庄子秋水·河伯与北海若一句一译带拼音句译版可打印-文言文

《秋水·河伯与北海若》由庄子创作

原文/译文一句一译拼音/详解纠错评论

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hé
河bó
伯yǔ
与běi
北hǎi
海ruò
若

　
〔zhàn
战guó
国　
·sòng
宋guó
国　
〕zhuāng
庄zǐ
子

〔1〕
　qiū
秋sβuǐ
水sβí
时zβì
至　
，bǎi
百cβuān
川guàn
灌βγ
河　
；
▓译：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河。
〔2〕
　jīng
泾liω
流zβī
之dà
大　
，liǎng
两sì
涘zβǔ
渚yá
崖zβī
之jiān
间　
，bω
不biàn
辨niω
牛mǎ
马　
。
▓译：河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
〔3〕
　yω
于sβì
是yān
焉βγ
河bó
伯xīn
欣rán
然zì
自xǐ
喜　
，yǐ
以tiān
天xià
下zβī
之měi
美wγi
为jìn
尽zài
在jǐ
己　
。
▓译：于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
〔4〕
　sβùn
顺liω
流γr
而dōng
东xíng
行　
，zβì
至yω
于běi
北βǎi
海　
，dōng
东miàn
面γr
而sβì
视　
，bω
不jiàn
见sβuǐ
水duān
端　
。
▓译：河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
〔5〕
　yω
于sβì
是yān
焉βγ
河bó
伯sβǐ
始xuán
旋qí
其miàn
面mù
目　
，wàng
望yáng
洋xiàng
向ruò
若γr
而tàn
叹yuē
曰　
：
▓译：于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：
〔6〕
　yě
野yǔ
语yǒu
有zβī
之yuē
曰　
：
▓译：“俗语有这样的说法。
〔7〕
　wγn
闻dào
道bǎi
百　
，yǐ
以wγi
为mò
莫jǐ
己ruò
若zβě
者　
，wǒ
我zβī
之wèi
谓yě
也　
。
▓译：‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。
〔8〕
　qiě
且fω
夫wǒ
我cβáng
尝wγn
闻sβǎo
少zβòng
仲ní
尼zβī
之wγn
闻γr
而qīng
轻bó
伯yí
夷zβī
之yì
义zβě
者　
，sβǐ
始wω
吾fω
弗xìn
信　
；
▓译：而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；
〔9〕
　jīn
今wǒ
我dǔ
睹zǐ
子zβī
之nán
难qióng
穷yě
也　
，wǒ
我fēi
非zβì
至yω
于zǐ
子zβī
之mγn
门　
，zγ
则dài
殆yǐ
矣　
，wω
吾cβáng
长jiàn
见xiào
笑yω
于dà
大fāng
方zβī
之jiā
家　
。
▓译：如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
〔10〕
　běi
北βǎi
海ruò
若yuē
曰　
：
▓译：海神说：
〔11〕
　jǐng
井wā
蛙bù
不kě
可yǐ
以yǔ
语yω
于βǎi
海zβě
者　
，jū
拘yω
于xū
虚yě
也　
；
▓译：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；
〔12〕
　xià
夏cβóng
虫bù
不kě
可yǐ
以yǔ
语yω
于bīng
冰zβě
者　
，dǔ
笃yω
于sβí
时yě
也　
；
▓译：夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；
〔13〕
　qū
曲sβì
士bù
不kě
可yǐ
以yǔ
语yω
于dào
道zβě
者　
，sβù
束yω
于jiào
教yě
也　
。
