古文之家 会员中心 访问手机版

《大学之道》的原文打印版、对照翻译及详解礼记

《大学之道》由礼记创作

原文:

大学之道

西汉-礼记

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
  古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

说明:古文之家的工作重心是对古诗文进行校对并注音,我们所提供的译文、注释均来自互联网收集聚合,仅供参考,文章所涉及的字、词发音请以拼音版作为主要参考。
    对照翻译:

      大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
      大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。
    知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
    知道应达到的境界才能够志向坚定,志向坚定才能够镇静不躁,镇静不躁才能够心安理得,心安理得才能够思虑周详,思虑周详才能够处事合宜。
    物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
    每一样东西都有根本有始末,每件事情都有开始有终结,明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。
      古之欲明明德于天下者,先治其国。
      古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家。
    欲治其国者,先齐其家。
    要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族。
    欲齐其家者,先修其身。
    要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性。
    欲修其身者,先正其心。
    要想修养自身的品性,先要端正自己的心思。
    欲正其心者,先诚其意。
    要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚。
    欲诚其意者,先致其知。
    要想使自己的意念真诚,就要先学习获得知识。
    致知在格物。
    要学习获得知识,就要先要探究事物原理。
    物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
    通过探究事物原理才能获得智慧,获得智慧意念才能真诚,意念真诚后心思才能端正,心思端正后才能修养品性,品性修养后才能管理好家庭和家族,管理好家庭和家族后才能治理好国家,治理好国家后天下才能太平。
    自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
    上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。

    注释:

    节选自《礼记·大学》(《礼记正义》,上海古籍出 版社2008年版)。题目是编者加的。大学之道,指 穷理正心修身治人的根本原则。
    〔明明德〕彰明美德。前一个“明”是动词,彰明。 明德,美好的德行。
    〔亲民〕亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”, “新民”即使天下人去旧立新,去恶向善。
    〔止于至善〕达到道德修养的最高境界。
    〔知止而后有定〕知道要达到的“至善”境界,则 志向坚定不移。
    〔静〕心不妄动。
    〔安〕性情安和。
    〔虑〕思虑精详。
    〔得〕处事合宜。
    〔齐其家〕使家族中的各种关系整齐有序。
    〔致其知〕获得知识。一说,把自己对事物的认识 推到极致。
    〔格物〕推究事物的原理。
    〔知至〕对外物之理认识充分。
    〔壹是〕一概,一律。

礼记相关作品
      大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。   知止而后有定,定而后能静,静...
      大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能...
      有父之丧,如未没丧而母死,其除父之丧也,服其除服。卒事,反丧服。虽诸父昆弟...
      诸侯行而死于馆,则其复如于其国。如于道,则升其乘车之左毂,以其绥复。其輤有...
      天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故...
    打印版文档下载
    您一定感兴趣的合集(推荐)
    礼记(西汉)

    《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇   ,书中内

    大学之道图片
    古文之家 www.cngwzj.com ICP备案: 渝ICP备08100657号-6
    古文投稿联系方式 邮箱:cngwzj@foxmail.com 本站非赢利组织,为个人网站,所有内容仅供学习和交流,如无意间侵权,请联系告知,立马删除。