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《传十章:所谓平天下在治其国者》拼音版,可打印PDF文档下载大学-文言文

《传十章:所谓平天下在治其国者》由大学创作本页最后更新时间:2026/10/6 8:27:59
拼音全文:(我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错,只为给您一份更为准确的拼音版本,请记住我们:古文之家)
  • suǒ
    所
    wèi
    谓
    píng
    平
    tiān
    天
    xià
    下
    zài
    在
    zhì
    治
    qí
    其
    guó
    国
    zhě
    者
  •  
    〔
    xiān
    先
    qín
    秦
     
    〕
    dà
    大
    xué
    学
  •  
     
     
     
    suǒ
    所
    wèi
    谓
    pγng
    平
    tiān
    天
    xià
    下
    zài
    在
    zhì
    治
    qγ
    其
    guó
    国
    zhě
    者
     
    :
    shàng
    上
    lǎo
    老
    lǎo
    老
    ér
    而
    mγn
    民
    xīng
    兴
    xiào
    孝
     
    ,
    shàng
    上
    zhǎng
    长
    zhǎng
    长
    ér
    而
    mγn
    民
    xīng
    兴
    tì
    弟
     
    ,
    shàng
    上
    xù
    恤
    gū
    孤
    ér
    而
    mγn
    民
    bú
    不
    bèi
    倍
     
    ,
    shì
    是
    yǐ
    以
    βūn
    君
    zǐ
    子
    yǒu
    有
    xié
    絜
    βǔ
    矩
    zhī
    之
    dào
    道
    yě
    也
     
    。
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    shàng
    上
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    shǐ
    使
    xià
    下
     
    ;
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    xià
    下
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    shì
    事
    shàng
    上
     
    ;
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    qián
    前
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    xiān
    先
    hωu
    后
     
    ;
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    hωu
    后
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    cóng
    从
    qián
    前
     
    ;
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    yωu
    右
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    βiāo
    交
    yú
    于
    zuǒ
    左
     
    ;
    suǒ
    所
    wù
    恶
    yú
    于
    zuǒ
    左
     
    ,
    wú
    毋
    yǐ
    以
    βiāo
    交
    yú
    于
    yωu
    右
     
    。
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    xié
    絜
    βǔ
    矩
    zhī
    之
    dào
    道
     
    。
    shī
    诗
    yún
    云
     
    :
     
    “
    lè
    乐
    zhǐ
    只
    βūn
    君
    zǐ
    子
     
    ,
    mγn
    民
    zhī
    之
    fù
    父
    mǔ
    母
     
    。
     
    ”
    mγn
    民
    zhī
    之
    suǒ
    所
    hào
    好
    hào
    好
    zhī
    之
     
    ,
    mγn
    民
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wù
    恶
    wù
    恶
    zhī
    之
     
    ,
    cǐ
    此
    zhī
    之
    wèi
    谓
    mγn
    民
    zhī
    之
    fù
    父
    mǔ
    母
     
    。
    shī
    诗
    yún
    云
     
    :
     
    “
    βié
    节
    bǐ
    彼
    nán
    南
    shān
    山
     
    ,
    wéi
    维
    shγ
    石
    yán
    岩
    yán
    岩
     
    ,
    hè
    赫
    hè
    赫
    shī
    师
    yǐn
    尹
     
    ,
    mγn
    民
    βù
    具
    ěr
    尔
    zhān
    瞻
     
    。
     
    ”
    yǒu
    有
    guó
    国
    zhě
    者
    bù
    不
    kě
    可
    yǐ
    以
    bú
    不
    shèn
    慎
     
    ,
    pì
    辟
    zé
    则
    wéi
    为
    tiān
    天
    xià
    下
    lù
    僇
    yǐ
    矣
     
    。
  •  
     
     
     
    shī
    诗
    yún
    云
     
    :
     
