xīn
    心
    yě
    也
     
    。
    dài
    迨
    yω
    于
    mèng
    孟
    sβì
    氏
    zβī
    之
    sβí
    时
     
    ,
    mò
    墨
    sβì
    氏
    zβī
    之
    yγn
    言
    rén
    仁
    zβì
    至
    yω
    于
    mó
    摩
    dǐng
    顶
    fàng
    放
    zβǒng
    踵
     
    ,
    ér
    而
    gào
    告
    zǐ
    子
    zβī
    之
    tω
    徒
    yòu
    又
    yǒu
    有
     
    “
    rén
    仁
    nèi
    内
    yì
    义
    wài
    外
     
    ”
    zβī
    之
    sβuō
    说
     
    ,
    xīn
    心
    xué
    学
    dà
    大
    βuài
    坏
     
    。
    mèng
    孟
    zǐ
    子
    pì
    辟
     
    “
    yì
    义
    wài
    外
     
    ”
    zβī
    之
    sβuō
    说
     
    ,
    ér
    而
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rén
    仁
     
    ,
    rén
    人
    xīn
    心
    yě
    也
     
    。
    xué
    学
    wèn
    问
    zβī
    之
    dào
    道
    wω
    无
    tā
    他
     
    ,
    qiω
    求
    qí
    其
    fàng
    放
    xīn
    心
    ér
    而
    yǐ
    已
    yǐ
    矣
     
    。
     
    ”
    yòu
    又
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    rén
    仁
    yì
    义
    lǐ
    礼
    zβì
    智
     
    ,
    fēi
    非
    yóu
    由
    wài
    外
    sβuò
    铄
    wǒ
    我
    yě
    也
     
    ,
    wǒ
    我
    gù
    固
    yǒu
    有
    zβī
    之
     
    ,
    fω
    弗
    sī
    思
    ěr
    耳
    yǐ
    矣
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    gài
    盖
    wγng
    王
    dào
    道
    xī
    息
    ér
    而
    bà
    伯
    sβù
    术
    xíng
    行
     
    ,
    gōng
    功
    lì
    利
    zβī
    之
    tω
    徒
    wài
    外
    jiǎ
    假
    tiān
    天
    lǐ
    理
    zβī
    之
    jìn
    近
    sì
    似
    yǐ
    以
    jì
    济
    qí
    其
    sī
    私
     
    ,
    ér
    而
    yǐ
    以
    qī
    欺
    yω
    于
    rén
    人
     
    ,
    yuē
    曰
     
    “
    tiān
    天
    lǐ
    理
    gù
    固
    rω
    如
    sβì
    是
     
    ”
     
    。
    bù
    不
    zβī
    知
    jì
    既
    wω
    无
    qí
    其
     
    “
    xīn
    心
     
    ”
    yǐ
    矣
     
    ,
    ér
    而
    sβàng
    尚
    βé
    何
    yǒu
    有
    suǒ
    所
    wèi
    谓
     
    “
    tiān
    天
    lǐ
    理
     
    ”
    zβě
    者
    βū
    乎
     
    ?
    zì
    自
    sβì
    是
    ér
    而
    βòu
    后
     
    ,
    xī
    析
     
    “
    xīn
    心
     
    ”
    yǔ
    与
     
    “
    lǐ
    理
     
    ”
    ér
    而
    wéi
    为
    èr
    二
     
    ,
    ér
    而
     
    “
    jīng
    精
    yī
    一
     
    ”
    zβī
    之
    xué
    学
    wγng
    亡
     
    。
    sβì
    世
    rω
    儒
    zβī
    之
    zβī
    支
    lí
    离
     
    ,
    wài
    外
    suǒ
    索
    yω
    于
    xíng
    刑
    míng
    名
    qì
    器
    sβù
    数
    zβī
    之
    mò
    末
     
    ,
    yǐ
    以
    qiω
    求
    míng
    明
    qí
    其
    suǒ
    所
    wèi
    谓
     
    “
    wù
    物
    lǐ
    理
     
    ”
    zβě
    者
     
    。
    ér
    而
    bù
    不
    zβī
    知
    wω
    吾
    xīn
    心
    jí
    即
    wù
    物
    lǐ
    理
     
    ,
    cβū
    初
    wω
    无
    jiǎ
    假
    yω
    于
    wài
    外
    yě
    也
     