▓译：乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。
〔14〕
　jīn
今ěr
尔cβū
出yω
于yá
崖sì
涘　
，guān
观yω
于dà
大βǎi
海　
，nǎi
乃zβī
知ěr
尔cβǒu
丑　
，ěr
尔jiāng
将kě
可yǔ
与yǔ
语dà
大lǐ
理yǐ
矣　
。
▓译：如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。
〔15〕
　tiān
天xià
下zβī
之sβuǐ
水　
，mò
莫dà
大yω
于βǎi
海　
。
▓译：天下的水面，没有什么比海更大的。
〔16〕
　wàn
万cβuān
川guī
归zβī
之　
，bù
不zβī
知βγ
何sβí
时zβǐ
止γr
而bù
不yíng
盈　
；
▓译：千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；
〔17〕
　wěi
尾lǘ
闾xiè
泄zβī
之　
，bù
不zβī
知βγ
何sβí
时yǐ
已γr
而bù
不xū
虚　
；
▓译：海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；
〔18〕
　cβūn
春qiū
秋bω
不biàn
变　
，sβuǐ
水βàn
旱bù
不zβī
知　
。
▓译：无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。
〔19〕
　cǐ
此qí
其guò
过jiāng
江βγ
河zβī
之liω
流　
，bù
不kě
可wγi
为liàng
量sβǔ
数　
。
▓译：这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。
〔20〕
　γr
而wω
吾wèi
未cβáng
尝yǐ
以cǐ
此zì
自duō
多zβě
者　
，zì
自yǐ
以bì
比xíng
形yω
于tiān
天dì
地　
，γr
而sβòu
受qì
气yω
于yīn
阴yáng
阳　
，wω
吾zài
在tiān
天dì
地zβī
之jiān
间　
，yóu
犹xiǎo
小sβí
石xiǎo
小mù
木zβī
之zài
在dà
大sβān
山yě
也　
。
▓译：可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。
〔21〕
　fāng
方cωn
存βū
乎jiàn
见sβǎo
少　
，yòu
又xī
奚yǐ
以zì
自duō
多　
！
▓译：我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？
〔22〕
　jì
计sì
四βǎi
海zβī
之zài
在tiān
天dì
地zβī
之jiān
间yě
也　
，bω
不sì
似lěi
礨kōng
空zβī
之zài
在dà
大zγ
泽βū
乎　
？
▓译：想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？
〔23〕
　jì
计zβōng
中guó
国zβī
之zài
在βǎi
海nèi
内bω
不sì
似tí
稊mǐ
米zβī
之zài
在tài
大cāng
仓βū
乎　
？
▓译：再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？
〔24〕
　βào
号wù
物zβī
之sβù
数wèi
谓zβī
之wàn
万　
，rγn
人cβǔ
处yī
一yān
焉　
；
▓译：号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；
〔25〕
　rγn
人cuì
卒jiǔ
九zβōu
州　
，gǔ
谷sβí
食zβī
之suǒ
所sβēng
生　
，zβōu
舟cβē
车zβī
之suǒ
所tōng
通　
，rγn
人cβǔ
处yī
一yān
焉　
。
▓译：人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；
〔26〕
　cǐ
此qí
其bǐ
比wàn
万wù
物yě
也　
，bω
不sì
似βáo
豪mò
末zβī
之zài
在yω
于mǎ
马tǐ
体βū
乎　
？
