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《解老》拼音版,可打印PDF文档下载韩非子-文言文

《解老》由韩非子创作本页最后更新时间:2026/10/6 2:00:53
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • jiě
    解
    lǎo
    老
  •  
    〔
    zhàn
    战
    guó
    国
    hán
    韩
    guó
    国
     
    〕
    hán
    韩
    fēi
    非
    zǐ
    子
  •  
     
     
     
    dé
    德
    zhě
    者
     
    ,
    nèi
    内
    yě
    也
     
    。
    dé
    得
    zhě
    者
     
    ,
    wγi
    外
    yě
    也
     
    。
    shγng
    上
    dé
    德
    bù
    不
    dé
    德
     
    ,
    yán
    言
    βí
    其
    shén
    神
    bù
    不
    yín
    淫
    yú
    于
    wγi
    外
    yě
    也
     
    。
    shén
    神
    bù
    不
    yín
    淫
    yú
    于
    wγi
    外
     
    ,
    zé
    则
    shēn
    身
    βuán
    全
     
    。
    shēn
    身
    βuán
    全
    zhī
    之
    wèi
    谓
    dé
    德
     
    。
    dé
    德
    zhě
    者
     
    ,
    dé
    得
    shēn
    身
    yě
    也
     
    。
    fán
    凡
    dé
    德
    zhě
    者
     
    ,
    yǐ
    以
    wú
    无
    wéi
    为
    jí
    集
     
    ,
    yǐ
    以
    wú
    无
    yù
    欲
    chéng
    成
     
    ,
    yǐ
    以
    bù
    不
    sī
    思
    ān
    安
     
    ,
    yǐ
    以
    fǒu
    不
    yòng
    用
    gù
    固
     
    。
    wéi
    为
    zhī
    之
    yù
    欲
    zhī
    之
     
    ,
    zé
    则
    dé
    德
    wú
    无
    shě
    舍
     
    ;
    dé
    德
    wú
    无
    shě
    舍
     
    ,
    zé
    则
    bù
    不
    βuán
    全
     
    。
    yòng
    用
    zhī
    之
    sī
    思
    zhī
    之
     
    ,
    zé
    则
    bú
    不
    gù
    固
     
    ;
    bú
    不
    gù
    固
     
    ,
    zé
    则
    wú
    无
    ɡωnɡ
    功
     
    ;
    wú
    无
    ɡωnɡ
    功
     
    ,
    zé
    则
    shēng
    生
    yú
    于
    dé
    德
     
    。
    dé
    德
    zé
    则
    wú
    无
    dé
    德
     
    ,
    bù
    不
    dé
    德
    zé
    则
    yǒu
    有
    dé
    德
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    shγng
    上
    dé
    德
    bù
    不
    dé
    德
     
    ,
    shì
    是
    yǐ
    以
    yǒu
    有
    dé
    德
     
    。
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    guì
    贵
    wú
    无
    wéi
    为
    wú
    无
    sī
    思
    wéi
    为
    xū
    虚
    zhě
    者
     
    ,
    wèi
    谓
    βí
    其
    yì
    意
    wú
    无
    suǒ
    所
    zhì
    制
    yě
    也
     
    。
    fú
    夫
    wú
    无
    shù
    术
    zhě
    者
     
    ,
    gù
    故
    yǐ
    以
    wú
    无
    wéi
    为
    wú
    无
    sī
    思
    wéi
    为
    xū
    虚
    yě
    也
     
    。
    fú
    夫
    gù
    故
    yǐ
    以
    wú
    无
    wéi
    为
    wú
    无
    sī
    思
    wéi
    为
    xū
    虚
    zhě
    者
     
    ,
    βí
    其
    yì
    意
    cháng
    常
    bú
    不
    wγng
    忘
    xū
    虚
     
    ,
    shì
    是
    zhì
    制
    yú
    于
    wéi
    为
    xū
    虚
    yě
    也
     
    。
    xū
    虚
    zhě
    者
     
    ,
    wèi
    谓
    βí
    其
    yì
    意
    wú
    无
    suǒ
    所
    zhì
    制
    yě
    也
     
    。
    jīn
    今
    zhì
    制
    yú
    于
    wéi
    为
    xū
    虚
     
    ,
    shì
    是
    bù
    不
    xū
    虚
    yě
    也
     
    。
    xū
    虚
    zhě
    者
    zhī
    之
    wú
    无
    wéi
    为
    yě
    也
     
    ,
    bù
    不
    yǐ
    以
    wú
    无
    wéi
    为
    wéi
    为
    yǒu
    有
    cháng
    常
     
    。
    bù
    不
    yǐ
    以
    wú
    无
    wéi
    为
    wéi
    为
    yǒu
    有
    cháng
    常
     
    ,
    zé
    则
    xū
    虚
     
    ;
    xū
    虚
     
    ,
    zé
    则
    dé
    德
    shèng
    盛
     
    ;
    dé
    德
    shèng
    盛
    zhī
    之
    wéi
    为
    shγng
    上
    dé
    德
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    shγng
    上
    dé
    德
    wú
    无
    wéi
    为
    ér
    而
    wú
    无
    bù
    不
    wéi
    为
    yě
    也
     
    。
    rén
    仁
    zhě
    者
     
    ,
    wèi
    谓
    βí
    其
    zhωnɡ
    中
    xīn
    心
    xīn
    欣
    rán
    然
    γi
    爱
    rén
    人
    yě
    也
     
    ;
    βí
    其
    xǐ
    喜
    rén
    人
    zhī
    之
    yǒu
    有
    fú
    福
     
    ,
    ér
    而
    è
    恶
    rén
    人
    zhī
    之
    yǒu
    有
    huò
    祸
    yě
    也
     
    ;
    shēng
    生
    xīn
    心
    zhī
    之
    suǒ
    所
    bù
    不
    néng
    能
    yǐ
    已
    yě
    也
     
    ,
    fēi
    非
    βiú
    求
    βí
    其
    bγo
    报
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    shγng
    上
    rén
    仁
    wéi
    为
    zhī
    之
    ér
    而
    wú
    无
    yǐ
    以
    wéi
    为
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    yì
    义
    zhě
    者
     
    ,
    jūn
    君
    chén
    臣
    shγng
    上
    xiγ
    下
    zhī
    之
    shì
    事
     
    ,
    fù
    父
    zǐ
    子
    guì
    贵
    jiγn
    贱
    zhī
    之
    chā
    差
    yě
    也
     
    ,
    zhī
    知
    jiāo
    交
    péng
    朋
    you
    友
    zhī
    之
    jiē
    接
    yě
    也
     
    ,
    βīn
    亲
    shū
    疏
    nèi
    内
    wγi
    外
    zhī
    之
    fēn
    分
    yě
    也
     
    。
    chén
    臣
    shì
    事
    jūn
    君
    yí
    宜
     
    ,
    xiγ
    下
    huái
    怀
    shγng
    上
    yí
    宜
     
    ,
    zǐ
    子
    shì
    事
    fù
    父
    yí
    宜
     
    ,
    jiγn
    贱
    jìng
    敬
    guì
    贵
    yí
    宜
     
    ,
    zhī
    知
    jiāo
    交
    péng
    朋
    you
    友
    zhī
    之
    xiāng
    相
    zhù
    助
    yě
    也
    yí
    宜
     
    ,
    βīn
    亲
    zhě
    者
    nèi
    内
    ér
    而
    shū
    疏
    zhě
    者
    wγi
    外
    yí
    宜
     
    。
    yì
    义
    zhě
    者
     
    ,
    wèi
    谓
    βí
    其
    yí
    宜
    yě
    也
     
    ,
    yí
    宜
    ér
    而
    wéi
    为
    zhī
    之
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    shγng
    上
    yì
    义
    wéi
    为
    zhī
    之
    ér
    而
    yǒu
    有
    yǐ
    以
    wéi
    为
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    lǐ
    礼
    zhě
    者
     
    ,
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    mγo
    貌
    βíng
    情
    yě
    也
     
    ,
    βún
    群
    yì
    义
    zhī
    之
    wén
    文
    zhāng
    章
    yě
    也
     
    ,
    jūn
    君
    chén
    臣
    fù
    父
    zǐ
    子
    zhī
    之
    jiāo
    交
    yě
    也
     
    ,
    guì
    贵
    jiγn
    贱
    xián
    贤
    bú
    不
    xiγo
    肖
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    bié
    别
    yě
    也
     
    。
    zhωnɡ
    中
    xīn
    心
    huái
    怀
    ér
    而
    bú
    不
    yù
    谕
     
    ,
    gù
    故
    jí
    疾
    βū
    趋
    bēi
    卑
    bγi
    拜
    ér
    而
    míng
    明
    zhī
    之
     
    ;
    shí
    实
    xīn
    心
    γi
    爱
    ér
    而
    bù
    不
    zhī
    知
     
    ,
    gù
    故
    hǎo
    好
    yán
    言
    fán
    繁
    cí
    辞
    yǐ
    以
    xìn
    信
    zhī
    之
     
    。
    lǐ
    礼
    zhě
    者
     
    ,
    wγi
    外
    shì
    饰
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    yù
    谕
    nèi
    内
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    lǐ
    礼
    yǐ
    以
    mγo
    貌
    βíng
    情
    yě
    也
     
    。
    fán
    凡
    rén
    人
    zhī
    之
    wéi
    为
    wγi
    外
    wù
    物
    dòng
    动
    yě
    也
     
    ,
    bù
    不
    zhī
    知
    βí
    其
    wéi
    为
    shēn
    身
    zhī
    之
    lǐ
    礼
    yě
    也
     
    。
    zhòng
    众
    rén
    人
    zhī
    之
    wéi
    为
    lǐ
    礼
    yě
    也
     
    ,
    yǐ
    以
    zūn
    尊
    tā
    他
    rén
    人
    yě
    也
     
    ,
    gù
    故
    shí
    时
    βuγn
    劝
    shí
    时
    shuāi
    衰
     
    。
    jūn
    君
    zǐ
    子
    zhī
    之
    wéi
    为
    lǐ
    礼
     
    ,
    yǐ
    以
    wéi
    为
    βí
    其
    shēn
    身
     
    ;
    yǐ
    以
    wéi
    为
    βí
    其
    shēn
    身
     
    ,
    gù
    故
    shén
    神
    zhī
    之
    wéi
    为
    shγng
    上
    lǐ
    礼
     
    ;
    shγng
    上
    lǐ
    礼
    shén
    神
    ér
    而
    zhòng
    众
    rén
    人
    èr
    贰
     
    ,
    gù
    故
    bù
    不
    néng
    能
    xiānɡ
    相
    yīnɡ
    应
     
    ;
    bù
    不
    néng
    能
    xiānɡ
    相
    yīnɡ
    应
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    shγng
    上
    lǐ
    礼
    wéi
    为
    zhī
    之
    ér
    而
    mò
    莫
    zhī
    之
    yìng
    应
     
    。
    zhòng
    众
    rén
    人
    suī
    虽
    èr
    贰
     
    ,
    shèng
    圣
    rén
    人
    zhī
    之
    fù
    复
    ɡωnɡ
    恭
    jìnɡ
    敬
    jìn
    尽
    shǒu
    手
    zú
    足
    zhī
    之
    lǐ
    礼
    yě
    也
    bù
    不
    shuāi
    衰
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    rǎng
    攘
    bì
    臂
    ér
    而
    réng
    仍
    zhī
    之
     
    。
  •  
     
     
     
    dγo
    道
    yǒu
    有
    jī
    积
    ér
    而
    jī
    积
    yǒu
    有
    gωng
    功
     
    ;
    dé
    德
    zhě
    者
     
    ,
    dγo
    道
    zhī
    之
    gωng
    功
     
    。
    gωng
    功
    yǒu
    有
    shí
    实
    ér
    而
    shí
    实
    yǒu
    有
    guāng
    光
     
    ;
    rén
    仁
    zhě
    者
     
    ,
    dé
    德
    zhī
    之
    guāng
    光
     
    。
    guāng
    光
    yǒu
    有
    zé
    泽
    ér
    而
    zé
    泽
    yǒu
    有
    shì
    事
     
    ;
    yì
    义
    zhě
    者
     
    ,
    rén
    仁
    zhī
    之
    shì
    事
    yě
    也
     
    。
    shì
    事
    yǒu
    有
    lǐ
    礼
    ér
    而
    lǐ
    礼
    yǒu
    有
    wén
    文
     
    ;
    lǐ
    礼
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    义
    zhī
    之
    wén
    文
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    shī
    失
    dγo
    道
    ér
    而
    hòu
    后
    shī
    失
    dé
    德
     
    ,
    shī
    失
    dé
    德
    ér
    而
    hòu
    后
    shī
    失
    rén
    仁
     
    ,
    shī
    失
    rén
    仁
    ér
    而
    hòu
    后
    shī
    失
    yì
    义
     
    ,
    shī
    失
    yì
    义
    ér
    而
    hòu
    后
    shī
    失
    lǐ
    礼
     
    。
  •  
     
     
     
    lǐ
    礼
    wéi
    为
    βíng
    情
    mγo
    貌
    zhě
    者
    yě
    也
     
    ,
    wén
    文
    wéi
    为
    zhì
    质
    shì
    饰
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    fū
    夫
    jūn
    君
    zǐ
    子
    βǔ
    取
    βíng
    情
    ér
    而
    βù
    去
    mγo
    貌
     
    ,
    hγo
    好
    zhì
    质
    ér
    而
    wù
    恶
    shì
    饰
     
    。
    fú
    夫
    shì
    恃
    mγo
    貌
    ér
    而
    lùn
    论
    βíng
    情
    zhě
    者
     
    ,
    βí
    其
    βíng
    情
    è
    恶
    yě
    也
     
    ;
    xū
    须
    shì
    饰
    ér
    而
    lùn
    论
    zhì
    质
    zhě
    者
     
    ,
    βí
    其
    zhì
    质
    shuāi
    衰
    yě
    也
     
    。
    hé
    何
    yǐ
    以
    lùn
    论
    zhī
    之
     
    ?
    hé
    和
    shì
    氏
    zhī
    之
    bì
    璧
     
    ,
    bú
    不
    shì
    饰
    yǐ
    以
    wǔ
    五
    cǎi
    采
     
    ;
    suí
    隋
    hóu
    侯
    zhī
    之
    zhū
    珠
     
    ,
    bú
    不
    shì
    饰
    yǐ
    以
    yín
    银
    huánɡ
    黄
     
    。
    βí
    其
    zhì
    质
    zhì
    至
    měi
    美
     
    ,
    wù
    物
    bù
    不
    zú
    足
    yǐ
    以
    shì
    饰
    zhī
    之
     
    。
    fú
    夫
    wù
    物
    zhī
    之
    dγi
    待
    shì
    饰
    ér
    而
    hòu
    后
    xíng
    行
    zhě
    者
     
    ,
    βí
    其
    zhì
    质
    bù
    不
    měi
    美
    yě
    也
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
    fù
    父
    zǐ
    子
    zhī
    之
    jiān
    间
     
    ,
    βí
    其
    lǐ
    礼
    pǔ
    朴
    ér
    而
    bù
    不
    míng
    明
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    lǐ
    理
    bó
    薄
    yě
    也
     
    。
    fán
    凡
    wù
    物
    bú
    不
    bìng
    并
    shèng
    盛
     
    ,
    yīn
    阴
    yáng
    阳
    shì
    是
    yě
    也
     
    ;
    lǐ
    理
    xiāng
    相
    duó
    夺
    yǔ
    予
     
    ,
    wēi
    威
    dé
    德
    shì
    是
    yě
    也
     
    ;
    shí
    实
    hòu
    厚
    zhě
    者
    mγo
    貌
    bó
    薄
     
    ,
    fù
    父
    zǐ
    子
    zhī
    之
    lǐ
    礼
    shì
    是
    yě
    也
     
    。
    yóu
    由
    shì
    是
    guān
    观
    zhī
    之
     
    ,
    lǐ
    礼
    fán
    繁
    zhě
    者
     
    ,
    shí
    实
    xīn
    心
    shuāi
    衰
    yě
    也
     
    。
    rán
    然
    zé
    则
    wéi
    为
    lǐ
    礼
    zhě
    者
     
    ,
    shì
    事
    tωng
    通
    rén
    人
    zhī
    之
    pǔ
    朴
    xīn
    心
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    zhòng
    众
    rén
    人
    zhī
    之
    wéi
    为
    lǐ
    礼
    yě
    也
     
    ,
    rén
    人
    yìng
    应
    zé
    则
    βīng
    轻
    huān
    欢
     
    ,
    bù
    不
    yīng
    应
    zé
    则
    zé
    责
    yuγn
    怨
     
    。
    jīn
    今
    wéi
    为
    lǐ
    礼
    zhě
    者
    shì
    事
    tωng
    通
    rén
    人
    zhī
    之
    pǔ
    朴
    xīn
    心
    ér
    而
    zī
    资
    zhī
    之
    yǐ
    以
    xiāng
    相
    zé
    责
    zhī
    之
    fēn
    分
     
    ,
    néng
    能
    wú
    毋
    zhēng
    争
    hū
    乎
     
    ?
    yǒu
    有
    zhēng
    争
    zé
    则
    luγn
    乱
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    fú
    夫
    lǐ
    礼
    zhě
    者
     
    ,
    zhωnɡ
    忠
    xìn
    信
    zhī
    之
    bó
    薄
    yě
    也
     
    ,
    ér
    而
    luγn
    乱
    zhī
    之
    shǒu
    首
    hū
    乎
     
    。
  •  
     
     
     
    xiān
    先
    wù
    物
    xíng
    行
    xiān
    先
    lǐ
    理
    dòng
    动
    zhī
    之
    wèi
    谓
    βián
    前
    shí
    识
     
    。
    βián
    前
    shí
    识
    zhě
    者
     
    ,
    wú
    无
    yuán
    缘
    ér
    而
    wγnɡ
    妄
    yì
    意
    dù
    度
    yě
    也
     
    。
    hé
    何
    yǐ
    以
    lùn
    论
    zhī
    之
     
    ?
    zhān
    詹
    hé
    何
    zuò
    坐
     
    ,
    dì
    弟
    zǐ
    子
    shì
    侍
     
    ,
    niú
    牛
    míng
    鸣
    yú
    于
    mén
    门
    wγi
    外
     
    。
    dì
    弟
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
    shì
    是
    hēi
    黑
    niú
    牛
    yě
    也
    zγi
    在
    ér
    而
    bái
    白
    βí
    其
    tí
    题
     
    。
    zhān
    詹
    hé
    何
    yuē
    曰
     
    :
    rán
    然
     
    ,
    shì
    是
    hēi
    黑
    niú
    牛
    yě
    也
     
    ,
    ér
    而
    bái
    白
    zγi
    在
    βí
    其
    jiǎo
    角
     
    。
    shǐ
    使
    rén
    人
    shì
    视
    zhī
    之
     
    ,
    guǒ
    果
    hēi
    黑
    niú
    牛
    ér
    而
    yǐ
    以
    bù
    布
    guǒ
    裹
    βí
    其
    jiǎo
    角
     
    。
    yǐ
    以
    zhān
    詹
    zǐ
    子
    zhī
    之
    shù
    术
     
    ,
    yīng
    婴
    zhòng
    众
    rén
    人
    zhī
    之
    xīn
    心
     
    ,
    huá
    华
    yān
    焉
    dγi
    殆
    yǐ
    矣
     
    !
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    dγo
    道
    zhī
    之
    huá
    华
    yě
    也
     
    。
    chánɡ
    尝
    shì
    试
    shì
    释
    zhān
    詹
    zǐ
    子
    zhī
    之
    chá
    察
     
    ,
    ér
    而
    shǐ
    使
    wǔ
    五
    chǐ
    尺
    zhī
    之
    yú
    愚
    tóng
    童
    zǐ
    子
    shì
    视
    zhī
    之
     
    ,
    yì
    亦
    zhī
    知
    βí
    其
    hēi
    黑
    niú
    牛
    ér
    而
    yǐ
    以
    bù
    布
    guǒ
    裹
    βí
    其
    jiǎo
    角
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yǐ
    以
    zhān
    詹
    zǐ
    子
    zhī
    之
    chá
    察
     
    ,
    kǔ
    苦
    xīn
    心
    shānɡ
    伤
    shén
    神
     
    ,
    ér
    而
    hòu
    后
    yǔ
    与
    wǔ
    五
    chǐ
    尺
    zhī
    之
    yú
    愚
    tóng
    童
    zǐ
    子
    tóng
    同
    gωng
    功
     
    ,
    shì
    是
    yǐ
    以
    yuē
    曰
     
    :
    yú
    愚
    zhī
    之
    shǒu
    首
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    βián
    前
    shí
    识
    zhě
    者
     
    ,
    dγo
    道
    zhī
    之
    huá
    华
    yě
    也
     
    ,
    ér
    而
    yú
    愚
    zhī
    之
    shǒu
    首
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    dγ
    大
    zhγng
    丈
    fū
    夫
    zhě
    者
     
    ,
    wèi
    谓
    βí
    其
    zhì
    智
    zhī
    之
    dγ
    大
    yě
    也
     
    。
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    chǔ
    处
    βí
    其
    hòu
    厚
    ér
    而
    bù
    不
    chǔ
    处
    βí
    其
    bó
    薄
    zhě
    者
     
    ,
    xíng
    行
    βínɡ
    情
    shí
    实
    ér
    而
    βù
    去
    lǐ
    礼
    mγo
    貌
    yě
    也
     
    。
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    chǔ
    处
    βí
    其
    shí
    实
    bù
    不
    chǔ
    处
    βí
    其
    huá
    华
    zhě
    者
     
    ,
    bì
    必
    yuán
    缘
    lǐ
    理
     
    ,
    bú
    不
    jìnɡ
    径
    jué
    绝
    yě
    也
     
    。
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    βù
    去
    bǐ
    彼
    βǔ
    取
    cǐ
    此
    zhě
    者
     
    ,
    βù
    去
    mγo
    貌
     
    、
    jìnɡ
    径
    jué
    绝
    ér
    而
    βǔ
    取
    yuán
    缘
    lǐ
    理
     
    、
    hγo
    好
    βíng
    情
    shí
    实
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    βù
    去
    bǐ
    彼
    βǔ
    取
    cǐ
    此
     