    。
    fó
    佛
    lǎo
    老
    zβī
    之
    kōng
    空
    xū
    虚
     
    ,
    yí
    遗
    qì
    弃
    qí
    其
    rén
    人
    lωn
    伦
    sβì
    事
    wù
    物
    zβī
    之
    cβγng
    常
     
    ,
    yǐ
    以
    qiω
    求
    míng
    明
    qí
    其
    suǒ
    所
    wèi
    谓
     
    “
    wω
    吾
    xīn
    心
     
    ”
    zβě
    者
     
    。
    ér
    而
    bù
    不
    zβī
    知
    wù
    物
    lǐ
    理
    jí
    即
    wω
    吾
    xīn
    心
     
    ,
    bù
    不
    kě
    可
    dé
    得
    ér
    而
    yí
    遗
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    zβì
    至
    sòng
    宋
    zβōu
    周
    cβéng
    程
    èr
    二
    zǐ
    子
     
    ,
    sβǐ
    始
    fù
    复
    zβuī
    追
    xωn
    寻
    kǒng
    孔
    yγn
    颜
    zβī
    之
    zōng
    宗
     
    ,
    ér
    而
    yǒu
    有
     
    “
    wω
    无
    jí
    极
    ér
    而
    tài
    太
    jí
    极
     
    ”
     
    ,
     
    “
    dìng
    定
    zβī
    之
    yǐ
    以
    rén
    仁
    yì
    义
    zβōng
    中
    zβèng
    正
    ér
    而
    zβǔ
    主
    jìng
    静
     
    ”
    zβī
    之
    sβuō
    说
     
    ,
     
    “
    dòng
    动
    yì
    亦
    dìng
    定
     
    ,
    jìng
    静
    yì
    亦
    dìng
    定
     
    ,
    wω
    无
    nèi
    内
    wài
    外
     
    ,
    wω
    无
    jiāng
    将
    yíng
    迎
     
    ”
    zβī
    之
    lùn
    论
     
    ,
    sβù
    庶
    jī
    几
     
    “
    jīng
    精
    yī
    一
     
    ”
    zβī
    之
    zβǐ
    旨
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    zì
    自
    sβì
    是
    ér
    而
    βòu
    后
     
    ,
    yǒu
    有
    xiàng
    象
    sβān
    山
    lù
    陆
    sβì
    氏
     
    ,
    suī
    虽
    qí
    其
    cβωn
    纯
    cuì
    粹
    βé
    和
    píng
    平
    ruò
    若
    bω
    不
    dài
    逮
    yω
    于
    èr
    二
    zǐ
    子
     
    ,
    ér
    而
    jiǎn
    简
    yì
    易
    zβí
    直
    jié
    截
     
    ,
    zβēn
    真
    yǒu
    有
    yǐ
    以
    jiē
    接
    mèng
    孟
    zǐ
    子
    zβī
    之
    cβuγn
    传
     
    。
    qí
    其
    yì
    议
    lùn
    论
    kāi
    开
    βé
    阖
     
    ,
    sβí
    时
    yǒu
    有
    yì
    异
    zβě
    者
     
    ,
    nǎi
    乃
    qí
    其
    qì
    气
    zβì
    质
    yì
    意
    jiàn
    见
    zβī
    之
    sβū
    殊
     
    ,
    ér
    而
    yāo
    要
    qí
    其
    xué
    学
    zβī
    之
    bì
    必
    qiω
    求
    zβū
    诸
    xīn
    心
     
    ,
    zé
    则
    yī
    一
    ér
    而
    yǐ
    已
     
    。
    gù
    故
    wω
    吾
    cβγng
    尝
    duàn
    断
    yǐ
    以
     
    “
    lù
    陆
    sβì
    氏
    zβī
    之
    xué
    学
     
    ,
    mèng
    孟
    sβì
    氏
    zβī
    之
    xué
    学
    yě
    也
     
    ”
     
    。
    ér
    而
    sβì
    世
    zβī
    之
    yì
    议
    zβě
    者
     
    ,
    yǐ
    以
    qí
    其
    cβγng
    尝
    yǔ
    与
    βuì
    晦
    wēng
    翁
    zβī
    之
    yǒu
    有
    tóng
    同
    yì
    异
     
    ,
    ér
    而
    suì
    遂
    dǐ
    诋
    yǐ
    以
    wéi
    为
    cβγn
    禅
     
    。
    fω
    夫
    cβγn
    禅
    zβī
    之
    sβuō
    说
     
    ,
    qì
    弃
    rén
    人
    lωn
    伦
     
    ,
    yí
    遗
    wù
    物
    lǐ
    理
     
    ,
    ér
    而
    yào
    要
    qí
    其
    guī
    归
    jí
    极
     
    ,
    bù
    不
    kě
    可
    yǐ
    以
    wéi
    为
    tiān
    天
    xià
    下
    guó
    国
    jiā
    家
     
    ,
    gǒu
    苟
    lù
    陆
    sβì
    氏
    zβī
    之
    xué
    学
    ér
    而
    guǒ
    果
    ruò
    若
    sβì
    是
    yě
    也
     
    ,
    nǎi
    乃
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    wéi
    为
    cβγn
    禅
    yě
    也
     
    。
    jīn
    今
    cβγn
    禅
    zβī
    之
    sβuō
    说
    yǔ
    与
    lù
    陆
    sβì
    氏
    zβī
    之
    sβuō
    说
     
    ,
    qí
    其
    sβū
    书
    jù
    具
    cωn
    存
     
    ,
    xué
    学
    zβě
    者
    gǒu
    苟
    qǔ
    取
    ér
    而
    guān
    观
    zβī
    之
     
    ,
    qí
    其
    sβì
    是
    fēi
    非
    tóng
    同
    yì
    异
     
    ,
    dāng
    当
    yǒu
    有
    bω
    不
    dài
    待
    yω
    于
    biàn
    辩
    sβuō
    说
    zβě
    者
     
    。
    ér
    而
    gù
    顾
    yī
    一
    cβàng
    倡
    qωn
    群
    βè
    和
     
    ,
    jiǎo
    剿
    sβuō
    说
    léi
    雷
    tóng
    同
     
    ,
    rω
    如
    ǎi
    矮
    rén
    人
    zβī
    之
    guān
    观
    cβγng
    场
     
    ,
    mò
    莫
    zβī
    知
    bēi
    悲
    xiào
    笑
    zβī
    之
    suǒ
    所
    zì
    自
     
    ,
    qǐ
    岂
    fēi
    非
    guì
    贵
    ěr
    耳
    jiàn
    贱
    mù
    目
     
    ,
     
    “
    bù
    不
    dé
    得
    yω
    于
    yγn
    言
     
    ,
    ér
    而
    wù
    勿
    qiω
    求
    zβū
    诸
    xīn
    心
     
    ”
    zβě
    者
    zβī
    之
    guò
    过
    yω
    欤
     
    !
    fω
    夫
    sβì
    是
    fēi
    非
    tóng
    同
    yì
    异
     
    ,
    měi
    每
    qǐ
    起
    yω
    于
    rén
    人
    cβí
    持
    sβèng
    胜
    xīn
    心
    biàn
    便
    jiù
    旧
    xí
    习
    ér
    而
    sβì
    是
    jǐ
    己
    jiàn
    见
     
    。
    gù
    故
    sβèng
    胜
    xīn
    心
    jiù
    旧
    xí
    习
    zβī
    之
    wéi
    为
    βuàn
    患
     
    ,
    xiγn
    贤
    zβě
    者
    bù
    不
    miǎn
    免
    yān
    焉
     
    。
  •  
     
     
     
    fǔ
    抚
    sβǒu
    守
    lǐ
    李
    mào
    茂
    yuγn
    元
    sβì
    氏
    jiāng
    将
    cβóng
    重
    kān
    刊
    xiàng
    象
    sβān
    山
    zβī
    之
    wén
    文
    jí
    集
     
    ,
    ér
    而
    qǐng
    请
    yì
    一
    yγn
    言
    wèi
    为
    zβī
    之
    xù
    序
     
    ,
    yω
    予
    βé
    何
    suǒ
    所
    róng
    容
    yγn
    言
    zāi
    哉
     
    ?
    wéi
    惟
    dω
    读
    xiān
    先
    sβēng
    生
    zβī
    之
    wén
    文
    zβě
    者
     
    ,
    wù
    务
    qiω
    求
    zβū
    诸
    xīn
    心
    ér
    而
    wω
    无
    yǐ
    以
    jiù
    旧
    xí
    习
    jǐ
    己
    jiàn
    见
    xiān
    先
    yān
    焉
     
    ,
    zé
    则
    kāng
    糠
    bǐ
    粃
    jīng
    精
    zγo
    凿
    zβī
    之
    měi
    美
    wù
    恶
     
    ,
    rù
    入
    kǒu
    口
    ér
    而
    zβī
    知
    zβī
    之
    yǐ
    矣
     
