- 对照翻译:
诚者,自成也。
真诚,就是自己成全自己。
而道,自道也。
道,就是自己引导自己。
诚者物之终始,不诚无物。
真诚贯穿了万物的始终,没有真诚,就没有万物的存在。
是故君子诚之为贵。
所以,君子把真诚看得极为珍贵。
诚者非自成己而已也,所以成物也。
真诚,并不是只成全自己就够了,还要去成全万物。
成己仁也;
成全自己是仁爱的表现。
成物,知也。
成全万物则是智慧的体现。
性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
这是源自本心的德行,是融合了内外的道,因此,它适合在任何时候实践。
原文:
诚者,自成也。而道,自道也。诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也,所以成物也。成己仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
诚者,自成也。
真诚,就是自己成全自己。
而道,自道也。
道,就是自己引导自己。
诚者物之终始,不诚无物。
真诚贯穿了万物的始终,没有真诚,就没有万物的存在。
是故君子诚之为贵。
所以,君子把真诚看得极为珍贵。
诚者非自成己而已也,所以成物也。
真诚,并不是只成全自己就够了,还要去成全万物。
成己仁也;
成全自己是仁爱的表现。
成物,知也。
成全万物则是智慧的体现。
性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
这是源自本心的德行,是融合了内外的道,因此,它适合在任何时候实践。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇 ,书中内
