题记：
《渔父》的，按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。
《渔父序》在末尾说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”为楚人因怀念屈原而收集整理屈原之诗词互相传赠。这说明《渔父》在秦汉以前已经广为流传。
原文：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顔色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？衆人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？甯赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎。”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
屈原被流放后，徘徊在沅江岸边，他一边走一边唱着歌，面容憔悴，身体瘦弱。
渔父见而问之曰：“
一位渔夫看见了，便问他：“
子非三闾大夫与？
您不就是三闾大夫吗？
何故至于斯？”
怎么会落到这种地步？”
屈原曰：“
屈原回答说：“
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
整个世界都浑浊不堪，只有我保持清白，所有人都醉生梦死，只有我独自清醒，因此被放逐了。”
渔父曰：“
渔夫说：“
圣人不凝滞于物，而能与世推移。
聪明的人不会死板地对待事物，而是能够随着世道的变化而调整自己。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
既然世人都肮脏污浊，您为什么不搅动泥水，推波助澜呢？
众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？
大家都醉醺醺的，您为什么不跟着一起喝酒吃糟粕呢？
何故深思高举，自令放为？”
为什么要想得那么深，还自命清高，结果让自己被流放呢？”
屈原曰：“
屈原说：“
吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；
我听人说过，刚洗完头的人一定会弹一弹帽子上的灰尘，刚洗完澡的人一定会抖一抖衣服上的污垢。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
怎么能让自己干净的身体去沾染世俗的尘埃呢？
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
我宁愿跳进湘江，葬身在鱼腹之中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”
怎么能让我纯洁的心灵，蒙上世俗的污垢呢？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“
渔夫听了，微微一笑，摇起船桨准备离开，他唱道：“
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
沧浪之水清澈啊，可以用来洗我的帽缨；
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
沧浪之水浑浊啊，可以用来洗我的脚。”
遂去，不复与言。
说完便划船远去，不再和屈原交谈。
屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。