    。
  •  
     
     
     
    rén
    人
    yǒu
    有
    huò
    祸
     
    ,
    zé
    则
    xīn
    心
    wèi
    畏
    kǒng
    恐
     
    ;
    xīn
    心
    wèi
    畏
    kǒng
    恐
     
    ,
    zé
    则
    xíng
    行
    duān
    端
    zhí
    直
     
    ;
    xíng
    行
    duān
    端
    zhí
    直
     
    ,
    zé
    则
    sī
    思
    lǜ
    虑
    shú
    熟
     
    ;
    sī
    思
    lǜ
    虑
    shú
    熟
     
    ,
    zé
    则
    dé
    得
    shì
    事
    lǐ
    理
     
    。
    xíng
    行
    duān
    端
    zhí
    直
     
    ,
    zé
    则
    wú
    无
    huò
    祸
    hγi
    害
     
    ;
    wú
    无
    huò
    祸
    hγi
    害
     
    ,
    zé
    则
    jìn
    尽
    tiān
    天
    nián
    年
     
    。
    dé
    得
    shì
    事
    lǐ
    理
     
    ,
    zé
    则
    bì
    必
    chénɡ
    成
    ɡωnɡ
    功
     
    。
    jìn
    尽
    tiān
    天
    nián
    年
     
    ,
    zé
    则
    βuán
    全
    ér
    而
    shòu
    寿
     
    。
    bì
    必
    chénɡ
    成
    ɡωnɡ
    功
     
    ,
    zé
    则
    fù
    富
    yǔ
    与
    guì
    贵
     
    。
    βuán
    全
    shòu
    寿
    fù
    富
    guì
    贵
    zhī
    之
    wèi
    谓
    fú
    福
     
    。
    ér
    而
    fú
    福
    běn
    本
    yú
    于
    yǒu
    有
    huò
    祸
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    huò
    祸
    xī
    兮
    fú
    福
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    倚
     
    。
    yǐ
    以
    chéng
    成
    βí
    其
    gωng
    功
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    rén
    人
    yǒu
    有
    fú
    福
     
    ,
    zé
    则
    fù
    富
    guì
    贵
    zhì
    至
     
    ;
    fù
    富
    guì
    贵
    zhì
    至
     
    ,
    zé
    则
    yī
    衣
    shí
    食
    měi
    美
     
    ;
    yī
    衣
    shí
    食
    měi
    美
     
    ,
    zé
    则
    jiāo
    骄
    xīn
    心
    shēng
    生
     
    ;
    jiāo
    骄
    xīn
    心
    shēng
    生
     
    ,
    zé
    则
    xíng
    行
    xié
    邪
    pì
    僻
    ér
    而
    dòng
    动
    βì
    弃
    lǐ
    理
     
    。
    xíng
    行
    xié
    邪
    pì
    僻
     
    ,
    zé
    则
    shēn
    身
    yāo
    夭
    sǐ
    死
     
    ;
    dòng
    动
    βì
    弃
    lǐ
    理
     
    ,
    zé
    则
    wú
    无
    chénɡ
    成
    gωng
    功
     
    。
    fú
    夫
    nèi
    内
    yǒu
    有
    sǐ
    死
    yāo
    夭
    zhī
    之
    nγn
    难
    ér
    而
    wγi
    外
    wú
    无
    chénɡ
    成
    gωng
    功
    zhī
    之
    míng
    名
    zhě
    者
     
    ,
    dγ
    大
    huò
    祸
    yě
    也
     
    。
    ér
    而
    huò
    祸
    běn
    本
    shēnɡ
    生
    yú
    于
    yǒu
    有
    fú
    福
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    fú
    福
    xī
    兮
    huò
    祸
    zhī
    之
    suǒ
    所
    fú
    伏
     
    。
  •  
     
     
     
    fú
    夫
    yuán
    缘
    dγo
    道
    lǐ
    理
    yǐ
    以
    cóng
    从
    shì
    事
    zhě
    者
     
    ,
    wú
    无
    bù
    不
    néng
    能
    chéng
    成
     
    。
    wú
    无
    bù
    不
    néng
    能
    chéng
    成
    zhě
    者
     
    ,
    dγ
    大
    néng
    能
    chéng
    成
    tiān
    天
    zǐ
    子
    zhī
    之
    shì
    势
    zūn
    尊
     
    ,
    ér
    而
    xiǎo
    小
    yì
    易
    dé
    得
    βīng
    卿
    xiāng
    相
    jiāng
    将
    jūn
    军
    zhī
    之
    shǎng
    赏
    lù
    禄
     
    。
    fú
    夫
    βì
    弃
    dγo
    道
    lǐ
    理
    ér
    而
    wγng
    妄
    jǔ
    举
    dònɡ
    动
    zhě
    者
     
    ,
    suī
    虽
    shγng
    上
    yǒu
    有
    tiān
    天
    zǐ
    子
    zhū
    诸
    hóu
    侯
    zhī
    之
    shì
    势
    zūn
    尊
     
    ,
    ér
    而
    xiγ
    下
    yǒu
    有
    yī
    猗
    dùn
    顿
     
    、
    táo
    陶
    zhū
    硃
     
    、
    bǔ
    卜
    zhù
    祝
    zhī
    之
    fù
    富
     
    ,
    yóu
    犹
    shī
    失
    βí
    其
    mín
    民
    rén
    人
    ér
    而
    wú
    亡
    βí
    其
    cái
    财
    zī
    资
    yě
    也
     
    。
    zhòng
    众
    rén
    人
    zhī
    之
    βīnɡ
    轻
    βì
    弃
    dγo
    道
    lǐ
    理
    ér
    而
    yì
    易
    wγng
    妄
    jǔ
    举
    dònɡ
    动
    zhě
    者
     
    ,
    bù
    不
    zhī
    知
    βí
    其
    huò
    祸
    fú
    福
    zhī
    之
    shēn
    深
    dγ
    大
    ér
    而
    dγo
    道
    kuò
    阔
    yuǎn
    远
    ruò
    若
    shì
    是
    yě
    也
     
    ,
    gù
    故
    yù
    谕
    rén
    人
    yuē
    曰
     
    :
    shú
    孰
    zhī
    知
    βí
    其
    jí
    极
     
    。
  •  
     
     
     
    rén
    人
    mò
    莫
    bù
    不
    yù
    欲
    fù
    富
    guì
    贵
    βuán
    全
    shòu
    寿
     
    ,
    ér
    而
    wèi
    未
    yǒu
    有
    néng
    能
    miǎn
    免
    yú
    于
    pín
    贫
    jiγn
    贱
    sǐ
    死
    yāo
    夭
    zhī
    之
    huò
    祸
    yě
    也
     
    。
    xīn
    心
    yù
    欲
    fù
    富
    guì
    贵
    βuán
    全
    shòu
    寿
     
    ,
    ér
    而
    jīn
    今
    pín
    贫
    jiγn
    贱
    sǐ
    死
    yāo
    夭
     
    ,
    shì
    是
    bù
    不
    néng
    能
    zhì
    至
    yú
    于
    βí
    其
    suǒ
    所
    yù
    欲
    zhì
    至
    yě
    也
     
    。
    fán
    凡
    shī
    失
    βí
    其
    suǒ
    所
    yù
    欲
    zhī
    之
    lù
    路
    ér
    而
    wγng
    妄
    xíng
    行
    zhě
    者
    zhī
    之
    wèi
    谓
    mí
    迷
     
    ,
    mí
    迷
    zé
    则
    bù
    不
    néng
    能
    zhì
    至
    yú
    于
    βí
    其
    suǒ
    所
    yù
    欲
    zhì
    至
    yǐ
    矣
     
    。
    jīn
    今
    zhòng
    众
    rén
    人
    zhī
    之
    bù
    不
    néng
    能
    zhì
    至
    yú
    于
    βí
    其
    suǒ
    所
    yù
    欲
    zhì
    至
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    mí
    迷
     
    。
    zhòng
    众
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    bù
    不
    néng
    能
    zhì
    至
    yú
    于
    βí
    其
    suǒ
    所
    yù
    欲
    zhì
    至
    yě
    也
     
    ,
    zì
    自
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    pωu
    剖
    pγn
    判
    yǐ
    以
    zhì
    至
    yú
    于
    jīn
    今
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    rén
    人
    zhī
    之
    mí
    迷
    yě
    也
     
    ,
    βí
    其
    rì
    日
    gù
    故
    yǐ
    以
    jiǔ
    久
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    fāng
    方
    zhě
    者
     
    ,
    nèi
    内
    wγi
    外
    xiānɡ
    相
    yīnɡ
    应
    yě
    也
     
    ,
    yán
    言
    xínɡ
    行
    xiānɡ
    相
    chèn
    称
    yě
    也
     
    。
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    lián
    廉
    zhě
    者
     
    ,
    bì
    必
    shēng
    生
    sǐ
    死
    zhī
    之
    mìng
    命
    yě
    也
     
    ,
    βīng
    轻
    tián
    恬
    zī
    资
    cái
    财
    yě
    也
     
    。
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    zhí
    直
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    义
    bì
    必
    ɡωnɡ
    公
    zhènɡ
    正
     
    ,
    ɡωnɡ
    公
    xīn
    心
    bù
    不
    piān
    偏
    dǎng
    党
    yě
    也
     
    。
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    guāng
    光
    zhě
    者
     
    ,
    ɡuān
    官
    jué
    爵
    zūn
    尊
    ɡuì
    贵
     
    ,
    yī
    衣
    βiú
    裘
    zhuγnɡ
    壮
    lì
    丽
    yě
    也
     
    。
    jīn
    今
    yǒu
    有
    dγo
    道
    zhī
    之
    shì
    士
     
    ,
    suī
    虽
    zhωnɡ
    中
    wγi
    外
    xìn
    信
    shùn
    顺
     
    ,
    bù
    不
    yǐ
    以
    fěi
    诽
    bγng
    谤
    βióng
    穷
    duò
    堕
     
    ;
    suī
    虽
    sǐ
    死
    jié
    节
    βīng
    轻
    cái
    财
     
    ,
    bù
    不
    yǐ
    以
    wǔ
    侮
    pí
    罢
    xiū
    羞
    tān
    贪
     
    ;
    suī
    虽
    yì
    义
    duān
    端
    bù
    不
    dǎng
    党
     
    ,
    bù
    不
    yǐ
    以
    βù
    去
    xié
    邪
    zuì
    罪
    sī
    私
     
    ;
    suī
    虽
    shì
    势
    zūn
    尊
    yī
    衣
    měi
    美
     
    ,
    bù
    不
    yǐ
    以
    kuā
    夸
    jiγn
    贱
    βī
    欺
    pín
    贫
     
    。
    βí
    其
    gù
    故
    hé
    何
    yě
    也
     
    ?
    shǐ
    使
    shī
    失
    lù
    路
    zhě
    者
    ér
    而
    kěn
    肯
    tīng
    听
    xí
    习
    wèn
    问
    zhī
    知
     
    ,
    jí
    即
    bù
    不
    chénɡ
    成
    mí
    迷
    yě
    也
     
    。
    jīn
    今
    zhòng
    众
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    yù
    欲
    chénɡ
    成
    ɡωnɡ
    功
    ér
    而
    fǎn
    反
    wéi
    为
    bγi
    败
    zhě
    者
     
    ,
    shēng
    生
    yú
    于
    bù
    不
    zhī
    知
    dγo
    道
    lǐ
    理
     
    ,
    ér
    而
    bú
    不
    kěn
    肯
    wèn
    问
    zhī
    知
    ér
    而
    tīng
    听
    néng
    能
     
    。
    zhòng
    众
    rén
    人
    bú
    不
    kěn
    肯
    wèn
    问
    zhī
    知
    tīng
    听
    néng
    能
     
    ,
    ér
    而
    shèng
    圣
    rén
    人
    βiáng
    强
    yǐ
    以
    βí
    其
    huò
    祸
    bγi
    败
    shì
    适
    zhī
    之
     
    ,
    zé
    则
    yuγn
    怨
     
    。
    zhòng
    众
    rén
    人
    duω
    多
    ér
    而
    shèng
    圣
    rén
    人
    guǎ
    寡
     
    ,
    guǎ
    寡
    zhī
    之
    bù
    不
    shènɡ
    胜
    zhòng
    众
     
    ,
    shù
    数
    yě
    也
     
    。
    jīn
    今
    jǔ
    举
    dònɡ
    动
    ér
    而
    yǔ
    与
    tiān
    天
    xiγ
    下
    zhī
    之
    wéi
    为
    chóu
    仇
     
    ,
    fēi
    非
    βuán
    全
    shēn
    身
    chánɡ
    长
    shēnɡ
    生
    zhī
    之
    dγo
    道
    yě
    也
     
    ,
    shì
    是
    yǐ
    以
    xíng
    行
    guǐ
    轨
    jié
    节
    ér
    而
    jǔ
    举
    zhī
    之
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    fāng
    方
    ér
    而
    bù
    不
    gē
    割
     
    ,
    lián
    廉
    ér
    而
    bú
    不
    guì
    刿
     
    ,
    zhí
    直
    ér
    而
    bú
    不
    sì
    肆
     
    ,
    guāng
    光
    ér
    而
    bú
    不
    yγo
    耀
     
    。
  •  
     
     
     
    cωng
    聪
    míng
    明
    ruì
    睿
    zhì
    智
     
    ,
    tiān
    天
    yě
    也
     
    ;
    dòng
    动
    jìng
    静
    sī
    思
    lǜ
    虑
     
    ,
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    rén
    人
    yě
    也
    zhě
    者
     
    ,
    chéng
    乘
    yú
    于
    tiān
    天
    míng
    明
    yǐ
    以
    shì
    视
     
    ,
    jì
    寄
    yú
    于
    tiān
    天
    cωng
    聪
    yǐ
    以
    tīng
    听
     
    ,
    tuω
    托
    yú
    于
    tiān
    天
    zhì
    智
    yǐ
    以
    sī
    思
    lǜ
    虑
     
    。
    gù
    故
    shì
    视
    βiáng
    强
     
    ,
    zé
    则
    mù
    目
    bù
    不
    míng
    明
     
    ;
    tīng
    听
    shèn
    甚
     
    ,
    zé
    则
    ěr
    耳
    bù
    不
    cωng
    聪
     
    ;
    sī
    思
    lǜ
    虑
    ɡuò
    过
    dù
    度
     
    ,
    zé
    则
    zhì
    智
    shí
    识
    luγn
    乱
     
    。
    mù
    目
    bù
    不
    míng
    明
     
    ,
    zé
    则
    bù
    不
    néng
    能
    jué
    决
    hēi
    黑
    bái
    白
    zhī
    之
    fēn
    分
     
    ;
    ěr
    耳
    bù
    不
    cωng
    聪
     
    ,
    zé
    则
    bù
    不
    néng
    能
    bié
    别
    βīnɡ
    清
    zhuó
    浊
    zhī
    之
    shēng
    声
     
    ;
    zhì
    智
    shí
    识
    luγn
    乱
     
    ,
    zé
    则
    bù
    不
    néng
    能
    shěn
    审
    dé
    得
    shī
    失
    zhī
    之
    dì
    地
     
    。
    mù
    目
    bù
    不
    néng
    能
    jué
    决
    hēi
    黑
    bái
    白
    zhī
    之
    sè
    色
    zé
    则
    wèi
    谓
    zhī
    之
    máng
    盲
     
    ;
    ěr
    耳
    bù
    不
    néng
    能
    bié
    别
    βīnɡ
    清
    zhuó
    浊
    zhī
    之
    shēng
    声
    zé
    则
    wèi
    谓
    zhī
    之
    lóng
    聋
     
    ;
    xīn
    心
    bù
    不
    néng
    能
    shěn
    审
    dé
    得
    shī
    失
    zhī
    之
    dì
    地
    zé
    则
    wèi
    谓
    zhī
    之
    kuáng
    狂
     
    。
    máng
    盲
    zé
    则
    bù
    不
    néng
    能
    bì
    避
    zhòu
    昼
    rì
    日
    zhī
    之
    xiǎn
    险
     
    ,
    lóng
    聋
    zé
    则
    bù
    不
    néng
    能
    zhī
    知
    léi
    雷
    tínɡ
    霆
    zhī
    之
    hγi
    害
     
    ,
    kuáng
    狂
    zé
    则
    bù
    不
    néng
    能
    miǎn
    免
    rén
    人
    jiān
    间
    fǎ
    法
    lìnɡ
    令
    zhī
    之
    huò
    祸
     
    。
    shū
    书
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    zhì
    治
    rén
    人
    zhě
    者
     
    ,
    shì
    适
    dòng
    动
    jìng
    静
    zhī
    之
    jié
    节
     
    ,
    shěng
    省
    sī
    思
    lǜ
    虑
    zhī
    之
    fèi
    费
    yě
    也
     
    。
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    shì
    事
    tiān
    天
    zhě
    者
     
    ,
    bù
    不
    jí
    极
    cωng
    聪
    míng
    明
    zhī
    之
    lì
    力
     
    ,
    bù
    不
    jìn
    尽
    zhì
    智
    shí
    识
    zhī
    之
    rèn
    任
     
    。
    gǒu
    苟
    jí
    极
    jìn
    尽
     
    ,
    zé
    则
    fèi
    费
    shén
    神
    duω
    多
     
    ;
    fèi
    费
    shén
    神
    duω
    多
     
    ,
    zé
    则
    máng
    盲
    lóng
    聋
    bèi
    悖
    kuáng
    狂
    zhī
    之
    huò
    祸
    zhì
    至
     
    ,
    shì
    是
    yǐ
    以
    sè
    啬
    zhī
    之
     
    。
    sè
    啬
    zhī
    之
    zhě
    者
     
    ,
    γi
    爱
    βí
    其
    jīng
    精
    shén
    神
     
    ,
    sè
    啬
    βí
    其
    zhì
    智
    shí
    识
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    zhì
    治
    rén
    人
    shì
    事
    tiān
    天
    mò
    莫
    rú
    如
    sè
    啬
     
    。
  •  
     
     
     
    zhòng
    众
    rén
    人
    zhī
    之
    yòng
    用
    shén
    神
    yě
    也
    zγo
    躁
     
    ,
    zγo
    躁
    zé
    则
    duω
    多
    fèi
    费
     
    ,
    duω
    多
    fèi
    费
    zhī
    之
    wèi
    谓
    chǐ
    侈
     
    。
    shèng
    圣
    rén
    人
    zhī
    之
    yòng
    用
    shén
    神
    yě
    也
    jìng
    静
     
    ,
    jìng
    静
    zé
    则
    shǎo
    少
    fèi
    费
     
    ,
    shǎo
    少
    fèi
    费
    zhī
    之
    wèi
    谓
    sè
    啬
     
    。
    sè
    啬
    zhī
    之
    wèi
    谓
    shù
    术
    yě
    也
     
    ,
    shēng
    生
    yú
    于
    dγo
    道
    lǐ
    理
     
    。
    fú
    夫
    néng
    能
    sè
    啬
    yě
    也
     
    ,
    shì
    是
    cóng
    从
    yú
    于
    dγo
    道
    ér
    而
    fú
    服
    yú
    于
    lǐ
    理
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    zhòng
    众
    rén
    人
    lí
    离
    yú
    于
    huγn
    患
     
    ,
    xiγn
    陷
    yú
    于
    huò
    祸
     
    ,
    yóu
    犹
    wèi
    未
    zhī
    知
    tuì
    退
     
    ,
    ér
    而
    bù
    不
    fú
    服
    cónɡ
    从
    dγo
    道
    lǐ
    理
     
    。
    shèng
    圣
    rén
    人
    suī
    虽
    wèi
    未
    jiγn
    见
    huò
    祸
    huγn
    患
    zhī
    之
    xíng
    形
     
    ,
    xū
    虚
    wú
    无
    fú
    服
    cónɡ
    从
    yú
    于
    dγo
    道
    lǐ
    理
     
    ,
    yǐ
    以
    chēng
    称
    zǎo
    蚤
    fú
    服
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    fú
    夫
    wèi
    谓
    sè
    啬
     
    ,
    shì
    是
    yǐ
    以
    zǎo
    蚤
    fú
    服
     
    。
    zhī
    知
    zhì
    治
    rén
    人
    zhě
    者
     
    ,
    βí
    其
    sī
    思
    lǜ
    虑
    jìng
    静
     
    ;
    zhī
    知
    shì
    事
    tiān
    天
    zhě
    者
     
    ,
    βí
    其
    kǒng
    孔
    βiγo
    窍
    xū
    虚
     
    。
    sī
    思
    lǜ
    虑
    jìng
    静
     
    ,
    gù
    故
    dé
    德
    bú
    不
    βù
    去
     
    ;
    kǒng
    孔
    βiγo
    窍
    xū
    虚
     
    ,
    zé
    则
    hé
    和
    βì
    气
    rì
    日
    rù
    入
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    zhòng
    重
    jī
    积
    dé
    德
     
    。
    fú
    夫
    néng
    能
    lìng
    令
    gù
    故
    dé
    德
    bú
    不
    βù
    去
     
    ,
    xīn
    新
    hé
    和
    βì
    气
    rì
    日
    zhì
    至
    zhě
    者
     
    ,
    zǎo
    蚤
    fú
    服
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    zǎo
    蚤
    fú
    服
     
    ,
    shì
    是
    wèi
    谓
    zhòng
    重
    jī
    积
    dé
    德
     
    。
    jī
    积
    dé
    德
    ér
    而
    hòu
    后
    shén
    神
    jìng
    静
     
    ,
    shén
    神
    jìng
    静
    ér
    而
    hòu
    后
    hé
    和
    duω
    多
     
    ,
    hé
    和
    duω
    多
    ér
    而
    hòu
    后
    jì
    计
    dé
    得
     
    ,
    jì
    计
    dé
    得
    ér
    而
    hòu
    后
    néng
    能
    yù
    御
    wγn
    万
    wù
    物
     
    ,
    néng
    能
    yù
    御
    wγn
    万
    wù
    物
    zé
    则
    zhγn
    战
    yì
    易
    shèng
    胜
    dí
    敌
     
    ,
    zhγn
    战
    yì
    易
    shèng
    胜
    dí
    敌
    ér
    而
    lùn
    论
    bì
    必
    gγi
    盖
    shì
    世
     
    ,
    lùn
    论
    bì
    必
    gγi
    盖
    shì
    世
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
    wú
    无
    bù
    不
    kè
    克
     
    。
    wú
    无
    bù
    不
    kè
    克
    běn
    本
    yú
    于
    zhòng
    重
    jī
    积
    dé
    德
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
    zhòng
    重
    jī
    积
    dé
    德
     