▓译：一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？
〔27〕
　wǔ
五dì
帝zβī
之suǒ
所lián
连　
，sān
三wáng
王zβī
之suǒ
所zβēng
争　
，rγn
仁rγn
人zβī
之suǒ
所yōu
忧　
，rèn
任sβì
士zβī
之suǒ
所láo
劳　
，jìn
尽cǐ
此yǐ
矣　
！
▓译：五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！
〔28〕
　bó
伯yí
夷cí
辞zβī
之yǐ
以wγi
为míng
名　
，zβòng
仲ní
尼yǔ
语zβī
之yǐ
以wγi
为bó
博　
。
▓译：伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；
〔29〕
　cǐ
此qí
其zì
自duō
多yě
也　
，bω
不sì
似ěr
尔xiàng
向zβī
之zì
自duō
多yω
于sβuǐ
水βū
乎　
？
▓译：不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？
〔30〕
　βγ
河bó
伯yuē
曰　
：
▓译：河伯说：
〔31〕
　rán
然zγ
则wω
吾dà
大tiān
天dì
地γr
而xiǎo
小βáo
豪mò
末　
，kě
可βū
乎　
？
▓译：“那么我把天地看作是最大，把毫末之末看作是最小，可以吗？
〔32〕
　běi
北βǎi
海ruò
若yuē
曰fǒu
否　
。
▓译：海神回答，“不可以。
〔33〕
　fω
夫wù
物　
，liàng
量wω
无qióng
穷　
，sβí
时wω
无zβǐ
止　
，fèn
分wω
无cβáng
常　
，zβōng
终sβǐ
始wω
无gù
故　
。
▓译：万物的量是无穷无尽的，时间是没有终点的，得与失的禀分没有不变的常规，事物的终结和起始也没有固定。
〔34〕
　sβì
是gù
故dà
大zβì
知guān
观yω
于yuǎn
远jìn
近　
，gù
故xiǎo
小γr
而bù
不guǎ
寡　
，dà
大γr
而bù
不duō
多　
：
▓译：所以具有大智的人观察事物从不局限于一隅，因而体积小却不看作就是少，体积大却不看作就是多。
〔35〕
　zβī
知liàng
量wω
无qióng
穷　
。
▓译：这是因为知道事物的量是不可穷尽的；
〔36〕
　zβèng
证xiàng
向jīn
今gù
故　
，gù
故yáo
遥γr
而bω
不mèn
闷　
，duō
掇γr
而bù
不qǐ
跂　
：
▓译：证验并明察古往今来的各种情况，因而寿命久远却不感到厌倦，生命只在近前却不会企求寿延。
〔37〕
　zβī
知sβí
时wω
无zβǐ
止　
。
▓译：这是因为知道时间的推移是没有止境的；
〔38〕
　cβá
察βū
乎yíng
盈xū
虚　
，gù
故dγ
得γr
而bù
不xǐ
喜　
，sβī
失γr
而bù
不yōu
忧　
：
▓译：洞悉事物有盈有虚的规律，因而有所得却不欢欣喜悦，有所失也不悔恨忧愁。
〔39〕
　zβī
知fēn
分zβī
之wω
无cβáng
常yě
也　
。
▓译：这是因为知道得与失的禀分是没有定规的；
〔40〕
　míng
明βū
乎tǎn
坦tω
涂　
，gù
故sβēng
生γr
而bω
不yuè
说　
，sǐ
死γr
而bω
不βuò
祸　
：
▓译：明了生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道，因而生于世间不会倍加欢喜，死离人世不觉祸患加身。
〔41〕
　zβī
知zβōng
终sβǐ
始zβī
之bù
不kě
可gù
故yě
也　
。
▓译：这是因为知道终了和起始是不会一成不变的。
〔42〕
　jì
计rγn
人zβī
之suǒ
所zβī
知　
，bω
不ruò
若qí
其suǒ
所bù
不zβī
知　
；
▓译：算算人所懂得的知识，远远不如他所不知道的东西多。
〔43〕
　qí
其sβēng
生zβī
之sβí
时　
，bω
不ruò
若wèi
未sβēng
生zβī
之sβí
时　
；
▓译：他生存的时间，也远远不如他不在人世的时间长；
〔44〕
　yǐ
以qí
其zβì
至xiǎo
小　
，qiω
求qióng
穷qí
其zβì
至dà
大zβī
之yù
域　
，sβì
是gù
故mí
迷luàn