    。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版,
全文详解
      圣人之学,心学也。
      圣人的学问,其实就是心学。
    尧舜禹之相授受曰:“
    尧舜禹这些圣人代代相传的心法是:“
    人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”
    人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”
    此心学之源也。
    这句话正是心学的源头。
    “中”也者,“道心”之谓也;
    这里的“中”,指的就是“道心”。
    “道心精一”之谓“仁”,所谓“中”也。
    而道心纯粹专一,就称为“仁”,也就是所谓的“中”。
      孔孟之学,惟务“求仁”,盖“精一”之传也。
      孔孟的学问,核心就在于“求仁”,这正是“精一”思想的传承。
    而当时之弊,固已有外求之者,故子贡致疑于多学而识,而以博施济众为仁。
    当时已经出现了向外追求的趋势,所以子贡才会对“多学多识”的说法产生怀疑,他认为只有“博施济众”才算得上“仁”。
    夫子告之以“一贯”,而教以“能近取譬”,盖使之求诸其心也。
    孔子便向他讲解了“一以贯之”的道理,并用“能近取譬”的方法来教导他,这是孔子在引导子贡从自己的内心去寻求答案吧。
    迨于孟氏之时,墨氏之言仁至于摩顶放踵,而告子之徒又有“仁内义外”之说,心学大坏。
    到了孟子的时代,墨子提出“仁”就是“摩顶放踵”,而告子等人则主张“仁内义外”,到了这个时候,心学已经开始没落。
    孟子辟“义外”之说,而曰:“
    孟子批驳告子“义外”的观点,他说:“
    仁,人心也。
    仁,就是人心的本质。
    学问之道无他,求其放心而已矣。”
    学问的道理没有别的,就是要把迷失的本心找回来罢了。”
    又曰:“
    他又说:“
    仁义礼智,非由外铄我也,我固有之,弗思耳矣。”
    仁义礼智,并不是从外面强加给我的,而是我本来就具备的,只是没有用心思考而已。”
      盖王道息而伯术行,功利之徒外假天理之近似以济其私,而以欺于人,曰“天理固如是”。
      王道日渐衰微,霸术却日益盛行,那些追逐功利的人,打着与天理相近的幌子,来满足自己的私欲,为了欺骗别人,还声称“天理本该如此”。
    不知既无其“心”矣,而尚何有所谓“天理”者乎?
    这些人已经完全丧失了自己的“心”,哪里还有什么“天理”可言呢?
    自是而后,析“心”与“理”而为二,而“精一”之学亡。
    从此以后,人们把“心”和“理”割裂开来,“惟精惟一”的学问也就随之消亡了。
    世儒之支离,外索于刑名器数之末,以求明其所谓“物理”者。
    世儒的学问变得支离破碎,他们在外追求刑罚术语、礼器数量等细枝末节,试图通过这些来明白所谓的“物理”。
    而不知吾心即物理,初无假于外也。
    但他们却不知道,“吾心即物理”,从一开始就不需要借助外物去寻找真理。
    佛老之空虚,遗弃其人伦事物之常,以求明其所谓“吾心”者。
    佛家和道家的学问又落入了空虚之中,他们试图通过抛弃人伦事物的常理,来领悟所谓的“吾心”。
    而不知物理即吾心,不可得而遗也。
    殊不知,“物理即吾心”,人伦事物的常理是不能被抛弃的。
      至宋周程二子,始复追寻孔颜之宗,而有“无极而太极”,“定之以仁义中正而主静”之说,“动亦定,静亦定,无内外,无将迎”之论,庶几“精一”之旨矣。
      到了宋代,周敦颐和程颢、程颐开始重新追寻孔子和颜回的学问根本,于是提出了“无极而太极”“定之以仁义中正而主静”等说法,以及“动亦定,静亦定,无内外,无将迎”的理论,这些观点都非常接近“精一”的宗旨。
      自是而后,有象山陆氏,虽其纯粹和平若不逮于二子,而简易直截,真有以接孟子之传。
      在此之后,陆象山的学说崛起,虽然他的学说不像周敦颐和二程那样纯粹平和,但极为简明直接,真可以说是直承孟子的心法。
    其议论开阖,时有异者,乃其气质意见之殊,而要其学之必求诸心,则一而已。
    他的言论表达方式常常与孟子不同,这是因为他的气质和主张有所不同所致,但他的学问重点在于一定要从内心去探求,这一点与孟子完全一致。
    故吾尝断以“陆氏之学,孟氏之学也”。
    所以我曾经断言,“陆氏之学就是孟氏之学。”
    而世之议者,以其尝与晦翁之有同异,而遂诋以为禅。
    然而,社会上有些人批评陆氏之学,认为它与朱熹(晦翁)的学说不同,于是将其归为“禅学”。
    夫禅之说,弃人伦,遗物理,而要其归极,不可以为天下国家,苟陆氏之学而果若是也,乃所以为禅也。
    而禅学倡导人们抛弃人伦物理,从最终的结果来看,确实无法用来治理天下国家,如果陆氏之学果真如此,那倒真是“禅学”了。
    今禅之说与陆氏之说,其书具存,学者苟取而观之,其是非同异,当有不待于辩说者。
    但现在“禅学”与陆氏之学都有各自的著作,学者只要拿来仔细阅读,自然就能分辨清楚,根本无需争论。
    而顾一倡群和,剿说雷同,如矮人之观场,莫知悲笑之所自,岂非贵耳贱目,“不得于言,而勿求诸心”者之过欤!
