- 对照翻译：
公孙龙问于魏牟曰：“
公孙龙向魏牟问道：“
龙少学先王之道，长而明仁义之行；
我年少的时候学习古代圣王的主张，长大以后懂得了仁义的行为；
合同异，离坚白；
能够把事物的不同与相同合而为一，把一个物体的质地坚硬与颜色洁白分离开来；
然不然，可不可；
能够把不对的说成是对的，把不应认可的看作是合宜的；
困百家之知，穷众口之辩：
能够使百家智士困惑不解，能够使众多善辩之口理屈辞穷：
吾自以为至达已。
我自以为是最为通达的了。
今吾闻庄子之言，茫然异之。
如今我听了庄子的言谈，感到十分茫然。
不知论之不及与？
不知是我的论辩比不上他呢。
知之弗若与？
还是我的知识不如他呢？
今吾无所开吾喙，敢问其方。”
现在我已经没有办法再开口了，冒昧地向你请教其中的道理。”
公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“
魏牟靠着几案深深地叹了口气，然后又仰头朝天笑着说：“
子独不闻夫埳井之蛙乎？
你不曾听说过那浅井里的青蛙吗？
谓东海之鳖曰：
井蛙对东海里的鳖说：
‘吾乐与！
‘我实在快乐啊！
出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖。
我跳跃玩耍于井口栏杆之上，进到井里便在井壁砖块破损之处休息。
赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。
跳入水中井水漫入腋下并且托起我的下巴，踏入泥里泥水就盖住了我的脚背。
还虷蟹与科斗，莫吾能若也。
回过头来看看水中的那些赤虫、小蟹和蝌蚪，没有谁能像我这样的快乐！
且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。
再说我独占一坑之水、盘踞一口浅井的快乐，这也是极其称心如意的了。
夫子奚不时来入观乎？
你怎么不随时来井里看看呢？’
东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。’
东海之鳖左脚还未能跨入浅井，右膝就已经被绊住。
于是逡巡而却，告之海曰：
于是迟疑了一阵子之后又把脚退了出来，把大海的情况告诉给浅井的青蛙，说：
‘夫千里之远，不足以举其大；
‘千里的遥远，不足以称述它的大；
千仞之高，不足以极其深。
千仞的高旷，不足于探究它的深。
禹之时，十年九潦，而水弗为加益；
夏禹时代十年里有九年水涝，而海水不会因此增多；
汤之时，八年七旱，而崖不为加损。
商汤的时代八年里有七年大旱，而岸边的水位不会因此下降。
夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
不因为时间的短暂与长久而有所改变，不因为雨量的多少而有所增减，这就是东海最大的快乐。’
于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。’
浅井之蛙听了这一席话，惊惶不安，茫然不知所措。
且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。
再说你公孙龙的才智还不足以知晓是与非的境界，却还想去察悉庄子的言谈，这就像驱使蚊虫去背负大山，驱使马蚿虫到河水里去奔跑，必定是不能胜任的。
且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？
而你的才智不足以通晓极其玄妙的言论，竟自去迎合那些一时的胜利，这不就像是浅井里的青蛙吗？
且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；
况且庄子的思想主张正俯极黄泉登临苍天，不论南北，释然四散通达无阻，深幽沉寂不可探测；
无东无西，始于玄冥，反于大通。
不论东西，起于幽深玄妙之境，返归广阔通达之域。
子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？
你竟拘泥浅陋地用察视的办法去探寻它的奥妙，用论辩的言辞去索求它的真谛，这只不过是用竹管去窥视高远的苍天，用锥子去测量浑厚的大地，不是太渺小了吗！
子往矣！
你还是走吧！
且子独不闻夫寿陵余子之学于邯郸与？
而且你就不曾听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步之事吗？
未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
未能学会赵国的本事，又丢掉了他原来的本领，最后只得爬着回去了。
今子不去，将忘子之故，失子之业。”
现在你还不尽快离开我这里，必将忘掉你原有的本领，而且也必将失去你原有的学业。”
公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。
公孙龙听了这一番话张大着口而不能合拢，舌头高高抬起而不能放下，于是快速地逃走了。
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