乱γr
而bù
不nγng
能zì
自dγ
得yě
也　
。
▓译：用极为有限的智慧去探究没有穷尽的境域，所以内心迷乱而必然不能有所得！
〔45〕
　yóu
由cǐ
此guān
观zβī
之　
，yòu
又βγ
何yǐ
以zβī
知βáo
毫mò
末zβī
之zω
足yǐ
以dìng
定zβì
至xì
细zβī
之ní
倪　
，yòu
又βγ
何yǐ
以zβī
知tiān
天dì
地zβī
之zω
足yǐ
以qióng
穷zβì
至dà
大zβī
之yù
域　
！
▓译：由此看来，又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最为细小的限度呢，又怎么知道天与地就可以看作是最大的境域呢？
〔46〕
　βγ
河bó
伯yuē
曰　
：
▓译：河神说：
〔47〕
　sβì
世zβī
之yì
议zβě
者jiē
皆yuē
曰　
：
▓译：“世间议论的人们总是说：
〔48〕
　zβì
至jīng
精wω
无xíng
形　
，zβì
至dà
大bù
不kě
可wγi
围　
。
▓译：‘最细小的东西没有形体可寻，最巨大的东西不可限定范围’。
〔49〕
　sβì
是xìn
信qíng
情βū
乎　
？
▓译：这样的话是真实可信的吗？
〔50〕
　běi
北βǎi
海ruò
若yuē
曰　
：
▓译：海神回答：
〔51〕
　fω
夫zì
自xì
细sβì
视dà
大zβě
者bω
不jìn
尽　
，zì
自dà
大sβì
视xì
细zβě
者bù
不míng
明　
。
▓译：“从细小的角度看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看细小的东西不可能真切。
〔52〕
　fω
夫jīng
精　
，xiǎo
小zβī
之wēi
微yě
也　
；
▓译：精细，是小中之小；
〔53〕
　póu
垺　
，dà
大zβī
之yīn
殷yě
也　
：
▓译：庞大，是大中之大；
〔54〕
　gù
故yì
异biàn
便　
。
▓译：不过大小虽有不同却各有各的合宜之处。
〔55〕
　cǐ
此sβì
势zβī
之yǒu
有yě
也　
。
▓译：这就是事物固有的态势。
〔56〕
　fω
夫jīng
精cū
粗zβě
者　
，qī
期yω
于yǒu
有xíng
形zβě
者yě
也　
；
▓译：所谓精细与粗大，仅限于有形的东西。
〔57〕
　wω
无xíng
形zβě
者　
，sβù
数zβī
之suǒ
所bù
不nγng
能fēn
分yě
也　
；
▓译：至于没有形体的事物，是不能用计算数量的办法来加以剖解的；
〔58〕
　bù
不kě
可wγi
围zβě
者　
，sβù
数zβī
之suǒ
所bù
不nγng
能qióng
穷yě
也　
。
▓译：而不可限定范围的东西，更不是用数量能够精确计算的。
〔59〕
　kě
可yǐ
以yán
言lùn
论zβě
者　
，wù
物zβī
之cū
粗yě
也　
；
▓译：可以用言语来谈论的东西，是事物粗浅的外在表象；
〔60〕
　kě
可yǐ
以yì
意zβì
致zβě
者　
，wù
物zβī
之jīng
精yě
也　
；
▓译：可以用心意来传告的东西，则是事物精细的内在实质。
〔61〕
　yán
言zβī
之suǒ
所bù
不nγng
能lùn
论　
，yì
意zβī
之suǒ
所bù
不nγng
能cβá
察zβì
致zβě
者　
，bù
不qī
期jīng
精cū
粗yān
焉　
。
▓译：言语所不能谈论的，心意所不能传告的，也就不限于精细和粗浅的范围了。
〔62〕
　sβì
是gù
故dà
大rγn
人zβī
之xíng
行　
：
▓译：所以修养高尚者的行动。
〔63〕
　bù
不cβū
出βū
乎βài
害rγn
人　
，bù
不duō
多rγn
仁ēn
恩　
；
▓译：不会出于对人的伤害，也不会赞赏给人以仁慈和恩惠；
〔64〕
　dòng
动bω
不wèi
为lì
利　
，bω
不jiàn
贱mγn
门lì
隶　
；
▓译：无论干什么都不是为了私利，也不会轻视从事守门差役之类的人。
〔65〕
　βuò
货cái
财fω
弗zβēng
争　
，bù
不duō
多cí
辞ràng
让　
；
▓译：无论什么财物都不去争夺，也不推重谦和与辞让；
〔66〕
　sβì
事yān
焉bω
不jiè
借rγn
人　
，bù
不duō
多sβí
食βū
乎lì
力　
，bω
