- 对照翻译：
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。
然尚恨有阙者：
但遗憾的是还有缺陷：
不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。
许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。
授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。
他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？
如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？
当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。
当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；
许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；
外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。
外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。
远之不畏死亦明矣！
许远不怕死也可以清楚了！
乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？
哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？
虽至愚者不忍为，呜呼！
即使再笨的人也不愿这样做，唉！
而谓远之贤而为之邪？
难道说像许远如此贤明的人会这样做吗？
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。
议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。
以此诟远，此又与儿童之见无异。
拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。
人之将死，其藏腑必有先受其病者；
人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；
引绳而绝之，其绝必有处。
扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！
有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！
小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！
小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地步！
如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！
像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！
当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？
当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？
苟此不能守，虽避之他处何益？
如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？
及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。
等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。
二公之贤，其讲之精矣！
张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！
守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！
守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！
当是时，弃城而图存者，不可一二数；
在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；
擅强兵坐而观者，相环也。
拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。
愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。
我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。
其老人往往说巡、远时事云：
那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；
南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；
爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。
但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不采纳他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座。
霁云慷慨语曰：“
南霁云义气激昂说：“
云来时，睢阳之人，不食月余日矣！
我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了！
云虽欲独食，义不忍；
我即使想一个人享受，道义不能允许；
虽食，且不下咽！”
即使吃了，我也难以下咽！”
因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。
于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰进明看。
一座大惊，皆感激为云泣下。
在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。
云知贺兰终无为云出师意，即驰去；
南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去；
将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“
将出城时，他抽出箭射寺庙的佛塔，那枝箭射进佛塔砖面半箭之深，说：“
吾归破贼，必灭贺兰！
我回去打败叛军后，一定要消灭贺兰进明！
此矢所以志也。”
就用这枝箭来作为标记。”
愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。
我于贞元年间经过泗州，船上的人还指点着说给我听。
城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；
城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马上被绑走，准备杀掉；
又降霁云，云未应。
叛军又叫南霁云投降，南霁云没有吱声。
巡呼云曰：“
张巡叫南霁云道：“
南八，男儿死耳，不可为不义屈！”
南八，男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！”
云笑曰：“
南霁云笑道：“
欲将以有为也；
我本想有所作为；
公有言，云敢不死！”
您既然这样说，我哪敢不死！”
即不屈。
于是誓不投降。
张籍曰：“
张籍说：“
有于嵩者，少依于巡；
有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡；
及巡起事，嵩常在围中。
等到张巡起兵抗击叛军，于嵩曾在围城之中。
籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。
我大历年间在和州乌江县见到过于嵩，那时他已六十多岁了。
以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。
因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职，学习努力，无所不读。
籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。
我那时还幼小，简单地询问过张巡、许远的事迹，不太详细。
云：
他说：
巡长七尺余，须髯若神。
张巡身长七尺有余，一口胡须活像神灵。
尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“
他曾经看见于嵩在读《汉书》，就对于嵩说：“
何为久读此？
你怎么老是在读这本书？
“嵩曰：“
“于嵩说：“
未熟也。
没有读熟呀。
“巡曰：“
“张巡说：“
吾于书读不过三遍，终身不忘也。
我读书不超过三遍，一辈子不会忘记。
“因诵嵩所读书，尽卷不错一字。
“就背诵于嵩所读的书，一卷背完不错一个字。
嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。
于嵩很惊奇，以为张巡是碰巧熟悉这一卷，就随便抽出一卷来试他，他都像刚才那样能背诵出来。
嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。
于嵩又拿书架上其他书来试问张巡，张巡随口应声都背得一字不错。
嵩从巡久，亦不见巡常读书也。
于嵩跟张巡时间较久，也不见张巡经常读书。
为文章，操纸笔立书，未尝起草。
写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。
初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。
起先守睢阳时，士兵将近万把人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不认识的。
巡怒，须髯辄张。
张巡发起怒来，胡须都会竖起。
及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。
等到城破后，叛军绑住张巡等几十人让他们坐着，立即就要处死。
巡起旋，其众见巡起，或起或泣。
张巡起身去小便（另说此处为”转身“），他的部下见他起身，有的跟着站起，有的哭了起来。
巡曰：“
张巡说：“
汝勿怖！
你们不要害怕！
死，命也。
死是命中注定的。
“众泣不能仰视。
“大家都哭得不忍抬头看他。
巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。
张巡被杀时，脸色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。
远宽厚长者，貌如其心；
许远是个宽厚的长者，相貌也和他的内心一样；
与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”
和张巡同年出生，但时间比张巡稍晚，称张巡为兄，死时四十九岁。”
嵩贞元初死于亳宋间。
于嵩在贞元初年死在亳宋一带。
或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。
有人传说他在那里有块田地，武人把它强夺霸占了，于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。
嵩无子。
于嵩没有后代。
张籍云。
这些都是张籍告诉我的。
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