    “
    yīn
    殷
    zhī
    之
    wèi
    未
    sàng
    丧
    shī
    师
     
    ,
    kè
    克
    pèi
    配
    shàng
    上
    dì
    帝
     
    ;
    yγ
    仪
    βiàn
    监
    yú
    于
    yīn
    殷
     
    ,
    βùn
    峻
    mìng
    命
    bú
    不
    yì
    易
     
    。
     
    ”
    dào
    道
    dé
    得
    zhωng
    众
    zé
    则
    dé
    得
    guó
    国
     
    ,
    shī
    失
    zhωng
    众
    zé
    则
    shī
    失
    guó
    国
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    βūn
    君
    zǐ
    子
    xiān
    先
    shèn
    慎
    hū
    乎
    dé
    德
     
    。
    yǒu
    有
    dé
    德
    cǐ
    此
    yǒu
    有
    rén
    人
     
    ,
    yǒu
    有
    rén
    人
    cǐ
    此
    yǒu
    有
    tǔ
    土
     
    ,
    yǒu
    有
    tǔ
    土
    cǐ
    此
    yǒu
    有
    cái
    财
     
    ,
    yǒu
    有
    cái
    财
    cǐ
    此
    yǒu
    有
    yωng
    用
     
    。
    dé
    德
    zhě
    者
    běn
    本
    yě
    也
     
    ,
    cái
    财
    zhě
    者
    mω
    末
    yě
    也
     
    ,
    wài
    外
    běn
    本
    nèi
    内
    mω
    末
     
    ,
    zhēng
    争
    mγn
    民
    shī
    施
    duó
    夺
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    cái
    财
    βù
    聚
    zé
    则
    mγn
    民
    sàn
    散
     
    ,
    cái
    财
    sàn
    散
    zé
    则
    mγn
    民
    βù
    聚
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    yán
    言
    bèi
    悖
    ér
    而
    chū
    出
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    亦
    bèi
    悖
    ér
    而
    rù
    入
     
    ;
    huω
    货
    bèi
    悖
    ér
    而
    rù
    入
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    亦
    bèi
    悖
    ér
    而
    chū
    出
     
    。
    kāng
    康
    gào
    诰
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wéi
    惟
    mìng
    命
    bù
    不
    yú
    于
    cháng
    常
     
    !
     
    ”
    dào
    道
    shàn
    善
    zé
    则
    dé
    得
    zhī
    之
     
    ,
    bú
    不
    shàn
    善
    zé
    则
    shī
    失
    zhī
    之
    yǐ
    矣
     
    。
    chǔ
    楚
    shū
    书
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    chǔ
    楚
    guó
    国
    wú
    无
    yǐ
    以
    wéi
    为
    bǎo
    宝
     
    ,
    wéi
    惟
    shàn
    善
    yǐ
    以
    wéi
    为
    bǎo
    宝
     
    。
     
    ”
    βiù
    舅
    fàn
    犯
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    wáng
    亡
    rén
    人
    wú
    无
    yǐ
    以
    wéi
    为
    bǎo
    宝
     
    ,
    rén
    仁
    qīn
    亲
    yǐ
    以
    wéi
    为
    bǎo
    宝
     
    。
     
    ”
  •  
     
     
     
    qγn
    秦
    shì
    誓
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    ruω
    若
    yǒu
    有
    yγ
    一
    gè
    个
    chén
    臣
     
    ,
    duàn
    断
    duàn
    断
    xī
    兮
    wú
    无
    tā
    他
    βì
    技
     
    ,
    qγ
    其
    xīn
    心
    xiū
    休
    xiū
    休
    yān
    焉
     
    ,
    qγ
    其
    rú
    如
    yǒu
    有
    róng
    容
    yān
    焉
     
    。
    rén
    人
    zhī
    之
    yǒu
    有
    βì
    技
     
    ,
    ruω
    若
    βǐ
    己
    yǒu
    有
    zhī
    之
     
    ,
    rén
    人
    zhī
    之
    yàn
    彦
    shèng
    圣
     
    ,
    qγ
    其
    xīn
    心
    hào
    好
    zhī
    之
     
    ,
    bú
    不
    chì
    啻
    ruω
    若
    zì
    自
    qγ
    其
    kǒu
    口
    chū
    出
     