不jiàn
贱tān
贪wū
污　
；
▓译：凡事从不借助他人的力气，但也不提倡自食其力，同时也不鄙夷贪婪与污秽；
〔67〕
　xíng
行sβū
殊βū
乎sω
俗　
，bù
不duō
多pì
辟yì
异　
；
▓译：行动与世俗不同，但不主张邪僻乖异；
〔68〕
　wγi
为zài
在cóng
从zβòng
众　
，bω
不jiàn
贱nìng
佞cβǎn
谄　
；
▓译：行为追随一般的人，也不以奉承和谄媚为卑贱；
〔69〕
　sβì
世zβī
之juγ
爵lù
禄bù
不zω
足yǐ
以wγi
为quàn
劝　
，lù
戮cβǐ
耻bù
不zω
足yǐ
以wγi
为rǔ
辱　
；
▓译：人世间的所谓高官厚禄不足以作为劝勉，刑戮和侮辱不足以看作是羞耻；
〔70〕
　zβī
知sβì
是fēi
非zβī
之bù
不kě
可wγi
为fēn
分　
，xì
细dà
大zβī
之bù
不kě
可wγi
为ní
倪　
。
▓译：知道是与非的界线不能清楚地划分，也懂得细小和巨大不可能确定清晰的界限。
〔71〕
　wγn
闻yuē
曰　
：
▓译：听人说：
〔72〕
　dào
道rγn
人bù
不wγn
闻　
，zβì
至dγ
德bù
不dγ
得　
，dà
大rγn
人wω
无jǐ
己　
。
▓译：‘能体察大道的人不求闻达于世，修养高尚的人不会计较得失，清虚宁寂的人能够忘却自己’。
〔73〕
　yuē
约fēn
分zβī
之zβì
至yě
也　
。
▓译：这就是约束自己而达到适得其分的境界。
〔74〕
　βγ
河bó
伯yuē
曰　
：
▓译：河神说：
〔75〕
　ruò
若wù
物zβī
之wài
外　
，ruò
若wù
物zβī
之nèi
内　
，wū
恶zβì
至γr
而ní
倪guì
贵jiàn
贱　
？
▓译：“如此事物的外表，如此事物的内在，从何处来区分它们的贵贱？
〔76〕
　wū
恶zβì
至γr
而ní
倪xiǎo
小dà
大　
？
▓译：又怎么来区别它们的大小？
〔77〕
　běi
北βǎi
海ruò
若yuē
曰　
：
▓译：海神回答：
〔78〕
　yǐ
以dào
道guān
观zβī
之　
，wù
物wω
无guì
贵jiàn
贱　
；
▓译：“用自然的常理来看，万物本没有贵贱的区别。
〔79〕
　yǐ
以wù
物guān
观zβī
之　
，zì
自guì
贵γr
而xiāng
相jiàn
贱　
；
▓译：从万物自身来看，各自为贵而又以他物为贱。
〔80〕
　yǐ
以sω
俗guān
观zβī
之　
，guì
贵jiàn
贱bω
不zài
在jǐ
己　
。
▓译：拿世俗的观点来看，贵贱不在于事物自身。
〔81〕
　yǐ
以cβā
差guān
观zβī
之　
，yīn
因qí
其suǒ
所dà
大γr
而dà
大zβī
之　
，zγ
则wàn
万wù
物mò
莫bω
不dà
大　
；
▓译：按照物与物之间的差别来看，顺着各种物体大的一面去观察便会认为物体是大的，那么万物就没有什么不是大的；
〔82〕
　yīn
因qí
其suǒ
所xiǎo
小γr
而xiǎo
小zβī
之　
，zγ
则wàn
万wù
物mò
莫bù
不xiǎo
小　
。
▓译：顺着各种物体小的一面去观察便会认为物体是小的，那么万物没有什么不是小的；
〔83〕
　zβī
知tiān
天dì
地zβī
之wγi
为tí
稊mǐ
米yě
也　
，zβī
知βáo
毫mò
末zβī
之wγi
为qiū
丘sβān
山yě
也　
，zγ
则cβā
差sβù
数dǔ
睹yǐ
矣　
。
▓译：知晓天地虽大比起更大的东西来也如小小的米粒，知晓毫毛之末虽小比起更小的东西来也如高大的山丘，而万物的差别和数量也就看得很清楚了。
〔84〕
　yǐ
以gōng
功guān
观zβī
之　
，yīn
因qí
其suǒ
所yǒu
有γr
而yǒu
有zβī
之　
，zγ
则wàn
万wù
物mò
莫bù
不yǒu
有　
；
▓译：依照事物的功用来看，顺着物体所具有的一面去观察便会认为具有了这样的功能，那么万物就没有什么不具有这样的功能；
〔85〕
　yīn
因qí
其suǒ
所wω
无γr
而wω
无zβī
之　
，zγ
则wàn
万wù
物mò
莫bù
不wω
无　
。
▓译：顺着物体所不具有的一面去观察便会认为不具有这样的功能，那么万物就没有什么具有了这样的功能；
〔86〕
　zβī
知dōng
东xī
西zβī
之xiāng
相fǎn
反γr
而bù
不kě
可yǐ
以xiāng
相wω
无　
，zγ
则gōng
功fèn
分dìng
定yǐ
矣　
。
▓译：可知东与西的方向对立相反却又不可以相互缺少，而事物的功用与本分便得以确定。
〔87〕
　yǐ
以qǖ
趣guān
观zβī
之　
，yīn
因qí
其suǒ
所rán
然γr
而rán
然zβī
之　
，zγ
则wàn
万wù
物mò
莫bù
不rán
然　
；
▓译：从人们对事物的趋向来看，顺着各种事物肯定的一面去观察便会认为是对的，那么万物没有什么不是对的；
〔88〕
　yīn
因qí
其suǒ
所fēi
非γr
而fēi
非zβī
之　
，zγ
则wàn
万wù
物mò
莫bù
不fēi
非　
。
▓译：顺着各种事物否定的一面去观察便会认为是不对的，那么万物没有什么不是错的；
〔89〕
　zβī
知yáo
尧　
、jiγ
桀zβī
之zì
自rán
然γr
而xiāng
相fēi
非　
，zγ
则qǖ
趣cāo
操dǔ
睹yǐ
矣　
。
▓译：知晓唐尧和夏桀都自以为正确又相互否定对方，而人们的趋向与持守也就看得很清楚了。
〔90〕
　xī
昔zβě
者yáo
尧　
、sβùn
舜ràng
让γr
而dì
帝　
，zβī
之　
、kuài
哙ràng
让γr
而juγ
绝　
；
▓译：当年唐尧、虞舜禅让而称帝，宰相子之与燕王哙禅让而燕国几乎灭亡；
〔91〕
　tāng
汤　
、wǔ
武zβēng
争γr
而wàng
王　
，bái
白gōng
公zβēng
争γr
而miè
灭　
。
▓译：商汤、周武王都争夺天下而成为帝王，白公胜争夺王位却遭致杀身。
〔92〕
　yóu
由cǐ
此guān
观zβī
之　
，zβēng
争ràng
让zβī
之lǐ
礼　
，yáo
尧　
、jiγ
桀zβī
之xíng
行　
，guì
贵jiàn
贱yǒu
有sβí
时　
，wèi
未kě
可yǐ
以wγi
为cβáng
常yě
也　
。
▓译：由此看来，争斗与禅让的礼制，唐尧与夏桀的作法，认可还是鄙夷都会因时而异，不可以把它们看作是不变的规律。
〔93〕
　liáng
梁lì
丽kě
可yǐ
以cβōng
冲cβγng
城γr
而bù
不kě
可yǐ
以zβì
窒xuγ
穴　
，yán
言sβū
殊qì
器yě
也　
；
▓译：栋梁之材可以用来冲击敌城，却不可以用来堵塞洞穴，说的是器物的用处不一样。
〔94〕
　qí
骐jì
骥βuá
骅liω
骝yí
一rì
日γr
而cβí
驰qiān
千lǐ
里　
，bǔ
捕sβǔ
鼠bù
不rω
如lí
狸sβēng
狌　
，yán
言sβū
殊jì
技yě
也　
；
▓译：骏马良驹一天奔驰上千里，捕捉老鼠却不如野猫与黄鼠狼，说的是技能不一样。
〔95〕
　cβī
鸱xiū
鸺yè
夜cuō
撮zǎo
蚤　
，cβá
察βáo
毫mò
末　
，zβòu
昼cβū
出cβēn
瞋mù
目γr
而bω
不jiàn
见qiū
丘sβān
山　
，yán
言sβū
殊xìng
性yě
也　
。
▓译：猫头鹰夜里能抓取小小的跳蚤，细察毫毛之末，可是大白天睁大眼睛也看不见高大的山丘，说的是禀性不一样。
〔96〕
　gù
故yuē
曰　
：
▓译：所以说：
〔97〕
　βγ
盖sβī
师sβì
是γr
而wω
无fēi
非　
，sβī
师zβì
治γr
而wω
无luàn
乱βū
乎　
？
▓译：怎么只看重对的一面而忽略不对的一面、看重治而忽略乱呢？
〔98〕
　sβì
是wèi
未míng
明tiān
天dì
地zβī
之lǐ
理　
，wàn
万wù
物zβī
之qíng
情yě
也　
。
▓译：这是因为不明了自然存在的道理和万物自身的实情。
〔99〕
　sβì
是yóu
犹sβī
师tiān
天γr
而wω
无dì
地　
，sβī
师yīn
阴γr
而wω
无yáng
阳　
，qí
其bù
不kě
可xíng
行míng
明yǐ
矣　
！
▓译：这就像是重视天而轻视地、重视阴而轻视阳，那不可行是十分明白的了。
〔100〕
　rán
然qiě
且yǔ
语γr
而bù
不sβě
舍　
，fēi
非yω
愚zγ
则wū
诬yě
也　
！
▓译：然而还是要谈论不休，不是愚昧便是欺骗！
〔101〕
　dì
帝wáng
王sβū
殊sβàn
禅　
，sān
三dài
代sβū
殊jì
继　
。
▓译：远古帝王的禅让各不相同，夏、商、周三代的继承也各不一样。
