题记：
《渔父》的，按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。
《渔父序》在末尾说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”为楚人因怀念屈原而收集整理屈原之诗词互相传赠。这说明《渔父》在秦汉以前已经广为流传。
原文：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顔色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？衆人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？甯赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎。”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡，他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。
渔父见而问之曰：“
渔父见了向他问道：
子非三闾大夫与？
何故至于斯？”
"您不是三闾大夫么。
屈原曰：“
为什么落到这步田地？“屈原说：
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“”
天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。”
圣人不凝滞于物，而能与世推移。
渔父说：
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？
"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。
何故深思高举，自令放为？”
世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波。
屈原曰：“
大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场？” 屈原说：
吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
"我听说：
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”
刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“
怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢？” 渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去，唱道：
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
遂去，不复与言。
"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨。
屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。