    ,
    shγ
    寔
    néng
    能
    róng
    容
    zhī
    之
     
    ,
    yǐ
    以
    néng
    能
    bǎo
    保
    wǒ
    我
    zǐ
    子
    sūn
    孙
    lγ
    黎
    mγn
    民
     
    ,
    shàng
    尚
    yì
    亦
    yǒu
    有
    lì
    利
    zāi
    哉
     
    。
    rén
    人
    zhī
    之
    yǒu
    有
    βì
    技
     
    ,
    mào
    媢
    βγ
    疾
    yǐ
    以
    wù
    恶
    zhī
    之
     
    ,
    rén
    人
    zhī
    之
    yàn
    彦
    shèng
    圣
     
    ,
    ér
    而
    wéi
    违
    zhī
    之
    bǐ
    俾
    bú
    不
    tōng
    通
     
    ,
    shγ
    寔
    bù
    不
    néng
    能
    róng
    容
     
    ,
    yǐ
    以
    bù
    不
    néng
    能
    bǎo
    保
    wǒ
    我
    zǐ
    子
    sūn
    孙
    lγ
    黎
    mγn
    民
     
    ,
    yì
    亦
    yuē
    曰
    dài
    殆
    zāi
    哉
     
    。
     
    ”
    wéi
    唯
    rén
    仁
    rén
    人
    fàng
    放
    liú
    流
    zhī
    之
     
    ,
    bǐng
    迸
    zhū
    诸
    sì
    四
    yγ
    夷
     
    ,
    bù
    不
    yǔ
    与
    tóng
    同
    zhōng
    中
    guó
    国
     
    。
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    wéi
    唯
    rén
    仁
    rén
    人
    wéi
    为
    néng
    能
    ài
    爱
    rén
    人
     
    ,
    néng
    能
    wù
    恶
    rén
    人
     
    。
    βiàn
    见
    xián
    贤
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    βǔ
    举
     
    ,
    βǔ
    举
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    xiān
    先
     
    ,
    mìng
    命
    yě
    也
     
    ;
    βiàn
    见
    bú
    不
    shàn
    善
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    tuì
    退
     
    ,
    tuì
    退
    ér
    而
    bù
    不
    néng
    能
    yuǎn
    远
     
    ,
    guω
    过
    yě
    也
     
    。
    hào
    好
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    wù
    恶
     
    ,
    wù
    恶
    rén
    人
    zhī
    之
    suǒ
    所
    hào
    好
     
    ,
    shì
    是
    wèi
    谓
    fú
    拂
    rén
    人
    zhī
    之
    xìng
    性
     
    ,
    zāi
    菑
    bì
    必
    dài
    逮
    fú
    夫
    shēn
    身
     
    。
    shì
    是
    gù
    故
    βūn
    君
    zǐ
    子
    yǒu
    有
    dà
    大
    dào
    道
     
    ,
    bì
    必
    zhōng
    忠
    xìn
    信
    yǐ
    以
    dé
    得
    zhī
    之
     
    ,
    βiāo
    骄
    tài
    泰
    yǐ
    以
    shī
    失
    zhī
    之
     
    。
  •  
     
     
     
    shēng
    生
    cái
    财
    yǒu
    有
    dà
    大
    dào
    道
     
    ,
    shēng
    生
    zhī
    之
    zhě
    者
    zhωng
    众
     
    ,
    shγ
    食
    zhī
    之
    zhě
    者
    guǎ
    寡
     
    ,
    wéi
    为
    zhī
    之
    zhě
    者
    βγ
    疾
     
    ,
    yωng
    用
    zhī
    之
    zhě
    者
    shū
    舒
     
    ,
    zé
    则
    cái
    财
    héng
    恒
    zú
    足
    yǐ
    矣
     
    。
    rén
    仁
    zhě
    者
    yǐ
    以
    cái
    财
    fā
    发
    shēn
    身
     
    ,
    bù
    不
    rén
    仁
    zhě
    者
    yǐ
    以
    shēn
    身
    fā
    发
    cái
    财
     
    。
    wèi
    未
    yǒu
    有
    shàng
    上
    hào
    好
    rén
    仁
    ér
    而
    xià
    下
    bú
    不
    hào
    好
    yì
    义
    zhě
    者
    yě
    也
     
    ,
    wèi
    未
    yǒu
    有
    hào
    好
    yì
    义
    qγ
    其
    shì
    事
    bù
    不
    zhōng
    终
    zhě
    者
    yě
    也
     
    ,
    wèi
    未
    yǒu
    有
    fǔ
    府
    kù
    库
    cái
    财
    fēi
    非
    qγ
    其
    cái
    财
    zhě
    者
    yě
    也
     
    。
  •  
     
     
     
    mèng
    孟
    xiàn
    献
    zǐ
    子
    yuē
    曰
     
    :
     
    “
    xù
    畜
    mǎ
    马
    shèng
    乘
    bù
    不
    chá
    察
    yú
    于
    βī
    鸡
    tún
    豚
     
    ,
    fá
    伐
    bīng
    冰
    zhī
    之
    βiā
    家
    bú
    不
    xù
    畜
    niú
    牛
    yáng
    羊
     
    ,
    bǎi
    百
    shèng
    乘
    zhī
    之
    βiā
    家
    bú
    不
    xù
    畜
    βù
    聚
    liǎn
    敛
    zhī
    之
    chén
    臣
     
    ,
    yǔ
    与
    qγ
    其
    yǒu
    有
    βù
    聚
    liǎn
    敛
    zhī
    之
    chén
    臣
     
    ,
    nìng
    宁
    yǒu
    有
    dào
    盗
    chén
    臣
     
    。
     
    ”
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    guó
    国
    bù
    不
    yǐ
    以
    lì
    利
    wéi
    为
    lì
    利
     
    ,
    yǐ
    以
    yì
    义
    wéi
    为
    lì
    利
    yě
    也
     
    。
    zhǎng
    长
    guó
    国
    βiā
    家
    ér
    而
    wù
    务
    cái
    财
    yωng
    用
    zhě
    者
     
    ,
    bì
    必
    zì
    自
    xiǎo
    小
    rén
    人
    yǐ
    矣
     
    。
    bǐ
    彼
    wéi
    为
    shàn
    善
    zhī
    之
     
    ,
    xiǎo
    小
    rén
    人
    zhī
    之
    shǐ
    使
    wéi
    为
    guó
    国
    βiā
    家
     
    ,
    zāi
    菑
    hài
    害
    bìng
    并
    zhì
    至
     
    。
    suī
    虽
    yǒu
    有
    shàn
    善
    zhě
    者
     
    ,
    yì
    亦
    wú
    无
    rú
    如
    zhī
    之
    hé
    何
    yǐ
    矣
     
    !
    cǐ
    此
    wèi
    谓
    guó
    国
    bù
    不
    yǐ
    以
    lì
    利
    wéi
    为
    lì
    利
     