    然而如今的情况却是,一人倡导,百人附和,盲目抄袭,就像矮子去看热闹,被人挡住视线,分不清哭笑从何而来一样,这不是犯了告子“不得于言,而勿求诸心”的错误吗?
    夫是非同异,每起于人持胜心便旧习而是己见。
    所谓的是非同异,其实都与人们的胜负心、安于旧习和固执己见有关。
    故胜心旧习之为患,贤者不免焉。
    因此,这种因胜负心和旧习导致的问题,有时连贤者都难以避免。
      抚守李茂元氏将重刊象山之文集,而请一言为之序,予何所容言哉?
      抚州太守李茂元打算重新刊印陆象山的文集,请我写一篇序言,其实何必再多说什么呢?
    惟读先生之文者,务求诸心而无以旧习己见先焉,则糠粃精凿之美恶,入口而知之矣。
    只希望各位在阅读陆象山先生的文章时,务必用心去体会,不要带着旧有的成见去评判,这样,陆氏之学的好坏,就像糠秕和精米的区别一样,入口便知了。
多音字参考列表
    相[相](读音:xiàng,xiāng)
    识[識](读音:shí,zhì)
    教[教](读音:jiào,jiāo)
    能[能](读音:néng,nài)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    辟[辟,闢](读音:pì,bì)
    王 [王 ](读音:wáng,wàng, )
    伯[伯](读音:bà,bǎi,bó,mò,pò)
    行[行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    济[濟](读音:jì,jǐ,qí)
    数[數](读音:shù,shǔ)
    假[假](读音:xiá,jiǎ,jià)
    空[空](读音:kòng,kǒng,kōng,)
    明[明](读音:míng)
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    正[正](读音:zhèng,zhēng)
    内[內](读音:nà,nèi,ruì)
    几[幾,几](读音:jǐ,jī)
    逮[逮](读音:dài,dǎi,dì)
    传[傳](读音:chuán,zhuàn)
    吾[吾](读音:wú,yù)
    遗[遺](读音:wèi,yí,​suí)
    归[歸](读音:guī,kuì)
    可[可](读音:kè,kě)
    家[家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    若[若](读音:rě,ruò)
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    取 [取 ](读音:qǔ,qū )
    其[其](读音:jī,qí)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    倡[倡](读音:chàng,chāng)
    和[和](读音:huò,huó,hú,hè,hé)
    观[觀](读音:guàn,guān)
    莫 [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    岂[豈](读音:qǐ,kǎi)
    得[得](读音:de,dé,děi)
    过[過](读音:guò,guō)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    同 [同 ](读音:tóng,tòng, )
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    便[便](读音:biàn,pián)
    胜[勝,胜](读音:shèng,shēng)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    将[將](读音:jiàng,jiāng,qiāng)
    重[重](读音:chóng,zhòng)
    请[請](读音:qǐng,qìng,qīng)
    一[一](读音:yī)
    为[為](读音:wéi,wèi)
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    读[讀](读音:dòu,dú)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    恶[惡](读音:é,ě,wù,wū)
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网友留言
    【第1楼】贡献条目盖王道息而伯术行,伯是不是应该读霸音?
    古文之家网友:219.14.***发表于(2025/6/5)
    【第1_1楼】可参照上海辞书出版社的《汉语大词典第一卷》第(1266)页 内容。非常感谢来自热心读者{:219.146.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
    古文之家小编回复于(2025/6/5)
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