原文：为礼不本于义，犹耕而弗种也
[译文]：梦制礼而不源本于义，就好比耕地而不卞种
[拼音]： wéi 为 lǐ 礼 bù 不 běn 本 yú 于 yì 义 ， yóu 犹 gēng...
原文：故治国不以礼，犹无耜而耕也
[译文]：所以，治国而不用礼，就好比耕田而不用农具
[拼音]： gù 故 zhì 治 guó 国 bù 不 yǐ 以 lǐ 礼 ， yóu 犹 wú 无 ...
原文：仁者，义之本也，顺之体也，得之者尊
[译文]：仁是义的基础，又是贯通天理人情的具体表现，谁能做到仁谁就会被人尊敬
[拼音]： rén 仁 zhě 者 ， yì 义 zhī 之 běn 本 yě 也 ， shùn 顺 zhī...
原文：义者艺之分、仁之节也，协于艺，讲于仁，得之者强
[译文]：义是区分是非的标准，衡量仁爱的尺度，符合标准，符合仁爱，谁做到这两条谁就强大
[拼音]： yì 义 zhě 者 yì 艺 zhī 之 fèn 分 、 rén 仁 zhī 之 jié 节...
原文：协诸义而协，则礼虽先王未之有，可以义起也
[译文]：有些礼的条文，拿义的标准去衡量无一不合，但先王并无明文规定，这也不妨因时制宜而自我作古
[拼音]： xié 协 zhū 诸 yì 义 ér 而 xié 协 ， zé 则 lǐ 礼 suī 虽 xiā...
原文：故礼也者，义之实也
[译文]：可以这样说，礼是义的制度化
[拼音]： gù 故 lǐ 礼 yě 也 zhě 者 ， yì 义 zhī 之 shí 实 yě 也 ...
原文：修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之
[译文]：圣王用礼来耕耘，用陈说义理当作下种，用讲解教导当作除草，用施行仁爱当作收获，用备乐置酒当作农夫的搞劳
[拼音]： xiū 修 lǐ 礼 yǐ 以 gēng 耕 zhī 之 ， chén 陈 yì 义 yǐ ...
原文：故人情者，圣王之田也
[译文]：打比方来讲，人情好比田地，圣王好比田主
[拼音]： gù 故 rén 人 qíng 情 zhě 者 ， shèng 圣 wáng 王 zhī 之 t...
原文：故圣王修义之柄、礼之序，以治人情
[译文]：所以圣王牢持礼、义这两件工具，用来治理人情
[拼音]： gù 故 shèng 圣 wáng 王 xiū 修 yì 义 zhī 之 bǐng 柄 、 ...
原文：故礼之于人也，犹酒之有蘗也，君子以厚，小人以薄
[译文]：所以，礼对于人来说，好比是酿酒要用的曲，君子德厚，酿成的酒也便醇厚，小人德薄，酿成的酒也便寡味
[拼音]： gù 故 lǐ 礼 zhī 之 yú 于 rén 人 yě 也 ， yóu 犹 ji...
原文：故唯圣人为知礼之不可以已也，故坏国、丧家、亡人，必先去其礼
[译文]：所以只有圣人才知道礼是须臾不可或缺的，因此，凡是国亡家破身败的人，一定是由于他先抛开了礼，才落得如此下场
[拼音]： gù 故 wéi 唯 shèng 圣 rén 人 wéi 为 zhī 知 lǐ 礼 zhī ...
原文：所以达天道顺人情之大窦也
[译文]：把礼作为贯彻天理、理顺人情的重要渠道
[拼音]： suǒ 所 yǐ 以 dá 达 tiān 天 dào 道 、 shùn 顺 rén 人 q...
原文：所以养生送死事鬼神之大端也
[译文]：人们把礼作为养生送死和敬事鬼神的头等大事
[拼音]： suǒ 所 yǐ 以 yǎng 养 shēng 生 sòng 送 sǐ 死 shì 事 guǐ 鬼 ...
原文：故礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦而固人之肌肤之会、筋骸之束也
[译文]：所以说，礼义这个东西，是做人的头等大事，人们用礼来讲究信用，维持和睦，使彼此团结得就像肌肤相接、筋骨相连一样
[拼音]： gù 故 lǐ 礼 yì 义 yě 也 zhě 者 ， rén 人 zhī 之 dà 大 du...
原文：饮食、冠昏、丧祭、射御、朝聘
[译文]：具体表现为财货、精力、辞让、饮食、冠婚、丧祭、射乡、朝聘等项礼仪
[拼音]： yǐn 饮 shí 食 、 guàn 冠 hūn 昏 、 sāng 丧 jì 祭 ...