    ,
    yǐ
    以
    yì
    义
    wéi
    为
    lì
    利
    yě
    也
     
    。
注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字。
拼音校对参考书籍:《古代汉语常用字字典》 商务印书馆 2017年版,《大学》诵读本 中华书局
全文详解
      所谓平天下在治其国者:
      之所以说想要平定天下,就得先治理好自己的国家,是因为:
    上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。
    在上位的人尊敬老人,老百姓就会孝顺自己的父母,在上位的人尊重长辈,老百姓就会敬重自己的兄长,在上位的人体恤和帮助孤儿,老百姓也会跟着效仿,所以,品德高尚的人总是以身作则,推己及人,践行所谓的“絜矩之道”。
    所恶于上,毋以使下;
    如果你讨厌上司对你做的某种事,就不要用同样的方式去对待你的下属;
    所恶于下,毋以事上;
    如果你讨厌下属对你做的某种事,就不要用同样的方式去对待你的上司;
    所恶于前,毋以先后;
    如果你讨厌前面的人对你做的某种事,就不要用同样的方式去对待后面的人;
    所恶于后,毋以从前;
    如果你讨厌后面的人对你做的某种事,就不要用同样的方式去对待前面的人;
    所恶于右,毋以交于左;
    如果你讨厌右边的人对你做的某种事,就不要用同样的方式去对待左边的人;
    所恶于左,毋以交于右。
    如果你讨厌左边的人对你做的某种事,就不要用同样的方式去对待右边的人。
    此之谓絜矩之道。
    这就是所谓的“絜矩之道”。
    诗云:“
    《诗经》里说:“
    乐只君子,民之父母。”
    让人心悦诚服的君子啊,真是百姓的父母。”
    民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。
    老百姓喜欢的他也喜欢,老百姓厌恶的他也厌恶,这样的国君就可以称得上是百姓的父母了。
    诗云:“
    《诗经》还说:“
    节彼南山,维石岩岩,赫赫师尹,民具尔瞻。”
    雄伟的南山啊,岩石高耸,显赫的尹太师啊,万民都仰望你。”
    有国者不可以不慎,辟则为天下僇矣。
    治理国家的人不能不谨慎,稍有偏差,就会被天下人推翻。
      诗云:“
      《诗经》说:“
    殷之未丧师,克配上帝;
    殷朝没有丧失民心的时候,还是能够与上天的要求相符的。
    仪监于殷,峻命不易。”
    请用殷朝作个鉴戒吧,守住天命并不是一件容易的事。”
    道得众则得国,失众则失国。
    这就是说,得到民心就能得到国家,失去民心就会失去国家。
    是故君子先慎乎德。
    所以,品德高尚的人首先注重修养德行。
    有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。
    有德行才会有人拥护,有人拥护才能保有土地,有土地才会有财富,有财富才能供给使用。
    德者本也,财者末也,外本内末,争民施夺。
    德是根本,财是枝末,假如把根本当成了外在的东西,却把枝末当成了内在的根本,那就会和老百姓争夺利益。
    是故财聚则民散,财散则民聚。
    所以,君王聚财敛货,民心就会失散,君王散财于民,民心就会聚在一起。
    是故言悖而出者,亦悖而入;
    这正如你说话不讲道理,人家也会用不讲道理的话来回答你;
    货悖而入者,亦悖而出。
    用不正当的方法得来的财物,又被别人用不正当的方法拿去。
    康诰曰:“
    《康诰》说:“
    惟命不于常!”
    天命是不会始终如一的。”
    道善则得之,不善则失之矣。
    这就是说,行善便会得到天命,不行善便会失去天命。
    楚书曰:“
    《楚书》说:“
    楚国无以为宝,惟善以为宝。”
    楚国没有什么是宝,只是把善当作宝。”
    舅犯曰:“
    舅犯说:“
    亡人无以为宝,仁亲以为宝。”
    我逃亡之人,不以富贵为宝,只是把仁爱当作宝。”
      秦誓曰:“
      《秦誓》上说:“
    若有一个臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。
    假如有这样的一位大臣,诚恳忠实,无他特长,但其品德高尚,心地宽厚,能够容人容物。
    人之有技,若己有之,人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出,寔能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉。
    别人有了什么本领,就好像他自己有了,别人的才能,别人的美德,他都衷心地赞美,不但口头上加以称道,而且还能包容推荐他们,这就使我的子孙黎民得到保护,也有利于国家。
    人之有技,媢疾以恶之,人之彦圣,而违之俾不通,寔不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉。”
    别人有了什么本领,他就嫉妒厌恶,别人的才能,别人的美德,他压着盖着不让君王知道,不能包容推荐,因而使我的子孙黎民不能得到保护,对国家也很危险。”
    唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。
    只有仁爱的君王能够流放此辈嫉贤妒能之人,把他们驱逐到四夷,不和他们同居国中。
    此谓唯仁人为能爱人,能恶人。
    这就是说,只有仁人才懂得要热爱什么样的人,厌恶什么样的人。
    见贤而不能举,举而不能先,命也;
    见到贤人而不能推荐,推荐以后而不能重用,这是怠慢。
    见不善而不能退,退而不能远,过也。
    见到坏人而不能斥退,斥退以后又不能流放远方,这是错误。
    好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。
    喜欢众人所厌恶的,厌恶众人所喜欢的,这是违背人的本性,灾难必定要落到自己身上。
    是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
    所以,做国君的人有正确的途径,忠诚信义,便会获得一切,骄奢放纵,便会失去一切。
      生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
      生产财富也有正确的途径,从事生产的人多,而消耗的人少,生产起来要快,而使用时要慢,这样财用就会经常富足了,这样,财富便会经常充足。
    仁者以财发身,不仁者以身发财。
    仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行,不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。
    未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。
    没有在上位的人喜爱仁德,而在下位的人却不喜爱忠义的,没有喜爱忠义而做事却半途而废的,没有国库里的财物不是属于国君的。
      孟献子曰:“
      孟献子说:“
    畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣,与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”
    养了四匹马拉车的士大夫之家,就不需再去养鸡养猪,祭祀用品的卿大夫家,就不要再去养牛养羊,拥有一百辆兵车的诸侯之家,就不要去收养搜刮民财的家臣,与其有搜刮民财的家臣,不如有偷盗东西的家臣。”
    此谓国不以利为利,以义为利也。
    这意思是说,一个国家不应该以财货为利益,而应该以仁义为利益。
    长国家而务财用者,必自小人矣。
    做了国君却还一心想着聚敛财货,这必然是有小人在诱导。
    彼为善之,小人之使为国家,菑害并至。
    而那国君还以为这些小人是好人,让他们去处理国家大事,结果是天灾人祸一齐降临。
    虽有善者,亦无如之何矣!
    这时虽有贤能的人,却也没有办法挽救了。
    此谓国不以利为利,以义为利也。
    所以,一个国家不应该以财货为利益,而应该以仁义为利益。
多音字参考列表
    兴[興](读音:xìng,xīng)
    从[從](读音:cóng,zòng)
    乐[樂](读音:lè,yuè,)
    节[節](读音:jié,jiē)
    南[南](读音:nā,nán)
    石[石](读音:dàn,shí)
    可[可](读音:kè,kě)
    辟[辟,闢](读音:pì,bì)
    丧[喪](读音:sàng,sāng)
    仪[儀](读音:yí)
    殷[殷](读音:yān,yīn)
    内[內](读音:nà,nèi,ruì)
    散[散](读音:sàn,sǎn)
    一[一](读音:yī)
    个[個](读音:gè,gě)
    若[若](读音:rě,ruò)
    同 [同 ](读音:tóng,tòng, )
    中[中](读音:zhòng,zhōng)
    见[見](读音:jiàn,xiàn)
    能[能](读音:néng,nài)
    过[過](读音:guò,guō)
    恶[惡](读音:é,ě,wù,wū)
    夫[夫](读音:fú,fū)
    信 [信 ](读音:xìn, )
    得[得](读音:de,dé,děi)
    大[大](读音:dà,dài,dài)
    食[食](读音:sì,shí,yì)
    上[上](读音:shàng,shǎng)
    好[好](读音:hào,hǎo)
    于[於,于](读音:yú,xū,yū)
    羊 [羊 ](读音:yáng,​xiáng )
    乘[乘](读音:chéng,shèng)
    畜[畜](读音:xù,chù)
    与 [與 ](读音:yú,yù,yǔ, )
    其[其](读音:jī,qí)
    宁[甯](读音:níng,nìng,zhù)
    长 [長 ](读音:cháng,zhǎng, )
    家[家,傢](读音:gū,jiā,jie)
    有[有](读音:yòu,yǒu)
    何[何](读音:hé,hè,hē)
    不[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
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