- 对照翻译：
孟子曰：“
孟子说：“
人皆有不忍人之心。
每个人都有同情和关怀他人的心情。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
古代的圣王正因为有这种同情心，才建立了体恤百姓的政治制度。
以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。
用这种同情和关怀他人的心情，去施行体恤百姓的政治，治理天下就会像在手掌上转动小物件一样轻松。
所以谓人皆有不忍人之心者：
之所以说每个人都有同情和关怀他人的心情。
今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；
是因为假如今天有人突然看见一个小孩快要掉进井里了，他一定会感到惊恐并产生同情之心。
非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
这不是因为他想借此结交孩子的父母，也不是为了在乡邻朋友中赢得好名声，更不是因为讨厌孩子的哭声才产生这种反应的。
由是观之，无恻隐之心，非人也；
由此可见，没有同情心的人，简直不配做人；
无羞恶之心，非人也；
没有羞耻心的人，简直不配做人；
无辞让之心，非人也；
没有谦让心的人，简直不配做人；
无是非之心，非人也。
没有是非心的人，也简直不配做人。
恻隐之心，仁之端也；
同情心是仁的起点；
羞恶之心，义之端也；
羞耻心是义的起点；
辞让之心，礼之端也；
谦让心是礼的起点；
是非之心，智之端也。
是非心是智的起点。
人之有是四端也，犹其有四体也。
人拥有这四种品质，就像天生有四肢一样自然。
有是四端而自谓不能者，自贼者也；
如果一个人明明具备这四种品质却认为自己做不到，那就是自暴自弃；
谓其君不能者，贼其君者也。
如果认为他的君主做不到，那就是对君主的轻视和放弃。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
凡是拥有这四种品质的人，都应该懂得去扩展和充实它们，就像火焰刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样。
苟能充之，足以保四海；
如果能够不断扩展这些品质，就足以使天下安定；
苟不充之，不足以事父母。”
如果不能扩展它们，就连赡养父母都可能成问题。”
