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《道德经第77章「王弼本」》的原文打印版、繁体版、对照翻译(老子)

《道德经第77章「王弼本」》由老子创作

原文:

道德经第77章「王弼本」

先秦-老子

天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处①,其不欲见贤②。

    道德经第77章「王弼本」繁体版(已校对):

    天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之;有者損之,不足者補之。天之道,損有而補不足。人之道則不然,損不足以奉有。孰能有以奉天下?唯有道者。是以聖人為而不恃,功成而不處①,其不欲見賢②。

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

    天之道,其犹张弓与?
    自然的规律,不是很像张弓射箭吗?
    高者抑之,下者举之;
    弦位高了就把它压低一些,低了就把它举高一些。
    有余者损之,不足者补之。
    弓弦拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就要把它拉满一些。
    天之道,损有余而补不足。
    所以自然的规律是减少有余的补给不足的。
    人之道则不然,损不足以奉有余。
    可是社会的法则却不是这样,要剥夺不足的用来奉养有余的人。
    孰能有余以奉天下?
    那么,谁能够把有余的拿来补给天下的不足呢?
    唯有道者。
    只有有道的人才可以做到。
    是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
    因此,有道的人有所作为而不子持功高,有所成就而不居功自傲,他不愿表现出自己的贤能。

    注释:


    ①处:有“占有”的意思。
    ②见:通“现”,表现。

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