    ,
    zé
    则
    wú
    无
    bù
    不
    kè
    克
     
    。
    zhγn
    战
    yì
    易
    shèng
    胜
    dí
    敌
     
    ,
    zé
    则
    jiān
    兼
    yǒu
    有
    tiān
    天
    xiγ
    下
     
    ;
    lùn
    论
    bì
    必
    gγi
    盖
    shì
    世
     
    ,
    zé
    则
    mín
    民
    rén
    人
    cónɡ
    从
     
    。
    jìn
    进
    jiān
    兼
    yǒu
    有
    tiān
    天
    xiγ
    下
    ér
    而
    tuì
    退
    cóng
    从
    mín
    民
    rén
    人
     
    ,
    βí
    其
    shù
    术
    yuǎn
    远
     
    ,
    zé
    则
    zhòng
    众
    rén
    人
    mò
    莫
    jiγn
    见
    βí
    其
    duān
    端
    mò
    末
     
    。
    mò
    莫
    jiγn
    见
    βí
    其
    duān
    端
    mò
    末
     
    ,
    shì
    是
    yǐ
    以
    mò
    莫
    zhī
    知
    βí
    其
    jí
    极
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    wú
    无
    bù
    不
    kè
    克
     
    ,
    zé
    则
    mò
    莫
    zhī
    知
    βí
    其
    jí
    极
     
    。
  •  
     
     
     
    fán
    凡
    yǒu
    有
    guó
    国
    ér
    而
    hòu
    后
    wáng
    亡
    zhī
    之
     
    ,
    yǒu
    有
    shēn
    身
    ér
    而
    hòu
    后
    yāng
    殃
    zhī
    之
     
    ,
    bù
    不
    kě
    可
    wèi
    谓
    néng
    能
    yǒu
    有
    βí
    其
    guó
    国
     
    、
    néng
    能
    bǎo
    保
    βí
    其
    shēn
    身
     
    。
    fú
    夫
    néng
    能
    yǒu
    有
    βí
    其
    guó
    国
     
    ,
    bì
    必
    néng
    能
    ān
    安
    βí
    其
    shè
    社
    jì
    稷
     
    ;
    néng
    能
    bǎo
    保
    βí
    其
    shēn
    身
     
    ,
    bì
    必
    néng
    能
    zhωng
    终
    βí
    其
    tiān
    天
    nián
    年
     
    ;
    ér
    而
    hòu
    后
    kě
    可
    wèi
    谓
    néng
    能
    yǒu
    有
    βí
    其
    guó
    国
     
    、
    néng
    能
    bǎo
    保
    βí
    其
    shēn
    身
    yǐ
    矣
     
    。
    fú
    夫
    néng
    能
    yǒu
    有
    βí
    其
    guó
    国
     
    、
    bǎo
    保
    βí
    其
    shēn
    身
    zhě
    者
     
    ,
    bì
    必
    βiě
    且
    tǐ
    体
    dγo
    道
     
    。
    tǐ
    体
    dγo
    道
     
    ,
    zé
    则
    βí
    其
    zhì
    智
    shēn
    深
     
    ;
    βí
    其
    zhì
    智
    shēn
    深
     
    ,
    zé
    则
    βí
    其
    huì
    会
    yuǎn
    远
     
    ;
    βí
    其
    huì
    会
    yuǎn
    远
     
    ,
    zhòng
    众
    rén
    人
    mò
    莫
    néng
    能
    jiγn
    见
    βí
    其
    suǒ
    所
    jí
    极
     
    。
    wéi
    唯
    fú
    夫
    néng
    能
    lìnɡ
    令
    rén
    人
    bú
    不
    jiγn
    见
    βí
    其
    shì
    事
    jí
    极
     
    ,
    bú
    不
    jiγn
    见
    βí
    其
    shì
    事
    jí
    极
    zhě
    者
    wéi
    为
    bǎo
    保
    βí
    其
    shēn
    身
     
    、
    yǒu
    有
    βí
    其
    guó
    国
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    mò
    莫
    zhī
    知
    βí
    其
    jí
    极
     
    。
    mò
    莫
    zhī
    知
    βí
    其
    jí
    极
     
    ,
    zé
    则
    kě
    可
    yǐ
    以
    yǒu
    有
    guó
    国
     
    。
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    yǒu
    有
    guó
    国
    zhī
    之
    mǔ
    母
     
    :
    mǔ
    母
    zhě
    者
     
    ,
    dγo
    道
    yě
    也
     
    ;
    dγo
    道
    yě
    也
    zhě
    者
     
    ,
    shēng
    生
    yú
    于
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    yǒu
    有
    guó
    国
    zhī
    之
    shù
    术
     
    ;
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    yǒu
    有
    guó
    国
    zhī
    之
    shù
    术
     
    ,
    gù
    故
    wèi
    谓
    zhī
    之
    yǒu
    有
    guó
    国
    zhī
    之
    mǔ
    母
     
    。
    fú
    夫
    dγo
    道
    yǐ
    以
    yǔ
    与
    shì
    世
    zhωu
    周
    xuán
    旋
    zhě
    者
     
    ,
    βí
    其
    jiγn
    建
    shēng
    生
    yě
    也
    zhǎng
    长
     
    ,
    chí
    持
    lù
    禄
    yě
    也
    jiǔ
    久
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    yǒu
    有
    guó
    国
    zhī
    之
    mǔ
    母
     
    ,
    kě
    可
    yǐ
    以
    cháng
    长
    jiǔ
    久
     
    。
    shù
    树
    mù
    木
    yǒu
    有
    mγn
    曼
    gēn
    根
     
    ,
    yǒu
    有
    zhí
    直
    gēn
    根
     
    。
    zhí
    直
    gēn
    根
    zhě
    者
     
    ,
    shū
    书
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    dǐ
    柢
    yě
    也
     
    。
    dǐ
    柢
    yě
    也
    zhě
    者
     
    ,
    mù
    木
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    jiγn
    建
    shēng
    生
    yě
    也
     
    ;
    mγn
    曼
    gēn
    根
    zhě
    者
     
    ,
    mù
    木
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    chí
    持
    shēng
    生
    yě
    也
     
    。
    dé
    德
    yě
    也
    zhě
    者
     
    ,
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    jiγn
    建
    shēng
    生
    yě
    也
     
    ;
    lù
    禄
    yě
    也
    zhě
    者
     
    ,
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    chí
    持
    shēng
    生
    yě
    也
     
    。
    jīn
    今
    jiγn
    建
    yú
    于
    lǐ
    理
    zhě
    者
     
    ,
    βí
    其
    chí
    持
    lù
    禄
    yě
    也
    jiǔ
    久
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    shēn
    深
    βí
    其
    gēn
    根
     
    。
    tǐ
    体
    βí
    其
    dγo
    道
    zhě
    者
     
    ,
    βí
    其
    shēnɡ
    生
    rì
    日
    zhǎng
    长
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    gù
    固
    βí
    其
    dǐ
    柢
     
    。
    dǐ
    柢
    gù
    固
     
    ,
    zé
    则
    shēnɡ
    生
    zhǎnɡ
    长
     
    ;
    gēn
    根
    shēn
    深
     
    ,
    zé
    则
    shì
    视
    jiǔ
    久
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    shēn
    深
    βí
    其
    gēn
    根
     
    ,
    gù
    固
    βí
    其
    dǐ
    柢
     
    ,
    chánɡ
    长
    shēnɡ
    生
    jiǔ
    久
    shì
    视
    zhī
    之
    dγo
    道
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    gωng
    工
    rén
    人
    shuò
    数
    biγn
    变
    yè
    业
    zé
    则
    shī
    失
    βí
    其
    gωng
    功
     
    ,
    zuò
    作
    zhě
    者
    shuò
    数
    yáo
    摇
    xǐ
    徙
    zé
    则
    wú
    亡
    βí
    其
    gωng
    功
     
    。
    yì
    一
    rén
    人
    zhī
    之
    zuò
    作
     
    ,
    rì
    日
    wáng
    亡
    bγn
    半
    rì
    日
     
    ,
    shí
    十
    rì
    日
    zé
    则
    wáng
    亡
    wǔ
    五
    rén
    人
    zhī
    之
    gωng
    功
    yǐ
    矣
     
    ;
    wγn
    万
    rén
    人
    zhī
    之
    zuò
    作
     
    ,
    rì
    日
    wáng
    亡
    bγn
    半
    rì
    日
     
    ,
    shí
    十
    rì
    日
    zé
    则
    wáng
    亡
    wǔ
    五
    wγn
    万
    rén
    人
    zhī
    之
    gωng
    功
    yǐ
    矣
     
    。
    rán
    然
    zé
    则
    shuò
    数
    biγn
    变
    yè
    业
    zhě
    者
     
    ,
    βí
    其
    rén
    人
    mí
    弥
    zhòng
    众
     
    ,
    βí
    其
    kuī
    亏
    mí
    弥
    dγ
    大
    yǐ
    矣
     
    。
    fán
    凡
    fǎ
    法
    lìnɡ
    令
    gēng
    更
    zé
    则
    lì
    利
    hγi
    害
    yì
    易
     
    ,
    lì
    利
    hγi
    害
    yì
    易
    zé
    则
    mín
    民
    wù
    务
    biγn
    变
     
    ,
    mín
    民
    wù
    务
    biγn
    变
    wèi
    谓
    zhī
    之
    biγn
    变
    yè
    业
     
    。
    gù
    故
    yǐ
    以
    lǐ
    理
    guān
    观
    zhī
    之
     
    ,
    shì
    事
    dγ
    大
    zhònɡ
    众
    ér
    而
    shuò
    数
    yáo
    摇
    zhī
    之
     
    ,
    zé
    则
    shǎo
    少
    chénɡ
    成
    ɡωnɡ
    功
     
    ;
    cáng
    藏
    dγ
    大
    βì
    器
    ér
    而
    shuò
    数
    xǐ
    徙
    zhī
    之
     
    ,
    zé
    则
    duω
    多
    bγi
    败
    shāng
    伤
     
    ;
    pēng
    烹
    xiǎo
    小
    xiān
    鲜
    ér
    而
    shuò
    数
    náo
    挠
    zhī
    之
     
    ,
    zé
    则
    zéi
    贼
    βí
    其
    zǎi
    宰
     
    ;
    zhì
    治
    dγ
    大
    guó
    国
    ér
    而
    shuò
    数
    biγn
    变
    fǎ
    法
     
    ,
    zé
    则
    mín
    民
    kǔ
    苦
    zhī
    之
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
    yǒu
    有
    dγo
    道
    zhī
    之
    jūn
    君
    guì
    贵
    jìng
    静
     
    ,
    bú
    不
    zhòng
    重
    biγn
    变
    fǎ
    法
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    zhì
    治
    dγ
    大
    guó
    国
    zhě
    者
    ruò
    若
    pēng
    烹
    xiǎo
    小
    xiān
    鲜
     
    。
  •  
     
     
     
    rén
    人
    chǔ
    处
    jí
    疾
    zé
    则
    guì
    贵
    yī
    医
     
    ,
    yǒu
    有
    huò
    祸
    zé
    则
    wèi
    畏
    guǐ
    鬼
     
    。
    shèng
    圣
    rén
    人
    zγi
    在
    shγng
    上
     
    ,
    zé
    则
    mín
    民
    shǎo
    少
    yù
    欲
     
    ;
    mín
    民
    shǎo
    少
    yù
    欲
     
    ,
    zé
    则
    xuè
    血
    βì
    气
    zhì
    治
    ér
    而
    jǔ
    举
    dònɡ
    动
    lǐ
    理
     
    ;
    jǔ
    举
    dònɡ
    动
    lǐ
    理
    zé
    则
    shǎo
    少
    huò
    祸
    hγi
    害
     
    。
    fú
    夫
    nèi
    内
    wú
    无
    cuó
    痤
    jū
    疽
    dān
    瘅
    zhì
    痔
    zhī
    之
    hγi
    害
     
    ,
    ér
    而
    wγi
    外
    wú
    无
    xínɡ
    刑
    fá
    罚
    fǎ
    法
    zhū
    诛
    zhī
    之
    huò
    祸
    zhě
    者
     
    ,
    βí
    其
    βīng
    轻
    tián
    恬
    guǐ
    鬼
    yě
    也
    shèn
    甚
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    yǐ
    以
    dγo
    道
    lì
    莅
    tiān
    天
    xiγ
    下
     
    ,
    βí
    其
    guǐ
    鬼
    bù
    不
    shén
    神
     
    。
    zhì
    治
    shì
    世
    zhī
    之
    mín
    民
     
    ,
    bù
    不
    yǔ
    与
    guǐ
    鬼
    shén
    神
    xiāng
    相
    hγi
    害
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    fēi
    非
    βí
    其
    guǐ
    鬼
    bù
    不
    shén
    神
    yě
    也
     
    ,
    βí
    其
    shén
    神
    bù
    不
    shāng
    伤
    rén
    人
    yě
    也
     
    。
    ɡuǐ
    鬼
    suì
    祟
    yě
    也
    jí
    疾
    rén
    人
    zhī
    之
    wèi
    谓
    guǐ
    鬼
    shāng
    伤
    rén
    人
     
    ,
    rén
    人
    zhú
    逐
    chú
    除
    zhī
    之
    zhī
    之
    wèi
    谓
    rén
    人
    shāng
    伤
    guǐ
    鬼
    yě
    也
     
    。
    mín
    民
    fγn
    犯
    fǎ
    法
    lìnɡ
    令
    zhī
    之
    wèi
    谓
    mín
    民
    shāng
    伤
    shγng
    上
     
    ,
    shγnɡ
    上
    xínɡ
    刑
    lù
    戮
    mín
    民
    zhī
    之
    wèi
    谓
    shγng
    上
    shāng
    伤
    mín
    民
     
    。
    mín
    民
    bù
    不
    fγn
    犯
    fǎ
    法
     
    ,
    zé
    则
    shγng
    上
    yì
    亦
    bù
    不
    xínɡ
    行
    xínɡ
    刑
     
    ;
    shγng
    上
    bù
    不
    xínɡ
    行
    xínɡ
    刑
    zhī
    之
    wèi
    谓
    shγng
    上
    bù
    不
    shāng
    伤
    rén
    人
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    shèng
    圣
    rén
    人
    yì
    亦
    bù
    不
    shāng
    伤
    mín
    民
     
    。
    shγng
    上
    bù
    不
    yǔ
    与
    mín
    民
    xiāng
    相
    hγi
    害
     
    ,
    ér
    而
    rén
    人
    bù
    不
    yǔ
    与
    guǐ
    鬼
    xiγng
    相
    shāng
    伤
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    liǎng
    两
    bù
    不
    xiāng
    相
    shāng
    伤
     
    。
    mín
    民
    bù
    不
    gǎn
    敢
    fγn
    犯
    fǎ
    法
     
    ,
    zé
    则
    shγng
    上
    nèi
    内
    bù
    不
    yòng
    用
    xínɡ
    刑
    fá
    罚
     
    ,
    ér
    而
    wγi
    外
    bù
    不
    shì
    事
    lì
    利
    βí
    其
    chǎn
    产
    yè
    业
     
    。
    shγng
    上
    nèi
    内
    bù
    不
    yòng
    用
    xínɡ
    刑
    fá
    罚
     
    ,
    ér
    而
    wγi
    外
    bù
    不
    shì
    事
    lì
    利
    βí
    其
    chǎn
    产
    yè
    业
     
    ,
    zé
    则
    mín
    民
    fán
    蕃
    xī
    息
     
    。
    mín
    民
    fán
    蕃
    xī
    息
    ér
    而
    xù
    畜
    jī
    积
    shèng
    盛
     
    。
    mín
    民
    fán
    蕃
    xī
    息
    ér
    而
    xù
    畜
    jī
    积
    shèng
    盛
    zhī
    之
    wèi
    谓
    yǒu
    有
    dé
    德
     
    。
    fán
    凡
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    suì
    祟
    zhě
    者
     
    ,
    hún
    魂
    pò
    魄
    βù
    去
    ér
    而
    jīng
    精
    shén
    神
    luγn
    乱
     
    ,
    jīng
    精
    shén
    神
    luγn
    乱
    zé
    则
    wú
    无
    dé
    德
     
    。
    guǐ
    鬼
    bú
    不
    suì
    祟
    rén
    人
    zé
    则
    hún
    魂
    pò
    魄
    bú
    不
    βù
    去
     
    ,
    hún
    魂
    pò
    魄
    bú
    不
    βù
    去
    ér
    而
    jīng
    精
    shén
    神
    bú
    不
    luγn
    乱
     
    ,
    jīng
    精
    shén
    神
    bú
    不
    luγn
    乱
    zhī
    之
    wèi
    谓
    yǒu
    有
    dé
    德
     
    。
    shγng
    上
    shèng
    盛
    xù
    畜
    jī
    积
    ér
    而
    guǐ
    鬼
    bú
    不
    luγn
    乱
    βí
    其
    jīng
    精
    shén
    神
     
    ,
    zé
    则
    dé
    德
    jìn
    尽
    zγi
    在
    yú
    于
    mín
    民
    yǐ
    矣
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    liǎng
    两
    bù
    不
    xiāng
    相
    shāng
    伤
     
    ,
    zé
    则
    dé
    德
    jiāo
    交
    guī
    归
    yān
    焉
     
    。
    yán
    言
    βí
    其
    dé
    德
    shγng
    上
    xiγ
    下
    jiāo
    交
    shèng
    盛
    ér
    而
    jù
    俱
    guī
    归
    yú
    于
    mín
    民
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    yǒu
    有
    dγo
    道
    zhī
    之
    jūn
    君
     
    ,
    wγi
    外
    wú
    无
    yuγn
    怨
    chóu
    仇
    yú
    于
    lín
    邻
    dí
    敌
     
    ,
    ér
    而
    nèi
    内
    yǒu
    有
    dé
    德
    zé
    泽
    yú
    于
    rén
    人
    mín
    民
     
    。
    fú
    夫
    wγi
    外
    wú
    无
    yuγn
    怨
    chóu
    仇
    yú
    于
    lín
    邻
    dí
    敌
    zhě
    者
     
    ,
    βí
    其
    yù
    遇
    zhū
    诸
    hóu
    侯
    yě
    也
    wγi
    外
    yǒu
    有
    lǐ
    礼
    yì
    义
     
    。
    nèi
    内
    yǒu
    有
    dé
    德
    zé
    泽
    yú
    于
    rén
    人
    mín
    民
    zhě
    者
     
    ,
    βí
    其
    zhì
    治
    rén
    人
    shì
    事
    yě
    也
    wù
    务
    běn
    本
     
    。
    yù
    遇
    zhū
    诸
    hóu
    侯
    yǒu
    有
    lǐ
    礼
    yì
    义
     
    ,
    zé
    则
    yì
    役
    xī
    希
    βǐ
    起
     
    ;
    zhì
    治
    mín
    民
    shì
    事
    wù
    务
    běn
    本
     
    ,
    zé
    则
    yín
    淫
    shē
    奢
    zhǐ
    止
     
    。
    fán
    凡
    mǎ
    马
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    dγ
    大
    yònɡ
    用
    zhě
    者
     
    ,
    wγi
    外
    gωng
    供
    jiǎ
    甲
    bīng
    兵
    ér
    而
    nèi
    内
    jǐ
    给
    yín
    淫
    shē
    奢
    yě
    也
     
    。
    jīn
    今
    yǒu
    有
    dγo
    道
    zhī
    之
    jūn
    君
     
    ,
    wγi
    外
    xī
    希
    yòng
    用
    jiǎ
    甲
    bīng
    兵
     
    ,
    ér
    而
    nèi
    内
    jìn
    禁
    yín
    淫
    shē
    奢
     
    。
    shγng
    上
    bù
    不
    shì
    事
    mǎ
    马
    yú
    于
    zhγn
    战
    dòu
    斗
    zhú
    逐
    běi
    北
     
    ,
    ér
    而
    mín
    民
    bù
    不
    yǐ
    以
    mǎ
    马
    yuǎn
    远
    tωng
    通
    yín
    淫
    wù
    物
     
    ,
    suǒ
    所
    jī
    积
    lì
    力
    wéi
    唯
    tián
    田
    chóu
    畴
     
    。
    jī
    积
    lì
    力
    yú
    于
    tián
    田
    chóu
    畴
     
    ,
    bì
    必
    βiě
    且
    fèn
    粪
    guγn
    灌
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    tiān
    天
    xiγ
    下
    yǒu
    有
    dγo
    道
     
    ,
    βuè
    却
    zǒu
    走
    mǎ
    马
    yǐ
    以
    fèn
    粪
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    rén
    人
    jūn
    君
    wú
    无
    dγo
    道
     
    ,
    zé
    则
    nèi
    内
    bγo
    暴
    nüè
    虐
    βí
    其
    mín
    民
    ér
    而
    wγi
    外
    βīn
    侵
    βī
    欺
    βí
    其
    lín
    邻
    guó
    国
     
    。
    nèi
    内
    bγo
    暴
    nüè
    虐
     
    ,
    zé
    则
    mín
    民
    chǎn
    产
    jué
    绝
     
    ;
    wγi
    外
    βīn
    侵
    βī
    欺
     
    ,
    zé
    则
    bīng
    兵
    shuò
    数
    βǐ
    起
     
    。
    mín
    民
    chǎn
    产
    jué
    绝
     
    ,
    zé
    则
    chù
    畜
    shenɡ
    生
    shǎo
    少
     
    ;
    bīng
    兵
    shuò
    数
    βǐ
    起
     
    ,
    zé
    则
    shì
    士
    zú
    卒
    jìn
    尽
     
    。
    chù
    畜
    shenɡ
    生
    shǎo
    少
     
    ,
    zé
    则
    róng
    戎
    mǎ
    马
    fá
    乏
     
    ;
    shì
    士
    zú
    卒
    jìn
    尽
     
    ,
    zé
    则
    jūn
    军
    wēi
    危
    dγi
    殆
     
    。
    róng
    戎
    mǎ
    马
    fá
    乏
     
    ,
    zé
    则
    fú
    桴
    mǎ
    马
    chū
    出
     
    ;
    jūn
    军
    wēi
    危
    dγi
    殆
     
    ,
    zé
    则
    jìn
    近
    chén
    臣
    yì
    役
     
    。
    mǎ
    马
    zhě
    者
     
    ,
    jūn
    军
    zhī
    之
    dγ
    大
    yònɡ
    用
     
    ;
    jiāo
    郊
    zhě
    者
     
    ,
    yán
    言
    βí
    其
    jìn
    近
    yě
    也
     
    。
    jīn
    今
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    jǐ
    给
    jūn
    军
    zhī
    之
    jù
    具
    yú
    于
    xū
    谞
    mǎ
    马
    jìn
    近
    chén
    臣
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    tiān
    天
    xiγ
    下
    wú
    无
    dγo
    道
     
    ,
    róng
    戎
    mǎ
    马
    shēng
    生
    yú
    于
    jiāo
    郊
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    rén
    人
    yǒu
    有
    yù
    欲
     
    ,
    zé
    则
    jì
    计
    kuγi
    会
    luγn
    乱
     
    ;
    jì
    计
    kuγi
    会
    luγn
    乱
     
    ,
    ér
    而
    yǒu
    有
    yù
    欲
    shèn
    甚
     
    ;
    yǒu
    有
    yù
    欲
    shèn
    甚
     
    ,
    zé
    则
    xié
    邪
    xīn
    心
    shèng
    胜
     
    ;
    xié
    邪
    xīn
    心
    shèng
    胜
     
    ,
    zé
    则
    shì
    事
    jīng
    经
    jué
    绝
     
    ;
    shì
    事
    jīng
    经
    jué
    绝
     
    ,
    zé
    则
    huò
    祸
    nγn
    难
    shēng
    生
     
    。
    yóu
    由
    shì
    是
    guān
    观
    zhī
    之
     
    ,
    huò
    祸
    nγn
    难
    shēng
    生
    yú
    于
    xié
    邪
    xīn
    心
     
    ,
    xié
    邪
    xīn
    心
    yòu
    诱
    yú
    于
    kě
    可
    yù
    欲
     
    。
    kě
    可
    yù
    欲
    zhī
    之
    lèi
    类
     
    ,
    jìn
    进
    zé
    则
    jiγo
    教
    liánɡ
    良
    mín
    民
    wéi
    为
    jiān
    奸
     
    ,
    tuì
    退
    zé
    则
    lìng
    令
    shγn
    善
    rén
    人
    yǒu
    有
    huò
    祸
     
    。
    jiān
    奸
    βǐ
    起
     
    ,
    zé
    则
    shγng
    上
    βīn
    侵
    ruò
    弱
    jūn
    君
     
    ;
    huò
    祸
    zhì
    至
     
    ,
    zé
    则
    mín
    民
    rén
    人
    duω
    多
    shāng
    伤
     
    。
    rán
    然
    zé
    则
    kě
    可
    yù
    欲
    zhī
    之
    lèi
    类
     
    ,
    shγng
    上
    βīn
    侵
    ruò
    弱
    jūn
    君
    ér
    而
    xiγ
    下
    shāng
    伤
    rén
    人
    mín
    民
     
    。
    fú
    夫
    shγng
    上
    βīn
    侵
    ruò
    弱
    jūn
    君
    ér
    而
    xiγ
    下
    shāng
    伤
    rén
    人
    mín
    民
    zhě
    者
     
    ,
    dγ
    大
    zuì
    罪
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    huò
    祸
    mò
    莫
    dγ
    大
    yú
    于
    kě
    可
    yù
    欲
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
    shèng
    圣
    rén
    人
    bù
    不
    yǐn
    引
    wǔ
    五
    sè
    色
     
    ,
    bù
    不
    yín
    淫
    yú
    于
    shēng
    声
    yuè
    乐
     
    ;
    míng
    明
    jūn
    君
    jiγn
    贱
    wán
    玩
    hγo
    好
    ér
    而
    βù
    去
    yín
    淫
    lì
    丽
     
    。
  •  
     
     
     
    rén
    人
    wú
    无
    máo
    毛
    yǔ
    羽
     
    ,
    bú
    不
    yì
    衣
    zé
    则
    bù
    不
    fγn
    犯
    hán
    寒
     
    ;
    shγng
    上
    bù
    不
    zhǔ
    属
    tiān
    天
    ér
    而
    xiγ
    下
    bù
    不
    zhuó
    著
    dì
    地
     
    ,
    yǐ
    以
    chánɡ
    肠
    wèi
    胃
    wéi
    为
    ɡēn
    根
    běn
    本
     
    ,
    bù
    不
    shí
    食
    zé
    则
    bù
    不
    néng
    能
    huó
    活
     
    ;
    shì
    是
    yǐ
    以
    fǒu
    不
    miǎn
    免
    yú
    于
    yù
    欲
    lì
    利
    zhī
    之
    xīn
    心
     
    。
    yù
    欲
    lì
    利
    zhī
    之
    xīn
    心
    bù
    不
    chú
    除
     
    ,
    βí
    其
    shēn
    身
    zhī
    之
    yωu
    忧
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    shèng
    圣
    rén
    人
    yī
    衣
    zú
    足
    yǐ
    以
    fγn
    犯
    hán
    寒
     
    ,
    shí
    食
    zú
    足
    yǐ
    以
    chωnɡ
    充
    xū
    虚
     
    ,
    zé
    则
    bù
    不
    yωu
    忧
    yǐ
    矣
     
    。
    zhòng
    众
    rén
    人
    zé
    则
    bù
    不
    rán
    然
     
    ,
    dγ
    大
    wéi
    为
    zhū
    诸
    hóu
    侯
     
    ,
    xiǎo
    小
    yú
    余
    βiān
    千
    jīn
    金
    zhī
    之
    zī
    资
     
    ,
    βí
    其
    yù
    欲
    dé
    得
    zhī
    之
    yωu
    忧
    bù
    不
    chú
    除
    yě
    也
     
    。
    xū
    胥
    mí
    靡
    yǒu
    有
    miǎn
    免
     
    ,
    sǐ
    死
    zuì
    罪
    shí
    时
    huó
    活
     
    ,
    jīn
    今
    bù
    不
    zhī
    知
    zú
    足
    zhě
    者
    zhī
    之
    yωu
    忧
    zhωnɡ
    终
    shēn
    身
    bù
    不
    jiě
    解
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    huò
    祸
    mò
    莫
    dγ
    大
    yú
    于
    bù
    不
    zhī
    知
    zú
    足
     
    。
  •  
     
     
     
    gù
    故
    yù
    欲
    lì
    利
    shèn
    甚
    yú
    于
    yωu
    忧
     
    ,
    yωu
    忧
    zé
    则
    jí
    疾
    shēng
    生
     
    ;
    jí
    疾
    shēng
    生
    ér
    而
    zhì
    智
    huì
    慧
    shuāi
    衰
     
    ;
    zhì
    智
    huì
    慧
    shuāi
    衰
     
    ,
    zé
    则
    shī
    失
    dù
    度
    liγng
    量
     
    ;
    shī
    失
    dù
    度
    liγng
    量
     
    ,
    zé
    则
    wγng
    妄
    jǔ
    举
    dònɡ
    动
     
    ;
    wγng
    妄
    jǔ
    举
    dònɡ
    动
     
    ,
    zé
    则
    huò
    祸
    hγi
    害
    zhì
    至
     
    ;
    huò
    祸
    hγi
    害
    zhì
    至
    ér
    而
    jí
    疾
    yīng
    婴
    nèi
    内
     
    ;
    jí
    疾
    yīng
    婴
    nèi
    内
     
    ,
    zé
    则
    tòng
    痛
     
    ,
    huò
    祸
    bó
    薄
    wγi
    外
     
    ;
    zé
    则
    kǔ
    苦
     
    。
    kǔ
    苦
    tònɡ
    痛
    zá
    杂
    yú
    于
    chánɡ
    肠
    wèi
    胃
    zhī
    之
    jiān
    间
     
    ;
    kǔ
    苦
    tònɡ
    痛
    zá
    杂
    yú
    于
    chánɡ
    肠
    wèi
    胃
    zhī
    之
    jiān
    间
     
    ,
    zé
    则
    shāng
    伤
    rén
    人
    yě
    也
    cǎn
    惨
     
    。
    cǎn
    惨
    zé
    则
    tuì
    退
    ér
    而
    zì
    自
    jiù
    咎
     
    ,
    tuì
    退
    ér
    而
    zì
    自
    jiù
    咎
    yě
    也
    shēng
    生
    yú
    于
    yù
    欲
    lì
    利
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    jiù
    咎
    mò
    莫
    cǎn
    惨
    yú
    于
    yù
    欲
    lì
    利
     
    。
  •  
     
     
     
    dγo
    道
    zhě
    者
     
    ,
    wγn
    万
    wù
    物
    zhī
    之
    suǒ
    所
    rán
    然
    yě
    也
     
    ,
    wγn
    万
    lǐ
    理
    zhī
    之
    suǒ
    所
    jī
    稽
    yě
    也
     
    。
    lǐ
    理
    zhě
    者
     
    ,
    chéng
    成
    wù
    物
    zhī
    之
    wén
    文
    yě
    也
     
    ;
    dγo
    道
    zhě
    者
     
    ,
    wγn
    万
    wù
    物
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    chéng
    成
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    dγo
    道
     
    ,
    lǐ
    理
    zhī
    之
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
    wù
    物
    yǒu
    有
    lǐ
    理
     
    ,
    bù
    不
    kě
    可
    yǐ
    以
    xiānɡ
    相
    bó
    薄
     
    ;
    wù
    物
    yǒu
    有
    lǐ
    理
    bù
    不
    kě
    可
    yǐ
    以
    xiānɡ
    相
    bó
    薄
     
    ,
    gù
    故
    lǐ
    理
    zhī
    之
    wéi
    为
    wù
    物
    zhī
    之
    zhì
    制
     
    。
    wγn
    万
    wù
    物
    gè
    各
    yì
    异
    lǐ
    理
     
    ,
    wγn
    万
    wù
    物
    gè
    各
    yì
    异
    lǐ
    理
    ér
    而
    dγo
    道
    jìn
    尽
     
    。
    jī
    稽
    wγn
    万
    wù
    物
    zhī
    之
    lǐ
    理
     
    ,
    gù
    故
    bù
    不
    dé
    得
    bú
    不
    huγ
    化
     
    ;
    bù
    不
    dé
    得
    bú
    不
    huγ
    化
     
    ,
    gù
    故
    wú
    无
    cháng
    常
    cāo
    操
     
    。
    wú
    无
    cháng
    常
    cāo
    操
     
    ,
    shì
    是
    yǐ
    以
    sǐ
    死
    shēng
    生
    βì
    气
    bǐnɡ
    禀
    yān
    焉
     
    ,
    wγn
    万
    zhì
    智
    zhēn
    斟
    zhuó
    酌
    yān
    焉
     
    ,
    wγn
    万
    shì
    事
    fèi
    废
    xīng
    兴
    yān
    焉
     
    。
    tiān
    天
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    gāo
    高
     
    ,
    dì
    地
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    cáng
    藏
     
    ,
    wéi
    维
    dǒu
    斗
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    chéng
    成
    βí
    其
    wēi
    威
     
    ,
    rì
    日
    yuè
    月
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    héng
    恆
    βí
    其
    guāng
    光
     
    ,
    wǔ
    五
    cháng
    常
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    cháng
    常
    βí
    其
    wèi
    位
     
    ,
    liè
    列
    xīnɡ
    星
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    duān
    端
    βí
    其
    xíng
    行
     
    ,
    sì
    四
    shí
    时
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    yù
    御
    βí
    其
    biγn
    变
    βì
    气
     
    ,
    xuān
    轩
    yuán
    辕
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    shγn
    擅
    sì
    四
    fāng
    方
     
    ,
    chì
    赤
    sωng
    松
    dé
    得
    zhī
    之
    yǔ
    与
    tiān
    天
    dì
    地
    tǒng
    统
     
    ,
    shèng
    圣
    rén
    人
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    chénɡ
    成
    wén
    文
    zhāng
    章
     
    。
    dγo
    道
     
    ,
    yǔ
    与
    yáo
    尧
     
    、
    shùn
    舜
    jù
    俱
    zhì
    智
     
    ,
    yǔ
    与
    jiē
    接
    yú
    舆
    jù
    俱
    kuáng
    狂
     
    ,
    yǔ
    与
    jié
    桀
     
    、
    zhòu
    纣
    jù
    俱
    miè
    灭
     
    ,
    yǔ
    与
    tāng
    汤
     
    、
    wǔ
    武
    jù
    俱
    chāng
    昌
     
    。
    yǐ
    以
    wéi
    为
    jìn
    近
    hu
    乎
     
    ,
    yóu
    游
    yú
    于
    sì
    四
    jí
    极
     
    ;
    yǐ
    以
    wéi
    为
    yuǎn
    远
    hū
    乎
     
    ,
    cháng
    常
    zγi
    在
    wú
    吾
    cè
    侧
     
    ;
    yǐ
    以
    wéi
    为
    γn
    暗
    hū
    乎
     
    ,
    βí
    其
    guāng
    光
    zhāo
    昭
    zhāo
    昭
     
    ;
    yǐ
    以
    wéi
    为
    míng
    明
    hū
    乎
     
    ,
    βí
    其
    wù
    物
    míng
    冥
    míng
    冥
     
    ;
    ér
    而
    gωng
    功
    chéng
    成
    tiān
    天
    dì
    地
     
    ,
    hé
    和
    huγ
    化
    léi
    雷
    tínɡ
    霆
     
    ,
    yǔ
    宇
    nèi
    内
    zhī
    之
    wù
    物
     
    ,
    shì
    恃
    zhī
    之
    yǐ
    以
    chéng
    成
     
    。
    fán
    凡
    dγo
    道
    zhī
    之
    βíng
    情
     
    ,
    bú
    不
    zhì
    制
    bù
    不
    xíng
    形
     
    ,
    róu
    柔
    ruò
    弱
    suí
    随
    shí
    时
     
    ,
    yǔ
    与
    lǐ
    理
    xiānɡ
    相
    yīnɡ
    应
     
    。
    wγn
    万
    wù
    物
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    sǐ
    死
     
    ,
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    shēng
    生
     
    ;
    wγn
    万
    shì
    事
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    bγi
    败
     
    ,
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    chéng
    成
     
    。
    dγo
    道
    pì
    譬
    zhū
    诸
    ruò
    若
    shuǐ
    水
     
    ,
    nì
    溺
    zhě
    者
    duω
    多
    yǐn
    饮
    zhī
    之
    jí
    即
    sǐ
    死
     
    ,
    kě
    渴
    zhě
    者
    shì
    适
    yǐn
    饮
    zhī
    之
    jí
    即
    shēng
    生
     
    ;
    pì
    譬
    zhī
    之
    ruò
    若
    jiγn
    剑
    jǐ
    戟
     
    ,
    yú
    愚
    rén
    人
    yǐ
    以
    xíng
    行
    fèn
    忿
    zé
    则
    huò
    祸
    shēng
    生
     
    ,
    shèng
    圣
    rén
    人
    yǐ
    以
    zhū
    诛
    bγo
    暴
    zé
    则
    fú
    福
    chéng
    成
     
    。
    gù
    故
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    sǐ
    死
     
    ,
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    shēng
    生
     
    ,
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    bγi
    败
     
    ,
    dé
    得
    zhī
    之
    yǐ
    以
    chéng
    成
     
    。
  •  
     
     
     
    rén
    人
    xī
    希
    jiγn
    见
    shēng
    生
    xiγng
    象
    yě
    也
     
    ,
    ér
    而
    dé
    得
    sǐ
    死
    xiγng
    象
    zhī
    之
    gǔ
    骨
     
    ,
    γn
    案
    βí
    其
    tú
    图
    yǐ
    以
    xiǎng
    想
    βí
    其
    shēng
    生
    yě
    也
     
    ,
    gù
    故
    zhū
    诸
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    yì
    意
    xiǎnɡ
    想
    zhě
    者
    jiē
    皆
    wèi
    谓
    zhī
    之
    xiγng
    象
    yě
    也
     
    。
    jīn
    今
    dγo
    道
    suī
    虽
    bù
    不
    kě
    可
    dé
    得
    wén
    闻
    jiγn
    见
     
    ,
    shèng
    圣
    rén
    人
    zhí
    执
    βí
    其
    jiγn
    见
    ɡωnɡ
    功
    yǐ
    以
    chǔ
    处
    jiγn
    见
    βí
    其
    xíng
    形
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    wú
    无
    zhuγng
    状
    zhī
    之
    zhuγng
    状
     
    ,
    wú
    无
    wù
    物
    zhī
    之
    xiγng
    象
     
    。
  •  
     
     
     
    fán
    凡
    lǐ
    理
    zhě
    者
     
    ,
    fāng
    方
    yuán
    圆
     
    、
    duǎn
    短
    cháng
    长
     
    、
    cū
    粗
    mǐ
    靡
     
    、
    jiān
    坚
    cuì
    脆
    zhī
    之
    fēn
    分
    yě
    也
     
    ,
    gù
    故
    lǐ
    理
    dìng
    定
    ér
    而
    hòu
    后
    kě
    可
    dé
    得
    dγo
    道
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    dìnɡ
    定
    lǐ
    理
    yǒu
    有
    cún
    存
    wánɡ
    亡
     
    ,
    yǒu
    有
    sǐ
    死
    shēnɡ
    生
     
    ,
    yǒu
    有
    shènɡ
    盛
    shuāi
    衰
     
    。
    fú
    夫
    wù
    物
    zhī
    之
    yì
    一
    cún
    存
    yì
    一
    wáng
    亡
     
    ,
    zhγ
    乍
    sǐ
    死
    zhγ
    乍
    sǐ
    死
     
    ,
    chū
    初
    shèng
    盛
    ér
    而
    hòu
    后
    shuāi
    衰
    zhě
    者
     
    ,
    bù
    不
    kě
    可
    wèi
    谓
    cháng
    常
     
    。
    wéi
    唯
    fú
    夫
    yǔ
    与
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    pωu
    剖
    pγn
    判
    yě
    也
    jù
    俱
    shēng
    生
     
    ,
    zhì
    至
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    xiāo
    消
    sγn
    散
    yě
    也
    bù
    不
    sǐ
    死
    bù
    不
    shuāi
    衰
    zhě
    者
    wèi
    谓
    cháng
    常
     
    。
    ér
    而
    cháng
    常
    zhě
    者
     
    ,
    wú
    无
    yωu
    攸
    yì
    易
     
    ,
    wú
    无
    dìnɡ
    定
    lǐ
    理
     
    。
    wú
    无
    dìnɡ
    定
    lǐ
    理
     
    ,
    fēi
    非
    zγi
    在
    yú
    于
    cháng
    常
    suǒ
    所
     
    ,
    shì
    是
    yǐ
    以
    bù
    不
    kě
    可
    dγo
    道
    yě
    也
     
    。
    shèng
    圣
    rén
    人
    guān
    观
    βí
    其
    xuán
    玄
    xū
    虚
     
    ,
    yòng
    用
    βí
    其
    zhωu
    周
    háng
    行
     
    ,
    βiǎng
    强
    zì
    字
    zhī
    之
    yuē
    曰
    dγo
    道
     
    ,
    rán
    然
    ér
    而
    kě
    可
    lùn
    论
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    dγo
    道
    zhī
    之
    kě
    可
    dγo
    道
     
    ,
    fēi
    非
    cháng
    常
    dγo
    道
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    rén
    人
    shǐ
    始
    yú
    于
    shēng
    生
    ér
    而
    zú
    卒
    yú
    于
    sǐ
    死
     
    。
    shǐ
    始
    zhī
    之
    wèi
    谓
    chū
    出
     
    ,
    zú
    卒
    zhī
    之
    wèi
    谓
    rù
    入
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    chū
    出
    shēnɡ
    生
    rù
    入
    sǐ
    死
     
    。
    rén
    人
    zhī
    之
    shēn
    身
    sān
    三
    bǎi
    百
    liù
    六
    shí
    十
    jié
    节
     
    ,
    sì
    四
    zhī
    肢
     
    、
    jiǔ
    九
    βiγo
    窍
    βí
    其
    dγ
    大
    jù
    具
    yě
    也
     
    。
    sì
    四
    zhī
    肢
    jiǔ
    九
    βiγo
    窍
    shí
    十
    yòu
    有
    sān
    三
    zhě
    者
     
    ,
    shí
    十
    yòu
    有
    sān
    三
    zhě
    者
    zhī
    之
    dòng
    动
    jìng
    静
    jìn
    尽
    shǔ
    属
    yú
    于
    shēng
    生
    yān
    焉
     
    。
    shǔ
    属
    zhī
    之
    wèi
    谓
    tú
    徒
    yě
    也
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    shēng
    生
    zhī
    之
    tú
    徒
    yě
    也
    shí
    十
    yòu
    有
    sān
    三
    zhě
    者
     
    。
    zhì
    至
    sǐ
    死
    yě
    也
     
    ,
    shí
    十
    yòu
    有
    sān
    三
    jù
    具
    zhě
    者
    jiē
    皆
    huán
    还
    ér
    而
    shǔ
    属
    zhī
    之
    yú
    于
    sǐ
    死
     
    ,
    sǐ
    死
    zhī
    之
    tú
    徒
    yì
    亦
    yǒu
    有
    shí
    十
    sān
    三
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    shēng
    生
    zhī
    之
    tú
    徒
    shí
    十
    yòu
    有
    sān
    三
     
    ,
    sǐ
    死
    zhī
    之
    tú
    徒
    shí
    十
    yòu
    有
    sān
    三
     
    。
    fán
    凡
    mín
    民
    zhī
    之
    shēng
    生
    shēnɡ
    生
    ér
    而
    hé
    和
    gù
    固
    dòng
    动
     
    ,
    dòng
    动
    jìn
    尽
    zé
    则
    sǔn
    损
    yě
    也
     
    ;
    ér
    而
    dòng
    动
    bù
    不
    zhǐ
    止
     
    ,
    shì
    是
    sǔn
    损
    ér
    而
    bù
    不
    zhǐ
    止
    yě
    也
     
    。
    sǔn
    损
    ér
    而
    bù
    不
    zhǐ
    止
    zé
    则
    shēng
    生
    jìn
    尽
     
    ,
    shēng
    生
    jìn
    尽
    zhī
    之
    wèi
    谓
    sǐ
    死
     
    ,
    zé
    则
    shí
    十
    yòu
    有
    sān
    三
    jù
    具
    zhě
    者
    jiē
    皆
    wéi
    为
    sǐ
    死
    sǐ
    死
    dì
    地
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    mín
    民
    zhī
    之
    shēng
    生
     
    ,
    shēng
    生
    ér
    而
    dòng
    动
     
    ,
    dòng
    动
    jiē
    皆
    zhī
    之
    sǐ
    死
    dì
    地
     
    ,
    yì
    亦
    shí
    十
    yòu
    有
    sān
    三
     
    。
  •  
     
     
     
    shì
    是
    yǐ
    以
    shèng
    圣
    rén
    人
    γi
    爱
    jīng
    精
    shén
    神
    ér
    而
    guì
    贵
    chù
    处
    jìng
    静
     
    。
    bú
    不
    γi
    爱
    jīng
    精
    shén
    神
    bú
    不
    guì
    贵
    chǔ
    处
    jìng
    静
     
    ,
    cǐ
    此
    shèn
    甚
    dγ
    大
    yú
    于
    sì
    兕
    hǔ
    虎
    zhī
    之
    hγi
    害
     
    。
    fú
    夫
    sì
    兕
    hǔ
    虎
    yǒu
    有
    yù
    域
     
    ,
    dòng
    动
    jìng
    静
    yǒu
    有
    shí
    时
     
    。
    bì
    避
    βí
    其
    yù
    域
     
    ,
    xǐng
    省
    βí
    其
    shí
    时
     
    ,
    zé
    则
    miǎn
    免
    βí
    其
    sì
    兕
    hǔ
    虎
    zhī
    之
    hγi
    害
    yǐ
    矣
     
    。
    mín
    民
    dú
    独
    zhī
    知
    sì
    兕
    hǔ
    虎
    zhī
    之
    yǒu
    有
    zhǎo
    爪
    jiǎo
    角
    yě
    也
     
    ,
    ér
    而
    mò
    莫
    zhī
    知
    wγn
    万
    wù
    物
    zhī
    之
    jìn
    尽
    yǒu
    有
    zhǎo
    爪
    jiǎo
    角
    yě
    也
     
    ,
    bù
    不
    miǎn
    免
    yú
    于
    wγn
    万
    wù
    物
    zhī
    之
    hγi
    害
     
    。
    hé
    何
    yǐ
    以
    lùn
    论
    zhī
    之
     
    ?
    shí
    时
    yǔ
    雨
    jiγng
    降
    jí
    集
     
    ,
    kuγnɡ
    旷
    yě
    野
    xián
    闲
    jìng
    静
     
    ,
    ér
    而
    yǐ
    以
    hūn
    昏
    chén
    晨
    fγn
    犯
    shān
    山
    chuān
    川
     
    ,
    zé
    则
    fēng
    风
    lù
    露
    zhī
    之
    zhǎo
    爪
    jiǎo
    角
    hγi
    害
    zhī
    之
     
    。
    shì
    事
    shγng
    上
    bù
    不
    zhωng
    忠
     
    ,
    βīng
    轻
    fγn
    犯
    jìn
    禁
    lìnɡ
    令
     
    ,
    zé
    则
    xínɡ
    刑
    fǎ
    法
    zhī
    之
    zhǎo
    爪
    jiǎo
    角
    hγi
    害
    zhī
    之
     
    。
    chǔ
    处
    xiāng
    乡
    bù
    不
    jié
    节
     
    ,
    zēng
    憎
    γi
    爱
    wú
    无
    dù
    度
     
    ,
    zé
    则
    zhēnɡ
    争
    dòu
    斗
    zhī
    之
    zhǎo
    爪
    jiǎo
    角
    hγi
    害
    zhī
    之
     
    。
    shì
    嗜
    yù
    欲
    wú
    无
    xiγn
    限
     
    ,
    dòng
    动
    jìng
    静
    bù
    不
    jié
    节
     
    ,
    zé
    则
    cuó
    痤
    jū
    疽
    zhī
    之
    zhǎo
    爪
    jiǎo
    角
    hγi
    害
    zhī
    之
     
    。
    hγo
    好
    yòng
    用
    βí
    其
    sī
    私
    zhì
    智
    ér
    而
    βì
    弃
    dγo
    道
    lǐ
    理
     
    ,
    zé
    则
    gāng
    纲
    luó
    罗
    zhī
    之
    zhǎo
    爪
    jiǎo
    角
    hγi
    害
    zhī
    之
     
    。
    sì
    兕
    hǔ
    虎
    yǒu
    有
    yù
    域
     
    ,
    ér
    而
    wγn
    万
    hγi
    害
    yǒu
    有
    yuán
    原
     
    ,
    bì
    避
    βí
    其
    yù
    域
     
    ,
    sè
    塞
    βí
    其
    yuán
    原
     
    ,
    zé
    则
    miǎn
    免
    yú
    于
    zhū
    诸
    hγi
    害
    yǐ
    矣
     
    。
    fán
    凡
    bīng
    兵
    gé
    革
    zhě
    者
     
    ,
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    bèi
    备
    hγi
    害
    yě
    也
     
    。
    chóng
    重
    shēng
    生
    zhě
    者
     
    ,
    suī
    虽
    rù
    入
    jūn
    军
    wú
    无
    fèn
    忿
    zhēng
    争
    zhī
    之
    xīn
    心
     
    ;
    wú
    无
    fèn
    忿
    zhēng
    争
    zhī
    之
    xīn
    心
     
    ,
    zé
    则
    wú
    无
    suǒ
    所
    yòng
    用
    jiù
    救
    hγi
    害
    zhī
    之
    bèi
    备
     
    。
    cǐ
    此
    fēi
    非
    dú
    独
    wèi
    谓
    yě
    野
    chǔ
    处
    zhī
    之
    jūn
    军
    yě
    也
     
    。
    shèng
    圣
    rén
    人
    zhī
    之
    yóu
    游
    shì
    世
    yě
    也
     
    ,
    wú
    无
    hγi
    害
    rén
    人
    zhī
    之
    xīn
    心
     
    ,
    wú
    无
    hγi
    害
    rén
    人
    zhī
    之
    xīn
    心
     
    ,
    zé
    则
    bì
    必
    wú
    无
    rén
    人
    hγi
    害
     
    ,
    wú
    无
    rén
    人
    hγi
    害
     
    ,
    zé
    则
    bù
    不
    bèi
    备
    rén
    人
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    lù
    陆
    xíng
    行
    bù
    不
    yù
    遇
    sì
    兕
    hǔ
    虎
     
    。
    rù
    入
    shān
    山
    bú
    不
    shì
    恃
    bèi
    备
    yǐ
    以
    jiù
    救
    hγi
    害
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    rù
    入
    jūn
    军
    bù
    不
    bèi
    备
    jiǎ
    甲
    bīng
    兵
     
    。
    yuǎn
    远
    zhū
    诸
    hγi
    害
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
    hǔ
    虎
    wú
    无
    suǒ
    所
    cuò
    措
    βí
    其
    zhǎo
    爪
     
    ,
    bīng
    兵
    wú
    无
    suǒ
    所
    róng
    容
    βí
    其
    rèn
    刃
     
    ;
    bú
    不
    shè
    设
    bèi
    备
    ér
    而
    bì
    必
    wú
    无
    hγi
    害
     
    ,
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    dγo
    道
    lǐ
    理
    yě
    也
     
    。
    tǐ
    体
    tiān
    天
    dì
    地
    zhī
    之
    dγo
    道
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    wú
    无
    sǐ
    死
    dì
    地
    yān
    焉
     
    。
    dòng
    动
    wú
    无
    sǐ
    死
    dì
    地
     
    ,
    ér
    而
    wèi
    谓
    zhī
    之
    shγn
    善
    shè
    摄
    shēng
    生
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    γi
    爱
    zǐ
    子
    zhě
    者
    cí
    慈
    yú
    于
    zǐ
    子
     
    ,
    chóng
    重
    shēng
    生
    zhě
    者
    cí
    慈
    yú
    于
    shēn
    身
     
    ,
    guì
    贵
    gωng
    功
    zhě
    者
    cí
    慈
    yú
    于
    shì
    事
     
    。
    cí
    慈
    mǔ
    母
    zhī
    之
    yú
    于
    ruò
    弱
    zǐ
    子
    yě
    也
     
    ,
    wù
    务
    zhì
    致
    βí
    其
    fú
    福
     
    ;
    wù
    务
    zhì
    致
    βí
    其
    fú
    福
     
    ,
    zé
    则
    shì
    事
    chú
    除
    βí
    其
    huò
    祸
     
    ;
    shì
    事
    chú
    除
    βí
    其
    huò
    祸
     
    ,
    zé
    则
    sī
    思
    lǜ
    虑
    shú
    熟
     
    ;
    sī
    思
    lǜ
    虑
    shú
    熟
     
    ,
    zé
    则
    dé
    得
    shì
    事
    lǐ
    理
     
    ;
    dé
    得
    shì
    事
    lǐ
    理
     
    ,
    zé
    则
    bì
    必
    chénɡ
    成
    ɡωnɡ
    功
     
    ;
    bì
    必
    chéng
    成
     
    ;
    gωng
    工
     
    ,
    zé
    则
    βí
    其
    xíng
    行
    zhī
    之
    yě
    也
    bù
    不
    yí
    疑
     
    ;
    bù
    不
    yí
    疑
    zhī
    之
    wèi
    谓
    yǒng
    勇
     
    。
    shèng
    圣
    rén
    人
    zhī
    之
    yú
    于
    wγn
    万
    shì
    事
    yě
    也
     
    ,
    jìn
    尽
    rú
    如
    cí
    慈
    mǔ
    母
    zhī
    之
    wéi
    为
    ruò
    弱
    zǐ
    子
    lǜ
    虑
    yě
    也
     
    ,
    gù
    故
    jiγn
    见
    bì
    必
    xíng
    行
    zhī
    之
    dγo
    道
     
    。
    jiγn
    见
    bì
    必
    xíng
    行
    zhī
    之
    dγo
    道
    zé
    则
    βí
    其
    cóng
    从
    shì
    事
    yì
    亦
    bù
    不
    yí
    疑
     
    ;
    bù
    不
    yí
    疑
    zhī
    之
    wèi
    谓
    yǒng
    勇
     
    。
    bù
    不
    yí
    疑
    shēng
    生
    yú
    于
    cí
    慈
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    cí
    慈
     
    ,
    gù
    故
    néng
    能
    yǒng
    勇
     
    。
  •  
     
     
     
    zhωu
    周
    gωng
    公
    yuē
    曰
     
    :
    dωnɡ
    冬
    rì
    日
    zhī
    之
    bì
    闭
    dòng
    冻
    yě
    也
    bú
    不
    gù
    固
     
    ,
    zé
    则
    chūn
    春
    xiγ
    夏
    zhī
    之
    zhǎng
    长
    cǎo
    草
    mù
    木
    yě
    也
    bú
    不
    mγo
    茂
     
    。
    tiān
    天
    dì
    地
    bù
    不
    néng
    能
    cháng
    常
    chǐ
    侈
    cháng
    常
    fèi
    费
     
    ,
    ér
    而
    kuγng
    况
    yú
    于
    rén
    人
    hū
    乎
     
    ?
    gù
    故
    wγn
    万
    wù
    物
    bì
    必
    yǒu
    有
    shènɡ
    盛
    shuāi
    衰
     
    ,
    wγn
    万
    shì
    事
    bì
    必
    yǒu
    有
    chí
    弛
    zhāng
    张
     
    ,
    guó
    国
    jiā
    家
    bì
    必
    yǒu
    有
    wén
    文
    wǔ
    武
     
    ,
    guān
    官
    zhì
    治
    bì
    必
    yǒu
    有
    shǎnɡ
    赏
    fá
    罚
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
    zhì
    智
    shì
    士
    jiǎn
    俭
    yòng
    用
    βí
    其
    cái
    财
    zé
    则
    jiā
    家
    fù
    富
     
    ,
    shèng
    圣
    rén
    人
    γi
    爱
    bǎo
    宝
    βí
    其
    shén
    神
    zé
    则
    jīng
    精
    shèng
    盛
     
    ,
    rén
    人
    jūn
    君
    zhòng
    重
    zhγn
    战
    βí
    其
    zú
    卒
    zé
    则
    mín
    民
    zhònɡ
    众
     
    ,
    mín
    民
    zhònɡ
    众
    zé
    则
    guó
    国
    guǎng
    广
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
    jǔ
    举
    zhī
    之
    yuē
    曰
     
    :
    jiǎn
    俭
     
    ,
    gù
    故
    néng
    能
    guǎng
    广
     
    。
  •  
     
     
     
    fán
    凡
    wù
    物
    zhī
    之
    yǒu
    有
    xínɡ
    形
    zhě
    者
    yì
    易
    cái
    裁
    yě
    也
     
    ,
    yì
    易
    gē
    割
    yě
    也
     
    。
    hé
    何
    yǐ
    以
    lùn
    论
    zhī
    之
     
    ?
    yǒu
    有
    xínɡ
    形
     
    ,
    zé
    则
    yǒu
    有
    duǎn
    短
    cháng
    长
     
    ;
    yǒu
    有
    duǎn
    短
    cháng
    长
     
    ,
    zé
    则
    yǒu
    有
    xiǎo
    小
    dγ
    大
     
    ;
    yǒu
    有
    xiǎo
    小
    dγ
    大
     
    ,
    zé
    则
    yǒu
    有
    fāng
    方
    yuán
    圆
     
    ;
    yǒu
    有
    fāng
    方
    yuán
    圆
     
    ,
    zé
    则
    yǒu
    有
    jiān
    坚
    cuì
    脆
     
    ;
    yǒu
    有
    jiān
    坚
    cuì
    脆
     
    ,
    zé
    则
    yǒu
    有
    βīnɡ
    轻
    zhònɡ
    重
     
    ;
    yǒu
    有
    βīnɡ
    轻
    zhònɡ
    重
     
    ,
    zé
    则
    yǒu
    有
    bái
    白
    hēi
    黑
     
    。
    duǎn
    短
    cháng
    长
     
    、
    dγ
    大
    xiǎo
    小
     
    、
    fāng
    方
    yuán
    圆
     
    、
    jiān
    坚
    cuì
    脆
     
    、
    βīnɡ
    轻
    zhònɡ
    重
     
    、
    bái
    白
    hēi
    黑
    zhī
    之
    wèi
    谓
    lǐ
    理
     
    。
    lǐ
    理
    dìng
    定
    ér
    而
    wù
    物
    yì
    易
    gē
    割
    yě
    也
     
    。
    gù
    故
    yì
    议
    yú
    于
    dγ
    大
    tínɡ
    庭
    ér
    而
    hòu
    后
    yán
    言
    zé
    则
    lì
    立
     
    ,
    βuán
    权
    yì
    议
    zhī
    之
    shì
    士
    zhī
    知
    zhī
    之
    yǐ
    矣
     
    。
    gù
    故
    yù
    欲
    chéng
    成
    fāng
    方
    yuán
    圆
    ér
    而
    suí
    随
    βí
    其
    guī
    规
    jǔ
    矩
     
    ,
    zé
    则
    wγn
    万
    shì
    事
    zhī
    之
    gωng
    功
    xíng
    形
    yǐ
    矣
     
    。
    ér
    而
    wγn
    万
    wù
    物
    mò
    莫
    bù
    不
    yǒu
    有
    guī
    规
    jǔ
    矩
     
    ,
    yì
    议
    yán
    言
    zhī
    之
    shì
    士
     
    ,
    jì
    计
    kuγi
    会
    guī
    规
    jǔ
    矩
    yě
    也
     
    。
    shèng
    圣
    rén
    人
    jìn
    尽
    suí
    随
    yú
    于
    wγn
    万
    wù
    物
    zhī
    之
    guī
    规
    jǔ
    矩
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    bù
    不
    gǎn
    敢
    wéi
    为
    tiān
    天
    xiγ
    下
    xiān
    先
     
    。
    bù
    不
    gǎn
    敢
    wéi
    为
    tiān
    天
    xiγ
    下
    xiān
    先
     
    ,
    zé
    则
    shì
    事
    wú
    无
    bù
    不
    shì
    事
     
    ,
    gωng
    功
    wú
    无
    bù
    不
    gωng
    功
     
    ,
    ér
    而
    yì
    议
    bì
    必
    gγi
    盖
    shì
    世
     
    ,
    yù
    欲
    wú
    无
    chù
    处
    dγ
    大
    guān
    官
     
    ,
    βí
    其
    kě
    可
    dé
    得
    hū
    乎
     
    ?
    chǔ
    处
    dγ
    大
    guān
    官
    zhī
    之
    wèi
    谓
    wéi
    为
    chéng
    成
    shì
    事
    zhǎng
    长
     
    。
    shì
    是
    yǐ
    以
    ɡù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    bù
    不
    gǎn
    敢
    wéi
    为
    tiān
    天
    xiγ
    下
    xiān
    先
     
    ,
    gù
    故
    néng
    能
    wéi
    为
    chéng
    成
    shì
    事
    zhǎng
    长
     
    。
  •  
     
     
     
    cí
    慈
    yú
    于
    zǐ
    子
    zhě
    者
    bù
    不
    gǎn
    敢
    jué
    绝
    yī
    衣
    shí
    食
     
    ,
    cí
    慈
    yú
    于
    shēn
    身
    zhě
    者
    bù
    不
    gǎn
    敢
    lí
    离
    fǎ
    法
    dù
    度
     
    ,
    cí
    慈
    yú
    于
    fāng
    方
    yuán
    圆
    zhě
    者
    bù
    不
    gǎn
    敢
    shě
    舍
    guī
    规
    jǔ
    矩
     
    。
    gù
    故
    lín
    临
    bīng
    兵
    ér
    而
    cí
    慈
    yú
    于
    shì
    士
    lì
    吏
    zé
    则
    zhγn
    战
    shèng
    胜
    dí
    敌
     
    ,
    cí
    慈
    yú
    于
    βì
    器
    xiè
    械
    zé
    则
    chéng
    城
    jiān
    坚
    gù
    固
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    cí
    慈
     
    ,
    yú
    于
    zhγn
    战
    zé
    则
    shèng
    胜
     
    ,
    yǐ
    以
    shǒu
    守
    zé
    则
    gù
    固
     
    。
    fú
    夫
    néng
    能
    zì
    自
    βuán
    全
    yě
    也
    ér
    而
    jìn
    尽
    suí
    随
    yú
    于
    wγn
    万
    wù
    物
    zhī
    之
    lǐ
    理
    zhě
    者
     
    ,
    bì
    必
    βiě
    且
    yǒu
    有
    tiān
    天
    shēnɡ
    生
     
    。
    tiān
    天
    shēnɡ
    生
    yě
    也
    zhě
    者
     
    ,
    shēng
    生
    xīn
    心
    yě
    也
     
    ,
    gù
    故
    tiān
    天
    xiγ
    下
    zhī
    之
    dγo
    道
    jìn
    尽
    zhī
    之
    shēng
    生
    yě
    也
     
    。
    ruò
    若
    yǐ
    以
    cí
    慈
    wèi
    卫
    zhī
    之
    yě
    也
     
    ,
    shì
    事
    bì
    必
    wγn
    万
    βuán
    全
     
    ,
    ér
    而
    jǔ
    举
    wú
    无
    bù
    不
    dāng
    当
     
    ,
    zé
    则
    wèi
    谓
    zhī
    之
    bǎo
    宝
    yǐ
    矣
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    wú
    吾
    yǒu
    有
    sān
    三
    bǎo
    宝
     
    ,
    chí
    持
    ér
    而
    bǎo
    宝
    zhī
    之
     
    。
  •  
     
     
     
    shū
    书
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    dγ
    大
    dγo
    道
    yě
    也
    zhě
    者
     
    ,
    duān
    端
    dγo
    道
    yě
    也
     
    。
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    mγo
    貌
    yí
    施
    yě
    也
    zhě
    者
     
    ,
    xié
    邪
    dγo
    道
    yě
    也
     
    。
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    jìng
    径
    dγ
    大
    yě
    也
    zhě
    者
     
    ,
    jiā
    佳
    lì
    丽
    yě
    也
     
    。
    jiā
    佳
    lì
    丽
    yě
    也
    zhě
    者
     
    ,
    xié
    邪
    dγo
    道
    zhī
    之
    fēn
    分
    yě
    也
     
    。
    cháo
    朝
    shèn
    甚
    chú
    除
    yě
    也
    zhě
    者
     
    ,
    yù
    狱
    sòng
    讼
    fán
    繁
    yě
    也
     
    。
    yù
    狱
    sòng
    讼
    fán
    繁
     
    ,
    zé
    则
    tián
    田
    huāng
    荒
     
    ;
    tián
    田
    huāng
    荒
     
    ,
    zé
    则
    fǔ
    府
    cāng
    仓
    xū
    虚
     
    ;
    fǔ
    府
    cāng
    仓
    xū
    虚
     
    ,
    zé
    则
    guó
    国
    pín
    贫
     
    ;
    guó
    国
    pín
    贫
     
    ,
    ér
    而
    mín
    民
    sú
    俗
    yín
    淫
    chǐ
    侈
     
    ;
    mín
    民
    sú
    俗
    yín
    淫
    chǐ
    侈
     
    ,
    zé
    则
    yī
    衣
    shí
    食
    zhī
    之
    yè
    业
    jué
    绝
     
    ;
    yī
    衣
    shí
    食
    zhī
    之
    yè
    业
    jué
    绝
     
    ,
    zé
    则
    mín
    民
    bù
    不
    dé
    得
    wú
    无
    shì
    饰
    βiǎo
    巧
    zhγ
    诈
     
    ;
    shì
    饰
    βiǎo
    巧
    zhγ
    诈
     
    ,
    zé
    则
    zhī
    知
    cǎi
    采
    wén
    文
     
    ;
    zhī
    知
    cǎi
    采
    wén
    文
    zhī
    之
    wèi
    谓
    fú
    服
    wén
    文
    cǎi
    采
     
    。
    yù
    狱
    sòng
    讼
    fán
    繁
    cāng
    仓
    lǐn
    廪
    xū
    虚
     
    ,
    ér
    而
    yǒu
    有
    yǐ
    以
    yín
    淫
    chǐ
    侈
    wéi
    为
    sú
    俗
     
    ,
    zé
    则
    guó
    国
    zhī
    之
    shāng
    伤
    yě
    也
     
    ,
    ruò
    若
    yǐ
    以
    lì
    利
    jiγn
    剑
    cì
    刺
    zhī
    之
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    dγi
    带
    lì
    利
    jiγn
    剑
     
    。
    zhū
    诸
    fú
    夫
    shì
    饰
    zhì
    智
    gù
    故
    yǐ
    以
    zhì
    至
    yú
    于
    shāng
    伤
    guó
    国
    zhě
    者
     
    ,
    βí
    其
    sī
    私
    jiā
    家
    bì
    必
    fù
    富
     
    ;
    sī
    私
    jiā
    家
    bì
    必
    fù
    富
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    zī
    资
    huò
    货
    yǒu
    有
    yú
    馀
     
    。
    guó
    国
    yǒu
    有
    ruò
    若
    shì
    是
    zhě
    者
     
    ,
    zé
    则
    yú
    愚
    mín
    民
    bù
    不
    dé
    得
    wú
    无
    shù
    术
    ér
    而
    xiγo
    效
    zhī
    之
     
    ;
    xiγo
    效
    zhī
    之
     
    ,
    zé
    则
    xiǎo
    小
    dγo
    盗
    shēng
    生
     
    。
    yóu
    由
    shì
    是
    guān
    观
    zhī
    之
     
    ,
    dγ
    大
    jiān
    奸
    zuò
    作
    zé
    则
    xiǎo
    小
    dγo
    盗
    suí
    随
     
    ,
    dγ
    大
    jiān
    奸
    chγng
    唱
    zé
    则
    xiǎo
    小
    dγo
    盗
    hé
    和
     
    。
    yú
    竽
    yě
    也
    zhě
    者
     
    ,
    wǔ
    五
    shēng
    声
    zhī
    之
    zhǎng
    长
    zhě
    者
    yě
    也
     
    ,
    gù
    故
    yú
    竽
    xiān
    先
    zé
    则
    zhωng
    钟
    sè
    瑟
    jiē
    皆
    suí
    随
     
    ,
    yú
    竽
    chγng
    唱
    zé
    则
    zhū
    诸
    yuè
    乐
    jiē
    皆
    hé
    和
     
    。
    jīn
    今
    dγ
    大
    jiān
    奸
    zuò
    作
    zé
    则
    sú
    俗
    zhī
    之
    mín
    民
    chγng
    唱
     
    ,
    sú
    俗
    zhī
    之
    mín
    民
    chγng
    唱
    zé
    则
    xiǎo
    小
    dγo
    盗
    bì
    必
    hé
    和
     
    。
    gù
    故
    fú
    服
    wén
    文
    cǎi
    采
     
    ,
    dγi
    带
    lì
    利
    jiγn
    剑
     
    ,
    yγn
    厌
    yǐn
    饮
    shí
    食
     
    ,
    ér
    而
    huò
    货
    zī
    资
    yǒu
    有
    yú
    馀
    zhě
    者
     
    ,
    shì
    是
    zhī
    之
    wèi
    谓
    dγo
    盗
    yú
    竽
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    rén
    人
    wú
    无
    yú
    愚
    zhì
    智
     
    ,
    mò
    莫
    bù
    不
    yǒu
    有
    βū
    趋
    shě
    舍
     
    。
    tián
    恬
    dγn
    淡
    pínɡ
    平
    ān
    安
     
    ,
    mò
    莫
    bù
    不
    zhī
    知
    huò
    祸
    fú
    福
    zhī
    之
    suǒ
    所
    yóu
    由
    lái
    来
     
    。
    dé
    得
    yú
    于
    hγo
    好
    wù
    恶
     
    ,
    xù
    怵
    yú
    于
    yín
    淫
    wù
    物
     
    ,
    ér
    而
    hòu
    后
    biγn
    变
    luγn
    乱
     
    。
    suǒ
    所
    yǐ
    以
    rán
    然
    zhě
    者
     
    ,
    yǐn
    引
    yú
    于
    wγi
    外
    wù
    物
     
    ,
    luγn
    乱
    yú
    于
    wán
    玩
    hγo
    好
    yě
    也
     
    。
    tián
    恬
    dγn
    淡
    yǒu
    有
    βū
    趋
    shě
    舍
    zhī
    之
    yì
    义
     
    ,
    pínɡ
    平
    ān
    安
    zhī
    知
    huò
    祸
    fú
    福
    zhī
    之
    jì
    计
     
    。
    ér
    而
    jīn
    今
    yě
    也
    wán
    玩
    hγo
    好
    biγn
    变
    zhī
    之
     
    ,
    wγi
    外
    wù
    物
    yǐn
    引
    zhī
    之
     
    ;
    yǐn
    引
    zhī
    之
    ér
    而
    wǎng
    往
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
    bá
    拔
     
    。
    zhì
    至
    shèng
    圣
    rén
    人
    bù
    不
    rán
    然
     
    :
    yí
    一
    jiγn
    建
    βí
    其
    βū
    趋
    shě
    舍
     
    ,
    suī
    虽
    jiγn
    见
    suǒ
    所
    hγo
    好
    zhī
    之
    wù
    物
     
    ,
    bù
    不
    néng
    能
    yǐn
    引
     
    ,
    bù
    不
    néng
    能
    yǐn
    引
    zhī
    之
    wèi
    谓
    bù
    不
    bá
    拔
     
    ;
    yì
    一
    yú
    于
    βí
    其
    βíng
    情
     
    ,
    suī
    虽
    yǒu
    有
    kě
    可
    yù
    欲
    zhī
    之
    lèi
    类
     
    ,
    shén
    神
    bù
    不
    wéi
    为
    dòng
    动
     
    ,
    shén
    神
    bù
    不
    wéi
    为
    dòng
    动
    zhī
    之
    wèi
    谓
    bù
    不
    tuω
    脱
     
    。
    wéi
    为
    rén
    人
    zǐ
    子
    sūn
    孙
    zhě
    者
     
    ,
    tǐ
    体
    cǐ
    此
    dγo
    道
    yǐ
    以
    shǒu
    守
    zωnɡ
    宗
    miγo
    庙
     
    ,
    zωnɡ
    宗
    miγo
    庙
    bú
    不
    miè
    灭
    zhī
    之
    wèi
    谓
    jì
    祭
    sì
    祀
    bù
    不
    jué
    绝
     
    。
    shēn
    身
    yǐ
    以
    jī
    积
    jīng
    精
    wéi
    为
    dé
    德
     
    ,
    jiā
    家
    yǐ
    以
    zī
    资
    cái
    财
    wéi
    为
    dé
    德
     
    ,
    xiāng
    乡
    guó
    国
    tiān
    天
    xiγ
    下
    jiē
    皆
    yǐ
    以
    mín
    民
    wéi
    为
    dé
    德
     
    。
    jīn
    今
    zhì
    治
    shēn
    身
    ér
    而
    wγi
    外
    wù
    物
    bù
    不
    néng
    能
    luγn
    乱
    βí
    其
    jīng
    精
    shén
    神
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    xiū
    修
    zhī
    之
    shēn
    身
     
    ,
    βí
    其
    dé
    德
    nǎi
    乃
    zhēn
    真
     
    。
    zhēn
    真
    zhě
    者
     
    ,
    shèn
    慎
    zhī
    之
    gù
    固
    yě
    也
     
    。
    zhì
    治
    jiā
    家
    zhě
    者
     
    ,
    wú
    无
    yòng
    用
    zhī
    之
    wù
    物
    bù
    不
    néng
    能
    còng
    动
    βí
    其
    jì
    计
     
    ,
    zé
    则
    zī
    资
    yǒu
    有
    yú
    馀
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    xiū
    修
    zhī
    之
    jiā
    家
     
    ,
    βí
    其
    dé
    德
    yǒu
    有
    yú
    馀
     
    。
    zhì
    治
    xiāng
    乡
    zhě
    者
    xíng
    行
    cǐ
    此
    jié
    节
     
    ,
    zé
    则
    jiā
    家
    zhī
    之
    yǒu
    有
    yú
    馀
    zhě
    者
    yì
    益
    zhòng
    众
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    xiū
    修
    zhī
    之
    xiāng
    乡
     
    ,
    βí
    其
    dé
    德
    nǎi
    乃
    zhǎng
    长
     
    。
    zhì
    治
    bāng
    邦
    zhě
    者
    xíng
    行
    cǐ
    此
    jié
    节
     
    ,
    zé
    则
    xiāng
    乡
    zhī
    之
    yǒu
    有
    dé
    德
    zhě
    者
    yì
    益
    zhòng
    众
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    xiū
    修
    zhī
    之
    bāng
    邦
     
    ,
    βí
    其
    dé
    德
    nǎi
    乃
    fēng
    丰
     
    。
    lì
    莅
    tiān
    天
    xiγ
    下
    zhě
    者
    xíng
    行
    cǐ
    此
    jié
    节
     
    ,
    zé
    则
    mín
    民
    zhī
    之
    shēng
    生
    mò
    莫
    bù
    不
    shòu
    受
    βí
    其
    zé
    泽
     
    ,
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    xiū
    修
    zhī
    之
    tiān
    天
    xiγ
    下
     
    ,
    βí
    其
    dé
    德
    nǎi
    乃
    pǔ
    普
     
    。
    xiū
    修
    shēn
    身
    zhě
    者
    yǐ
    以
    cǐ
    此
    bié
    别
    jūn
    君
    zǐ
    子
    xiǎo
    小
    rén
    人
     
    ,
    zhì
    治
    xiāng
    乡
    zhì
    治
    bāng
    邦
    lì
    莅
    tiān
    天
    xiγ
    下
    zhě
    者
    míng
    名
    yǐ
    以
    cǐ
    此
    kē
    科
    shì
    适
    ɡuān
    观
    xī
    息
    hγo
    耗
     
    ,
    zé
    则
    wγn
    万
    bù
    不
    shī
    失
    yī
    一
     
    。
    gù
    故
    yuē
    曰
     
    :
    yǐ
    以
    shēn
    身
    guān
    观
    shēn
    身
     
    ,
    yǐ
    以
    jiā
    家
    guān
    观
    jiā
    家
     
    ,
    yǐ
    以
    xiāng
    乡
    guān
    观
    xiāng
    乡
     
    ,
    yǐ
    以
    bāng
    邦
    guān
    观
    bāng
    邦
     
    ,
    yǐ
    以
    tiān
    天
    xiγ
    下
    guān
    观
    tiān
    天
    xiγ
    下
     
    。
    wú
    吾
    xī
    奚
    yǐ
    以
    zhī
    知
    tiān
    天
    xiγ
    下
    zhī
    之
    rán
    然
    yě
    也
     
    ?
    yǐ
    以
    cǐ
    此
     
    。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版
全文详解
      德者,内也。
      德,是内部所具有的。
    得者,外也。
    得,是从外部获取的。
    上德不德,言其神不淫于外也。
    《老子》中“上德不德”这句话,是说具有上德的人的精神不游离自身。
    神不淫于外,则身全。
    精神不外露,自身就能保全。
    身全之谓德。
    自身能够保全,也就叫做“德”。
    德者,得身也。
    “德”即得到自身。
    凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。
    凡是德,都是以无为来积聚,以无欲来成就,以不思虑来得到安定,以不使用来得到巩固的。
    为之欲之,则德无舍;
    如果有为、有欲,德就无所归宿;
    德无舍,则不全。
    德无所归宿,就不完整了。
    用之思之,则不固;
    如果使用了,思虑了,德就不能牢固;
    不固,则无功;
    不牢固,就没有功效;
    无功,则生于德。
    没有功效是由于自以为有德。
    德则无德,不德则有德。
    自以为有德,就没有德,不自以为有德,就保全了德。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    上德不德,是以有德。
    上德不自以为有德,因此才有德。”
      所以贵无为无思为虚者,谓其意无所制也。
      推崇无为、无思作为虚的原因,是说人的心意不受任何牵制。
    夫无术者,故以无为无思为虚也。
    那种不懂道术的人,故意用无为、无思来表现虚。
    夫故以无为无思为虚者,其意常不忘虚,是制于为虚也。
    故意用无为无思来表现虚的人,他的心意常常不忘记虚,这就是被虚所牵制了。
    虚者,谓其意无所制也。
    虚是说他的心意不受牵制。
    今制于为虚,是不虚也。
    现在被虚所牵制,就是不虚了。
    虚者之无为也,不以无为为有常。
    真正做到虚的人,在对待无为上,不把无为当作经常要注意的事。
    不以无为为有常,则虚;
    不把无为当作经常要注意的事,就虚了;
    虚,则德盛;
    虚了,德就充足;
    德盛之为上德。
    德充足了,也就叫做上德。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    上德无为而无不为也。
    上德无为而又无所不为。”
    仁者,谓其中心欣然爱人也;
    仁是说内心自发地去爱人。
    其喜人之有福,而恶人之有祸也;
    是说喜欢别人得到幸福而不喜欢别人遭到祸害;
    生心之所不能已也,非求其报也。
    是抑制不住的内在感情冲动,并不是为了求得别人的报答。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    上仁为之而无以为也。
    上仁有所表现的话,并不是怀着目的而去表现的。”
      义者,君臣上下之事,父子贵贱之差也,知交朋友之接也,亲疏内外之分也。
      义是指君臣上下的联系,父子贵贱的差异,知交朋友的交往,亲疏内外的分别。
    臣事君宜,下怀上宜,子事父宜,贱敬贵宜,知交朋友之相助也宜,亲者内而疏者外宜。
    臣子侍奉君主适宜,下属依恋上司适宜,孩子侍奉父亲适宜,卑贱礼敬尊贵适宜,知交朋友互助适宜,内亲外疏适宜。
    义者,谓其宜也,宜而为之。
    义就是说处理各种关系很适宜,适宜的才去做。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    上义为之而有以为也。
    上义表现出来,是怀着目的而去表现的。”
      礼者,所以貌情也,群义之文章也,君臣父子之交也,贵贱贤不肖之所以别也。
      礼是体现内心感情的,是各种义的有条理的表现,是用来规定君臣、父子之间的关系的,是表明贵贱、贤不肖之间的区别的。
    中心怀而不谕,故疾趋卑拜而明之;
    内心依恋而不能表达,所以用疾趋卑拜等动作来加以表明;
    实心爱而不知,故好言繁辞以信之。
    心里确实有所爱慕而对方却不了解,所以用美好动听的言辞来加以申述。
    礼者,外饰之所以谕内也。
    礼是用来表明内心感情的外部文饰。
    故曰:
    所以说:
    礼以貌情也。
    礼是用来体现内心感情的。
    凡人之为外物动也,不知其为身之礼也。
    凡人受外界事物的影响而有所动作,并不懂得这种动作就是他自身的礼。
    众人之为礼也,以尊他人也,故时劝时衰。
    一般人的行礼,是用来尊重别人的,所以有时认真,有时马虎。
    君子之为礼,以为其身;
    君子的行礼,是为了他自身的需要;
    以为其身,故神之为上礼;
    为了自身的需要,所以专心一意地对待它而使它成为上礼;
    上礼神而众人贰,故不能相应;
    上礼专心一意而一般人却三心二意,所以两方面不能相应;
    不能相应,故曰:
    两方面不能相应,所以《老子》说:“
    上礼为之而莫之应。
    上礼实行了却没有人响应。”
    众人虽贰,圣人之复恭敬尽手足之礼也不衰。
    一般人虽是三心二意,圣人仍然保持恭敬,一举一动都遵守礼,毫不懈怠。
    故曰:
    所以《老子》说:
    攘臂而仍之。
    圣人“竭尽全力继续行礼”。
      道有积而积有功;
      道有所积聚,而积聚又有所功效;
    德者,道之功。
    德也就是道的功效。
    功有实而实有光;
    功效有实际表观,有实际表观就有光辉;
    仁者,德之光。
    仁也就是德的光辉。
    光有泽而泽有事;
    光辉有它的色泽,色泽有表现它的事情;
    义者,仁之事也。
    义也就是表现仁的事情。
    事有礼而礼有文;
    事情有礼的规定,礼有文采的外观;
    礼者,义之文也。
    礼也就是义的文采外观。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    失道而后失德,失德而后失仁,失仁而后失义,失义而后失礼。
    失去道之后,就失掉了德,失去德之后,就失掉了仁,失去仁之后,就失掉了义,失去义之后,就失掉了礼。”
      礼为情貌者也,文为质饰者也。
      礼是情感的描绘,文采是本质的修饰。
    夫君子取情而去貌,好质而恶饰。
    君子采纳情感而舍弃描绘,喜欢本质而厌恶修饰。
    夫恃貌而论情者,其情恶也;
    依靠描绘来阐明情感的,这种情感就是恶的;
    须饰而论质者,其质衰也。
    依靠修饰来阐明本质的,这种本质就是糟的。
    何以论之?
    为何这样说?
    和氏之璧,不饰以五采;
    和氏壁,不用五彩修饰;
    隋侯之珠,不饰以银黄。
    隋侯珠,不用金银修饰。
    其质至美,物不足以饰之。
    它们的本质极美,别的东西不足以修饰它们。
    夫物之待饰而后行者,其质不美也。
    事物等待修饰然后流行的,它的本质不美。
    是以父子之间,其礼朴而不明,故曰:
    因此父子之间的礼纯朴自然而不拘形式,所以说:
    理薄也。
    礼是淡薄的。
    凡物不并盛,阴阳是也;
    一切事物不能同时旺盛,阴阳就是这样;
    理相夺予,威德是也;
    事理总是正反相互排斥的,威和德就是这样;
    实厚者貌薄,父子之礼是也。
    实情深厚的外貌就淡薄,父子之间的礼就是这样。
    由是观之,礼繁者,实心衰也。
    由此看来,礼节繁琐是内心真实感情衰竭的表现。
    然则为礼者,事通人之朴心者也。
    既是这样,那么行礼这事,正是为了沟通人们朴实的心意。
    众人之为礼也,人应则轻欢,不应则责怨。
    一般人的行礼,别人回礼就轻快欢乐,不回礼就责怪怨恨。
    今为礼者事通人之朴心而资之以相责之分,能毋争乎?
    现在行礼的人本想从事于沟通人们朴实的心意,但却给众人提供了指责自己的借口,能不发生争执吗?
    有争则乱,故曰:
    有争执就乱,所以《老子》说:“
    夫礼者,忠信之薄也,而乱之首乎。
    礼是忠、信淡薄的表现,是产生争乱的开端。”
      先物行先理动之谓前识。
      在事物没有出现之前和事理没有表现出来之前就行动,叫做前识。
    前识者,无缘而妄意度也。
    前识是没有依据而作出的胡乱猜度。
    何以论之?
    凭什么这样呢?
    詹何坐,弟子侍,牛鸣于门外。
    詹何坐着,弟子侍侯,牛在门外叫。
    弟子曰:
    弟子说:“
    是黑牛也在而白其题。
    这是头黑牛而有白额。”
    詹何曰:
    詹何说:“
    然,是黑牛也,而白在其角。
    对,这是头黑牛,但白色在它角上。”
    使人视之,果黑牛而以布裹其角。
    叫人去看,果然是黑牛而用布包着它的角。
    以詹子之术,婴众人之心,华焉殆矣!
    用詹何的方法来扰乱众人的心,华而不实啊。
    故曰:
    太危险了!
    道之华也。
    所以说前识“是道的虚华的表现。”
    尝试释詹子之察,而使五尺之愚童子视之,亦知其黑牛而以布裹其角也。
    不妨放弃詹何的明察,而叫五尺愚童去看,也知道是黑牛而用白布包着它的角。
    故以詹子之察,苦心伤神,而后与五尺之愚童子同功,是以曰:
    所以用詹何的明察,劳心伤神,然后才能和五尺愚童同等效果,因此说:
    愚之首也。
    前识“是愚意的开端”。
    故曰:
    所以《老子》说;
    前识者,道之华也,而愚之首也。
    “前识是道的虚华的表现,是愚蠢的开端。”
      所谓大丈夫者,谓其智之大也。
      《老子》中所说的“大丈夫”,是说他的智慧很高。
    所谓处其厚而不处其薄者,行情实而去礼貌也。
    所说的“立身淳厚而不立身轻薄”,是说表观真情实感而去掉外表的礼貌。
    所谓处其实不处其华者,必缘理,不径绝也。
    所说的“立身朴实而不立身虚华”,是说必须遵循事理而不简单跨越事理。
    所谓去彼取此者,去貌、径绝而取缘理、好情实也。
    所说的“去掉那个,采取这个”,是说去掉礼貌、简单跨越事理而采取遵循事理、喜欢真情实感。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    去彼取此。
    去掉那个,采取这个。”
      人有祸,则心畏恐;
      人有祸害,内心就恐惧;
    心畏恐,则行端直;
    内心恐惧,行为就正直;
    行端直,则思虑熟;
    行为正直,思虑就成熟;
    思虑熟,则得事理。
    思虑成熟,就能得到事物的规律。
    行端直,则无祸害;
    行为正直,就没有祸害;
    无祸害,则尽天年。
    没有祸害,就能尽享天年。
    得事理,则必成功。
    得到事理,就一定能成就功业。
    尽天年,则全而寿。
    尽享天年,就能全身而长寿。
    必成功,则富与贵。
    一定成就功业,就富有而显贵。
    全寿富贵之谓福。
    全寿富贵叫做福。
    而福本于有祸。
    而福本源于有祸。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    祸兮福之所倚。
    祸啊,是福所依存的地方。”
    以成其功也。
    即由此成就了人们的功业。
      人有福,则富贵至;
      人有福,富贵就来到;
    富贵至,则衣食美;
    富贵来到,衣食就美好;
    衣食美,则骄心生;
    衣食美好,骄心就产生;
    骄心生,则行邪僻而动弃理。
    骄心产生,就会行为邪僻而举动悖理;
    行邪僻,则身夭死;
    行为邪僻,自身就会早死;
    动弃理,则无成功。
    举动悖理,就不会成就功业。
    夫内有死夭之难而外无成功之名者,大祸也。
    内有早死的灾难而外无成功的名声,也就成了大祸。
    而祸本生于有福。
    而祸根源于有福。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    福兮祸之所伏。
    福啊,是祸所潜伏的地方。”
      夫缘道理以从事者,无不能成。
      按照事物的法则办事的人,没有不成功的。
    无不能成者,大能成天子之势尊,而小易得卿相将军之赏禄。
    没有不成功的,大功能成就天子的权势尊严,小功容易取得卿相将军的赏赐俸禄。
    夫弃道理而妄举动者,虽上有天子诸侯之势尊,而下有猗顿、陶硃、卜祝之富,犹失其民人而亡其财资也。
    违背事物法则而轻举妄动的,即使上有天子诸侯的权势尊严,下有猜顿、陶朱以及卜祝的富有,还是会失去百姓而丧失财产的。
    众人之轻弃道理而易妄举动者,不知其祸福之深大而道阔远若是也,故谕人曰:
    大家之所以轻易地违背事物法则而轻举妄动,是由于不懂得祸福转化的道理广阔深远得像这个样子,所以《老子》告诉人们说:“
    孰知其极。
    谁知道它的究竟?”
      人莫不欲富贵全寿,而未有能免于贫贱死夭之祸也。
      人们没有不想富贵全寿的,但没有谁能免于贫贱早死的灾祸。
    心欲富贵全寿,而今贫贱死夭,是不能至于其所欲至也。
    心里想富贵全寿,而现在却贫贱早死,这是没能达到他想达到的目的。
    凡失其所欲之路而妄行者之谓迷,迷则不能至于其所欲至矣。
    凡是离开他想走的路而乱走的,就叫做迷惑,迷惑就不能到达他想到达的地方了。
    今众人之不能至于其所欲至,故曰:
    现在众人不能到达想要到达的地方,所以叫:“
    迷。
    迷’。
    众人之所不能至于其所欲至也,自天地之剖判以至于今。
    众人不能到达想要到达的地方,从开天辟地直到现在,都是这样。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    人之迷也,其日故以久矣。
    人们陷入迷途,日子确是很长久了。”
      所谓方者,内外相应也,言行相称也。
      所谓方正,是指表里一致,言行一致。
    所谓廉者,必生死之命也,轻恬资财也。
    所谓廉正,是指舍生忘死,看轻资财。
    所谓直者,义必公正,公心不偏党也。
    所谓正直,是指在道义上一定公正,有公心而不偏私。
    所谓光者,官爵尊贵,衣裘壮丽也。
    所谓光耀,是指官爵尊贵,衣裘华丽。
    今有道之士,虽中外信顺,不以诽谤穷堕;
    现在掌握了道的人,虽然内心和外表都真诚和顺,但并不以此议论困苦堕落的人;
    虽死节轻财,不以侮罢羞贪;
    虽然能舍生忘死轻视资财,但并不以此侮辱软弱的人,耻笑贪利的人;
    虽义端不党,不以去邪罪私;
    虽然品行端正不结党营私,但并不以此嫌弃邪僻的人、责怪自私的人;
    虽势尊衣美,不以夸贱欺贫。
    虽然地位尊贵衣着华美,但并不以此藐视卑贱的人,欺侮贫穷的人。
    其故何也?
    其原因是什么?
    使失路者而肯听习问知,即不成迷也。
    假如迷路的人肯听从熟悉情况的人,请教懂得的人,就不会迷路了。
    今众人之所以欲成功而反为败者,生于不知道理,而不肯问知而听能。
    现在一般人希望成功却反而失败的原因,是由于不懂得道理而又不肯去向懂得的人请教,不肯听从能人的意见。
    众人不肯问知听能,而圣人强以其祸败适之,则怨。
    一般人不肯请教懂得的人和听从能干的人,而圣人硬要拿他们出的乱子加以责备,就会惹出怨恨来了。
    众人多而圣人寡,寡之不胜众,数也。
    一般人多而圣人少,圣人不能压过一般人,是必然的道理。
    今举动而与天下之为仇,非全身长生之道也,是以行轨节而举之也。
    如果一举一动都和天下的人作对,那就不是保全自身求得长寿的办法了,因此圣人用遵循法度来引导人们。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
    圣人要方正,但不割伤人,有棱角,但不刺伤人,正直,但不放纵,有光采,但不炫耀。”
      聪明睿智,天也;
      听力、视力和智力是自然生成的。
    动静思虑,人也。
    它们的动静思虑是人为的。
    人也者,乘于天明以视,寄于天聪以听,托于天智以思虑。
    人为的是指,要依靠自然生成的视力去看,依靠自然生成的听力去听,依靠自然生成的智力去思考。
    故视强,则目不明;
    所以视力用得过度,眼睛就不明;
    听甚,则耳不聪;
    听力用得过度,耳朵就不灵;
    思虑过度,则智识乱。
    思虑过度,智力的认识功能就混乱。
    目不明,则不能决黑白之分;
    眼睛不明,就不能判断黑白界限;
    耳不聪,则不能别清浊之声;
    耳朵不灵,就不能区别清浊声音;
    智识乱,则不能审得失之地。
    智力的认识功能混乱,就不能弄清得失根据。
    目不能决黑白之色则谓之盲;
    眼睛不能判断黑白颜色就叫做盲。
    耳不能别清浊之声则谓之聋;
    耳朵不能区别清浊声音就叫做聋。
    心不能审得失之地则谓之狂。
    心智不能弄清得失根据就叫做狂。
    盲则不能避昼日之险,聋则不能知雷霆之害,狂则不能免人间法令之祸。
    盲就不能躲避白天的危险,聋就不能知道雷霆的危害,狂就不能免于社会法令予以惩罚的灾祸。
    书之所谓治人者,适动静之节,省思虑之费也。
    《老子》所说的“治人”,是说的适应动静的节律,节省脑力的消耗。
    所谓事天者,不极聪明之力,不尽智识之任。
    所说的“事天”,是说的不要用尽听力、视力,不要用过智力认识功能的限度。
    苟极尽,则费神多;
    如果完全用尽,就会过度费神;
    费神多,则盲聋悖狂之祸至,是以啬之。
    过度费神,盲聋狂乱的祸害就会到来,因此要节省。
    啬之者,爱其精神,啬其智识也。
    节省是指爱惜精神,节省脑力。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    治人事天莫如啬。
    治人事天没有比得上节省的。”
      众人之用神也躁,躁则多费,多费之谓侈。
      众人用神浮躁,浮躁就浪费,浪费叫做侈。
    圣人之用神也静,静则少费,少费之谓啬。
    圣人用神安静,安静就少费,少费叫做音。
    啬之谓术也,生于道理。
    节省作为一种方法,产生于大小规律。
    夫能啬也,是从于道而服于理者也。
    能够节省,也就是服从于大小规律。
    众人离于患,陷于祸,犹未知退,而不服从道理。
    众人遭受灾患,陷入祸害,仍不知退,而不服从大小规律。
    圣人虽未见祸患之形,虚无服从于道理,以称蚤服。
    圣人虽然不曾看见祸患的苗头,就虚静无为地服从于大小规律,这叫“早服”。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    夫谓啬,是以蚤服。
    正因为圣人节省,所以能够早服。”
    知治人者,其思虑静;
    懂得“治人”的人,他的思虑安静;
    知事天者,其孔窍虚。
    懂得“事天”的人,他的器官畅通。
    思虑静,故德不去;
    思虑安静,旧德就不会丧失;
    孔窍虚,则和气日入。
    器官畅通,精气就每天摄入。
    故曰:
    所以说:“
    重积德。
    不断积德。”
    夫能令故德不去,新和气日至者,蚤服者也。
    能使旧德不失,新的精每天到来的人,就是“早服”的人。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    蚤服,是谓重积德。
    早服,指的是不断积德。”
    积德而后神静,神静而后和多,和多而后计得,计得而后能御万物,能御万物则战易胜敌,战易胜敌而论必盖世,论必盖世,故曰无不克。
    积德然后神静,神静然后精气多,精气多然后计谋得当,计谋得当然后能驾驭万物,能驾驭万物,打仗就容易胜敌,打仗容易胜敌,理论就必然称雄于世,理论必然称雄于世,所以说“无往不胜。”
    无不克本于重积德,故曰重积德,则无不克。
    无往不胜本于不断积德,所以《老子》说,“不断积德就无往不胜。”
    战易胜敌,则兼有天下;
    打仗容易战胜敌人,就会拥有天下;
    论必盖世,则民人从。
    理论必然称雄于世,民众就会服从。
    进兼有天下而退从民人,其术远,则众人莫见其端末。
    进可以拥有天下,退可以使民众服从,这种法术非常深远,众人也就看不到它的首尾;
    莫见其端末,是以莫知其极。
    看不到它的首尾,因此不能知道它的究底。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    无不克,则莫知其极。
    无往不胜,就没有人知道他的究底。”
      凡有国而后亡之,有身而后殃之,不可谓能有其国、能保其身。
      凡拥有国家然后却丢掉了的,拥有身体然后却伤害了的,不好说是能够拥有国家、能够保全身体。
    夫能有其国,必能安其社稷;
    能够拥有国家的人,一定能够安定国家;
    能保其身,必能终其天年;
    能够保全身体的人,一定能够享尽天年;
    而后可谓能有其国、能保其身矣。
    然后才好说是能拥有国家、能保全身体了。
    夫能有其国、保其身者,必且体道。
    能拥有国家、保全身体的人,一定会按照根本规律行动。
    体道,则其智深;
    按照根本规律行动,他的智慧就一定很深;
    其智深,则其会远;
    智慧很深了,他的计谋就一定很高超;
    其会远,众人莫能见其所极。
    计谋很高超,一般人没有谁能看到他的究底。
    唯夫能令人不见其事极,不见其事极者为保其身、有其国。
    只有那种能让人看不到究底的人,也才能保全身体、拥有国家。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    莫知其极。
    没有人知道他的究底。”
    莫知其极,则可以有国。
    “没有人知道他的究底,就可以拥有国家了。”
      所谓有国之母:
      所谓“有国之母”。
    母者,道也;
    母,就是道;
    道也者,生于所以有国之术;
    道产生于来保有国家的方法;
    所以有国之术,故谓之有国之母。
    因为是保有国家的方法,所以叫做“有国之母”,即“保有国家的根本”。
    夫道以与世周旋者,其建生也长,持禄也久。
    用道来对待世事的,他的生命就会长久,保持禄位就能久远。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    有国之母,可以长久。
    有国之母,可以长久。”
    树木有曼根,有直根。
    树木有蔓根,有主根。
    直根者,书之所谓柢也。
    主根就是《老子》所说的“抵”。
    柢也者,木之所以建生也;
    抵是树木赖以生长的建立者。
    曼根者,木之所以持生也。
    蔓根是树木赖以生长的保持者。
    德也者,人之所以建生也;
    德是人类赖以生存的建立者。
    禄也者,人之所以持生也。
    禄是人类赖以生存的保持者。
    今建于理者,其持禄也久,故曰:
    假如能立于事理,那么他持禄也就长久,所以说:“
    深其根。
    加深它的蔓根”。
    体其道者,其生日长,故曰:
    能按照根本规律办事,他的生命也就长久,所以说:“
    固其柢。
    巩固它的主根”。
    柢固,则生长;
    主根巩固了“,生命就长久;
    根深,则视久,故曰:
    蔓根加深了,生活就长久,所以《老子》说:“
    深其根,固其柢,长生久视之道也。
    加深它的蔓根,巩固它的主根,是长生久存的道理。”
      工人数变业则失其功,作者数摇徙则亡其功。
      工人屡屡变换职业就丢失功效,劳作者屡屡变动就丢失功效。
    一人之作,日亡半日,十日则亡五人之功矣;
    一个人的劳作,一天丢失半天,十天就丢失五个人的功效了;
    万人之作,日亡半日,十日则亡五万人之功矣。
    一万人的劳作,一天丢失半天,十天就丢失五万人的功效了。
    然则数变业者,其人弥众,其亏弥大矣。
    既然如此,那么屡屡变换作业的人,人数越多,损失就越大。
    凡法令更则利害易,利害易则民务变,民务变谓之变业。
    凡是法令变更了,利害情况也就跟着改变,利害情况改变了,民众从事的作业也就跟着变化,从事的作业有了变化,就叫做变换作业。
    故以理观之,事大众而数摇之,则少成功;
    所以按照道理来看,役使大众而屡屡让他们发生变动,功效就会很小;
    藏大器而数徙之,则多败伤;
    收藏贵重器物而屡屡加以挪动,损毁就会很大;
    烹小鲜而数挠之,则贼其宰;
    烹煮小鱼而屡屡加以翻动,就伤害它的光泽;
    治大国而数变法,则民苦之。
    治理大国而屡屡改动法令,百姓就会受到坑害。
    是以有道之君贵静,不重变法。
    因此懂得治国原则的君主把安定看得很宝贵,法令确定以后,一再轻易变更。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    治大国者若烹小鲜。
    治理大国就像烹煮小鱼一样。”
      人处疾则贵医,有祸则畏鬼。
      人在生病时就尊重医生,遇有祸患时就害怕鬼神。
    圣人在上,则民少欲;
    圣人在上,民众欲望就少;
    民少欲,则血气治而举动理;
    民众欲望少,血气就调畅,举动就合理。
    举动理则少祸害。
    举动合理,祸害就少。
    夫内无痤疽瘅痔之害,而外无刑罚法诛之祸者,其轻恬鬼也甚。
    体内没有痤疽瘅痔等疾病的危害,身外没有刑罚诛戮的祸患,这样的人就会把鬼神看得很轻淡。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    以道莅天下,其鬼不神。
    按照法则治理天下,鬼神也就不灵了。”
    治世之民,不与鬼神相害也。
    安定社会里的百姓,不和鬼神相互伤害。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    非其鬼不神也,其神不伤人也。
    不是说鬼神不灵了,是说即使灵也伤害不了人。”
    鬼祟也疾人之谓鬼伤人,人逐除之之谓人伤鬼也。
    鬼作怪使人生病叫做鬼伤人,人驱逐鬼神叫做人伤鬼。
    民犯法令之谓民伤上,上刑戮民之谓上伤民。
    民众违犯法令叫做民伤君,君主刑戮民众叫做君伤民。
    民不犯法,则上亦不行刑;
    民众不犯法,则君主不行刑;
    上不行刑之谓上不伤人,故曰:
    君主不行刑叫做君不伤人,所以《老子》说:“
    圣人亦不伤民。
    圣人也不伤害民众。”
    上不与民相害,而人不与鬼相伤,故曰:
    君主与民众不相互伤害,而人们与鬼神不互相伤害,所以说:“
    两不相伤。
    两方面互不相伤。”
    民不敢犯法,则上内不用刑罚,而外不事利其产业。
    民众不敢犯法,君主对内就不用刑罚,对外不从事于贪占民众的财物。
    上内不用刑罚,而外不事利其产业,则民蕃息。
    君主对内不用刑罚,对外不从事于贪占民众的财物,民众就生息兴旺。
    民蕃息而畜积盛。
    民众生息兴旺,积蓄就会丰富。
    民蕃息而畜积盛之谓有德。
    民众生息兴旺,积蓄丰富,也就叫做有德。
    凡所谓祟者,魂魄去而精神乱,精神乱则无德。
    凡是所谓鬼怪作祟,就是丧魂落魄而精神错乱,精神错乱便属于无德。
    鬼不祟人则魂魄不去,魂魄不去而精神不乱,精神不乱之谓有德。
    鬼不作怪则魂魄不丧,魂魄不丧则精神不乱,精神不乱便属于有德。
    上盛畜积而鬼不乱其精神,则德尽在于民矣。
    君主使民众蓄积丰富,鬼也不来扰乱民众精神,那么德都在民众中了。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    两不相伤,则德交归焉。
    君主、鬼神不加害民众,那么德就殊途同归了。”
    言其德上下交盛而俱归于民也。
    即是说,上下两方面的德一齐兴盛起来而同归于民众。
      有道之君,外无怨仇于邻敌,而内有德泽于人民。
      有道的君主,在外和相邻的敌国没有怨仇,在内对人民有恩德。
    夫外无怨仇于邻敌者,其遇诸侯也外有礼义。
    在外和邻敌没有怨仇,他对待诸侯就表现出有礼义。
    内有德泽于人民者,其治人事也务本。
    在内对人民有恩德,他治理社会事务就致力于根本。
    遇诸侯有礼义,则役希起;
    对待诸侯有礼义,战争就很少发生;
    治民事务本,则淫奢止。
    治理社会事务致力于根本,过度的奢侈就会被制止。
    凡马之所以大用者,外供甲兵而内给淫奢也。
    一般说来,马的大用处是对外满足打仗需要,对内供给淫佚奢华的需要。
    今有道之君,外希用甲兵,而内禁淫奢。
    现在有道的君主,对外很少用兵打仗,对内禁止过度的奢侈。
    上不事马于战斗逐北,而民不以马远通淫物,所积力唯田畴。
    君主不用马进行战争追击败敌,民众不用马到处游荡运输货物,所积蓄起来的力量只用于农耕。
    积力于田畴,必且粪灌。
    积聚的力量用于农耕,必将从事施肥、灌溉。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    天下有道,却走马以粪也。
    天下太平,就会把奔跑的马歇下来从事施肥。”
      人君无道,则内暴虐其民而外侵欺其邻国。
      君主无道,对内就暴虐百姓,对外就侵凌邻国。
    内暴虐,则民产绝;
    对内暴虐,百姓产业就断了;
    外侵欺,则兵数起。
    对外侵凌,战争就会屡屡发生。
    民产绝,则畜生少;
    百姓产业断了,牲畜就会减少;
    兵数起,则士卒尽。
    士兵屡屡作战,士卒就会耗尽。
    畜生少,则戎马乏;
    牲畜减少,战马就会缺乏;
    士卒尽,则军危殆。
    士卒耗尽,军情就会危险。
    戎马乏,则桴马出;
    战马缺乏,快生小驹的母马就要出征;
    军危殆,则近臣役。
    军情危险,君主的近臣就要服役。
    马者,军之大用;
    马在军事上有巨大作用。
    郊者,言其近也。
    郊外是说距离很近。
