原文：故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也
[译文]：所以圣人是上参于天，下验于地，又考察了鬼神，以此来制订政令
[拼音]： gù 故 shèng 圣 rén 人 cān 参 yú 于 tiān 天 dì 地 ， ...
原文：此圣人所以藏身之固也
[译文]：祭祀据以建立制度的五祀之祭
[拼音]： cǐ 此 shèng 圣 rén 人 suǒ 所 yǐ 以 cáng 藏 shēn 身 zhī 之 ...
原文：命降于社之谓殽地，降于祖庙之谓仁义，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度
[译文]：有的礼是源出于地，依据地道而颁降社祭的政令，有的礼是源出于鬼神―列祖列宗、山川之神、五祀之神，因此而产生了体现仁义的宗庙之礼，祭祀提供建设资料的山川之祭
[拼音]： mìng 命 jiàng 降 yú 于 shè 社 zhī 之 wèi 谓 xiào 殽 d...
原文：是故夫政必本于天，殽以降命
[译文]：所以礼一定源出于天，依据天道而颁降政令
[拼音]： shì 是 gù 故 fú 夫 zhèng 政 bì 必 běn 本 yú 于 tiān 天 ...
原文：故政者君之所以藏身也
[译文]：所以，礼实在是国君借以安身立命的法宝
[拼音]： gù 故 zhèng 政 zhě 者 jūn 君 zhī 之 suǒ 所 yǐ 以 cáng...
原文：刑肃而俗敝，则民弗归也，是谓疵国
[译文]：刑罚严峻加上风俗败坏，老百姓就不会归心了，这就叫有疵病之国
[拼音]： xíng 刑 sù 肃 ér 而 sú 俗 bì 敝 ， zé 则 mín 民 fú 弗 gu...
原文：礼无列，则士不事也
[译文]：礼仪乱套就让士人无法做事
[拼音]： lǐ 礼 wú 无 liè 列 ， zé 则 shì 士 bú 不 shì 事 yě 也 ...
原文：刑肃而俗敝，则法无常
[译文]：这时候尽管用严刑峻罚来挽救，但因风俗凋弊，由此而引起法令无常
[拼音]： xíng 刑 sù 肃 ér 而 sú 俗 bì 敝 ， zé 则 fǎ 法 wú 无 c...
原文：君位危，则大臣倍，小臣窃
[译文]：君权动摇就会导致大臣背叛，小臣偷窃
[拼音]： jūn 君 wèi 位 wēi 危 ， zé 则 dà 大 chén 臣 bèi 倍 ， x...
原文：故政不正，则君位危
[译文]：所以，国政如果不以礼为准绳就会导致君权动摇
[拼音]： gù 故 zhèng 政 bú 不 zhèng 正 ， zé 则 jūn 君 wèi 位 w...
原文：是故，礼者君之大柄也，所以别嫌明微，傧鬼神，考制度，别仁义，所以治政安君也
[译文]：所以说，礼是国君治理国家的最有力的工具，有了它才好区别嫌疑，明察幽隐，敬事鬼神，订立制度，赏罚得当，总而言之，有了它才好治理国家，维护君权
[拼音]： shì 是 gù 故 ， lǐ 礼 zhě 者 ， jūn 君 zhī 之 dà ...
原文：诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家，是谓君臣为谑
[译文]：诸侯如果不是由于探病吊丧而随便进入诸臣之家，那就叫君臣互相戏谑
[拼音]： zhū 诸 hóu 侯 fēi 非 wèn 问 jí 疾 diào 吊 sāng 丧 ér 而 ...
原文：故天子适诸侯，必舍其祖朝，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪
[译文]：天子到诸侯国去，一定是住在诸侯的祖庙，但是进去的时候如果不遵照礼籍的有关规定，，不顾及该国的各项忌讳，那就叫做夫子违法乱纪
[拼音]： gù 故 tiān 天 zǐ 子 shì 适 zhū 诸 hóu 侯 ， bì 必 shè ...
原文：故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度
[译文]：天子有土地可以封其子孙为诸侯，诸侯有国家可以封其子孙为大夫，大夫有采地可以养活其子孙，这就叫制度
[拼音]： gù 故 tiān 天 zǐ 子 yǒu 有 tián 田 yǐ 以 chǔ 处 qí 其 ...