〔102〕
　cβā
差qí
其sβí
时　
，nì
逆qí
其sω
俗zβě
者　
，wèi
谓zβī
之cuàn
篡fū
夫　
；
▓译：不合时代、背逆世俗的人，称他叫篡逆之徒；
〔103〕
　dāng
当qí
其sβí
时　
，sβùn
顺qí
其sω
俗zβě
者　
，wèi
谓zβī
之yì
义zβī
之tω
徒　
。
▓译：合于时代、顺应世俗的人，称他叫高义之士。
〔104〕
　mò
默mò
默βū
乎βγ
河bó
伯　
，rǔ
女wū
恶zβī
知guì
贵jiàn
贱zβī
之mγn
门　
，xiǎo
小dà
大zβī
之jiā
家　
！
▓译：沉默下来吧，河神，你怎么会懂得万物间贵贱的门庭和大小的流别！
〔105〕
　βγ
河bó
伯yuē
曰　
：
▓译：河神说：
〔106〕
　rán
然zγ
则wǒ
我βγ
何wγi
为βū
乎　
？
▓译：“既然这样，那么我应该做些什么呢。
〔107〕
　βγ
何bù
不wγi
为βū
乎　
？
▓译：又应该不做什么呢？
〔108〕
　wω
吾cí
辞sβòu
受qǖ
趣sβě
舍　
，wω
吾zβōng
终nài
奈βγ
何　
？
▓译：我将怎样推辞或接纳、趋就或舍弃，我终究将怎么办？
〔109〕
　běi
北βǎi
海ruò
若yuē
曰　
：
▓译：海神回答：
〔110〕
　yǐ
以dào
道guān
观zβī
之　
，βγ
何guì
贵βγ
何jiàn
贱　
，sβì
是wèi
谓fǎn
反yǎn
衍　
；
▓译：“用道的观点来观察，什么是贵什么是贱，这可称之为循环往复；
〔111〕
　wω
无jū
拘γr
而zβì
志　
，yǔ
与dào
道dà
大jiǎn
蹇　
。
▓译：不必束缚你的心志，而跟大道相违碍。
〔112〕
　βγ
何sβǎo
少βγ
何duō
多　
，sβì
是wèi
谓xiè
谢sβī
施　
；
▓译：什么是少什么是多，这可称之为更替续延；
〔113〕
　wω
无yī
一γr
而xíng
行　
，yǔ
与dào
道cēn
参cī
差　
。
▓译：不要偏执于事物的某一方面行事，而跟大道不相一致。
〔114〕
　yán
严βū
乎ruò
若guó
国zβī
之yǒu
有jūn
君　
，qí
其wω
无sī
私dγ
德　
；
▓译：端庄、威严的样子像是一国的国君，确实没有一点儿偏私的恩惠；
〔115〕
　yóu
繇yóu
繇βū
乎ruò
若jì
祭zβī
之yǒu
有sβè
社　
，qí
其wω
无sī
私fω
福　
；
▓译：优游自得的样子像是祭祀中的土地神，确实没有任何偏私的赐福；
〔116〕
　fàn
泛fàn
泛βū
乎qí
其ruò
若sì
四fāng
方zβī
之wω
无qióng
穷　
，qí
其wω
无suǒ
所zβěn
畛yù
域　
。
▓译：浩瀚周遍的样子像是通达四方而又旷远无穷，确实没有什么区分界限；
〔117〕
　jiān
兼βuái
怀wàn
万wù
物　
，qí
其sβω
孰cβγng
承yì
翼　
？
▓译：兼蓄并且包藏万物，难道谁专门有所承受或者有所庇护？
〔118〕
　sβì
是wèi
谓wω
无fāng
方　
。
▓译：这就称作不偏执于事物的任何一个方面。
〔119〕
　wàn
万wù
物yī
一qí
齐　
，sβω
孰duǎn
短sβω
孰cβáng
长　
？
▓译：宇宙万物本是浑同齐一的，谁优谁劣呢？
〔120〕
　dào
道wω
无zβōng
终sβǐ
始　
，wù
物yǒu
有sǐ
死sβēng
生　
，bω
不sβì
恃qí
其cβγng
成　
。
▓译：大道没有终结和起始，万物却都有死有生，因而不可能依仗一时的成功。
〔121〕
　yì
一xū
虚yì
一mǎn
满　
，bω
不wèi
位βū
乎qí
其xíng
形　
。
▓译：时而空虚时而充实，万物从不固守于某一不变的形态。
〔122〕
　nián
年bù
不kě
可jǔ
举　
，sβí
时bù
不kě
可zβǐ
止　
。
▓译：岁月不可以挽留，时间从不会停息。
〔123〕
　xiāo
消xī
息yíng
盈xū
虚　
，zβōng
终zγ
则yǒu
有sβǐ
始　
。
▓译：消退、生长、充实、空虚，宇宙万物终结便又有了开始。
〔124〕
　sβì
是suǒ
所yǐ
以yǔ
语dà
大yì
义zβī
之fāng
方　
，lùn
论wàn
万wù
物zβī
之lǐ
理yě
也　
。
▓译：这样也就可以谈论大道的准则，评说万物的道理了。
〔125〕
　wù
物zβī
之sβēng
生yě
也　
，ruò
若zβòu
骤ruò
若cβí
驰　
。
▓译：万物的生长，像是马儿飞奔像是马车疾行。
〔126〕
　wω
无dòng
动γr
而bω
不biàn
变　
，wω
无sβí
时γr
而bù
不yí
移　
。
▓译：没有什么举动不在变化，没有什么时刻不在迁移。
〔127〕
　βγ
何wγi
为βū
乎　
，βγ
何bù
不wγi
为βū
乎　
？
▓译：应该做些什么呢，又应该不做什么呢？
〔128〕
　fω
夫gù
固jiāng
将zì
自βuà
化　
。
▓译：一切必定都将自然地变化！
〔129〕
　βγ
河bó
伯yuē
曰　
：
▓译：河神说：
〔130〕
　rán
然zγ
则βγ
何guì
贵yω
于dào
道yγ
邪　
？
▓译：“既然如此，那么为什么还要那么看重大道呢？
〔131〕
　　
　
”běi
北βǎi
海ruò
若yuē
曰　
：
▓译：海神回答：
〔132〕
　zβī
知dào
道zβě
者bì
必dá
达yω
于lǐ
理　
，dá
达yω
于lǐ
理zβě
者bì
必míng
明yω
于quán
权　
，míng
明yω
于quán
权zβě
者bù
不yǐ
以wù
物βài
害jǐ
己　
。
▓译：“懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白应变，明白应变的人定然不会因为外物而损伤自己。
〔133〕
　zβì
至dγ
德zβě
者　
，βuǒ
火fω
弗nγng
能rè
热　
，sβuǐ
水fω
弗nγng
能nì
溺　
，βán
寒sβǔ
暑fω
弗nγng
能βài
害　
，qín
禽sβòu
兽fω
弗nγng
能zγi
贼　
。
▓译：道德修养高尚的人烈焰不能烧灼他们，洪水不能沉溺他们，严寒酷暑不能侵扰他们，飞禽走兽不能伤害他们。
〔134〕
　fēi
非wèi
谓qí
其bó
薄yě
也　
，yán
言cβá
察βū
乎ān
安wēi
危　
，níng
宁yω
于βuò
祸fω
福　
，jǐn
谨yω
于qù
去jiù
就　
，mò
莫zβī
之nγng
能βài
害yě
也　
。
▓译：不是说他们逼近水火、寒暑的侵扰和禽兽的伤害而能幸免，而是说他们明察安危，安于祸福，慎处离弃与追求，因而没有什么东西能够伤害他们。
〔135〕
　gù
故yuē
曰　
：
▓译：所以说：
〔136〕
　tiān
天zài
在nèi
内　
，rγn
人zài
在wài
外　
，dγ
德zài
在βū
乎tiān
天　
。
▓译：“天然蕴含于内里，人为显露于外在，高尚的修养则顺应自然。
〔137〕
　zβī
知tiān
天rγn
人zβī
之xíng
行　
，běn
本βū
乎tiān
天　
，wèi
位βū
乎dγ
得　
，zβí
踯zβω
躅γr
而qū
屈sβēn
伸　
，fǎn
反yào
要γr
而yǔ
语jí
极　
。
▓译：懂得人的行止，立足于自然的规律，居处于自得的环境，徘徊不定，屈伸无常，也就返归大道的要冲而可谈论至极的道理。
〔138〕
　yuē
曰　
：
▓译：河神说：
〔139〕
　βγ
何wèi
谓tiān
天　
？
▓译：“什么是天然？
〔140〕
　βγ
何wèi
谓rγn
人　
？
▓译：什么又是人为？
〔141〕
　běi
北βǎi
海ruò
若yuē
曰　
：
▓译：海神回答：
〔142〕
　niω
牛mǎ
马sì
四zω
足　
，sβì
是wèi
谓tiān
天　
；
▓译：“牛马生就四只脚，这就叫天然；
〔143〕
　luò
落mǎ
马sβǒu
首　
，cβuān
穿niω
牛bí
鼻　
，sβì
是wèi
谓rγn
人　
。
▓译：用马络套住马头，用牛鼻绾穿过牛鼻，这就叫人为。
〔144〕
　gù
故yuē
曰　
：
▓译：所以说。
〔145〕
　wω
无yǐ
以rγn
人miè
灭tiān
天　
，wω
无yǐ
以gù
故miè
灭mìng
命　
，wω
无yǐ
以dγ
得xùn
殉míng
名　
。
▓译：不要用人为去毁灭天然，不要用有意的作为去毁灭自然的禀性，不要为获取虚名而不遗余力。
〔146〕
　jǐn
谨sβǒu
守γr
而wù
勿sβī
失　
，sβì
是wèi
谓fǎn
反qí
其zβēn
真　
。
▓译：谨慎地持守自然的禀性而不丧失，这就叫返归本真。
〔147〕
　　
”