    今所以给军之具于谞马近臣。
    现在用来供给军队的是孕马近臣。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    天下无道,戎马生于郊矣。
    天下不太平,战马就在郊外产驹。”
      人有欲,则计会乱;
      人有欲望,计算就混乱。
    计会乱,而有欲甚;
    计算混乱,就更有欲望;
    有欲甚,则邪心胜;
    更有欲望,邪心就占上风;
    邪心胜,则事经绝;
    邪心占上风,办事的准则就没有了;
    事经绝,则祸难生。
    准则没有了,灾难就会发生。
    由是观之,祸难生于邪心,邪心诱于可欲。
    由此看来,灾难产生于邪心,邪心产生于欲望。
    可欲之类,进则教良民为奸,退则令善人有祸。
    可引起欲望的那类东西,进一层说可以使好人为奸,退一层说也可以使善人遭祸。
    奸起,则上侵弱君;
    奸起,向上就会侵害削弱君主。
    祸至,则民人多伤。
    而向下就会伤害百姓。
    然则可欲之类,上侵弱君而下伤人民。
    然而,可引起欲望的那类东西,向上侵害削弱君主而向下伤害百姓。
    夫上侵弱君而下伤人民者,大罪也。
    ,向上侵害削弱君主而向下伤害百姓,是大罪。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    祸莫大于可欲。
    祸患没有比可引起欲望的东西更大的了。”
    是以圣人不引五色,不淫于声乐;
    因此圣人不受五色的引诱,不沉溺于声乐;
    明君贱玩好而去淫丽。
    明君轻视珍贵的玩物,抛弃过分华丽的东西。
      人无毛羽,不衣则不犯寒;
      人没有毛羽,不穿衣就不能战胜寒冷;
    上不属天而下不著地,以肠胃为根本,不食则不能活;
    上不接天而下不着地,把肠胃作为根本,不吃饭就不能生存。
    是以不免于欲利之心。
    因此不能免除贪利之心。
    欲利之心不除,其身之忧也。
    贪利之心不除,是自身的忧患。
    故圣人衣足以犯寒,食足以充虚,则不忧矣。
    所以圣人穿衣足够胜寒,吃饭足够充饥,就不忧虑了。
    众人则不然,大为诸侯,小余千金之资,其欲得之忧不除也。
    普通人却不这样,大到做了诸侯,小到积存干金资财,贪得的忧愁仍不能解除。
    胥靡有免,死罪时活,今不知足者之忧终身不解。
    轻罪得以赦免,死罪得以活命,现在一些不知足者的忧愁却终身不能解脱。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    祸莫大于不知足。
    祸害没有比不知足更大的。”
      故欲利甚于忧,忧则疾生;
      所以贪利比忧愁更厉害,忧愁就得病;
    疾生而智慧衰;
    得病就智力减退;
    智慧衰,则失度量;
    智力减退,就失去准则;
    失度量,则妄举动;
    失去准则,就胡乱行事;
    妄举动,则祸害至;
    胡乱行事,祸害就降临;
    祸害至而疾婴内;
    祸害降临,疾病就缠绕内心;
    疾婴内,则痛,祸薄外;
    疾病缠绕内心,病痛就向外侵扰,病痛向外侵扰。
    则苦。
    苦痛就聚集在肠胃之间;
    苦痛杂于肠胃之间;
    苦痛聚集在肠胃之间。
    苦痛杂于肠胃之间,则伤人也惨。
    伤害人就惨痛;
    惨则退而自咎,退而自咎也生于欲利。
    惨痛就退而自责,退而自责是由贪利产生的。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    咎莫惨于欲利。
    罪责没有比贪利更惨痛的了。”
      道者,万物之所然也,万理之所稽也。
      道是万物生成的根本动力,是万理构成形式的总汇。
    理者,成物之文也;
    理是构成万物的外在形式。
    道者,万物之所以成也。
    道是生成万物的根本原因。
    故曰:
    所以说:
    道,理之者也。
    道是条理化了的东西。
    物有理,不可以相薄;
    万物各有其理,彼此不会相侵。
    物有理不可以相薄,故理之为物之制。
    所以理成为万物的制约力量。
    万物各异理,万物各异理而道尽。
    万物之理各自不同,而道却完全集中了万物之理。
    稽万物之理,故不得不化;
    所以道不能不随具体事物发生变化。
    不得不化,故无常操。
    因为不得不发生变化,所以没有固定的规则。
    无常操,是以死生气禀焉,万智斟酌焉,万事废兴焉。
    没有固定的规则,因而存亡之气由道赋予,一切智慧由道发授,万事废兴由道决定。
    天得之以高,地得之以藏,维斗得之以成其威,日月得之以恆其光,五常得之以常其位,列星得之以端其行,四时得之以御其变气,轩辕得之以擅四方,赤松得之与天地统,圣人得之以成文章。
    天得道而高升,地得道而蕴藏,维系众星的北斗得道而形成威势,太阳、月亮得道而永放光芒,金、木、水、土、火五大行星得道而常处位次,众星得道而正确运行,四季得道而控制节气,黄帝得道而统治四方,赤松子得道与天地同寿,圣人得道而创造文明。
    道,与尧、舜俱智,与接舆俱狂,与桀、纣俱灭,与汤、武俱昌。
    道,与唐尧虞舜同在便表现为智慧,与狂人接舆同在便表现为狂放,与夏桀殷纣同在便表现为灭亡,与商汤周武同在便表现为昌盛。
    以为近乎,游于四极;
    认为它近吧,它能远行四极;
    以为远乎,常在吾侧;
    认为它远吧,它能常处身边;
    以为暗乎,其光昭昭;
    认为它暗淡吧,它光辉照耀;
    以为明乎,其物冥冥;
    认为它明亮吧,它昏昏冥冥。
    而功成天地,和化雷霆,宇内之物,恃之以成。
    它的功效造就天地,它的积聚化为雷霆,宇宙内的万事万物都要依靠它而存在。
    凡道之情,不制不形,柔弱随时,与理相应。
    凡属道的真情,不制作,不外露,柔弱和顺,随时运行,与理相应。
    万物得之以死,得之以生;
    万物因得道而死亡,因得道而生存;
    万事得之以败,得之以成。
    万事因得道而失败,因得道而成功。
    道譬诸若水,溺者多饮之即死,渴者适饮之即生;
    道,打个比方,就像水一样,溺水者多喝了就会死亡,渴的人适量饮用了就会生存。
    譬之若剑戟,愚人以行忿则祸生,圣人以诛暴则福成。
    再打个比方,道就像剑朝一样,愚人拿来行凶泄愤就会惹祸,圣人拿来诛杀暴徒就会造福。
    故得之以死,得之以生,得之以败,得之以成。
    所以说因得道而死,因得道而生,因得道而失败,因得道而成功。
      人希见生象也,而得死象之骨,案其图以想其生也,故诸人之所以意想者皆谓之象也。
      人们很少能见到活象,却能得到死象的骨路,依据死象骨路的模样来想象活象的样子,所以人们据以想象的东西都叫做“象”。
    今道虽不可得闻见,圣人执其见功以处见其形,故曰:
    现在道虽然听不到看不见,圣人根据它所显现的功效来推得它的形状,所以《老子》说:“
    无状之状,无物之象。
    道是没有显露形状的形状,没有具体事物的物象。”
      凡理者,方圆、短长、粗靡、坚脆之分也,故理定而后可得道也。
      作为概念的理,就是指万物的方圆、短长、粗细、坚脆的区别,所以理确定以后才可能进一步获得规律。
    故定理有存亡,有死生,有盛衰。
    因此,确定了的理仍有存亡、生死和盛衰的变化。
    夫物之一存一亡,乍死乍死,初盛而后衰者,不可谓常。
    万物有存有亡,忽生忽死,先盛后衰的变化,不能叫做永恒。
    唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。
    只有那种和天地的开辟一起产生,到天地消散仍然不死不衰的,才能叫做永恒。
    而常者,无攸易,无定理。
    永恒,就是没有变化,没有定理。
    无定理,非在于常所,是以不可道也。
    没有定理,不处在固定的场所,因此无法说明。
    圣人观其玄虚,用其周行,强字之曰道,然而可论。
    圣人观察到永恒规律的玄虚,依据永恒规律的普遍作用,勉强把它命名为“道”,然后才能够加以论说。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    道之可道,非常道也。
    道如能说明,就不是永恒的道了。”
      人始于生而卒于死。
      人以出生开始,以死亡结束。
    始之谓出,卒之谓入。
    开始叫出,结束叫入:
    故曰:
    所以说:“
    出生入死。
    出生入死。”
    人之身三百六十节,四肢、九窍其大具也。
    人的身上有三百六十个部件,四肢和九窍是其中的重要部件。
    四肢九窍十有三者,十有三者之动静尽属于生焉。
    四肢和九窍共十三件,这十三个部件的一动一静都属于生存的范围。
    属之谓徒也,故曰:
    属也就是类,所以说:
    生之徒也十有三者。
    属于生存一类的有十三件。
    至死也,十有三具者皆还而属之于死,死之徒亦有十三。
    等到人死以后,这十三个部件都反过来属于死亡的范围,属于死亡一类的也有十三件。
    故曰:
    所以说;
    生之徒十有三,死之徒十有三。
    “生存一类有十三件,死亡一类有十三件。”
    凡民之生生而和固动,动尽则损也;
    民众生息不止,而活人本来就要动,动得过度就要受损害;
    而动不止,是损而不止也。
    不停地动,也就是不停地损害。
    损而不止则生尽,生尽之谓死,则十有三具者皆为死死地也。
    损害不停止,生命就耗尽了,生命耗尽了就叫做死,那么这十三件都为不断走向死亡准备了条件。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    民之生,生而动,动皆之死地,亦十有三。
    民众活着,活着就要动,动了都要走向死亡,都体现在这十三件上面。”
      是以圣人爱精神而贵处静。
      因此圣人爱惜精神而重视置身子虚静状态。
    不爱精神不贵处静,此甚大于兕虎之害。
    不爱惜精神,不重视置身虚静,是要比野牛猛虎的危害还要大的。
    夫兕虎有域,动静有时。
    野牛和猛虎有一定的活动区域,动和静有一定的时间。
    避其域,省其时,则免其兕虎之害矣。
    避开它们的活动区域,观察它们的活动时间,就可以免除野牛和老虎的危害了。
    民独知兕虎之有爪角也,而莫知万物之尽有爪角也,不免于万物之害。
    百姓只知道野牛和猛虎有坚爪利角,却不知道万物都有坚爪利角,就不能免遭万物的侵害。
    何以论之?
    为什么这样说?
    时雨降集,旷野闲静,而以昏晨犯山川,则风露之爪角害之。
    季雨降落汇集,旷野一片清静,如果在黄昏和清晨跋山涉水,风露的爪角就会侵害他。
    事上不忠,轻犯禁令,则刑法之爪角害之。
    侍奉主上不忠诚,轻易违犯禁令,刑法的爪角就会侵害他。
    处乡不节,憎爱无度,则争斗之爪角害之。
    住在乡里不检点,爱憎没有标准,争斗的爪角就会侵害他。
    嗜欲无限,动静不节,则痤疽之爪角害之。
    贪图享乐没有限度,行为举止不检点,毒疮的爪角就会侵害他。
    好用其私智而弃道理,则纲罗之爪角害之。
    喜用个人智巧而背弃事理物情,法网的爪角就会侵害他。
    兕虎有域,而万害有原,避其域,塞其原,则免于诸害矣。
    野牛和猛虎有它们的活动区域,各种祸害也都有它们的根源,如果避开猛兽的活动区域,堵塞祸害的根源,就可以免遭各种祸害了。
    凡兵革者,所以备害也。
    所有兵器盔甲都是用来防备侵害的。
    重生者,虽入军无忿争之心;
    重视生命的人,纵然当兵也没有忿怒争斗的心思;
    无忿争之心,则无所用救害之备。
    没有忿怒争斗的心思,就无处使用避免祸害的防备措施。
    此非独谓野处之军也。
    这不只是说处在野外的军队。
    圣人之游世也,无害人之心,无害人之心,则必无人害,无人害,则不备人。
    圣人在世上活动,没有害人的心思,必然就没人害他,没人害他,就不用防备别人。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    陆行不遇兕虎。
    陆地上走路不会碰到野牛和猛虎”。
    入山不恃备以救害,故曰:
    进入山林不依仗防备措施来避免祸害,所以说:“
    入军不备甲兵。
    加入军队不用准备武器”。
    远诸害,故曰虎无所措其爪,兵无所容其刃;
    远离各种祸害,所以说,“野牛没有地方使用它的利角,猛虎没有地方施展它的坚爪,兵器没有地方用它的锋刃。”
    不设备而必无害,天地之道理也。
    不采取措施而必然没有祸害,是自然的通理。
    体天地之道,故曰:
    体验自然的通理,所以说:“
    无死地焉。
    不会陷入死亡的境地”。
    动无死地,而谓之善摄生矣。
    活动不会接近死地,就叫做“善于养生”。
      爱子者慈于子,重生者慈于身,贵功者慈于事。
      喜欢孩子的对孩子慈爱,重视生命的对身体爱惜,看重功业的对事务珍惜。
    慈母之于弱子也,务致其福;
    慈母对于幼子,致力于给他幸福;
    务致其福,则事除其祸;
    致力于给他幸福,就从事于免除他的祸害;
    事除其祸,则思虑熟;
    从事于免除他的祸害,就考虑周详:
    思虑熟,则得事理;
    考虑周详,就获得事理;
    得事理,则必成功;
    获得事理,就必定成功;
    必成;
    必定成功。
    工,则其行之也不疑;
    实行起来就不犹豫;
    不疑之谓勇。
    不犹豫叫做勇敢。
    圣人之于万事也,尽如慈母之为弱子虑也,故见必行之道。
    圣人对于万事万物,全部都像慈母为幼于考虑一般,所以看到了一定要实行的道理。
    见必行之道则其从事亦不疑;
    看到—定要实行的道理就明察,他干事情就不犹豫;
    不疑之谓勇。
    不犹豫叫做勇敢。
    不疑生于慈,故曰:
    不犹豫产生于慈爱,所以《老子》说:“
    慈,故能勇。
    因为慈爱,所以就能勇敢。”
      周公曰:
      周公说:“
    冬日之闭冻也不固,则春夏之长草木也不茂。
    冬天里冰封地冻如果不很坚固,春夏时草木的生长就不会茂盛。”
    天地不能常侈常费,而况于人乎?
    天地尚且不能经常浪费和消耗,何况人呢?
    故万物必有盛衰,万事必有弛张,国家必有文武,官治必有赏罚。
    所以万物必定有兴盛和衰微,万事必定有松弛和紧张,国家官员必定有文有武,官府办事必定有赏有罚。
    是以智士俭用其财则家富,圣人爱宝其神则精盛,人君重战其卒则民众,民众则国广。
    因此聪明的人节俭地使用财产,家庭就富裕,圣明的人珍视他的精神,精力就旺盛,做君主的不轻易用兵打仗,人民就众多,人民众多,国土就宽广。
    是以举之曰:
    因此《老子》称道说:“
    俭,故能广。
    因为节俭,所以能够宽广。”
      凡物之有形者易裁也,易割也。
      大凡有形状的物体就容易裁断,容易分割。
    何以论之?
    为什么这样说?
    有形,则有短长;
    有形状,就有长短;
    有短长,则有小大;
    有长短,就有大小;
    有小大,则有方圆;
    杏大小,就有方圆;
    有方圆,则有坚脆;
    有方圆,就有坚脆;
    有坚脆,则有轻重;
    有坚脆,就有轻重;
    有轻重,则有白黑。
    有轻重,就有黑白。
    短长、大小、方圆、坚脆、轻重、白黑之谓理。
    长短、大小、方圆、坚脆、轻重、黑白就叫做理。
    理定而物易割也。
    理确定之后,事物就容易分析。
    故议于大庭而后言则立,权议之士知之矣。
    所以在朝廷里议事,后发言的人的主张就能够成立,善于权衡各种议论的人是懂得这点的。
    故欲成方圆而随其规矩,则万事之功形矣。
    所以要想画成方圆而能遵循规矩,那么一切事物的功效就都显现出来了。
    而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也。
    而万物无不存在规矩,出谋献策的人,就是考虑如何合于规矩。
    圣人尽随于万物之规矩,故曰:
    圣人遵循一切事物的一切规矩,所以说:“
    不敢为天下先。
    不敢走在天下人的前面”。
    不敢为天下先,则事无不事,功无不功,而议必盖世,欲无处大官,其可得乎?
    不敢走在天下人的前面,事情就没有做不好的,功业就没有建立不起来的,而议论必定超越世人,圣人要想不处在重要职位上,这可能吗?
    处大官之谓为成事长。
    处在重要职位上就是说成为办事的首领。
    是以故曰:
    因此《老子》说:“
    不敢为天下先,故能为成事长。
    不敢走在天下人的前面,所以能成为办事的首领。”
      慈于子者不敢绝衣食,慈于身者不敢离法度,慈于方圆者不敢舍规矩。
      对孩子慈爱的人,不敢断绝子女的衣食,爱惜身体的人,不敢背离法度,看中方圆的人,不敢丢掉规矩。
    故临兵而慈于士吏则战胜敌,慈于器械则城坚固。
    所以遇到战事能爱惜士兵和下级军官,战斗就能取胜,爱惜器械,就能固守城池。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    慈,于战则胜,以守则固。
    慈爱,用于战争就能取胜,用于防御就能固守。”
    夫能自全也而尽随于万物之理者,必且有天生。
    能保全自己而完全遵循事物法则的人,一定会有天性。
    天生也者,生心也,故天下之道尽之生也。
    天性也就是遵循自然法则的思想,所以天下的道都要通过这种思想反映出来。
    若以慈卫之也,事必万全,而举无不当,则谓之宝矣。
    假如用慈爱来护卫它,事情就万无一失,而措施没有不妥当的,那么也就可以称之为宝了。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    吾有三宝,持而宝之。
    我有三件宝贝,掌握并珍视它。”
      书之所谓大道也者,端道也。
      《老子》书中所说的大道,指的是“正道”。
    所谓貌施也者,邪道也。
    所说的“施”,指的是邪道。
    所谓径大也者,佳丽也。
    所谓把小路当作大路,是因为这种小径精美华丽。
    佳丽也者,邪道之分也。
    而所谓精美华丽,也就是邪道的一部分。
    朝甚除也者,狱讼繁也。
    所谓官府很脏,是指的诉讼案件繁多。
    狱讼繁,则田荒;
    诉讼案件繁多,天地就荒芜;
    田荒,则府仓虚;
    田地荒芜,仓库就空虚;
    府仓虚,则国贫;
    仓库空虚国家就贫困;
    国贫,而民俗淫侈;
    国家贫困,民俗就淫逸奢侈;
    民俗淫侈,则衣食之业绝;
    民俗淫逸奢侈,农织行业就会荒废;
    衣食之业绝,则民不得无饰巧诈;
    农织行业荒废,民众就不得不粉饰偷奸取巧;
    饰巧诈,则知采文;
    粉饰偷奸取巧,就知道了漂亮;
    知采文之谓服文采。
    知道了漂亮,也就是说“穿着华丽”。
    狱讼繁仓廪虚,而有以淫侈为俗,则国之伤也,若以利剑刺之。
    诉讼案件繁多,仓库空虚,而又让淫逸奢侈形成风俗,那么国家受到的伤害也就像拿了利剑刺它一样。
    故曰:
    所以说:“
    带利剑。
    佩带着利剑”。
    诸夫饰智故以至于伤国者,其私家必富;
    以上那些粉饰偷奸取巧以至于伤害国家的,私家必定富有;
    私家必富,故曰:
    私家必定富有,所以说:“
    资货有馀。
    财货有余”。
    国有若是者,则愚民不得无术而效之;
    国家有像这个样子的,那么愚民就不得不想办法来仿效它;
    效之,则小盗生。
    仿效了它,小盗贼也就会产生出来。
    由是观之,大奸作则小盗随,大奸唱则小盗和。
    由此看来,大奸兴起,小盗就跟着产生,大奸起唱,小盗就跟着附和。
    竽也者,五声之长者也,故竽先则钟瑟皆随,竽唱则诸乐皆和。
    竿是各种乐器的领头乐器,所以竿领了头,钟呀瑟呀的就都来伴随,竿先演奏起来,各种乐器就都来附和。
    今大奸作则俗之民唱,俗之民唱则小盗必和。
    现在大奸兴起了,一般民众就跟着来唱,一般民众唱了,小盗就必然起而附和。
    故服文采,带利剑,厌饮食,而货资有馀者,是之谓盗竽矣。
    所以《老子》说“穿着华丽,佩带利剑,饮食充足,财货有余,这样的人也就可以称之为强盗头子了。”
      人无愚智,莫不有趋舍。
      人不论是愚昧还是聪明,都会有追求舍弃。
    恬淡平安,莫不知祸福之所由来。
    人们在清静寡欲和平淡安闲的时候,没有不知道祸福是如何来的。
    得于好恶,怵于淫物,而后变乱。
    为好恶感情所支配,为奢侈东西所诱惑,然后才引起思想变化并发生混乱。
    所以然者,引于外物,乱于玩好也。
    之所以如此,是因为被外界事物所引诱,被珍贵玩物所扰乱。
    恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。
    清静寡欲就能设立取舍的准则,平淡安闲就懂得恰当地计虑祸福。
    而今也玩好变之,外物引之;
    而现在有珍贵的玩物打动他,有外界的事物引诱他;
    引之而往,故曰拔。
    一经引诱,他就跟着走,所以《老子》就叫它“拔”。
    至圣人不然:
    至于圣人,就不是这样。
    一建其趋舍,虽见所好之物,不能引,不能引之谓不拔;
    圣人牢固地确立取舍标准,虽然看到爱好的东西,也不会被引诱,不会被引诱就叫做“不拔”;
    一于其情,虽有可欲之类,神不为动,神不为动之谓不脱。
    圣人的情性专一,虽然存在着引起欲望的东西,精神却不为所动,精神不为所动就叫做“不脱”。
    为人子孙者,体此道以守宗庙,宗庙不灭之谓祭祀不绝。
    做子孙的人,体察这一道理来守护宗庙,宗庙不灭,就叫做“祭把不绝”。
    身以积精为德,家以资财为德,乡国天下皆以民为德。
    身体以积累精气为德,家庭以积蓄财产为德,乡里国家、天下都以保养民众为德。
    今治身而外物不能乱其精神,故曰:
    现在勤于自身修养,外界事物不能扰乱他的精神,所以《老子》说:“
    修之身,其德乃真。
    修养施行到自己身上,他的德就会真。”
    真者,慎之固也。
    所谓真,就是守护得很牢固。
    治家者,无用之物不能动其计,则资有馀,故曰:
    治理家庭,没有用的东西不能改变他的计划,就会资财有余,所以《老子》说:“
    修之家,其德有馀。
    修养贯彻到家庭,他的德就有赢余。”
    治乡者行此节,则家之有馀者益众,故曰:
    治理乡里的人实行了这一条,那家庭有赢余的就会更多,所以《老子》说:“
    修之乡,其德乃长。
    贯彻到乡里,他的德就增长。”
    治邦者行此节,则乡之有德者益众,故曰:
    治理国家的人实行了这一条,那么乡里有德的人就会更多,所以《老子》说:“
    修之邦,其德乃丰。
    贯彻到国家,他的德就丰富。”
    莅天下者行此节,则民之生莫不受其泽,故曰:
    统治天下的人实行了这,一条,民众的生存无不受到他的恩惠,所以《老子》说:“
    修之天下,其德乃普。
    贯彻到天下,他的德就普及广大。”
    修身者以此别君子小人,治乡治邦莅天下者名以此科适观息耗,则万不失一。
    修身的人用这项原则来区别君子小人,治乡、治国以至统治天下的人各自用这一项目来对照观察兴衰,就能够万无一失。
    故曰:
    所以《老子》说:“
    以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。
    用自身来观察自身,用家庭来观察家庭,用乡里来观察乡里,用国家来观察国家,用天下来观察天下。
    吾奚以知天下之然也?
    我凭什么知道天下是这样的呢?
    以此。
    就用的这个方法。”
多音字参考列表
    差[差](读音:cī,chà,chā,chài,chāi)
    隋[隋](读音:suí,duò,tuǒ)
    同 [同 ](读音:tóng,tòng, )
    华[華](读音:huá,huà,huā)
    取 [取 ](读音:qǔ,qū )
    将[將](读音:jiàng,jiāng,qiāng)
    卜[蔔,卜](读音:bo,bǔ,pú)
    正[正](读音:zhèng,zhēng)
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    信 [信 ](读音:xìn, )
    堕[墮](读音:duǒ,huī)
    罢[罷](读音:bɑ,bà,pí,bǐ,bǎi)
    乘[乘](读音:chéng,shèng)
    过[過](读音:guò,guō)
    识[識](读音:shí,zhì)
    称[稱](读音:chèn,chèng,chēng)
    旋[旋](读音:xuán,xuàn)
    蕃[蕃](读音:fān,fán,bō)
    归[歸](读音:guī,kuì)
    数[數](读音:shù,shǔ)
    畜[畜](读音:xù,chù)
    少 [少 ](读音:shǎo,shào )
    给[給](读音:gěi,jǐ)
    难[難](读音:nán,nàn,nuó)
    教[教](读音:jiào,jiāo)
    去[去](读音:qù,jǔ,qū)
    著[著](读音:zhù,zhuó)
    侯[侯](读音:hóu,hòu)
    活[活](读音:huó,guō)
    解[解](读音:jiè,jiě,xiè)
    量[量](读音:liáng,liàng,liɑng)
    间[間](读音:jiàn,jiān,xián)
    薄[薄](读音:bò,bó,báo)
    兴[興](读音:xìng,xīng)
    藏[藏](读音:cáng,zàng)
    明[明](读音:míng)
    内[內](读音:nà,nèi,ruì)
    相[相](读音:xiàng,xiāng)
    应[](读音:yìng,yīng)
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    散[散](读音:sàn,sǎn)
    强[強](读音:qiǎng,qiáng,jiàng)
    六[六](读音:liù,lù)
    还[還](读音:hái,huán,xuán)
    属[屬](读音:shǔ,zhǔ)
    省[省](读音:shěng,xǐng)
    雨[雨](读音:yù,yǔ)
    降[降](读音:jiàng,xiáng,lóng)
    风[風](读音:fèng,fěng,fēng,fàng)
    露[露](读音:lòu,lù)
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    令[令](读音:líng,lìng,lǐng)
    斗 [鬥,斗 ](读音:dòu,dǒu, )
    塞[塞](读音:sè,sāi,sài)
    革[革](读音:gé,jí)
    甲[甲](读音:jiá,xiá)
    从[從](读音:cóng,zòng)
    盛[盛](读音:chéng,shèng)
    卒 [卒 ](读音:cù,zú, )
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    重[重](读音:chóng,zhòng)
    会[會](读音:huì,kuài,)
    处[處](读音:chú,chù)
    度[度](读音:dù,duó)
    胜[勝,胜](读音:shèng,shēng)
    且[且](读音:jū,qiě,zǔ,cú)
    邪[邪](读音:xié,yé,yá,yú,xú)
    朝[朝](读音:cháo,zhāo)
    甚[甚](读音:shén,shèn)
    衣[衣](读音:yī,yì)
    繁[繁](读音:fán,pó,mǐn)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    若[若](读音:rě,ruò)
    乐[樂](读音:lè,yuè,)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    和[和](读音:huò,huó,hú,hè,hé)
    采 [採,采 ](读音:cài,cǎi )
    饮 [飲 ](读音:yìn,yǐn, )
    食[食](读音:sì,shí,yì)
    得[得](读音:de,dé,děi)
    恶[惡](读音:é,ě,wù,wū)
    舍[捨,舍](读音:shè,shě)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    好[好](读音:hào,hǎo)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    可[可](读音:kè,kě)
    体 [體,体 ](读音:tǐ,tī,bèn )
    祭[祭](读音:jì,zhài)
    为[為](读音:wéi,wèi)
    能[能](读音:néng,nài)
    长 [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    行[行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
    节[節](读音:jié,jiē)
    莫 [莫 ](读音:mò,mù,mì )
    泽[澤](读音:zé,shì,yì,duó)
    其[其](读音:jī,qí)
    适[適](读音:shì,zhé,dí,tì)
    万[萬](读音:mò,wàn)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
    一[一](读音:yī)
    家[家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    乡[鄉](读音:xiāng,xiàng,xiǎng)
    观[觀](读音:guàn,guān)
    吾[吾](读音:wú,yù)
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