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《道德经11-15章(王弼本)》的原文打印版(老子)

《道德经11-15章(王弼本)》由老子创作

原文:

道德经11-15章(王弼本)

先秦-老子

  第11章:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
  第12章:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。
  第13章:宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。
  第14章:视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。
  第15章:古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    注释:

    第11章:

    ①辐:车轮上的直棍,有如自行车的钢丝。三十辐,是一个车轮直棍的数目。
    ②毂:即车轮中心穿车轴的圆木.北方叫它“车头”。
    ③埏埴:即用抟土和陶土做成饮食用的器皿。埏,借为“抟”,即抟土:埴,陶土。
    ④牖:窗户。
    ⑤无:这一章三个“无”,均作“空虚”解。


    第12章:

    ①爽:指口腔味觉发生毛病。
    ②田久:打猎。
    ③妨:本指妨碍、损害的意思,这里特指盗窃、掠夺之类行为。
    ④腹:是指内在自我。目:指外在自我或感觉世界。
    ⑤彼:指外。此:指内。


    第13章:

    ①若:作“乃”字或“则”字讲。
    ②所以:可译为“……的原因”。


    第14章:

    ①夷:看不见。
    ②希:听不到。
    ③微:摸不着。“夷”、“希”、“微”三字均形容感官所不能把握的“道”。
    ④诘:追。
    ⑤一:即“道”。
    ⑥皦:光亮,光明。
    ⑦昧(mèi):昏暗,阴暗。
    ⑧绳绳(mǐn)、渺茫、不清楚。
    ⑨惚恍:闪烁不定的样子。
    ⑩古之道:就是太初的大道。
    ?有:指世上万事万物。
    ?古始:就是宇宙的原始或“道”的端始。
    ?道纪:“道”的纲纪。纪,准则,法度。


    第15章:

    ①笃:极度、顶点。
    ②芸芸:纷杂茂盛,常用来形容草木的繁盛。
    ③根:即事物的根本。
    ④常:万物运动与变化中的不变的律则。
    ⑤容:包容、宽容。
    ⑥天:自然界的天。
    ⑦没身:终身。

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